SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO NORTE DE MINAS

TEOLOGIA BBLICA DE MISSES

Trabalho apresentado disciplina Teologia Bblica de Misses, ministrada pela professora Rute Arruda Nogueira, como requisito parcial avaliao do 1 Semestre letivo de 2007 , referente ao 2 ano do curso de Bacharel em Teologia.

ANDR R. E S. 13/06/2007

PERODO INTERBBLICO

Etimologicamente, interbblico quer dizer entre a Bblia, ou melhor, entre os dois Testamentos, isto , entre o Velho e o Novo Testamento assim como se acham hoje em nossas Bblias. O livro do profeta Malaquias, ltimo vidente desse perodo, termina com a promessa do precursor do Messias (Ml 4: 4-6 e 3:1). Mt. 3:1 o cumprimento fiel da profecia de Malaquias. No entanto, entre a profecia (Ml 3:1) e seu cumprimento (Mt 3:1), transcorreram nada menos de 400 anos. Os 400 anos do perodo interbblico caracterizam-se pela cessao da revelao bblica, pelo silencio profundo em que Deus permaneceu em relao ao seu povo, pois durante esse perodo, nenhum profeta se levantou em nome de Deus. No silencio desesperador desses 400 anos, o Senhor deixou que os esforos dos homens, na resoluo dos problemas espirituais, falhassem; que a filosofia se esboroasse, que o poder material enfadasse as almas; que a imoralidade religiosa desiludisse a todos, mesmo os coraes mais mpios; que a corupo campeasse, atingisse as raias da depravao, sistemas e instituies. Em 500 e poucos anos, os judeus foram derrotados, levados ao cativeiro; sua metrpole fora destruda, seu Templo profanado e derribado. Depois de duras provas porque passara, tornaram a Jerusalm, reedificaram a cidade, reconstruram O Templo, e prosseguiram na sua histria brilhante e ascendente, cujo trmino se verificou em 70 da nossa era, na destruio de Jerusalm pelos romanos. mostrando assim ao homem a inutilidade de tais

A SOBERANIA MEDO- PERSA (450- 333 a.C.)

A Mdia A Mdia fica no majestoso planalto do Ir, a oeste da cadeia de Zagros, a leste da Mesopotmia, comunicando-se com o mar Cspio.

Os Medos descendem de um grupo iraniano. O fundador da dinastia mdia foi Ciaxiares (633-a.C.), Que auxiliou Nabopalassar a destruir Nnive.Sucedeu-lhe no trono ,seu filho Astages, cuja filha foi desposada por Cambises, pai de Ciro, vassalo da Mdia.

A Prsia A Prsia era no tempo de Astages, tributria da Mdia. A Prsia antiga estava situada a oeste do Golfo Prsico, ao sul de Babilnia e sul da Mdia.

Quando Ciaxiares fundou a famosa dinastia meda, a Prsia era uma de suas humildes colnias. Cambises da Prsia casou-se com a filha de Astages da Mdia. Cambises, com este matrimnio, esperava dilatar os seus territrios, multiplicar seus tesouros e aumentar o seu poder. Nada, aconteceu. A suprema ambio de Cambises era: aumentar seus territrios tornou-se uma obstinao em seu filho Ciro e que na realidade, se tornou o ponto de partida para as suas grandes conquistas. O perodo interbblico representa uma era tumultuosa, no apenas para o povo hebreu, mas para o mundo de ento. Depois dos inmeros governos dos assrios e caldeus, veio o governo dos persas. To logo Ciro assumiu o poder em Babilnia, lhe foi mostrada a Escritura de Isaas 45, em que ele mencionado por nome como o que estava destinado a restaurar o povo de Israel. Ciro ficou admirado de ver seu nome registrado duzentos anos antes de nascer, por isso, logo no primeiro ano de seu governo, deram ordens para que os cativos, que desejassem, voltassem sua terra, devolveu os vasos de ouro que Nabucodonozor tinha levado e promoveu todas as medidas para facilitar a volta a Jud. Assim, em 520, no segundo ano de Dario, scio de Ciro na conquista da Babilnia, foi dada ordem aos judeus para que voltassem Palestina. Poucos voltaram, porque muitos j estavam estabelecidos na terra, fazendo bons negcios, e preferindo ajudar seus irmos que retornavam, a voltar com eles. Reconstrudo o Templo, faltavam os muros da cidade, que estavam derribados. A histria da reconstruo do Templo e dos muros uma narrao que s pde ser lavada a cabo graas a boa disposio do governo persa. Artaxerxes (465-425) foi o grande monarca da restaurao dos muros. Os persas dominaram sobre Jerusalm por dois sculos, e este, foi benfico para o povo de Deus. No governo de Artaxerxes Longimanus, verificam se os seguintes fatos: O Egito revoltou-se contra a Prsia e, em diversos lugares, derrotou as foras de Artaxerxes.

Verifica-se um tratado de paz (Calis 449), pelo qual Chipre retorna Prsia e as colnias gregas da sia Menor alcanaram sua liberdade. Diviso do Mediterrneo entre Prsia e Grcia. Terminam assim os grandes conflitos entre as duas naes. Rebelio da Sria causou srios transtornos ao imprio, mas Longimanus honrosamente pacificou os insurretos.

Declnio Persa Ao imprio Assrio sucedeu o Babilnico; a este sucedeu o Persa e o Persa agora se esboroa para dar lugar ao Macednio. Muitos fatores colaboraram para o enfraquecimento do imprio Medo-Persa. O mais destacado foi o de sucesso: Xerxes II reinou 45 anos e foi sucedido por Dario Notus. No governo de Notus, verificaram-se sublevaes em diversas satrapias; Egito e Ldia, auxiliados pelos mercenrios gregos procuraram sacudir o jugo persa, sendo, assim, infelizes. Atenas tentou livrar-se dos persas, mas fracassando na investida sobre Siclia, voltou a acomodarem-se s pretenses de seus antigos exatores. Atenas violou o Tratado de Paz de Calias. Teria a orgulhosa capital da Hlada, prosseguido em suas arrancadas para libertar-se dos Persas, se um fator (cime entre Atenas e Esparta) no viesse transtornar seus planos. Resulta dessa rivalidade enfraquecimento, o que oferece oportunidade ao inimigo para reinar. Desse modo a Prsia mantm seus domnios no Ocidente. Artaxerxes II, favorito do pai, e Ciro, protegido por sua me, disputavam o trono. Quando Artaxerxes estava na cerimnia de sua coroao, Ciro atentou-lhe a vida, aps fracassar no golpe, fugiu para sua Satrapia na sia Menor, onde assalariou mercenrios gregos, para vingar-se de seu irmo. Ciro, frente de 10.000 gregos, marchou contra os exrcitos de seu irmo, morreu em combate e seus mercenrios, derrotados recuaram. Foi assinada a Paz de Antlcides (387 a.C.). Ocus subiu ao trono. O Egito foi subjugado. Sidon rebelou-se contra a Prsia, mas foi destruda completamente. Aparece, aps a queda de Sidon, um rei muito poderoso no Ocidente (Filipe da Macednia). Ocus, assustado, mandou um exrcito a defender Trcia mais ou menos em 340 a.C. Apesar dos esforos persas, Filipe se fortalecia e ganhava terreno. Ao fechar os olhos, Ocus, Filipe j dominava o Ocidente. Seu sucessor, Dario (336) presenciou fatos desagradveis aos persas. Dario Codomano assistiu aos funerais das glrias e tradies

de seu povo. Com Filipe, os macednios cresceram sempre, at culminar nas estrondosas conquistas de Alexandre. O cetro passa, assim, do Oriente para o Ocidente. A SUPREMACIA GRECO-MACEDNICA ( 333-323 a. C.) Grcia A Grcia Antiga divide-se em duas partes gerais: ao norte a Hlade, com capital em Atenas e ao sul o Peloponeso, ligado ao continente pelo istmo de Corinto, com capital em Esparta. A leste, banhada pelo Mar Egeu e com as ilhas Ccladas que a punho em comunicao com a sia. Atravs do Helesponto, chegavam s suas colnias na sia Menor. A oeste, as Ilhas Jnicas que a punham em comunicao com a Itlia. Ao sul, a Ilha de Creta, facilitava-lhe a rota para a frica. Ao norte, ficava a clebre Macednia. Macednia Era um pequeno Estado independente ao lado da Grcia. Seu povo vivia separado dos gregos, e alguns historiadores afirmam que eram de raa diferente. Quando Atenas, Esparta e Tebas sucessivamente estavam no apogeu, no esplendor, Macednia no passava de uma simples colnia de escravos. Ali reinava a confuso, a anarquia, a indolncia, por conseguinte a fraqueza e a misria. Nunca chegou a ser alguma coisa. Filipe Primeiro rei que brilho Macednia. Pouco se sabe de sua origem e meninice. Encontramo-lo em Tebas, como refm, em casa de Epaminondas, onde recebeu educao e aprendeu a arte militar e diplomtica. Em Tebas, ocultamente, preparou o jovem Filipe seus planos para o soerguimento de sua ptria. Na primeira oportunidade, partiu para Macednia, onde dominou a situao, sufocou as anarquias, organizou poderoso exrcito e comeou por atacar os Ilrios, os Trcios e outros povos pela qual organizou a Falange Macednica. Imediatamente, mandou explorar as minas de ouro da cidade de Filpos. Quando Quio, Rodes, Cs e Bizncio se rebelaram contra Atenas, Filipe valeuse do ensejo para estender as fronteiras da Macednia at o Mar Egeu. Filipe voltava agora suas vista para a Grcia, seu alvo principal. Era, porm, oportunista e astucioso. Uma questo religiosa, os focdios terem lavrado um campo pertencente ao campo de Delfos, obrigou os tesslios a combat-los. Os gregos e

tebanos foram ajudar os tesslios. Nessa carnificina horrvel, gregos , tebanos, focdios e tesslios se dizimaram,se enfraqueceram. Os focdios foram derrotados. Filipe tomou assento no conselho dos anfitries e apoderou-se da praa de Olinto. A partir desta vitria sobre os focdios (346), Filipe redobrara em audcia e atividade, ameaando Megara, percorrendo vitoriosamente a Tesslia e o piro, sitiando Bizncio, desembarcando em Eubia, e combatendo sobre as margens do Danbio, nos pases dos Citas e Triblios. Suas enfermidades (era coxo e perdera na guerra um olho), as numerosas feridas obrigaram-no a afrouxar o ritmo acelerado de suas conquistas. Os Atenienses desatentos e negligentes, assistiram impvidos a todas estas faanhas de Filipe. Seus generais se mantinham indiferentes; seus oradores eram assalariados pelo macednio. Dois homens apenas, Demstenes e Focion, conseguiram sacudir a conscincia de Atenienses e tebanos. Reuniu-os e uniu-os sob um entusiasmo de patriotismos comuns para marcharem contra Filipe, que h bem pouco acrescentara aos seus domnios o estratgico ponto o Termphilas. Conseguiram organizar um exrcito de 32 mil homens e tratava-se entre gregos e macednicos, a batalha de Queronia (338), em que foi sepultada a liberdade da Grcia. O conselho dos anfitries nomeou Filipe seu general contra os Persas. Filipe preparava-se para combater a sia, quando foi assassinado, no se sabe se por influncia dos persas ou mando de sua esposa Olmpia que h pouco fora repudiada. Morreu aos 47 anos de idade. Alexandre Magno era filho de Filipe. Educara-se aos ps de Aristteles. Sempre ao lado de seu pai, ajudava-o nos planos blicos. Admirador apaixonado de Homero; sonhava com glrias e conquistas. Viram-no chorar um dia ao ouvir das vitrias de Filipe: Meu pai no me deixar, pois nada a fazer. Era homem providencial a derrubar e levantar imprios. Salvou a vida de seu pai das mos dos brbaros no Danbio. Atriburam-lhe a vitria de queronia. Aos 20 anos, com a morte de seu pai, assumiu as rdeas do governo do Imprio Macednico. Jovem ainda, as naes subjugadas viram nisso urea oportunidade para sacudirem o jugo macednico. Os triblios, os getas e os ilrios se levantaram contra Alexandre. O jovem general, com incrvel celebridade, subjuga esses insurretos. Depois dessas brilhantes vitrias, todos o temeram e respeitaram.

Quando por fim submeteu os ilrios, fora chamado s pressas Grcia para dar fim ao movimento de insurreio. Destruiu a cidade de Tebas, reduzindo-a monturos. A nica coisa que se salvou, foi a casa do poeta Pndaro. Bastou o exemplo. Atenas o recebeu com vivas e aplausos, proclamando-o seu generalssimo nas guerras contras os persas. Guerras de Alexandre - Os medospersas estavam esfacelados, por tantas sublevaes, revoltas e anarquias em seus domnios. Alexandre, frente de 35 mil homens, partiu de Pela, sua cidade natal nada levando seno a esperana - desembarcou na sia: visitou as minas de Tria e o tmulo de Aquiles, coroando-o com flores. Trava-se a batalha de Grnico entre Alexandre e persas. Tomou Alexandre Mileto Halicarnasso isolando os persas da Grcia, onde ali estavam os mercenrios. Seguiu depois para Frigia, cortou o N Grdio, desceu a Cilcia e adoeceu em Tarso.Restabelecido, transps os desfiladeiros, derrotou em Isso, o rei da Prsia. A me, a esposa e os filhos de Dario foram tratados como se fossem a famlia do conquistador. Ocupou depois a Sria, ento a Fencia, gastando 7 meses num cerco para tomar Tiro. Gaza resistiu; no Egito, fundou Alexandria, ao noroeste do Nilo. Subiu, atravessou rapidamente a Sria e a Mesopotmia e atacou Dario em Arbelas. Os persas tinham 900 mil asiticos e 30 mil mercenrios gregos. Alexandre os derrotou, ocupando a seguir Babilnia, Suza, Perspolis, Ecbatana. Perseguiu Dario, no o apanhou porque Besso assassinou o rei Persa. Faltava-lhe ainda por conquistar a Partia, Hircnia , ria, Batriana e Sodiana, pases cujo povo era selvagem e amante da liberdade. Alexandre no temeu os desertos nem as montanhas. Foi, vencendo os obstculos, e dominou os rebeldes, conquistandoos para a sua coroa. Empreendeu, ainda, a conquista da ndia. Passou os rios Indo e Hidaspes e derrotou os Poros. Desejava penetrar at o Ganges; porm seus soldados o impediram de avanar. Voltando da ndia, dirigiu uma expedio a Mdia, em cuja viagem morreu seu amigo Efstio. Foi para a Babilnia, onde fez a entrada triunfal. Ali, pelos excessos de sua intemperana, morreu aos 33 anos de idade. Antes de expirar, perguntaram-lhe a quem deixava o Imprio: Ao mais digno; foi sua resposta. Foi pranteado por todos, amigos e inimigos.

Alexandre e os Judeus Aps a captura de Tiro, Alexandre enviou mensageiros a Jerusalm ordenando a submisso dos judeus e exigindo a subsistncia par o seu exrcito. Jadua, o Sumo-sacerdote, manda-lhe resposta incisiva e franca: j me comprometi com Dario no combat-lo, portanto no transgredirei meu compromisso, enquanto viver Dario. Alexandre ficou furioso. Assediou Gaza, Tomou-a, depois de 2 meses. Marchou ento contra Jerusalm. Os judeus dizem que Deus falou ao sumo-sacerdote em sonhos para que abrisse as portas da cidade, adornasse-a bem, mandasse o povo se vestir de branco e sair em procisso com os sacerdotes paramentados e ele, sumo-sacerdote, com suas vestes especiais e mitra na cabea. Quando Alexandre entrava na cidade, ficou profundamente impressionado com a cena e abaixou sua cabea em sinal de adorao. Questionado por seus soldados o porque fazer aquilo, respondeu: O que vejo, o cumprimento de uma viso que tive na Macednia. Acabou de entrar na cidade, e foi oferecer sacrifcio ao Senhor. Confirmou todos os privilgios que os judeus obtiveram dos persas, principalmente a iseno de impostos durante o ano sabtico. Alexandre e os Samaritanos Os samaritanos pediram a Alexandre os mesmos

privilgios que concedera aos judeus, porm o macednio lhes negou. Atribui-se esta negao categrica do monarca, h uma rebelio na Samaria na qual assassinaram o governador macednio Andrmaco. Para vingar-se, Alexandre destruiu Samaria. O Sculo de Alexandre - rio interpretando a vida de Alexandre, afirmou: Alexandre era diferente de todos os homens, foi dado ao mundo, por especial desgnio da Providncia. Dizem que Aristteles, quando Alexandre aprendia sentado aos seus ps, aconselhou-o um dia que tratasse os gregos como homens livres e os orientais como escravos. Alexandre respondeu-lhe; Minha misso divina e consiste em unir e reconciliar o mundo. Alexandre continuou a obra grandiosa de seu pai. Fez poca em seu curto reinado de 13 ou 14 anos, lanou as bases de uma nova civilizao, contribuiu grandemente para o bem da humanidade e de um modo especial para o advento de

Jesus. Nos dias de Alexandre tudo prosperou e depois da sua morte continuou a prosperar. Macednia, incluindo Grcia, era o maior, o mais conceituado centro de cultura de ento. Alexandre, convencido de sua misso neste mundo, adotou a poltica de expanso. Ao lado de sua ambio de conquistas, de poder, somos obrigados a reconhecer que ele levou a cultura e as artes gregas aos vencidos, obrigando-os a aprenderem o grego. Alexandre era um esprito lcido e moo talentoso e preparado. Tinha elevados os ideais de liberdade e suas vistas largas que olhavam alm das fronteiras de um pas, alcanavam o mundo. Com esse propsito, ligou as raas, abriu ao comercio novas vias de comunicao, canalizou suas conquistas para o progresso da cincia para o bem do homem. Sua maior ambio era espalhar por todo o mundo, a civilizao e a lngua gregas. Para a realizao desse seu sonho, fundou setenta colnias ou cidades que permaneceram sendo a principal delas Alexandria no Egito, que se tornou um grande centro humanista ou de cultura do passado. Todas essas cidades eram centros de helenismo. O mundo todo, dentro de poucos anos, foi helenizado. Alexandre no imps pelas armas a cultura grega, foi uma invaso pacifica. Os povos tinham sede de saber, os gregos lhe traziam cultura, mas em sua lngua; para saber o contedo daqueles manuscritos, eram obrigados a aprender o grego, o que fizeram espontaneamente. Poucos anos depois da morte de Alexandre os povos falavam duas lnguas, a de origem e a grega. A cultura e o grego, deram ao mundo uma certa uniformidade, e facilitaram o intercmbio entre os povos e mais tarde foi uma beno para a expanso do Evangelho, pois um missionrio podia pregar num s idioma e ser entendido em todo o mundo de ento.

Diviso do Imprio de Alexandre Ainda em vida, Alexandre predisse que seus amigos lhe fariam cruento funeral. Cumpriu-se o vaticnio. O macednio no deixou sucessor direto, pois filho tinha poucos anos de idade. Prdicas, no princpio governou como regente, passando-a sucessivamente a Antpatro e Polisprcon. Os outros generais uniram-se e combateram os regentes. Com as lutas, veio a diviso e com esta a debilidade do grande Imprio de Alexandre. Cassandro, aps a morte de seu pai Antpatro, reinou na Europa. Ptolomeu dominou o Egito, Antoco na sia, Seluco na Babilnia e Lisaco na Trcia. Houve guerras entre estes e outros generais. Alguns deles morreram e o Imprio ficou assim dividido.

A DOMINAO EGPCIA - (SOB OS PTOLOMEUS 323- 198 A.C.) Ptolomeu Soter O Egito, que por tantos anos tinha pretendido dominar o mundo, via-se agora sob domnio estrangeiro. A princpio, Ptolomeu tratou os judeus com certa severidade, conhecendo a sua histria feita de rebeldias, mas depois, verificando seu valor cultural, a sua moral e capacidade para o comrcio, foi mudando de atitude. Usou-os em grandes posies no governo das provncias de Lbia, Sirenaica e outras na frica. Mais uma vez os judeus mostraram as suas qualidades de comerciantes sbios e operosos. Antes das conquistas de Alexandre, j mantinham relaes comerciais com seus irmo do Oriente, fundando bancos e casas comerciais l e c, para a troca de mercadorias e dinheiro. Como o governo de Ptolomeu Soter, muitos judeus prosperaram, pois em nada foram molestados em seus negcios e maneiras de viver. A sua religio estaria a este tempo bastante diluda, mas no tanto para o judasmo no ser uma fonte de poder e saber no mundo egpcio. Ptolomeu II (Filadelfo) Sucedeu Ptolomeu Soter, foi notvel por seu esprito de justia e pendor para as letras. Tambm soube tratar os judeus, dando- lhes honras e oportunidades. A universidade de Alexandria se tornou-se o centro de atividade do mundo literrio e cientfico da poca, a biblioteca de Alexandria era o mais famoso templo do saber, depois de Atenas, e ali se congregavam o que o mundo tinha conhecido de melhor nos diversos ramos do saber. Ptolomeu II construiu tambm o famoso farol de Faros na embocadura no Nilo, para guiar a navegao que procurava o Egito e outras regies alm. Acredita-se que foi no seu governo que as Sagradas Escrituras foram vertidas do Hebraico para o Grego. H muita discrepncia nas informaes que nos vm daqueles dias a respeito desta verso. Uns acreditam que Ptolomeu, influenciado pela cultura judaica e pelos judeus, mandou pedir ao sumo-sacerdote em Jerusalm que especialistas viessem ao Egito fazer a traduo dos livros sagrados. Ento o sumo-sacerdote teria 70 ancios, que, ao chagarem ao Egito, se dividiram em 35 duplas, para proceder a traduo. Completa esta, verificaram que, as 35

tradues feitas eram absolutamente iguais. Da o nome Septuaginta, que significa setenta. Esta histria no muito plausvel, porquanto a verso parece que no foi feita toda de uma vez e nem pela mesma pessoa. H partes fiis ao original hebraico, como o Pentateuco; mas h outras que no so. De qualquer sorte, a verso foi feita e serviu para o mundo de fala grega, atravs dos anos, incluindo os tempos de Jesus, quando a Bblia do povo era a verso dos LXX. Ptolomeu Filadelfo era doente e morreu antes de terminar sua obra, tanto cultural como poltica. Durante o seu governo, comearam as desinteligncias entre os ptolomeus e os selucidas da Sria. Teve de sustentar duas guerras contra os seus visinhos do norte. O pice da contenda era a Palestina, que os selucidas queriam para si, contra os termos do acordo inicial. As lutas tiveram seu eplogo mais tarde, nos governos de Antoco, o grande, e Ptolomeu Filopator. Ptolomeu Filadelfo morreu em 247 a. C. Ptolomeu III (Evergetes) Filho de Ptolomeu Filadelfo, herdou um estado prspero e de grande futuro. As desavenas entre os selucidas e os ptolomeus continuaram e com grande agravante. Temendo os seus visinhos do norte e desejando desforrar-se da guerra feita a seu pai, invadiu a Sria e lutou contra Antoco II, derrotando-o. Divorciou-se de sua esposa, Laodice e casou com Berenice, tomando Sus e muitas outras cidades Babilnicas. De volta ao Egito, passou por Jerusalm, que era uma espcie de colnia egpcia, pediu ao sumosacerdote que passasse a cobrar impostos do povo para socorrer as despesas egpcias feitas com a guerra. Para essa tarefa foi nomeado Onias II. Ptolomeu III morreu em 222 a.C. Ptolomeu IV (Filopator) Assumiu o governo em lugar de seu pai. Encontrou o Estado com grande prestgio, graas as vitrias de seu pai, e procurou levar adiante esta situao favorvel. A vitria de seu pai contra os srios valeu-lhe uma outra guerra contra os mesmos, que a todo custo desejavam apossar-se da Palestina. Esta guerra teve um desfecho diferente da anterior, porque era seu oponente Antoco, o Grande, que terminou por tomar-lhe a Palestina. Os egpcios, inconformados, defrontaram-se com os srios na batalha de Rfia, sendo derrotados.

De volta da batalha, Ptolomeu passou por Jerusalm e pretendeu entrar no Templo. Os judeus, no entanto, o enfrentaram aos gritos e no meio de uma tremenda perturbao, diante do que desistiu. Da em diante, porm, a sorte dos judeus no Egito mudou bastante e at mesmo a dos judeus da Palestina. Na batalha de Rfia, esperava Ptolomeu receber ajuda dos judeus, mas estes, ou porque no eram guerreiros ou porque j estivessem vendo que to bom era um senhor como o outro, no se deram conta do que estava ocorrendo bem perto da sua terra. Ptolomeu, no podendo entrar no Templo em Jerusalm, voltou zangado para o Egito, reuniu os judeus que pde apanhar, encerrou-os no hipdromo, esperando dar um espetculo ao povo. Os judeus oraram a Deus e, na hora em que foram trazidos os elefantes para destrurem os judeus, estes atiraram-se contra os egpcios. Isso fez com que Ptolomeu considerasse as coisas e verificasse que era mau negcio maltrata-los. Morreu em 205 a.C. Ptolomeu V (Epifanes) Por morte de Filopator, sucedeu-lhe seu filho menor, de cinco anos, portanto, incapaz de impor obstculo s pretenses dos srios, que a cada dia eram mais ousadas. Antoco invadiu outra vez a Palestina, e os egpcios, sob o comando do general Scopus, enfrentou-os em Banias, no norte da Palestina, mas foi derrotado. Zangado com os judeus, porque no lhe ajudaram, maltratou-os, pelo que, quando Antoco entrou em Jerusalm, foi recebido como um libertador, dando mesmo uma verba para custeio dos sacrifcios no Templo. Antoco, a fim de apaziguar os nimos dos egpcios, deu a sua filha Clepatra em casamento a Epifanes, selando, desta forma, o domnio Ptolemaico no Egito. Antoco, soberbo com as vitrias obtidas contra Ptolomeu, pretendeu invadir o Egito e domin-lo de vez, mas os romanos, que depois da vitria contra os cartagineses, j estavam entrando na sia, advertiram-no para que no tentasse a invaso. Desafiando os romanos, foi vencido na batalha de Magnsia, em 190 a.C., sendo o heri desta vitria Scipio, cognominado o Asitico. Pouco depois tomavam os romanos o Egito, dando fim ao domnio ptolemaico. Ptolomeu VI ( Filometor) Por morte de Epifanes, sucedeu-lhe seu filho Filometor, vido do casamento com Clepatra, a clebre rainha do Egito.

Instigado por sua me, que tinha nas veias sangue de guerreiros, invadiu a Palestina, j em poder dos selucidas, mas foi o que provocou em Clepatra o desejo de se vingar na primeira oportunidade. O certo que no havia no Egito guerreiro capaz de enfrentar as pretenses dos selucidas, de dominarem sozinhos a Palestina. Clepatra logo se enredou no namoro com Marco Antnio, terminando o domnio ptolemaico, quer na Palestina quer na frica.

O JUGO SRIO (SOB OS SELUCIDAS 198- 166 A.C.)

Antoco I Empossado no governo da Sria, que lhe coube pela partilha do Imprio de Alexandre, e talvez imbudo dos ideais de nobreza e candura, demonstrados tantas vezes por Alexandre, governou com brandura, no registrando a histria quaisquer feitos que o celebrizassem, quer como tirano quer como guerreiro. Morreu em 260 a.C.

Antoco II ( cognominado Thos ) - Durante os 26 anos de seu governo, houve paz entre os selucidas e os egpcios. O governo florescente dos Ptolomeus, o favor que eles gozavam dos judeus, permitiu-lhes reinar em paz, sem tentar molestar os seus visinhos do sul. Isso, infelizmente, no foi prosseguido por seus sucessores, sanguinrios e terrveis em seus mtodos de governo.

Antoco III ( o Grande ) Desejoso de alargar os seus domnios com incluso da Palestina Sria, organizou grande exrcito e sua frente entrou em Jerusalm, que o recebeu como libertador, em vista dos maus tratos dados pelos ltimos ptolomeus. Epifanes organizou um poderoso exrcito para lhe embargar os planos, sob a direo do general Scopus, ferindo-se na batalha no lugar denominado Banias, bem ao norte do Mar de Genezar. Scopus foi derrotado e Antoco, tentou invadir o Egito, sendo obstado por Scipio romano para que no tentasse isso. Para no se sentir derrotado, fez as pazes com Ptolomeu, dando-lhe a filha Clepatra em casamento, e, como dote, as provncias de Cele Sria,

Palestina e Fencia. No obstante essa demonstrao de amizade aos ptolomeus, ele que tinha mau instinto, logo se atirou contra o reno de sua prpria filha. Se desavindo com os romanos, que acabavam de dominar os seus rivais cartagineses, no norte da frica, marcharam contra Antoco, e vencendo-o obrigaram-no a pagar tributos a Roma, e ainda tomaram-lhe um filho como refm. Antoco IV (Epifanes) Foi um dos mais terrveis agressores da religio judaica, chegando a saquear o Templo de Jerusalm, parecendo at que o seu pendor especial era despojar templos de outras religies que no a sua. Epifanes mandou seu cobrador de impostos Apolnio, com uma fora bem armada, Jerusalm, tomando como despojo de tudo que pde encontrar, inclusive do prprio Templo. Depois de pilhar a cidade, ateou-lhe fogo, levou cativas as mulheres e apoderou-se de seus filhos, segundo o livro dos Macabeus (I 1:33-34 e II 5:24 em diante). Parece que nunca antes, nem mesmo nos tempos dos assrios e babilnicos, os judeus foram to tiranizados, pois ele no se contentou em maltratar as pessoas, ainda humilhou-as de todas as formas possveis exigindo a mudana de costumes e religio. No Templo de Jeov introduziu uma esttua de Zeus Olmpio e instituiu a pena de morte, a quem praticasse qualquer forma de culto a Jeov. Todos os livros sagrados encontrados em poder do povo foram destrudos, e a busca de casa em casa era rotina, at exterminar de todo a posse das sagradas escrituras. Foi dessa forma terrvel, inigualvel a qualquer outra, das muitas que o povo tinha atravessado, que surgiu o movimento conhecido como Perodo dos Macabeus. Os judeus deram ao mundo uma lio que deve ser aprendida: no h poder que destrua as convices religiosas de um povo. Isso foi mais tarde provado em outras perseguies, movidas pela Igreja Catlica Romana. Antoco V Filho de Antoco IV reinou apenas por dois anos, quando o reinado dos tiranos selucidas estava no fim. Sucediam-se uns aos outros, alguns por morte natural, outros por assassinato. As lutas internas, cada qual desejando manter-se no poder, criaram para a Sria um perodo de decadncia, que terminou por cair em poder dos romanos. Demtrio, primo de Antoco V, pediu ao preceptor do rei para assassina-lo e assim foi feito.

Demtrio I Sobrinho de Antoco. Esteve em Roma como refm, mas conseguiu fugir de l. Comeou a reinar em 162 a.C. Alexandre Balas, um dos filhos de Antoco IV, disputo-lhe o trono e matou-o em uma batalha em 150 a.C.

Alexandre Balas Subiu ao trono aps matar Demtrio I, e Demtrio II procura vingar a morte de seu pai, para tanto, pede ajuda ao rei do Egito. Balas derrotado, foge para a Arbia, onde o assassinam em 145 a.C.

Demtrio II Comeou a reinar em 145 a.C. Antoco VI, filho de Alexandre Balas, pede ao general Trifo que vingue a morte de seu pai. Demtrio combatia os Partas, quando deles caiu prisioneiro em 138 a.C.

Antoco VII Governa a Sria de 138 a 128 a.C. Neste ano, porm, ocorre uma fato que transtorna os planos dele. Demtrio II solto e exige o trono. Reina at 125. Alexandre Zabinas declara-se rei, mata Demtrio e governa at 124 a.C.

Seluco V Filho de Demtrio. Seu governo durou poucos dias. Foi assassinado. Reinou em 124 a.C.

A GUERRA DE LIBERTAA DOS MACABEUS (166 63 a.C.) A famlia dos Aesmnios, os Macabeus - O termo Aesmnio vem de uma famlia de sacerdotes de Modim, cujos feitos, renem os principais eventos da histria dos judeus. O apelido MACABEU, cr-se que se deriva de xodo 15:11, onde se l: Oh Senhor, quem como tu, entre os deuses?, cujas palavras em hebraico so: Mi Csmoka Baelim Yahveh. Das letras iniciais, MCBI, teria se formado a palavra MACABI ou MACABEU, que tambm significa martelo. Matatias era o ancio chefe da famlia e sumo-sacerdote nos dias da perseguio sria. Teria ele sido abordado em Modim, perto de Jerusalm, por um oficial srio, para que, em lugar de incensar e oferecer sacrifcios a Deus, os oferecesse a Jpiter. Esta proposta teria sido feita em nome do rei como condio de paz entre dominador e dominados. Matatias respondeu que, ainda que todos os judeus abandonassem a Deus, ele e os seus jamais o fariam. Como um judeu herege se aproximara para sacrificar a Jpiter, a ira se acendeu na alma do velho sacerdote, que acabou por matar o judeu e o oficial srio que tinha sido porta-voz da ordem. Destruiu o altar de Jpiter (ou Zeus),

destruiu tudo que significava culto sacrlego e fugiu para as montanhas, acompanhado de seus cinco valentes filhos. Os judeus, reconhecendo neste fiel sacerdote, um lder valoroso, uniram-se a ele. O primeiro passo foi a derrubada de todos os altares pagos, e a seguir, o reforamento da lei da circunciso, que a muito fora negligenciada. Depois deu-se a matana de todos os judeus apstatas que fora encontrados. Estes primeiros acontecimentos afervoraram o zelo de muitos judeus, que vinham de todas as partes engrossar dia a dia as fileiras do exrcito que se propunha salvar o judasmo. Dentro de poucos meses morreu o velho Matatias, e sem perca de tempo, foi sucedido por seu filho Judas, que j era conhecido pelo ttulo distintivo de Macabeu. Logo se revelou um patriota sincero e exaltado defensor da Lei, um lder militar de raro entusiasmo e energia, bem como um estrategista de valor. As hostes contra as quais tinham de lutar pareciam invencveis comparando com seus poucos e desarmados soldados. Nessa situao o relevo da Palestina foi de grande ajuda, como sucedera nos tempos de Davi. Escolhendo um ponto favorvel na estrada que ia de Samaria a Jerusalm desfechou um ataque repentino contra o general srio Apolnio, e conseguiu no somente desbaratar os exrcitos srios, mas tambm, matar o chefe da perseguio. Judas de posse da espada de Apolnio e com seus soldados armados com as armas dos soldados mortos, estava apto para uma nova batalha. Bete-Horom ofereceu a oportunidade para uma grande vitria sobre os srios. Serom, que havia sido enviado para derrotar os judeus, dirigiu-se a Jerusalm pela estrada do norte e que passa por Bete-Horom, um lugar de rochedos e precipcios, onde dificilmente qualquer exrcito poderia se mover. Os homens de Judas espalharam-se pelas fendas dos rochedos, esconderam-se em buracos e caaram os soldados srios a medida que passavam. Atacados por todos os lados, sem saberem muitas vezes de onde partia o ataque, foram desbaratados. Morreram oitocentos soldados e o restante fugiu para as plancies da Filstia, desorientados. Os judeus notaram, ento que o que faltava aos soldados inimigos era coragem e destemor, e isso lhes deu um novo alento para continuar a luta contra o inimigo. Para a felicidade dos judeus, Antoco Epifanes descobriu que o tesouro real estava vazio, com os gastos luxuosos da corte e com as construes magnficas que haviam feito. Assim, entregou o governo a Lsias, um de seus nobres, enquanto se ocupava da organizao de um grande exrcito e partia para sua campanha final na Prsia. A partida de Antoco reduziu a mais da metade o nmero de soldados disponveis para a campanha contra os judeus. Lsias, porm, reconhecendo a importncia de acabar

com a rebelio dos judeus, enviou um exrcito de quarenta e sete mil soldados, sob o comando de trs generais: Ptolomeu, Nicanor e Grgias. Chegando a Palestina, acamparam junto a Emas. Desta vez os srios evitaram o combate nas montanhas, enquanto os generais srios tomavam suas decises, Judas arregimentava seus seguidores em Misp. Aparentemente, os generais srios tinham estendido seu exrcito em Emas, na v esperana de que por meio de marcha noturna surpreender Judas e seus companheiros. Disso resultou que quando os generais mandaram soldados capturar Judas encontraram a cidade de Misp deserta, pois Judas havia tirado seus homens noite e os levado para o lado sul de Emas. No ano seguinte, o regente Lsias arregimentou um exrcito de 65 mil homens e avanou contra Judas. Reunindo dez mil dos seus companheiros, Judas afoitamente atacou o formidvel exrcito srio, em frente a Betesura, e de novo ganhou uma importante batalha. O desastre dos srios deu oportunidade para a reconstruo do Templo e destruio dos altares pagos que haviam sido edificados por ordem de Antoco. Timteo, general srio e comandante dos amonitas, ameaava os israelitas do norte de Gileade e j tinha massacrado muitos deles. Judas enviou seu irmo Simo, com trs mil soldados, parte de um exrcito de 11 mil, e com 8mil restantes, marchou rapidamente contra o sul de Gileade, acompanhado de seu irmo Jnatas. Em marcha de trs dias, encontrou-se com os nabateus, povos do deserto, povos tambm inimigos dos srios, e assim fizeram uma aliana de paz, para juntos combaterem o inimigo comum. Pelas informaes obtidas, soube das ms condies de Gileade e, depois de uma noite de marcha, atacou a cidade de Bozra, cujo esplio suficiente abasteceu os seus homens. Depois atacou os amonitas, liderados por Timteo, desbaratou o seu exrcito. Timteo apanhado de surpresa, foi derrotado, havendo grande mortandade. Dali Judas seguiu para Mispa, seguiu mais para o norte atravessando o Iarmuque. Enquanto Judas conseguia mais e mais vitrias, Timteo reorganizava seu exrcito para esperar Judas pero do rio, outro lado de Rafom. Timteo, em lugar de atravessar o rio e oferecer batalha a Judas, preferiu espera-lo. Este tomou a indeciso como prova de fraqueza, e os judeus, cheios de coragem, puseram a nado a atacar os inimigos do outro lado do rio. Estes, que no esperavam tal feito, puseram-se em fuga, abandonando armas e bagagens. Judas perseguiu-os implacavelmente, capturou a cidade onde o inimigo estava e ateou fogo. Judas estendeu a sua linha de batalha at a Filstia, tomando a cidade de Asdode e outras vilas em redor. Submeteu rapidamente os filisteus, capturando as cidades que

outrora estiveram em poder de Davi. No obstante a tantas vitrias em to pouco tempo, os seus recursos eram assaz limitados. Receando novo ataque srio, preparou-se para as eventualidades. As suas vitrias at aqui constituram um trofu digno de qualquer grande general, e o que mais o apavorava era a idia de no poder conservar em poder do seu povo toda esta vitria. Enquanto tais pensamentos o assolavam, judeus de diversas partes haviam se refugiado em Jerusalm por ser ali mais seguro. Isso ocorreu para desfalcar os parcos recursos disponveis, e Judas no sabia como resolver essa situao. Era confortador ver que o povo suportava quaisquer privaes, alimentado pela idia da fundao do Reino Messinico, que breve se realizaria, segundo esperavam. Entrementes, Antoco voltava da sua campanha na Prsia, e quando chegou recebeu a noticia dos desastres ocorridos com seus generais, o que, para ele constitua humilhante derrota. Sem mesmo ir a Antioquia, marchou para Jerusalm em seu carro de combate, mas antes de chegar Cidade Santa, caiu do carro, quebrou o pescoo e morreu de sofrimento e vergonha. Por morte de Antoco Epifanes, os srios, situados na fortaleza de Acra, pediram socorro a Antoco Eupator, que acabara de subir ao poder. Realizou-se o que Judas temia. Sem demora, um grande exrcito, composto por 100 mil soldados de infantaria, 20 mil de cavalaria, juntamente com 32 elefantes, dirigiram-se a Jerusalm. Judas retirou-se pela estrada do norte at Bete-Zacarias. Judas e seus sequazes ofereceram terrvel combate, mas este medonho exrcito era invencvel, pela coragem e nmero. Apenas os elefantes eram suficientes para deter a mar montante da batalha. Eleazar, um dos irmos de Judas, meteu-se atravs das falanges e pondo-se por baixo de um elefante, meteu-lhe a lana nos peitos, morrendo debaixo do animal, que lhe caiu pesadamente em cima. Ningum mais se ofereceu para feitos como este, e Judas teve de retirar-se para Jerusalm, onde foi cercado por Lsias, o general dos exrcitos srios. Para felicidade da causa de Judas as condies da capital da sria obrigaram Lsias a retirar-se. Assim fez um tratado com Judas, mediante o qual seria reconhecido o direito de liberdade religiosa dos judeus, contando que reconhecessem a soberania do Estado Srio. Com a vitria da liberdade religiosa, formou-se um partido poltico-religioso, conhecido como Hesideanos, considerados fundadores do partido farisaico dos tempos de Jesus. O partido tinha como programa aceitar a paz a qualquer preo, e isso fez Judas perder muitos de seus fieis seguidores. Alm disso, o povo estava cansado de tanta luta e pesavam que uma paz comprada poderia trazer-lhe melhores condies.

Entretanto. se uns aceitavam a nova situao outros achavam que valia a pena morrer por um ideal. Assim muitos voltaram s fileiras de Judas, para lutarem por mais que uma simples liberdade religiosa, pela salvao da ptria. O arregimentamento de novo exrcito por Judas no passou desapercebido aos srios, que reclamavam por providncias. Judas e seus companheiros tomaram posio perto da vila de Adasa,. Na primeira carga, Nicanor foi morto e seu exrcito foi desmoralizado, pela perda de seu lder. Os judeus das vilas atacaram, pelos caminhos, os srios fugitivos de maneira tal que nenhum escapou. Aproveitando-se desta grande vitria, Judas mandou uma embaixada a Roma, pedindo auxlio. Seu propsito era assegurar-se por meio do auxlio romano, contra um inimigo desigual, como o reino srio, visto tambm os romanos j estarem comeando a dominar o leste do Mediterrneo. Antes, porm, de receber qualquer resposta de Roma, Judas, cai numa batalha fatal. Jonas, irmo do heri tombado, assumiu o comando do exrcito em condies bem precrias. Possuidor de muitas das qualidades de seu irmo, no tinha, entretanto, o crdito que s o tempo poderia dar-lhe. Judas tinha j uma vez apelado para os romanos, que rondavam pelo Oriente, para que o viessem ajudar contra os srios. Por motivos desconhecidos seu pedido foi negado. Jonas vendo a situao, renovou o apelo, que ainda desta vez no foi ouvido. Entrementes, preparou um sistema de guerrilhas, escondendo seus homens nas cavernas, entre os arbustos, nos barrancos do Jordo e onde quer que houvesse um refgio. Dispersos por todos esses lugares, foram procurados pelo general srio. A batalha foi travada, mas a desigualdade de foras era muito grande pra garantir uma vitria. Jonas atravessou o rio a nado, com muitos de seus homens, permanecendo do outro lado. Concluindo o general srio que a perseguio era infrutfera e que uma vitria decisiva estava cada vez mais longe, com tal qualidade de gente props um acordo a Jonas, segundo o qual este estabeleceria a sede do seu governo em Micms, e governaria alo como chefe local. Em compensao, no atacaria os srios que se estavam em trincheiras em diversos lugares. As intrigas eram grandes e as coisas pela Sria no iam muito bem. Jonas, que aspirava pela oportunidade de se elevar na dignidade liderativa entre seus irmos, conseguiu, por parte dos srios, o reconhecimento de sua posio como comandante em chefe da Judia. Desta posio ele se valeu para estender o seu domnio, graas a Alexandre, filho de Antoco Epifanes. Pouco depois disso, por influncia do mesmo, foi elevado a posio de sumo-sacerdote, ficando com o governo de toda a Judia e Samaria. Jonas

no perdeu tempo e, pelo poder da espada, estendeu seu governo para mais o norte. Jope, porto principal da Palestina, foi logo tomado; depois Azoto, a antiga Asdode, tendo ele vencido e derrotado o exrcito srio s portas da cidade. O famoso templo de Dagom foi queimado e a cidade grandemente destruda. Os dois irmos, Judas e Lonas foram seguidos na liderana por Simo, que, parece, era mais judicioso. Aproveitando-se da fraqueza, cada vez maior da Sria, procurou reforar as fronteiras do Estado judaico, fortificou diversos pontos estratgicos, tomou Gazara e destruiu os seus habitantes, transportando para l elementos judaicos. Assim Simo estabeleceu a linha de comunicao direta em Jerusalm e o Mediterrneo e abriu caminho para as comunicaes comerciais com o estrangeiro, por meio do qual trouxe grande riqueza ao reino judaico. O monte ao lado do templo foi fortificado e os judeus sentiram-se finalmente seguros, e, com a segurana veio a completa possesso e o domnio da terra e de todos os pontos fortificados. Para se garantir no poder e estabilizar a situao do nascente Estado judaico, dirigiu de novo um apelo aos romanos para que estudassem a situao da Palestina em face a Sria. Mal imaginavam que, evitando o lobo seriam devorados pelo leo. Ainda desta vez os romanos no atenderam ao apelo, mas se preparavam para fazer sua visita a Palestina na primeira oportunidade. O reinado de Simo foi, de modo geral, prspero e seguro. Tanto seu governo como o de seu filho e sucessor, Joo Hircano, foram modelos de ordem e prudncia, no havendo invasor estrangeiro que no recebesse a devida dose de derrotas oferecidas pela valentia e coragem do exrcito sob o comando de Simo. Infelizmente, as intrigas continuaram como dantes, e Simo foi vtima de seu prprio sobrinho, que o matou na fortaleza de Dor, no vale do Jordo. Afinal os judeus tinham conseguido estabelecer um reino independente, que poderia ter sido de longa durao, se a cobia e a falta de dignidade no fossem qualidades da poca. Aristbulo I, filho de Joo Hircano, era um judeu helenizado, e todos os seus esforos convergiam para estabelecer a harmonia entre a filosofia grega e a rebelio de Israel. semelhana dos reinos prximos, proclamou-se rei de Jud, com o ttulo de Aristbulo I, e durante o curto perodo do seu governo foi caracterizado por toda sorte de crueldade. Matou a prpria mes de fome na priso e matou o irmo, devorado por loucos cimes. A coisa mais importante do seu reinado foi a conquista da Galilia e substituio da populao rabe por gente judaica. Esta diversidade de Raa, em uma rea pequena, contribuiu para amenizar a rigidez racial e criar um gnero de vida mais amplo e generoso entre os judeus, que, levados por suas lutas contra o invasor, se tinham

tornado demasiado estreitos em matria de nacionalismo. Por morte de Aristbulo, subiu ao trono de Jud o seu irmo Alexandre Janeu, conhecido entre os judeus como o Traciano, talvez devido ao seu esprito vagabundo e desgovernado. Desejando estender a influncia dos judeus, criou em redor, uma onda de antipatias, que trouxe no poucos desgostos e aflies aos judeus mesmos. De tal modo alienou a simpatia dos seus prprios compatriotas, que chegaram a chamar o rei de Damasco para se libertarem do desumano monstro. Depois de realizados os seus desejos, chegaram a se arrepender e o foram buscar nas montanhas, para onde tinha fugido, e o restauraram no trono. Em lugar de se mostrar grato pelo generoso ato, mandou crucificar 800 fariseus, que se lhe haviam oposto, tendo antes mandado matar as suas esposas e filhos. No obstante a irascibilidade da sua natureza, conseguiram estender, por uma persistncia inquebrantvel, as fronteiras do reino, de modo que, por sua morte, a autoridade real estendia-se do Monte Carmelo, pelas costas do Mediterrneo, at o Egito, pela Palestina central, desde a alta Galilia ao Pas do Sul, e a leste do Jordo desde o Mar Morto ao Arnom As cidades gregas das fronteiras que ele conquistou foram arrasadas, e a terra converteu-se em domnio de salteadores. No auge de reino Macabeu podiam notar-se os elementos de decadncia, da qual as amarguras e dissabores, que se seguiram, foi o resultado para a maior parte dos sditos. A Alexandre Janeu, sucedeu sua esposa Alexandra. A nica outra mulher que se assentou no trono de Israel foi Atalia, de Jud. Ela inverteu inteiramente a poltica do marido, colocando os fariseus, o partido do povo, no governo. Estes, entretanto, cometeram o erro de usar da autoridade que desfrutavam para se vingarem dos seus rivais saduceus. Estes uniram-se a Aristbulo II, filho mais novo de Alexandra, e ao partido militar, enquanto os fariseus sustentavam a candidatura de Hircano, o filho mais velho. Tanto um como o outro careciam de qualidades reais. Hircano era incapaz, destitudo de qualquer ambio, desejosos apenas de gozar a vida calma e luxuosa. Por morte de Alexandra, Hircano foi proclamado sumo-sacerdote, enquanto Aristbulo II subia ao trono. Assim fez-se uma trgua, em vista da diviso dos dois cobiados poderes. Neste nterim, um ambicioso estrangeiro, Antpater, pai de Herodes, o Grande, tornou-se o gnio do mal, no j enfraquecido reino judaico. Antipas, seu pai, tinha sido governador da Idumia. Conhecendo esse fato, aconselhou Hircano a fugir para o reino de Aratas, prometendo que tomaria Jerusalm e o colocaria no trono. Hircano o ouviu e fugiu. Antpater preparou um exrcito, comandado por Aretas, o qual cercou Jerusal, e Hircano, vendo-se perdido, refugiou-se no Templo, aguardando a possibilidade de

escapar ou de vencer, graas segurana que a cidade oferecia. Como o cerco se prolongasse e uma deciso parecesse remota, ambos os contendores apelaram mais uma vez para Pompeu, o qual no demorou em chegar.

A INTERVENO ROMANA

Pompeu j era senhor do Egito e de vastas regies da Armnia e Damasco. Portanto, era chagada a hora de entrar na contenda e decidir segundo os interesses de Roma. O exrcito nabateu, que cercava Jerusalm,teve ordem de retirar-se e entregar o problema a Pompeu, que poderia ter atacado a cidade, mas preferiu dar tempo para que os contendores se cassassem mais ainda, para poder aproveitar melhor a situao. Os dois partidos em luta mandaram uma comisso a Damasco, onde Pompeu aguardava, os fariseus mandaram outra comisso, rogando que o general no se metesse nos negcios dos judeus e deixasse eles se entenderem entre si. Pompeu respondeu-lhes que tais questes s seriam resolvidas em Jerusalm. Aristbulo entregou-se quando Pompeu o exigiu, mas os seus seguidores recusaram-se a depor suas armas. Assim entrincheiraram-se no monte do Templo. Pompeu, ajudado por Hircano e Antpater, atacou a fortaleza pelo norte, comeou a destruio dos muros e da fortaleza, entrou na cidade, depois de destruir boa parte dos muros, penetrou no Templo, no Santo dos Santos, cometendo, com esse gesto, grande profanao aos olhos dos judeus. Pompeu condenou Aristbulo a fazer parte do grupo de cativos que segui a sua carruagem quando entrou triunfal em Roma como vencedor, e Hircano foi destitudo de todo o poder real, sendo apenas confirmado no cargo de sumo-sacerdote. Assim a Galilia, a Judia e a Idumia foram anexadas ao Imprio Romano, mas governados como subprovncias. Os anos que se seguiram foram turbulentos para o povo judeu. Agora Herodes rei na Judia, com a sua sede em Jerusalm. Encheu a cidade de estrangeiros, ofereceu sacrifcios a Jpiter, importou os costumes gregos, com suas festas lascivas, matou 45 partidrios e todos os membros do Sindrio. Comparando o reinado de Herodes com o de Epifanes, os dois se equivaliam em crueldade e tirania, com a diferena que Herodes era, ainda assim, mais amigo dos judeus. Era um monarca poderoso, com suas ambies relativamente satisfeitas.

Herodes, reconhecendo-se um estrangeiro, no teve coragem de exercer o sumosacerdcio, ento nomeou para o lugar um judeu de Babilnia chamado Ananel. Alexandra, me de sua esposa Mariana e Aristbulo, no gostou da nomeao e arquitetou um plano para que Aristbulo fosse investido da funo de sumo sacerdote. Os judeus ficaram jubilosos com a investidura. Um rapaz de 16 anos, exercendo to bem o sumo sacerdcio, com tanta dignidade, despertou o cime de Herodes, que buscava oportunidade para liquid-lo. O dia aprazado chegou. Alexandra deu a Herodes um banquete em Jeric. Enquanto Aristbulo e outros jovens tomavam banho, o sumo sacerdote morreu afogado. Desastre, disseram, mas o certo que Aristbulo foi assassinado por ordem de Herodes, que nomeou para o cargo, novamente a Ananel. O rei mandou preparar para sua vtima um pomposo funeral. O povo, porm, no se deixou enganar. Herodes foi chamado a Laodicia por Antonio. O tirano temeu o urgente chamado de seu amo, mas foi disposto a tudo enfrentar. Ordenou a seu irmo Jos que, s primeiras notcias de sua morte, matasse a Mariana. Herodes levou raros e preciosos presentes a Antonio. Este cedeu a lbia e pretenses de Herodes, que logo voltou, por causa de Mariana e Salom, mandou matar seu irmo Jos e encarcerar Alexandra. No ano de 31 a.C. Jerusalm foi violentamente sacudida por um terremoto. Calcula-se em torno de 10 ou 20 mil o nmero de vtimas. A confuso reinou na cidade. Clepatra pediu a Herodes que enfrentasse Malco, chefe rabe. Herodes alcanou grande vitria sobre os rabes. O pedido de Clepatra livrou o rei da Judia de acompanhar Antonio para Actium. Derrotado Antonio, Herodes foi avistar-se com Otvio, tendo antes executado Hircano e enviado para um forte a Alexandra e Mariana. Alcanou o favor de Otvio. Voltou para a Palestina com novos louros. Quando Otvio se dirigia ao Egito, Herodes foi encontr-lo em Ptolemaida. Alimentou as hostes romanas e deu ao ditador da Itlia um presente em 800 talentos de ouro. Reduzido o Egito provncia romana, Otvio deu a Herodes os territrios que Antonio dera a Clepatra. Dessa maneira, Herodes viu seus domnios dilatados. Seu reino agora compreendia o territrio que pertenceu s doze tribos de Israel, mais a Indumia. O pas se dividia em quatro distritos: 1. Judia, que se estendia dos confins do Egito e o deserto do Sul at a linha traada desde Jope; 2. Samaria, cuja linha divisria ao norte corria pelo planalto do Esdraelon, encontrando o mar ao sul de Dora;

3. Galilia, alta e baixa, estendendo-se ao norte at o paralelo do Hermon, cortada pelo mar na estreita faixa da Fencia, alcanando o Carmelo e quase Dora; 4. Peria, que a Transjordnia. Subdividia-se em: a)Peria propriamente dita, entre Arno e Jaboque; b) Galaditis, antiga Galaade; c) Betnia; d) Gaulonites; e)Ituria ou Auranitis, antiga Bas; f) Traconites, terras de Haur; g) Agilena, entre as colinas orientais do Ante-Lbano; h) Decpolis, nome primitivamente dado a dez cidades do distrito na primeira ocupao romana, depois abrangeu a regio oriental e ocidental do Mar da Galilia. Herodes tinha grandes domnios, mas no respeitou a conscincia dos judeus; proscreveu o nome do Senhor daquela terra e comeou a molestar os filhos de Israel. Tudo nos tempos de Herodes prosperou, porm seu reino foi marcado por tragdias familiares. Alexandra e Mariana conseguiram que um guarda lhes contasse o segredo de Herodes, seu adultrio. Salom, pela segunda vez, denuncia a cunhada , ento Herodes manda matar sua adorada esposa. Depois de matar sua esposa Mariana, entregou-se a grandes obras, como que para desviar o remorso que lhe afligia a carne e o esprito. Herodes agora fazia tudo para agradar ao Imperador. Deu mo forte ao partido helenista de Jerusalm. Os judeus adotaram costumes gregos e romanos. No Monte Santo, para onde Davi levou a Arca, Herodes levantou teatro e anfiteatro, onde se realizavam jogos em honra do Imperador. Ali se multiplicaram os concursos dramticos e musicais; corridas de carros e de cavalos; lutas sangrentas entre gladiadores; feras; atletismo; e outras imitaes dos gregos e romanos. Os judeus se alarmaram com os teatros e Herodes mostrou-lhes que ali no havia dolos. Diversas pessoas, opositores de Herodes, foram mortos, suas mos estavam cobertas de sangue inocente. No s na Judia se praticavam injustias, mas em todo mundo. Logo foi acometido por uma grave doena lhe minava o fsico, e os remorsos dos crimes lhe minavam a alma. Entre as grandes obras a que se dedicou, estava o templo erigido por Zorobabel, templo em que gastou parte de sua vida e os recursos do Estado. O templo era todo de mrmore, num estilo greco-romano, foi este templo que ainda estava por acabar quando Jesus comeou o seu ministrio. As obras comearam em 17 a.C. e s foram concludas em 55 d.C., cinco anos antes de ser destrudo por Tito, general romano, no ano70 d.C. No ano 4, antes de nossa era, sucumbia, dominado por terrores mentais e sofrimentos fsicos, aquele que por tantos anos fora o smbolo da desumanidade. J s

vsperas de Herodes morrer, a Judia visitada por trs personagens vindos do Oriente para adorar um menino que havia nascido rei dos judeus.

CONCLUSO: O Perodo Interbblico um dos menos conhecidos, no obstante as suas muitas lies, os fatos ocorridos nos seus 400 anos de histria. Este desconhecimento se deve ao fato de que a nossa Bblia nada diz a respeito, simplesmente o ignora. Malaquias encerrou o ciclo proftico, e, depois dele, nada mais foi dito, ento o perodo entre os dois Testamentos se silenciou, ficando perdido na histria do povo eleito. Essa foi uma poca de grandes heris, batalhas perigosas, muitas e muitas mortes, grande tiranos, muita rebeldia. Foi um perodo marcado pelo sonho de liberdade, onde alguns ousaram lutar por esse sonho, porm a ganncia e a corrupo corromperam as principais virtudes do homem. A busca desenfreada pelo poder destruiu muitas famlias e dizimou naes, que acabaram por perder sua identidade sendo submetidas a governo de estrangeiros que no compreendiam sua cultura, muito menos respeitavam seus valores. O Perodo Interbblico foi preparatrio para a chegada do Messias. Pois o mundo estava repleto de pecados, e as pessoas clamavam por esperana, clamavam por salvao. BIBLIOGRAFIA: Bblia de Estudo Pentecostal, traduzida por Joo Ferreira de Almeida, Edio revista e corrigida de 1995. CPAD. Bblia de Estudo Aplicao Pessoal, traduzida por Joo Ferreira de Almeida, Edio revista e corrigida de 1995. CPAD. MESQUITA, Antnio Neves de. Povos e naes do mundo antigo; uma histria do Velho Testamento. 4 ed. Rio de Janeiro: Junta de Educao Religiosa e Publicaes, 1983. TOGNINI, Enas. O Perodo Interbblico: 400 anos de silncio proftico. 6 ed. So Paulo: Edies da Livraria e Papelaria Louvores do Corao, 1987.