Una lectura fascinante para el Papa. La fe no se puede poner entre parntesis.

Una carta del Papa abre el ensayo que el senador Marcello Pera, no creyente, acaba de publicar en Italia, en Mondadori: Perch dobbiamo dirci cristiani (Por qu debemos decirnos cristianos). Benedicto XVI, en su poca de cardenal, debati con l sobre la fe en la vida pblica. Ahora, retoma ese dilogo. Reproducimos ntegra la carta, publicada el domingo en el Corriere della Sera, bajo el ttulo: El dilogo entre las religiones no es posible. La fe no se puede poner entre parntesis. La multiculturalidad es un concepto contradictorio. La resea crtica que hace del libro del senador Pera va titulada as: No hay liberalismo sin Dios. El cristianismo chance de Europa. "Querido senador Pera: en estos das he podido leer su nuevo libro Perch dobbiamo dirci cristiani. Ha sido para m una lectura fascinante. Con un conocimiento estupendo de las fuentes y con una lgica convincente analiza usted la esencia del liberalismo a partir de sus fundamentos, mostrando que a la esencia misma del liberalismo pertenece su raigambre en la imagen cristiana de Dios: su relacin con Dios, de Quien el hombre es imagen y de Quien hemos recibido el don de la libertad. Con una lgica irrefutable hace ver usted que el liberalismo pierde su propia base y se destruye a s mismo si abandona este su fundamento. No me ha impresionado menos su anlisis de la libertad y de la multiculturalidad, en el que usted demuestra la contradiccin interna de este concepto y, por tanto, su imposibilidad poltica y cultural. Me parece tambin de fundamental importancia su anlisis de lo que pueden ser Europa y una Constitucin europea en la que Europa no se transforme en una realidad cosmopolita, sino que encuentre, a partir de su fundamento cristiano-liberal, su propia identidad. Particularmente significativo tambin ha sido para m su anlisis de los conceptos de dilogo interreligioso e intercultural. Explica usted con gran claridad que un dilogo interreligioso, en el estricto sentido de la palabra, no es posible, al mismo tiempo que cada vez urge ms el dilogo intercultural que profundiza en las consecuencias culturales de la decisin religiosa de fondo. Mientras que, sobre esta ltima, un verdadero dilogo no es posible sin poner entre parntesis la propia fe, en cambio hay que afrontar, en la confrontacin pblica, las consecuencias culturales de las decisiones religiosas de fondo. Aqu, el dilogo y una mutua correccin y un recproco enriquecimiento son posibles y necesarios. De la contribucin de lo que todo esto significa para la crisis contempornea de la tica, encuentro importante lo que usted dice sobre la parbola de la tica liberal. Explica usted que el liberalismo, sin dejar de ser liberalismo, sino, al contrario, para ser fiel a s mismo, puede vincularse a una doctrina del bien, en particular la cristiana que es semejante a l, ofreciendo as verdaderamente una contribucin a la superacin de la crisis. Con su sobria racionalidad, su amplia informacin filosfica y la fuerza de su argumentacin, este libro es, a mi parecer, de fundamental importancia en esta hora de Europa y del mundo. Espero que encuentre una amplia acogida y ayude a dar al debate poltico, ms all de los problemas urgentes, esa profundidad sin la cual no podemos superar los desafos de nuestro momento histrico. Agradecido por su obra, le auguro de corazn la bendicin de Dios. Suyo, Benedicto XVI "