Pueblos precolombinos de el salvador Cacaopera Los Cacaopera o Kakawira son una etnia de El Salvador que antiguamente hablaba una

lengua propia. El idioma cacaopera, perteneciente al grupo de lenguas misumalpa est actualmente extinta, se la considera muy emparentada con la idioma matagalpa. Historia Durante el perodo Clsico de la poca precolombina los cacaoperas emigraron al actual El Salvador entre los siglos V y VII, y se asentaron al norte de los actuales departamentos de San Miguel, Morazn, La Unin y en el municipio de Jucuarn en el departamento de Usulutn. Entre los sitios arqueolgicos de la poca precolombina asociados a la etnia cacaopera estn: la cueva Unam, Xualaka, Yarrawalaje y Siriwal. Al sitio arqueolgico de Xualaka se lo considera que fue el sitio dominante y principal; mientras que Yarrawalaje, Siriwal y la cueva Unam eran centros ceremoniales. Despus de la conquista espaola empez la extincin del idioma cacaopera, el problema empeor despus de la independencia, hasta que en 1974 muri el ltimo hablante del idioma cacaopera en el departamento de Morazn. Actualmente la etnia cacaopera, aunque su idioma est extinto, an mantienen sus tradiciones y costumbres, una de ellas es la el Danza de los emplumados. Son representados por la organizacin llamada Winaka.2 Y cuentan con un museo dedicado a la cultura Cacaopera o Kakawira ubicado en el municipio de Cacaopera. Chorotega Los chorotegas son un grupo tnico de Nicaragua, Costa Rica y Honduras. Cuenta con unos 750 miembros. Historia Los chorotegas proceden de Mesoamrica y se estima que llegaron a Centroamrica entre el siglo VI y VII. Estn considerados como el grupo tnico de cultura mesoamericana situado ms al sur. En tiempos prehispnicos tambin habitaban en el oriente de El Salvador. En Nicaragua, los chorotegas (dirianes y nagrandanos) se asentaron en la vertiente del Pacfico de Nicaragua, de donde desplazaron a pueblos pertenecientes a culturas del rea Intermedia. A su vez, ms tarde hubieron de enfrentar la llegada de los nicaraos

(nahoas o niquiranos), pueblo de idioma nhuatl, quienes se asentaron tambin en Nicaragua, especialmente en la regin del istmo de Rivas a orillas del Gran Lago de Nicaragua o Cocibolca. En Costa Rica, los pueblos chotoregas (guatusos y orotias) ocuparon toda la pennsula de Nicoya, la regin de Chomes en la margen oriental del golfo de Nicoya, los dominios del jefe Gurutina y las costas de la ensenada de Tivives, regin que fue conocida con el nombre de Chorotega o Chorotega Vieja y que fue el confn del avance de las culturas mesoamericanas en la vertiente del Pacfico. Origen Algunas fuentes usan el trmino "Cholutega" como una forma alternativa de "Chorotega", lo cual ha conducido a ciertas especulaciones (Kaufman, 2001)2 que proponen que los chorotegas eran los habitantes originales de la ciudad de Cholula, cuando fueron desplazados por los pueblos nahuas. Kaufman ha propuesto para Chorotega una etimologa basada en el idioma nhuatl clsico: chorotega < cholltcah que significa precisamente habitantes de Cholula. Cultura A pesar de la existencia de rasgos indgenas en la cultura de los matambuseos, como la construccin de ranchos de madera rolliza y palma, es poco lo an se mantiene de la muy rica cultura que tuvieron los Chorotegas y que se conoce parcialmente a travs de las excavaciones arqueolgicas y de las crnicas coloniales. Idioma El idioma chorotega actualmente est casi extinto. Forma parte de la rama mangue de los idiomas otomangueanos, lo cual es una evidencia del origen norteo (Mxico) de este grupo humano. Los idiomas de la familia otomangueana se hablan principalmente en Mxico, pero la presencia del chorotega, el sutiaba y el chiapaneco tan al sur se debe probablemente a las migraciones provocadas subsiguientemente al establecimiento de los pueblos nahuas en el centro de Mxico (Kaufman, 2001) Lenca Lenca es un grupo tnico mesoamericano que tiene su propio idioma, que ocup parte del territorio de Honduras y El Salvador desde tiempos precolombinos. Su filiacin con otros idiomas est en disputa entre los lingistas. Segn Campbell, la lengua lenca est an sin clasificar. Segn el lingista costarricense Adolfo Costenla Umaa, es un idioma con races del chibchano, pero con mucha influencia del nhuatl, y de las lenguas mayas como yucateco y chol.

Historia Desde la poca precolombina los lencas ocuparon diversas reas de lo que hoy en da se conoce como Honduras y El Salvador. El sitio arqueolgico salvadoreo de Quelepa (que fue habitado desde el perodo preclsico hasta inicios del posclsico temprano) es considerado como un sitio que fue habitado y gobernado por los lencas. Para principios del siglo XVI cada dialecto tena su propia confederacin dividido cada uno en varios seoros constituidos a la vez por varios pueblos. Cada pueblo era gobernado por un seor principal que era asistido por cuatro tenientes que lo ayudaban en las tareas del gobierno y era sucedido por su primognito. La guerra era comn entre los diferentes seoros y tambin con poblaciones hablantes de otro idioma (como los pipiles, mayas, etc) y su objetivo era ampliar el territorio o capturar esclavos; en ciertos perodos del ao hacan treguas los diferentes seoros lencas (estas tregas son recordadas por los lencas con la ceremonia del Guancasco). Los lencas plebeyos se dedicaban a las milpas y vivan en chozas. En tiempos de la conquista espaola solamente tres lencas son nombrados en los documentos de esa poca: Mota, Entepica y Lmpira. Mota lider a los caciques lencas que defendieron de los espaoles el Cabo Gracias a Dios; Entepica fue cacique de Piraera y Seor de Cerqun; Lempira organiz una guerra de resistencia que dur cerca de doce aos y que termin con su muerte en 1537.5 Al llegar los espaoles, su poblacin junto a la de los pipiles y pocomamos era de 116.000 a 300.000 almas. Otras estimaciones hablan de que los lencas eran por si mismos 300.000 (aos 1520) y unos 25.000 en 1550. La rebelin de Lempira de 1537-1538 logro armar ms de 30.000 guerreros lo que indica una gran poblacin, pero algunos mencionan que la poblacin en 1537 era de apenas 15.000 almas y que bajo a 8.000 dos aos despus. Pueblo xinca El pueblo xinca o etnia xinca es una etnia amerindia, casi extinta, que se situaba en Centroamrica, en lo que hoy es Guatemala y El Salvador. Se caracterizaban por hablar el idioma xinca, de familia desconocida y no relacionado con el azteca. Antes de la llegada de los colonizadores espaoles, el seoro xinca se extenda desde la costa del Pacfico hasta las montaas de Jalapa. Los xincas opusieron resistencia a Pedro de Alvarado y sus hombres, cuando atravesaron la zona rumbo a Cuscatln. Finalmente, el conquistador los venci y tom como esclavos a muchos de ellos, a quienes oblig a acompaarlo a la conquista de lo que ahora es El Salvador. De ese hecho se deriva el nombre del pueblo, el ro y el puente Los Esclavos, en el municipio de Cuilapa, Santa Rosa.

Despus de 1575, el proceso de extincin de la poblacin xinca se aceler, principalmente por el traslado de la poblacin a otros lugares y la hispanizacin gradual de la poblacin. En la actualidad, el xinca, nico idioma indgena cuyo origen no se remonta a los antiguos mayas, est en franca desaparicin, pues lo hablan apenas entre 100 y 250 personas. Segn estudios recientes, es hablado en siete municipios y una aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En 1991 se mencionaba que slo tena 25 hablantes, pero en 1997 se deca que eran 297. Para ese ltimo ao, se mencionaba que en Guazacapn, Santa Rosa, slo lo hablaban 5 6 abuelos, la mayora de ms de 80 aos. Una de las referencia ms antiguas sobre este idioma la proporcion el arzobispo Pedro Corts y Larraz, durante una visita pastoral a la dicesis de Taxisco, en 1769. Los expertos aseguran que la reconstruccin del xinca se puede visualizar como posible mediante mtodos de lingstica histrica y arqueologa lingstica, que pueden ser aplicados por equipos de lingistas dedicados a este mtodo. El pueblo xinca fue tambien en mexico y todos los xincas vienen de peten.El Pueblo Xinka, se ubica fundamentalmente en el Sur-Oriente, en los departamentos de Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa.

Pueblos Precolombinos de Amrica Central

Los mayas

Constituyen la ms antigua de las altas culturas de la Amrica Precolombina. Ocuparon una extensa regin de Amrica Central desde el sur de Mxico hasta la actual Repblica de El Salvador.Su centro ms floreciente estuvo en la pennsula de Yucatn. Organizacin poltica y social: Se organizaron como ciudades independientes, regidas por un jefe militar y poltico que tena todo el poder. Las ciudades eran, al mismo tiempo, centros polticos y religiosos. Entre las ms importantes Uxmal, Tibal, Copn y Mayapan.Los sacerdotes gozaban de elevada consideracin en la sociedad maya y participaban en el gobierno. La sociedad maya estaba constituida por una nobleza de jefes civiles y religiosos que vivan en grandes palacios de piedra, y un grupo numeroso de campesinos y artesanos sometidos a la clase alta, que tenan la obligacin de pagar tributos en especies y de trabajar para ella durante una poca del ao. Haba tambin esclavos que eran generalmente prisioneros de guerra.

La economa: La base de la economa fue la agricultura y fundamentalmente el cultivo del maz.

El arte y la ciencia: Alcanzaron un notable desarrollo artstico y cientfico.En arquitectura, an se conservan restos de palacios y templos construidos sobre plataformas o sobre pirmides escalonadas. Los ms importantes son los de las ciudades de Tikal, Chichn-Itza y Uxmal.

En la escultura sobresalen las Estelas, especie de monolitos de piedra tallados.Tuvieron avanzados conocimientos en matemtica, desarrollando un sistema de numeracin que inclua el cero.Sus conocimientos en astrologa tambin fueron muy avanzados, los que aplicaron en la creacin de un calendario solar de 365 das distribuidos en 18 meses de 20 das y 5 das ms.

Religin: Eran politestas, es decir, adoraban diferentes dioses. Primero las fuerzas de la naturaleza como la lluvia, el viento y, ms tarde los astros. Sus dioses ms importantes fueron el del maz (Centoti) y el de la lluvia (Tiloc). El culto a ellos, consista en numerosas fiestas solemnes en las que practicaban sacrificios humanos y danzas rituales.Crean en la vida futura y en la inmortalidad del alma. Los aztecas

Habitaron la meseta de Anahuac, fundando en una isla del lago Texcoco la ciudad de Tenochtitln o Mxico, centro poltico del imperio azteca.

Organizacin poltica y social: dominaron a las dems tribus del lugar y llegaron a constituir una de las ms avanzadas civilizaciones de Amrica.La sociedad azteca estuvo formada por tres clases sociales: una clase alta integrada por los nobles y los sacerdotes, una segunda clase constituida por el pueblo y, en el ltimo peldao social, estaban los esclavos. Vivieron en tribus, cada una dirigida por un jefe militar.

La economa: la base de la economa de los aztecas fue la agricultura del maz. Cultivaron, adems el cacao, el camote y los porotos. Los artesanos se dedicaban a la

cermica y a los tejidos, los que tean con gran habilidad. Los aztecas desarrollaron tambin un comercio activo. Practicaban el trueque o intercambio de productos. A veces usaban como moneda el cacao, las plumas y el polvo de oro. El arte y la ciencia: recibieron culturalmente influencia de otros pueblos, en especial de toltecas y mayas. En arquitectura se destacan sus pirmides escalonadas sobre grandes plataformas con escalinatas.En escultura crearon la escultura-mosaico cuya mejor representacin es la serpiente de mosaico verde.Otra escultura famosa es la piedra del sol o calendario azteca. Sobresalieron, tambin en la pintura de cdices o libros sagrados. Religin: Fueron politestas, es decir, crean en varios dioses. Ellos eran representaciones de los astros, de las fuerzas naturales y de los productos del suelo. Practicaban sacrificios humanos para aplacar a los dioses, en especial a Huitzilopochtli, dios de la guerra. Los sacrificios se realizaban en la terraza superior de los templos o teocalis.Su dios principal era Quetzalcolt o "serpiente emplumada" que habra sido el creador de la cultura y habra predicado el amor y la resignacin. Despus de haber civilizado a los aztecas se habra marchado, prometiendo regresar ms tarde. Esta creencia tuvo mucha importancia cuando los espaoles llegaron a Mxico, porque loa aztecas creyeron que se cumpla la profeca de la vuelta de Quetzalcotl.

Los Incas

Se instalaron en la sierra peruana y su capital fue la ciudad del Cuzco. Desde aqu los incas se expandieron rpidamente formando un gran imperio que a la llegada de los espaoles comprenda Per, Bolivia, Ecuador, parte de Colombia, Argentina y Chile.

Organizacin poltica y social: La sociedad inca estaba dividida en clases sociales muy diferenciadas. La unidad social bsica era el clan o "ayllu" que era un grupo de 200 a 300 personas unidas por lazos de parentesco y que habitaban un mismo territorio. La clase alta estaba formada por la familia del inca y los sacerdotes que se preocupaban del culto religioso. Haba, adems, una clase intermedia entre los privilegiados y el pueblo, formada por los jefes locales, los"curacas", que eran funcionarios del imperio que se encargaban de repartir las tierras a los jefes de familia para su cultivo y de dirigir los trabajos de la colectividad. La clase baja estaba formada por los agricultores y los artesanos. Grupo especial eran los "yaconas" (siervos que realizaban los trabajos ms pesados) y los "mitimaes" (colonias de indios que se llevaban a diversas regiones del imperio, con el fin de mantener sometidos a todos los indgenas).El sistema poltico-social incaico era piramidal. A la cabeza se encontraba el "inca", monarca absoluto. Era jefe supremo civil, religioso y militar, que elega sucesor entre sus hijos. La persona del "inca" era sagrada; as como del sol dependa la vida en la tierra, del mismo modo del "inca" (hijo del sol), dependa todo lo que ocurra dentro de las fronteras de su imperio. La economa: Los quechuas haban logrado la domesticacin de algunos animales y criaban rebaos de llamas, vicuas, alpacas y guanacos. De ellos sacaban la carne, el cuero y la lana.La agricultura era la base primordial de subsistencia. Los principales productos fueron: el cultivo de la papa, el maz y el poroto. Desarrollando numerosas tcnicas agrcolas: construyeron tranques, canales de regado, abonaban la tierra y construan terrazas de cultivos en las laderas de las montaas. El arte y la ciencia: Se destacaron en la ingeniera y en la arquitectura. Sus construcciones son monumentales, realizadas con enormes piedras perfectamente talladas que encajan sin ser pegadas. Ejemplos son: las fortalezas de Sacsahuamn y la ciudadela de Machu Pichu.Tambin desarrollaron la cermica y orfebrera elaborando objetos artsticos en oro y plata.Los incas no conocieron la escritura y en ciencias no alcanzaron un gran desarrollo. Su invento ms conocido son los "quipus", cuerdas de distintos largos y colores, con nudos espaciados que servan para contar y recordar mensajes. Religin: Eran politestas, es decir, crean en varios dioses. Divinizaron las fuerzas de la naturaleza y el Sol era el dios ms importante. Adoraban tambin otros dioses, entre ellos, Pachacamac, el creador del mundo.

Conquista y colonizacin de Amrica La conquista y colonizacin de Amrica se refiere al proceso histrico por el cual diversas potencias europeas conquistaron y establecieron sistemas de dominacin colonial en el continente americano, desde finales del siglo XV hasta el siglo XIX. Este proceso implic la desaparicin de los grandes imperios americanos, particularmente el Imperio inca y el Imperio azteca, as como el colapso demogrfico de la poblacin americana. Simultneamente, las potencias coloniales impusieron el uso generalizado de idiomas europeos en Amrica, principalmente el espaol, el ingls y el portugus. Amrica fue poblada y ocupada en toda su extensin, muy probablemente por culturas asiticas que ingresaron al continente por el rea de Beringia, en el norte. La poblacin americana, realiz dos revoluciones neolticas originarias, en Mesoamrica y en Norte Chico (Per), que expandiran culturas agrocermicas por todo el continente y generaran dos grandes centros de alta civilizacin. Las culturas y civilizaciones en Amrica surgieron y se desarrollaron sin contacto con las culturas y civilizaciones africanas, asiticas y europeas, por lo que resulta adecuado hablar de la existencia de dos mundos: los llamados "mundo antiguo" (africano, asitico y europeo) y "nuevo mundo" (americano). Las culturas mesoamericanas haban denominado a la tierra que ellos alcanzaron a conocer con los nombres de Abya Yala o Cem Anahuac. Se sabe de la existencia de los restos de un efmero asentamiento vikingo en el artico canadiense. Por esta razn en los Estados Unidos, se celebra como fiesta nacional, el da del explorador vikingo Leif Eriksson, en memoria de los primeros noruegos en arribar a los Estados Unidos de Amrica. Al final del siglo XVI d.c el proceso de expansin europea estaba en su mximo auge dando paso a la idea de querer buscar tierras hacia el lado occidente del ocano Atlntico. "Las sociedades americanas sufrirn en carne propia el impacto de la invasin y ya nada sera como hasta entonces." (Pagina). En 1492, Espaa haba obtenido grandes recuperaciones territoriales derrotando a los musulmanes. En este mismo ao Cristbal Coln firm un acuerdo comercial con la corona y se aventur a tomar la ruta de Occidente para llegar al Oriente, con la idea de que la Tierra era redonda. El 12 de octubre de 1492 Coln pens haber llegado a India sin darse cuenta que en realidad estaba en un continente jams escuchado. En contraposicin de otros colonizadores a lo largo de la historia como ingleses, portugueses u holandeses los colonizadores espaoles desde un primer momento aceptaron a los indgenas como personas dotadas de alma y por ello centraron parte

de su esfuerzo en adoctrinarles y convertirles a la religin , la cual crean salvara sus almas, la catlica. El papa Alejandro VI, en sus bulas Inter Caetera estableci la obligacin de la Corona de Castilla de convertir a todos sus sbditos, incluidos los amerindios, al cristianismo, en su vertiente catlica romana. Las tareas para lograr la conversin se realizaron mediante una gran variedad de procedimientos y una considerable cantidad de misioneros de distintas rdenes partieron de Espaa hacia Amrica a tal fin. Los mtodos adoptados para obtener la conversin fueron muy diversos. Una de las frmulas empleadas para la cristianizacin de los indios fue la conocida como doctrina; se trataba del compromiso adquirido por el conquistador para que fueran evangelizados (adoctrinados) todos los indgenas que le haban correspondido en sus repartimientos; los nios deban recibir las enseanzas religiosas todos los das y los adultos tres das a la semana. El convento fue el centro neurlgico de la evangelizacin y en torno a l se configuraron numerosas poblaciones. En l atendan los religiosos a las necesidades espirituales de los nuevos cristianos al mismo tiempo que a las materiales, ya que junto a las dependencias de culto y habitacin de los frailes, disponan de enfermeras, escuelas y talleres. Los mismos misioneros desempearon un importante papel en la aculturacin del indgena, al poner un especial empeo en su incorporacin a las actividades artesanales de tradicin europea, como parte destacada de su educacin. La escuela de San Jos de los Naturales, creada por los franciscanos en Mxico, o las organizadas por el obispo Vasco de Quiroga en Ptzcuaro (Michoacn) son una constante referencia para comprender diferentes proyectos de vida para el indgena a partir de su incorporacin al cristianismo. En ellos estn presentes muchas de las ideas procedentes de los movimientos utpicos de la edad media y del renacimiento, que encontraron en Amrica un terreno propicio para su puesta en prctica. Previo a la llegada de los ingleses a Amrica, existan civilizaciones indias con estructuras slidas que se haban forjado durante varios aos. Para los ingleses, los habitantes de dichas civilizaciones no eran considerados humanos. Motivado por sueos de oro y gloria, apareci un nuevo tipo europeo: el colono anglosajn. Este nuevo personaje representaba la mayor referencia de poder frente a los pueblos sometidos, ya que la mayora de personas fueron espectadores de las masacres cometidas en el actual Estados Unidos. La historia que sigue a partir de esto es la de opresin, abuso e imposicin de nuevos modos de vida para los americanos. En cuanto al mbito econmico y poltico fue totalmente manipulado para los beneficios europeos, dejando a los intereses indgenas totalmente subordinados y sin valor social. Por lo que se transportaron a ms de 40000 esclavos a travs del Atlntico con la idea de poder aumentar el nmero de trabajadores y crecer en sociedad.

Biografa de Prceres Salvadoreos

Jos Matas Delgado

Benemrito Padre de la Patria Centroamericana. El Primer Grito de Independencia de Centroamrica se dio en San Salvador. En la conspiracin de este movimiento libertario, la figura central fue el Presbtero y Dr. Jos Matas Delgado. El Presbtero y Doctor Jos Matas Delgado, naci en la ciudad de San Salvador el 24 de Febrero de 1767. Fueron sus padres, don Pedro Delgado y doa Ana Mara de Len. Se orden de Sacerdote en Guatemala, donde a la vez hizo sus estudios previos al doctorado en Teologa, Derecho Civil y Cannigo. Fue el Padre Delgado, el eje alrededor del cual giraron las ideas y movimientos revolucionarios que tuvieron por resultado la independencia centroamericana, y adems de clrigo ejemplar, se distingui por sus cualidades de gran patriota. Debido a su amor por la libertad y por sus constantes sueos a favor de la emancipacin poltica de Centro Amrica, sufri persecuciones y vejaciones, ya que era considerado como el ms tenaz conspirador de aquella poca. Muri en San Salvador, el 12 de Noviembre de 1832. Sus restos se encuentran sepultados en la Iglesia de El Rosario.

Santiago Jos Celis

Naci en la ciudad de Ahuachapn, el ao de 1782. A los 18 aos obtuvo el grado de bachiller en Medicina de la Universidad de San Carlos, en Guatemala, y 2 aos despus su doctorado. A su regreso a El Salvador contrajo matrimonio con doa Ana Andrea Caas, prima hermana del Prcer Jos Simen Caas. Fueron sus hijos Santiago Jos y Leoncio Francisco. Particip en el movimiento revolucionario que culmin con el Primer Grito de Independencia de Centro Amrica, el 5 de Noviembre de 1811; pero su mayor participacin la tuvo en el movimiento del 24 de enero de 1814, a raz del cual fue hecho prisionero y encerrado en el Cuartel del Fijo de San Salvador. Muri trgicamente en esas crceles cuando slo contaba 32 aos de edad, el 17 de abril de 1814.

Domingo Antonio de Lara

Fue don Domingo Antonio de Lara, uno de los patriotas que juntamente con Arce, Rodrguez y Castillo, se enfrent con valor a la guardia espaola. Naci el 30 de agosto de 1783, en San Salvador. Comenz sus estudios de Filosofa en la Universidad de Guatemala, mostrando siempre mucho entusiasmo para todos los estudios que comprendieran psicologa humana. Poco tiempo despus se traslad a San Salvador, donde necesitaban su ayuda para el sostenimiento de la familia, y as fue como troc su vida de estudiante en una vida de campo, en los obrajes del ail, no descuidando por esto el cultivo de la inteligencia. En 1811 se cas con doa Manuel Antonia de Arce, hermana del ilustre Manuel Jos Arce. Para el movimiento de 1811, fue puesto en prisin juntamente con otros patriotas, continuando al salir de la crcel la propagacin de las ideas de libertad. As fue como en 1814, en el nuevo intento de emancipacin, cay herido en una carga de los realistas espaoles. Fue puesto preso mientras se curaba de sus heridas, en su hacienda, habiendo durado cinco aos en la crcel, pero al salir de ella, nuevamente emprendi los trabajos revolucionarios, encontrndose entre los que, el 15 de septiembre de 1821, trabajaron por la Independencia. Despus de encabezar la lucha contra el imperialismo mexicano, y no habiendo querido aceptar la candidatura para Jefe de Estado, se retir apaciblemente a su hacienda, para pasar sus ltimos das en la tranquilidad.

Manuel Jos Arce

El 1 de enero de 1787, veinte aos despus que el Padre Delgado, naci en San Salvador, Manuel Jos Arce, figura de la poltica centroamericana, que tom parte, juntamente con muchos polticos, en los movimientos de 1811. Fue Arce el Primer Presidente de Centro Amrica, vindose obligado a renunciar al ser abandonado por el partido liberal. Dejada la Presidencia se retir a Mxico. Poco despus volvi a su patria, pero pronto fue obligado a refugiarse en Honduras. Pobre y abatido por sus ltimos fracasos muri el 14 de diciembre de 1847, siendo sus restos sepultados en la Iglesia de La Merced, de San Salvador.

Pedro Pablo Castillo

Naci en el Barrio de Candelaria el 29 de julio de 1780, de una familia humilde de

origen y pocos bienes de fortuna. Estuvo junto con Delgado, Arce y Rodrguez para la insurreccin de 1811, y fracasado el primer movimiento revolucionario, continu trabajando por el ideal de la libertad, siendo electo en 1814, Alcalde de San Salvador, despus de Juan Manuel Rodrguez. La Comuna en manos de esos patriotas, hizo fcil la nueva intentona de la Independencia de 1814. Pedro Pablo Castillo, al mando de un pequeo grupo de patriotas, ocup militarmente la parroquia de San Francisco y de acuerdo con Juan Manuel Rodrguez, quien a la cabeza de otro puado de valientes, se haban posesionado de otros lugares, hizo frente a las tropas realistas que intentaban sofocar el movimiento. Aqu fue donde, provocado por Zaldaa, se bati, dejando muerto en el campo al Jefe realista. Por esta razn, fracasado nuevamente el movimiento revolucionario, su cabeza fue puesta a precio por las autoridades espaolas, vindose obligado a emigrar a Jamaica, donde muri antes de 1821, sin ver el fruto de sus patriticos anhelos: La Independencia Centroamericana.

Nicols Aguilar

Naci don Nicols en Tona-catepeque, el 16 de diciembre de 1742; que al igual que don Vicente y Don Manuel, hijos de don Manuel Aguilar, participaron en las gestas independentistas.

Los tres hermanos se sintieron atrados por la carrera eclesistica y as fue como pronto fueron coronados sus estudios, que hicieron brillantemente, mereciendo siempre los elogios de sus profesores. Don Nicols obtuvo el curato de San Salvador, puesto que logr por concurso. En el movimiento de 1811, se encontraron los hermanos Aguilar, trabajando en el mismo empeo y patriotismo que siempre les haba distinguido y para 1814, se encontraban don Manuel, encarcelado, don Vicente reconcentrado en Guatemala y don Nicols, si bien libre por consideracin de sus aos, muy vigilado, pues aunque viejo, era un formidable enemigo, siempre dispuesto a defender las ideas de libertad.

Vicente Aguilar Vicente Aguilar, al igual que Nicols y Manuel, fue un Prcer de la Independencia de El Salvador. Vicente, cuyo padre fue Don Manuel Aguilar, naci en San Salvador el 5 de abril de 1746. Los tres hermanos se sintieron atrados por la carrera eclesistica y as fue como pronto fueron coronados sus estudios, que hicieron brillantemente, mereciendo siempre los elogios de sus profesores. Durante muchos aos, don Vicente administr los curatos de Cojutepeque, Zacatecoluca, Perulapn y otros, sabindose captar siempre el cario de los feligreses, a quienes protega en sus necesidades.

En el movimiento de 1811, se encontraron los hermanos Aguilar, trabajando en el mismo empeo y patriotismo que siempre les haba distinguido y para 1814, se encontraban don Manuel, encarcelado, don Vicente reconcentrado en Guatemala y don Nicols, si bien libre por consideracin de sus aos, muy vigilado, pues aunque viejo, era un formidable enemigo, siempre dispuesto a defender las ideas de libertad.

Manuel Aguilar

Don Manuel Aguilar y sus hermanos Nicols y Vicente, hijos de Don Manuel de Aguilar, son recordados en este mes de septiembre, por figurar en la historia como Prceres de la Independencia patria. En las dos ediciones anteriores hemos hablado de Don Nicols y Don Vicente. Esta vez le toca el turno a don Manuel, quien naci en San Salvador, el 26 de junio de 1750. Los tres hermanos, como ya lo hemos dicho, se sintieron atrados por la carrera eclesistica y as fue como pronto fueron coronados sus estudios religiosos. Don Manuel, segn la historia, ayud a Don Nicols en el desempeo de su misin como coadjutor. Don Manuel estuvo tambin de cura en Zacatecoluca. Los tres hermanos Aguilar participaron en el movimiento insurreccional de 1811. Para 1814, don Manuel se encontraba encarcelado, don Vicente reconcentrado en Guatemala y don Nicols, muy vigilado por las fuerzas espaolas. La Independencia debe mucho a estos tres adalides que, unidos por el estrecho vnculo de la sangre, lo estuvieron tambin por sus ideas de engrandecimiento de la

Patria.

Juan Manuel Rodrguez

Tambin en San Salvador, naci este Prcer el da 31 de diciembre de 1771. Juntamente con Arce y Delgado trabaj intensamente por la Independencia de Centro Amrica. Sirvi diversos cargos y en 1824, fue electo Jefe del Estado de El Salvador, decretando durante su Gobierno, y con fecha 4 de julio, la primera Constitucin de ese Estado; instal la Corte de Justicia y bajo sus auspicios fue realmente abolida la esclavitud. Juntamente con Arce y otros hombres de Estado llev la primera representacin diplomtica a Washington en el ao de 1823. Fue Juan Manuel Rodrguez, un Prcer que se preocup siempre por mejorar las condiciones sociales de los pueblos.

Jos Simen Caas

Presbtero y Doctor, nacido en la ciudad de Zacatecoluca, Repblica de El Salvador, el 18 de febrero de 1767, era de una familia acaudalada que con el fin de educar a sus hijos se traslad a Guatemala. Desempe el alto puesto de Rector de la Real y Pontificia Universidad de San Carlos, en Guatemala, donde se conquist el aprecio de todos por su sabidura y el buen tacto con que resolva las dificultades que se le presentaban. Fue quien, con fecha 31 de diciembre de 1823, pidi a la Asamblea que fuera decretada la abolicin de la esclavitud, abogando por la igualdad de los hombres. El doctor Caas tena un gran corazn: no comparta su pan con los pobres, se los daba todo, y as fue como reparti entre todos los menesterosos la cuantiosa herencia de sus padres. Su salud fue siempre muy mala, pero l con gran esfuerzo supo sobreponerse a sus achaques, y mantener siempre su espritu sano y fuerte contra todos los males. Falleci el Padre Caas el 4 de marzo de 1838, y sus restos fueron sepultados en la Iglesia de El Pilar, de San Vicente.