Edicion N 15

Islam No rabe

Marzo 2008

Un aporte a la historia del Islam: los turcos

Por Sebastin Salinas *

Surgido en medio de los pueblos rabes, el Islam tuvo una expansin notable, la ms rpida que haya tenido alguna religin en la historia. Tmese como ejemplo que desde la muerte de Mahoma en el 632 hasta el inicio del Imperio Abbsida en el 750, ya abarcaba desde Espaa hasta la India. Recurdese que un ao despus de este hecho, en el 751, los musulmanes derrotaban en Asia Central a la dinasta china de los Tang, mostrando el podero y avance al que se haba llegado. Por esta razn, fue cuestin de tiempo que otros pueblos tambin conocieran y se integraran a las sociedades musulmanas. Algunos, por contacto comercial; otros, por accin de reinos o imperios islmicos; otros tantos, por ver en el Islam una religin ms favorable y cercana a su forma de vida. Entre stos, labor importante recay sobre los llamados pueblos turcos, procedentes de Asia Central y cuyo ncleo originario se ubicaba cerca de las fronteras de China. Segn una teora, su lugar de origen estaba entre los montes Urales y los montes Altai, razn para que se hable del turco como una lengua ural altaica, mientras que al parecer su propio nombre sera de origen chino, derivando de la expresin tu-kie, o algo similar, que significaba los fuertes, debido a la particular pericia guerrera que mostraban estos nmades al enfrentarse contra el Imperio Chino. Esta habilidad para el llamado arte de la guerra sera una de las razones fundamentales para la entrada de los turcos al mundo islmico. El mundo rabe es un mundo de tribus, de clanes. Un mundo nmada donde los lazos de sangre y parentesco son muy fuertes, existiendo problemas a la hora de las lealtades locales o con los poderes centrales que se iban estableciendo. Como muchos reinos o imperios musulmanes se formaban en torno a familias poderosas (siendo los casos Omeya y Abbsida los mejores ejemplos), era un grave problema el tratar de entregar responsabilidades que conllevaran una cuota de poder a quienes no formaban parte del ncleo familiar, cosa que deba hacerse debido a la extensin de lo conquistado. Esto se hizo particularmente sensible a la hora de organizar al ejrcito. Se poda entregar el mando o las armas a grupos que podan sublevarse con el apoyo de lealtades anteriores o familiares? Al existir la posibilidad de prever un posible levantamiento, los imperios islmicos encontraron como solucin el uso de mercenarios. Y al tener los turcos la mejor fama de guerreros en los bordes del Islam, fueron los elegidos para la conformacin de este nuevo tipo de ejrcito. Fue de esta manera que se produjo al entrada masiva de turcos a las sociedades musulmanes, descubriendo luego que la religin revelada a Mahoma no se contradeca mayormente con sus costumbres y que les permita un radio de accin cotidiana y libertad que no encontraban en otros credos. Por ello, los turcos se volvieron la base de estos ejrcitos mercenarios, funcionando de gran forma mientras se mantuvieron controlados y sin sentido de cohesin grupal. Sin embargo, cuando pas el tiempo y ya no slo eran hombres guerreros los que entraron al mundo islmico, sino tambin familias con su propio grado de lealtad, en los turcos se despert el sentido de grupo, descubriendo que sin ellos el aparato estatal del imperio o reino al que servan se vena abajo. As, vino el siguiente paso: los pueblos turcos como seores del mundo islmico al que inicialmente haban llegado a servir. Con esto, vino un movimiento migratorio al interior de las tierras del Islam que llev a los turcos a moverse a Occidente. Desde Asia Central y las cercanas de Mongolia, fueron bajando hacia el suroeste, colonizando nuevas reas que hoy son bases de presencia turca en el mundo, como Kirguiztn, Uzbekistn o el mejor ejemplo: un pas llamado Turkmenistn, el pas de los turcomanos, muy lejos del ncleo originario.
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Para el siglo XI, los turcos se armaron en imperios propios avanzando en zonas para su conquista y saqueo. Desde el ao 1.000 en adelante, grupos turcos empezaron la fuerte invasin en el norte de la India, siendo los Ghaznvidas (grupo turco que se estableci en Ghazna, Afganistn) los mejores exponentes de esta llegada de brbaros del norte a las tierras del Indo, con Mahmud de Ghazna y sus diecisiete expediciones como eventos que perduraran en la memoria y quedaran en la leyenda de la pennsula del Indostn. Por la misma poca, el avance hacia Occidente se concret en mayor modo al formarse el imperios de los turcos selycidas (llamados as por su fundador mtico Seljuk), que se tomaran el poder del decadente califato de Bagdad en manos de los Abbsidas (que siguieron como gobernantes de forma nominal), avanzando hacia las fronteras del Imperio Bizantino. Hito fue el ao 1071, cuando cerca del lago Van en el este de la pennsula de Anatolia, los selycidas derrotaron en Mantzikert a los bizantinos de forma irremediable, comenzando la colonizacin turca de Asia Menor, lo que llevara a que esa zona se denominara con el tiempo como el pas de los turcos, Turqua. Una vez ms, lejos de donde haban surgido los turcos. Gracias a esta savia nueva, el Islam consolid su expansin en zonas donde haba llegado de forma tangencial, mantuvo un poder guerrero importante que le permiti defenderse de los ataques en su contra (siendo las Cruzadas el ejemplo clsico al respecto) y termin arraigndose sin problemas en las zonas donde hasta el da de hoy es la religin predominante, quizs con la excepcin de Indonesia. Cuando los poderes centralizados se fueron desgarrando pro diferencias geogrficas o tribales, o por la enorme extensin de los terrenos, fueron los turcos la base sobre la cual se rearm el podero islmico, pese a que comnmente se suele sealar a los turcos como los que anquilosaron el Islam, debido al poco desarrollo de la cultura en comparacin a la poca clsica. Pero no es casualidad que los ltimos grandes imperios musulmanes tuvieran una fuerte raz turca en su origen. En el fondo, sin el elemento turco es incomprensible entender el surgimiento del poderoso y respetado Imperio Otomano (1299-1922), capaz de pararse de igual a igual con las potencias europeas entre los siglos XV al XVIII, hacer caer de forma definitiva al Imperio Bizantino, mantener la paz y estabilidad (al menos hasta el siglo XIX) en una zona histricamente difcil como Medio Oriente, y tener creaciones como la Mezquita Azul en Estambul; sin el elemento y herencia turca, tampoco se comprendera al nacimiento del Imperio Mogol en la India (1526-1857), que consolid la presencia musulmana en esa zona, ayud a la expansin islmica en el sudeste asitico y gener una de las sociedades ms refinadas, teniendo como ejemplo el fabulosos Taj Mahal, edificio turco-musulmn que debe estar entre los ms hermosos y famosos del orbe; e incluso sin la presencia turca, tampoco se entendera la formacin del Imperio Safvida en Persia (1502-1736), que le dio a la zona irania caractersticas que permanecen hasta el da de hoy, como el chismo musulmn en todo el pas, recuperando adems la grandeza de una zona imperial a lo largo de la historia, como lo demuestra la revisin de la presencia aquemnida, parta, o sasnida. Hoy, es en los turcos donde se siembran ciertas dudas respecto al cmo se vendr su desarrollo a futuro. En una Turqua donde se discute el grado de laicismo en la sociedad cotidiana; en el Asia Central donde han surgido nuevas naciones, a la vez que se espera la explotacin de petrleo del mar Caspio que cambiar de seguro los ejes de poder y de relaciones que se dan en esa rea. Pero hay algo que no se discute: el Islam dentro de su sociedad. As que el aporte de estos pueblos a la historia islmica seguir dando frutos y no se ha dicho la ltima palabra. -------------------------------------------------------------------------------* Licenciado en Historia de la Universidad de Chile. Acadmico del Centro de Estudios rabes de la Universidad de Chile.

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