Catholique Magazine

Mensuel gratuit Mars 2013

Editorial
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Le mois de Mars sera marqu par la fte de St Joseph le 19

Mois de Mars ddi Saint Joseph "En exerant sa paternit sur Jsus, saint Joseph est vritablement ministre du salut ." dit Jean-Paul II dans son exhortation apostolique Redemptoris Custos, n8. "La discrtion extrme avec laquelle Joseph accomplit le rle que Dieu lui avait confi met encore davantage en vidence sa foi, qui consista se placer toujours lcoute du Seigneur, en cherchant comprendre sa volont, afin dobir celle-ci de tout son coeur et de toutes ses forces. Cest pourquoi lEvangile le dfinit comme un homme "juste" (Mt 1, 19). En effet, le juste est une personne qui prie, qui vit de la foi et qui cherche accomplir le bien

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en chaque circonstance concrte de la vie." Jean Paul II, Anglus du 17 mars 2002. En ce mois de Mars, honorons Saint Joseph en rcitant une neuvaine. Que Dieu bnisse tous ceux qui aiment et lisent ce magazine. La rdaction, Fabienne Guerrro Votre soeur en Christ

Sommaire Mars
Neuvaine Saint Joseph Sulema, messagre du ciel Steven Riche Fille du Oui La Rincarnation La tenue des femmes Enseignement du Pre Tremblay : l'ange diviseur Qu'est ce que le Nouvel Age Construsions la Civilisation de l'Amour - Jean Marc Mditation Transcendentale Un alcoolique descend en enfer Les visions de A. C. Emmerich Mickey Robinson revenu de l'enfer L'enfer les 10 secrets de Medjugorje Les apparitions l'Escorial Histoire d'A P S Paulu Sainte Franoise Romaine

Transmettre la foi la catchse

Catchisme de l'Eglise Catholique
Trs tt on a appel catchse lensemble des efforts entrepris dans lglise pour faire des disciples, pour aider les hommes croire que Jsus est le Fils de Dieu afin que, par la foi, ils aient la vie en son nom, pour les duquer et les instruire dans cette vie et construire ainsi le Corps du Christ (cf. CT 1). 5 "La catchse estune ducation de la foi des enfants, des jeunes et des adultes, qui comprend spcialement un enseignement de la doctrine chrtienne, donn en gnral de faon organique et systmatique, en vue dinitier la plnitude de la vie chrtienne " (CT 18). 6 Sans se confondre avec eux, la catchse sarticule sur un certain nombre dlments de la mission pastorale de lglise, qui ont un aspect catchtique, qui prparent la catchse ou qui en dcoulent : premire annonce de lvangile ou prdication missionnaire pour susciter la foi ; recherche des raisons de croire ; exprience de vie chrtienne ; clbration des sacrements

intgration dans la communaut ecclsiale ; tmoignage apostolique et missionnaire (cf. CT 18). 7 " La catchse est lie intimement toute la vie de lglise. Non seulement lextension gographique et laugmentation numrique mais aussi, et davantage encore, la croissance intrieure de lglise, sa correspondance avec le dessein de Dieu, dpendent essentiellement delle " (CT 13). 8 Les priodes de renouveau de lglise sont aussi des temps forts de la catchse. Ainsi voit-on la grande poque des Pres de lglise de saints vques y consacrer une part importante de leur ministre. Tels sont S. Cyrille de Jrusalem et S. Jean Chrysostome, S. Ambroise et S. Augustin, et bien dautres Pres dont les uvres catchtiques demeurent des modles. 9 Le ministre de la catchse puise des nergies toujours nouvelles dans les Conciles. Le Concile de Trente constitue cet gard un exemple souligner : il a donn la catchse une priorit dans ses constitutions et ses dcrets ;

il est lorigine du Catchisme Romain qui porte aussi son nom et constitue une uvre de premier ordre comme abrg de la doctrine chrtienne ;il a suscit dans lglise une organisation

remarquable de la catchse ; il a entran, grce de saints vques et thologiens tels S. Pierre Canisius, S. Charles Borrome, S. Toribio de Mogrovejo, S. Robert Bellarmin, la publication de nombreux catchismes 10 Il nest pas tonnant, ds lors, que, dans le mouvement la suite du deuxime Concile du Vatican (considr par le Pape Paul VI comme le grand catchisme des temps modernes), la catchse de lglise ait de nouveau attir lattention. Le " Directoire gnral de la Catchse " de 1971, les sessions du Synode des vques consacres lvanglisation (1974) et la catchse (1977), les exhortations apostoliques qui leur correspondent, " Evangelii nuntiandi " (1975) et " Catechesi tradend " (1979), en tmoignent. La session extraordinaire du Synode des vques de 1985 demanda " que soit rdig un catchisme ou compendium de toute la doctrine catholique

tant sur la foi que sur la morale " (rapport final II B a 4). Le Saint-Pre, Jean Paul II, a fait sien ce vu mis par le Synode des vques en reconnaissant que " ce dsir rpond tout fait un vrai besoin de lglise universelle et des glises

particulires " (Discours 7 dcembre 1985). Il mit tout en uvre pour la ralisation de ce vu des pres du Synode.

Neuvaine Saint Joseph

A rciter du 11 au 19 mars

Dieu le Pre a confi ce quil avait de plus prcieux sur la terre, son fils Jsus et la Vierge Marie, saint Joseph. Alors, avec confiance, remettons-lui toutes nos prires. Prires quotidiennes pour la neuvaine Je te salue Joseph, toi que la grce divine a combl ; le Sauveur a repos dans tes bras et grandi sous tes yeux ; tu es bni entre tous les hommes et Jsus, lEnfant divin de ta virginale pouse est bni. Saint Joseph, donn pour pre au Fils de Dieu, prie pour nous dans nos soucis de famille, de sant et de travail, jusqu nos derniers jours, et daigne nous secourir lheure de notre mort. Amen

Neuvaine Saint Joseph

un Notre Pre un Je vous salue Marie... un Gloire au Pre

Premier jour : saint Joseph, mmoire du Pre : A ton image, saint Joseph, puissions-nous vivre nos vies dans lcoute et le respect de tous ceux et celles que nous rencontrons.. Aide-nous nous recevoir comme fils et fille du Pre. Deuxime jour : saint Joseph, un guide pour lhomme daujourdhui Saint Joseph, tu peux tre appel le saint de lincarnation. Nous te demandons, saint Joseph, dtre et de demeurer pour nous un modle dhomme et de pre juste et responsable dont le monde daujourdhui a besoin pour sauver nos familles tellement menaces.

Troisime jour : saint Joseph et la maison familiale Que nos maisons puissent accueillir Marie et lEnfant-Jsus. Ne craignons pas daccueillir la Sainte Famille notre table. Saint Joseph, protecteur de la famille, aide-nous comprendre le sens de la paternit vritable afin que les pres de familles retrouvent

leur identit profonde. Quatrime jour : saint Joseph, modle dincarnation Saint Joseph, devant lAnnonciation tu te mets lcole de lacceptation dune solitude humaine totale pour vivre finalement avec Marie. Saint Joseph, expliquenous combien il est important de ne pas rompre des liens

affectifs et conjugaux dans lpreuve. Aide-nous dans nos familles triompher de toute solitude, de toute rvolte, de tout divorce et de toute sparation. Cinquime jour : saint Joseph, lumire dans nos nuits Saint Joseph, tu as t dans linquitude de ne pas offrir ta famille un lieu pour la nativit et tu as reu dans lobissance et dans la

confiance le lieu de loubli total: la crche. Au-del de nos nuits et de nos pauvrets, saint Joseph, apprends-nous accueillir lEnfant-Jsus dans notre cur. Sixime jour : saint Joseph, protecteur dans la maladie Saint Joseph, aide-nous ne pas nous replier sur nous-mme dans lpreuve et la maladie ; encourage-nous nous

ouvrir la seule volont du Pre sur le chemin des batitudes. Nous te confions spcialement nos malades. Septime jour : saint Joseph, protecteur de lglise Saint Joseph, gardien de lAgneau, protecteur de la Sainte Famille, tu es devenu, par la grce du Pre, le gardien de lEglise. Enseigne-nous aimer lglise, lui tre toujours fidle dans lEucharistie, dans la prire et par le tmoignage de notre amour inconditionnel. Huitime jour : saint Joseph est au cur de la communion fraternelle Par lunion aux Curs de Jsus et de Marie, nous communions au cur doux et juste de Joseph. Saint Joseph, apprend-nous tre amour et instrument de paix dans notre vie quotidienne pour tous

ceux et celles qui attendent notre aide. Neuvime jour : saint Joseph, patron de la bonne mort et des mes du Purgatoire Jsus, Marie, Joseph, priez pour nous et tous les membres de nos familles au moment de la mort. Nous vous confions spcialement tout ceux et celles qui nous sont chers, surtout nos dfunts. Que le Seigneur les accueillent dans son paradis o tous ensemble ils jouissent de la batitude ternelle.

Les ditions CHRISTIAN prsente : "L'ILLUMINATION DES CONSCIENCES"

LIllumination des consciences

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Sulema, ne au Salvador en 1954, rside Sherbrooke, QC, Canada depuis 30 ans avec son poux Sabino Alas Gmez. Ils ont deux enfants. Elle reoit des messages (en fran ais, une langue seconde pour elle) de la Vierge Marie et de Jsus depuis quelques annes. Un directeur spiri tuel laccompagne. Deux prtres Catholiques nous en parle : Aprs avoir lu ces messages damour et de tendresse, je constate quil ny a pas daffirmation contraire la foi catholique... Jai trouv qu chaque invitation la conversion, le Ciel nous bnit ; profitons de cette bndiction Trinitaire et mariale pour y puiser les grces dont nous avons besoin. Pre Ruben

LIllumination des consciences

[] Lamour sest refroidi. Dieu souffre de voir ses enfants sentre d - chirer. Le remde cette situation : lever les yeux vers Dieu, deman der la Lumire de son Esprit. Comme saint Paul, des cailles tom beront de nos yeux pour que nous puissions mieux voir et mieux vivre. Abb Guy Giroux Voici quelques messages, que nous avons slectionns et que nous souhaitons vous faire partager : Heureux tes-vous, mes enfants, si vous arrivez rester veills dans la prire en cette nuit si profonde de la grande apostasie. Vous serez dignes de paratre debout devant le Fils de lhomme quand vous allez entrer dans ce mouvement de la Misricorde de Dieu, lillumination des consciences. Marie, Reine de la paix 26 novembre 2011

Jsus de Nazareth, votre Roi damour 30 dcembre 2010 9 Lapostasie est son comble : le temps de la misricorde sachve. La paix soit avec toi, mon enfant. Signe-toi et cris, cou - verte de mon Prcieux Sang pour la Gloire de Dieu mon Pre. Mon enfant, mon Coeur Sacr est triste jusqu la mort de voir une telle indiffrence de la part de mes enfants. Plus que jamais, on rejette tout ce qui est sacr. On ne veut rien savoir du Pre trois fois saint, du Fils qui a donn Sa vie pour vous racheter, du Saint-Esprit qui vient plus que jamais, vous par ta - ger tous Ses dons, et hlas, presque personne ne veut recevoir ces dons de Dieu. Lapostasie est son comble. On a laiss toute la place au monde, la chair et au dmon. Voil ce qui occupe la premire place chez les enfants de cette gnration qui sen vont directement leur perdition, leur

destruction. Ma trs Sainte Mre et Moi avons russi retenir encore un peu les bras de la Justice divine, mais ce ne sera plus pour longtemps : vous le constatez de plus en plus ici et l sur la Terre. Priez, priez, priez, mes enfants, car vous ne savez pas ce qui vous attend dans un avenir proche. Soyez certains de notre protection. On est prparer un autre complot contre mon fils Benot XVI. Priez beaucoup pour lui, pour quil ait la force ncessaire pour tenir bon. Mon Coeur est si triste pour cette gnration qui est la pire de toutes ! La dpravation a dpass toutes les limites, limmoralit a pris toute la place. Il ny a plus de respect pour Dieu ni pour personne. Mes enfants sont devenus pires que les animaux. Le tout petit reste est devenu encore plus petit, pour que saccomplisse ma Parole : Quand le Fils de lhomme reviendra, trouvera-t-il la foi ? (Lc 18, 7)

Continuez, mes enfants, demander la grce de la persvrance finale pour tenir jusquau bout du combat, car 23 votre Jsus-Amour est sur son chemin de Retour pour vaincre le monde, la chair et le dmon. Prparez vos coeurs cette rencontre avec votre Dieu et votre Seigneur. Soyez bnis au nom du Pre, au nom du Fils et au nom du Saint-Esprit. Amen, allluia. Marie, Reine de la paix 8 janvier 2011 15 Une exprience heureuse ou malheureuse selon ltat des consciences. Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Signe-toi mon enfant et cris, couverte du Prcieux Sang de mon divin Fils, Jsus Christ pour la Gloire de Dieu son Pre. Oui, mon enfant, tu dois te prparer vivre ce chan ge - ment que les enfants de lumire vont vivre

dune faon spciale. Ce sera un vnement pour tous les enfants de la terre, mais vous, vous allez le vivre dune faon diffrente. 31 Ce qui pour les autres sera une occasion de confusion, de peur, de dtresse, de grande crainte, pour vous sera la joie de sentir et dentrevoir celui que votre coeur aime. Oui, je te parle de lillumination des consciences, ce que dautres appellent lavertissement. Continuez de rciter lacte de contrition au fur et mesure que vous en sentez le besoin et surtout dpchez-vous daller au sacrement du Pardon pour recevoir le pardon de Dieu et les grces qui en dcoulent. Je ne te dis pas que cela va arriver bientt, tout de suite. Certaines choses doivent arriver auparavant, des vnements naturels ; oui, il va y avoir un froid glacial qui va vous enve - lopper, un froid inconnu de mes enfants Continue crire, fille bien-aime, cest moi lImmacule Conception, la Mre de Dieu qui te parle en ce moment par le divin

vouloir de Dieu le Pre, Seigneur Sabaoth (cf.1 Sa 1, 3). Mes enfants ne veulent pas comprendre le lan gage de la nature et mme sils arrivent dcouvrir les choses temps, ils ne veulent pas accepter la vrit. Regarde bien : crois-tu que cest une concidence que la mort de tant et tant doiseaux en diffrentes parties de la plante, de tant de poissons ? En vrit mon enfant, je te le dis, cest le prsage de ce qui sen vient, de ce qui est vos portes : un mga tremblement de terre, un froid brutal, et que dire de la folie du vent, un lment nouveau qui va balayer tout ce quil trouve sur son passage ; et aprs ce sera une chaleur touffante... Quand cela arrivera, dis-toi bien que lillumination des consciences est tout proche pour laisser place la grande perscution que subira lglise, afin de donner une entre triomphale lantchrist. Pourquoi est-ce que je te dis cela aujourdhui ? Pour taver tir, et quand tu lentendras des autres tu diras au

fond de ton coeur Maman Marie me lavait dit. Comme mon divin Fils, Jsus-Amour la dit : tu seras avertie, instruite, renseigne directement par nous pour que tu commences dj prier, te prparer et garder la paix que seul Dieu peut 32 donner. Et, ce faisant, tu transmets la paix ceux qui sont affligs, tu pacifies les coeurs angoisss. Sois bnie, enfant de ma tendresse, au nom du Pre, au nom du Fils et au nom du Saint-Esprit. Amen, allluia. 18 Les thories mensongres du Nouvel ge. Plusieurs reviendront Dieu, aprs lillumination LEsprit Saint est descendu, il a plan sur les eaux du Jourdain pour montrer aux peuples que Jsus est le Fils de Dieu, son Fils bien-aim et hlas ! les grands de ce monde ne lont pas reconnu comme vrai Dieu et vrai homme. Signetoi et cris, mon enfant, couverte de son

Prcieux Sang pour la Gloire de Dieu son Pre. Lhistoire se rpte, aujourdhui comme hier : on ne veut pas reconnatre que Jsus est vrai Dieu, n de Dieu, n de la Lumire, quIl a t engendr par lEsprit Saint pour venir accomplir la volont de celui qui la envoy, Dieu le Pre. Seuls les plus petits du petit reste lont accueilli comme vrai Dieu, comme le Messie, comme le Rdempteur. Dans toutes les gnrations, lhistoire sest rpte jus - qu cette gnration actuelle, o mme dans le petit reste, la division et le doute sont entrs. On se pose ces questions : Est-ce que Dieu existe vraiment ? Ya-t-il vraiment il y a une vie aprs la mort ? Et les enfants se laissent tromper par ces thories du Nouvel-ge qui vous font croire que tout finit avec la mort du corps, que lme est une invention des grands-parents, quil faut vivre pleinement en cette vie, car aprs tout est fini, que la rsurrection

est une fable que les aptres ont invente... Mon enfant, je me demande jusquo va aller la prsente gnration avec cette science qui va jusqu nier totalement lexistence de Dieu et par consquent vous amne renier la saine doctrine, renier vos origines. Je souffre de voir ce qui vous attend, la surprise que vont vivre ceux qui ont refus daccueillir la grce Dis-toi bien, mon enfant, que les suppts de Satan vont vous faire croire que lillumination des consciences est le rsultat de la peur que vont vivre nos enfants avec tous les vnements qui vont la prcder, et ils vont accueillir cette thorie. Je parle de ceux qui ont dit non lAmour Mais dautres enfants comprendront le mal quils ont fait leur me et le regretteront. ce moment, ils courront pour chercher de laide. Ils ouvriront leurs coeurs pour accueillir et connatre les Saintes critures, pour mieux connatre Jsus, le Pre et le Saint-Esprit

Et ce moment-l, lheure sonnera pour que les enfants de lumire viennent leur aide pour les vangliser, les accueillir, les gurir, les encourager, leur faire connatre Jsus, leur enseigner que Dieu est Amour (1 Jn 4, 16) et que Dieu qui est leur Pre les a tant aims, quIl leur a donn son Fils unique pour les sauver. Vois-tu, mon enfant, la tche immense qui vous attend ? Cest pour cela quon vous demande dadorer pour vous laisser former, pour recevoir de lEsprit Saint les grces ncessaires, les dons et les charismes dont chaque enfant aura besoin pour accomplir la mission que Dieu le Pre lui a confie. Je vous demande de prier aussi pour le Saint-Pre Benot XVI. Il faut le soutenir par vos prires qui lui don ne - ront la force daller jusquau bout, sans oublier de prier pour tous mes fils de prdilection, les prtres, qui ont tant besoin de vos prires. Merci de votre gnrosit. Soyez bnis au nom du Pre, au nom du Fils et au nom du SaintEsprit. Amen, allluia.

Pour commander le livre, veuillez vous adresser : ditions Christian C.P. 22033 Sherbrooke, Qc Canada J1E 4B4 Tlphone Phone : +1 819 563 6984 Tlcopieur Fax : +1 819 565 0608 cl@edchristian.com

Steven Riche : Steven annonce l'Evangile en musique... C'est gnial pour les jeunes... cliquez sur l'image pour voir le site

cliquez pour voir un clip vido de Steven Riche

Entretien avec Steven Riche - 2012 -

Fille du Oui Jsus

Vous et votre jugement Dieu Amour

Mes enfants, voil que le temps de lavertissement est sur le point de pntrer votre nuit. Ce mot avertissement semble si peu raliste, dans la tte de certains de mes enfants, que cela les empche de raliser quils doivent tre en tat dalerte afin quils puissent prendre les moyens de se prparer pour ne pas souffrir. Vous tous, rveillez votre got la vie, celle qui est en vous et qui crie quelle ne veut pas disparatre. Votre me voudrait que vous ralisiez que vous la ngligez.

Allez! faites ce quelle vous demande. Par ses incessantes interventions, elle me supplie de ne pas vous laisser aller votre perte. Mais, parce que vous refusez continuellement de venir Jsus, votre me est en train de consentir la souffrance que vous ressentirez le jour de la noirceur, dans sa triple cadence, qui sera sur vous bientt Vous savez quun jour est un jour de vie dans votre vie. Moi, je vous dis que trois jours sera comme un jour pour vous, car votre corps sera dans la noirceur comme sil tait dans un tombeau, pareil mon Corps qui a t enseveli : trois jours dans le spulcre. Vous qui vivez en tat de pch mortel, ces jours seront terribles pour vous. Vous ne pouvez mme pas, avec une imagination dbordante, faire une scne exacte de ce que vous ressentirez tant il y aura de souffrances en vous. Vous qui refusez dcouter votre me, votre tre souhaitera disparatre tant les douleurs que vous ressentirez seront lourdes supporter.

Vous souffrirez selon les pchs que vous portez en vous; vous seuls choisissez de demeurer dans cet tat. Ne faites pas la dure tte, cest vous qui ne voulez pas de nos grces damour; nous, la Trinit, ne cessons de vous avertir par les apparitions de votre Mre, notre Bien-Aime, et par les messages que nous vous donnons depuis tant et tant dannes que vous devez vous repentir sinon, cause de votre enttement, vous connatrez de grandes souffrances. Petits enfants la nuque raide, vous allez devoir flchir, car le temps est arriv. Vous ressentirez le poids de vos pchs que vous avez consenti porter. Oui, tous vos manquements envers lAmour seront votre mesure sur la balance. vous de raliser si vous avez commis le mal envers votre prochain, vous-mmes et nous, lAmour. Voici que nous, la Divine Volont, mettons notre Vouloir devant vous : Ce qui vient, cest le premier jugement. Il y en aura un autre, celui-l sera le dernier grand jugement o les

morts ressusciteront avec leur corps qui sera runi leur me, alors que, vous, vous y serez avec votre corps et votre me. Nous, la Volont ternelle, nous vous laffirmons. Voici que nous vous parlons du premier jugement: Vous serez en vous et Dieu se montrera

vous et, devant votre Sauveur, vous serez en face de lui avec ce que vous tes. Votre intrieur souvrira tel un grand livre et vous tous verrez vos oeuvres. Les bonnes seront devant vous et vos mauvaises aussi: rien ne vous sera cach. Cest votre jugement!

 Vous ne pourrez viter votre propre jugement, car tout se passera en vous et vous serez devant Dieu le Fils. Lamour que Dieu a pour vous sera connu de vous; nous avons cette puissance damour. Vous ressentirez en vous son amour et tout

ce quil a fait pour vous, vous le saurez. Lamour de Dieu sera prsent en vous jusquau bout. Notre justice sera sans quivoque. Quand celle-ci commencera, elle ne sarrtera que lorsque tout sera termin.

 Dieu mettra en vous lamour de la justice qui vient de lui; vous ne pourrez pas faire autrement que de vous juger et cela ne se fera quavec cet amour. L commencera votre jugement, il sera fait avec justice. La puissance de Dieu vous pntrera afin que vos yeux puissent souvrir et rien de ce que vous verrez ne vous chappera: la lumire se fera sur tout. Cest vous-mmes qui verrez les moindres dtails de vos actions et la plus petite de vos penses: tout vous sera montr. Depuis votre naissance jusquau jour de votre premier jugement, tout ce que vous aurez fait, oui, tout sera mesur et jug; de la plus petite action la plus grande, quelle soit bonne ou mauvaise, vous ne pourrez y chapper.

 Vous serez en face de vos choix, vous ne pourrez nier que cest vous-mmes qui avez nglig de vous prparer pour votre vie ternelle. Vous aurez tous t avertis avant que cela narrive, personne ne pourra se le cacher.

Dieu le Fils vous a donn des avertissements et cela est crit dans son vangile. Allez voir les paraboles: le pain et le levain, les lampes allumes et les dix vierges, le bl et la moisson, le matre et son serviteur. Voyez et comprenez. La justice est fidle ellemme. Parce que vous voulez ignorer nos

avertissements, vous recevrez votre propre justice, cest vous qui le voulez ainsi. Voyez-vous, lorsque vous ne faites rien pour votre vie ternelle, cest vous seuls qui portez ce poids; bientt, ce poids sera mis sur la balance, il fera contrepoids avec le poids de ce que vous auriez d faire pour avoir la vie ternelle. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende; que celui qui a des yeux pour voir, voie. Nul ne peut chapper lui-mme; cest vous seuls qui tes ce que vous tes: telle est ma justice. Dieu nimputera pas aux autres ce qui est deux pour vous lattribuer et de mme pour vous-mmes. Ce qui a t fait par vous, cest vous qui lavez voulu et ralis; voil pourquoi vous serez en face de vos actions: nul ne paiera pour les actions des autres. coutez ma Volont qui vous dit: Vous serez comme des pis de bl qui se laissent transformer pour devenir du bon bl; mais,

cause de vos tourderies, vous ne pourrez profiter de la douceur du meunier qui brise le grain pour le sparer de son corce afin quil devienne du bon bl. Oui, vous serez fouetts par vos propres actions jusqu ce que vous soyez prsentables devant Dieu Amour, le Trs-Haut. Que vous tes sourds et aveugles! Si vous ne vous prenez pas en main, l, tout de suite, vous seuls laurez voulu. Il est urgent, oui, urgent de raliser toute lampleur de ces messages qui vous sont donns. Nous vous le disons avec tellement de chagrin, car nous savons qui dentre vous rejettera ces avertissements. Oh! toi qui rejettes avec tant dindiffrence nos messages, Dieu te garde encore en lui dans sa souffrance. Mon tre souffre encore pour toi. Que cette noirceur, qui te couvrira pour te faire entrer en toi, puisse te faire raliser que Dieu taime et quil te veut lui. mon appel, puisses-tu comprendre que lamour est toi, toi en moi.

coute en toi mon cri damour: Viens mon tendre enfant, viens en moi. Je suis ton Dieu Amour qui taime et je te propose le bonheur en change de ton oui lAmour. Viens, viens, je tattends. Amen.

Pour connatre les divers crits de la Fille du Oui Jsus, merci de vous connecter en cliquant sur l'image ci-contre. (Allez VOLUMES)

Fille du Oui Vido du 14 02 2009 (cliquez sur l'image)

La rincarnation
Message de Jsus au Pre Melvin Doucette - Canada - Le 18 septembre 2005 Le pre Melvin doucette nous dit : Jai pass mon temps de prire en compagnie de Jsus ce matin. Voici ce quil ma dit : Melvin, mon frre, toi qui es prtre comme moi, je taime. Comme chacun a un jour pour natre, tous ont un jour pour mourir. Il est sage de penser au jour o vous mourrez et rencontrerez votre juge. La pense de votre fin sur terre vous aidera vous prparer ce dernier jour. Vous ne savez pas quand il surviendra : ce pourrait tre demain ou le lendemain, ou encore dans quelques jours. Vous devez toujours tre prts rencontrer votre Crateur. La vie que vous menez sur terre dterminera o vous serez dans le monde venir. Si vous avez t mon ami, vous serez mon ami dans le paradis.

Si par contre vous mavez rejet sur terre, vous irez au feu qui dure ternellement. Rappelez-vous que vous navez quune seule vie vivre. La rincarnation nexiste pas : cest un mythe qui na aucun fondement nonc dans la Bible. Vivez cette vie sur terre avec moi, car cest la seule vie que vous aurez. Il est fou lhomme qui pense quil ny a pas daprs-vie. La ralit est que votre esprit ne meurt jamais. La mort nest que la sparation de lesprit et du corps. Vous vivrez pour toujours soit au ciel, ou au purgatoire pour un temps avant dentrer au ciel, ou encore en enfer. la fin des temps surviendra la rsurrection gnrale, o tous les morts ressusciteront. Leur esprit sera runi leur corps ressuscit. Jai t le premier ressusciter dentre les morts avec mon corps glorieux, et tous les morts ressusciteront leur tour. Alors aura lieu le jugement final : les lus connatront la batitude ternelle dans le ciel et les autres, qui ont refus de me suivre, la punition ternelle.

Votre place dans le monde venir dpend de la manire dont vous menez votre vie aujourdhui et chaque jour. Cooprez avec moi, mes frres et mes soeurs, et vous serez sauvs. Je vous aime tous. Jsus

Voici un autre extrait de lopuscule intitul "Conversations avec le coeur Eucharistique de Jesus"

Jsus Je suis prisonnier de ce tabernacle. Jy attends toutes les mes qui sont loignes de moi. Mes enfants doivent comprendre que jattire moi les mes. Je ne peux plus rester l regarder tant dmes se perdre pour lternit. Autrefois, seul un petit nombre choisissaient de demeurer spars de moi pour lternit, et jen souffrais vraiment. Mais de nos jours ma prsence dans le monde et mon rgne sur ce monde sont traits avec grande dsinvolture, de sorte que beaucoup dmes qui choisissent les tnbres en sont venues penser quil sagit dune dcision presque anodine. Elles nen comprennent pas les consquences. vrai dire, certains de mes enfants prennent leur ternit la lgre, croyant quils auront droit plusieurs essais de vie dans ce monde. Je vous le dis aujourdhui, enfants, il sagit l dune notion impie, cre et perptue par le malin pour que vous minimisiez limportance de ce que vous faites du temps prsent.

Une seule vie est attribue chaque me. Cela ne saurait faire aucun doute. Ne croyez pas que vous reviendrez sur terre pour bnficier dune autre chance. Cest lexistence que vous menez prsentement qui dterminera votre ternit. Alors, mes enfants, maintenant que vous comprenez limportance de ce jour, et de la suite de jours qui vous est impartie, prenons une dcision sur la manire dont vous passerez le reste de votre temps sur terre. Jaimerais que vous maidiez. Jai un travail spcial accomplir. vrai dire, jai un travail particulier confier chacun de vous pour les jours qui vous restent. Si vous acceptez de me dire oui,

je serai plus tranquille, sachant que cette tche sera mene bien et que des mes le nombre dfini dmes qui dpendent de votre travail pourront tre sauves. Mon enfant, viens moi et accomplis mon uvre. Jsus

Concernant la "rincarnation"... souvent les gens pensent que l'on en parle dans la bible ; c'est faux. Lisez He 9, 27

En effet en He9,27 (dition de Jrusalem) : il est dit "Et comme les hommes (humains) ne meurent qu'une fois, aprs quoi il y a jugement, ainsi, le Christ, aprs s'tre offert une seule fois pour enlever les pchs d'un grand nombre, apparatra une seconde fois - hors du pch- ceux qui l'attendent pour leur donner le salut" On le voit, c'est clair, : on ne meurt qu'une fois.... il n'y a qu'une seule vie mortelle... Aprs c'est le jugement... L''homme ne se sauve pas par ses propres forces.... mais par sa foi en Jsus qui l'a rachet par sa mort... Donc il est faux de prtendre pour un chrtien, que c'est en revenant plusieurs

fois sur terre (donc en se rincarnant) que l'on peut se parfaire et entrer ainsi au ciel.... Si l'on pense ainsi, cela signifierait que Jsus est mort pour rien.!!!.. puisque ce serait nous qui nous sauverions suite nos rincarnations... De plus sa mort sur la croix , Jsus dit au bon

larron: "Aujourd'hui mme, tu seras avec moi en Paradis..." Il ne lui dit pas: "Ecoute mon gars, j'aimerais bien te prendre avec moi,... mais je ne peux pas... tu dois d'abord te purifier par des rincarnations, et aprs nous verrons..." Jean-Paul (prof. de catchse retrait)

Le Christ est ressuscit et non rincarn comme l'enseigne le Nouvel Age.

Vido La rincarnation Thorie fausse Abb Pages

DE LA TENUE A AVOIR PENDANT LA MESSE

Pendant la messe la Bienheureuse Mre Marie est venue une me mystique.

16 Septembre, 2012 Pendant la messe Bienheureuse Mre Marie est venue une me mystique. Elle a dit: Ma fille, je sais que je vous ai parl plusieurs reprises propos de la messe en robe impudique. Dis Mes enfants, nous les aimons beaucoup. Nous ne voulons pas les offenser, mais leur dire qu'elles offensent terriblement Mon Fils Jsus de les voir mal habilles. Il voit tout. Dites-leur qu'un jour elles auront rendre compte de tout cela. Cela n'est pas agrable Dieu. " "Moi, votre Mre, Je dsire que vous portiez des vtements fminins. Les pantalons sont pour les hommes, pas les femmes. Elles doivent porter des robes l'ourlet sous le genou et le corsage couvrant la poitrine et le dos, les

manches moins au-dessous du coude. Ces modes que suivent les femmes trompent beaucoup d'hommes. Ils vous regardent et commetent le pch. " Mes enfants, apprenez vos enfants la tenue correcte, pas de short." Les hommes doivent galement porter un pantalon et une chemise manches.. "Vous entrez dans la prsence du Dieu vivant pendant la messe, nous sommes tous unis dans une congrgation. tres clestes, les mes du purgatoire et les gens de la terre . Mes enfants, n'oubliez pas que vous tes tous des pcheurs et vous devriez demander Dieu de misricorde. Humiliez-vous. Fiert vient du diable. "

Enseignement trs riche du Pre TREMBLAY sur l'ange diviseur Cliquez sur la photo pour visualiser la vido

Que dit Dieu du Nouvel Age ? les nergies, les mantras, le moi....
QUEST-CE QUE NOUVEL AGE ? LE Tout ce qui nous amne tre lintrieur de nous, lintrieur de notre Moi, nest pas de Dieu. Nous avons tous entendu Dieu nous dire dans lEvangile, nayez pas dautre Dieu que Moi. Le Nouvel Age cest faire confiance un autre qu Dieu.

Dieu a la Fille du Oui lors dune rencontre LE NOUVEL AGE NA QUUN MOT : Moi . Tout ce qui nous amne loin de Dieu fait connatre notre Moi.

Il ne peut y avoir deux Dieux. Dieu et moi, Dieu et largent, Dieu et le pouvoir, Dieu et mon pouvoir, il ny a quun seul Dieu, Dieu le Pre, Dieu le Fils, Dieu le Saint Esprit, Il ny a pas dautre Dieu que Dieu. Il ne faut croire quen Dieu. Si vous

croyez en des puissances ou en une autre puissance quen Dieu, vous tes dans le Nouvel Age. Ca va jusqu la mditation, jusqu la relaxation. Je peux faire de la mditation avec un Mantra, comme je

peux faire de la relaxation avec mon Moi. Je peux consulter mes tasses de th, comme je peux consulter les toiles. Je peux avoir confiance en des pierres, comme je peux navoir confiance quen ma naissance ; je peux mettre des formes sur mes Moi comme je peux mettre des formes

sur le moment o je suis n(e). Lorsque je crois que je suis un blier et bien tu crois un blier. Quand je consulte des cartes et que je crois que les cartes me rpondent, et bien tu tavances dans ce qui est de toi , tu ne peux avoir que ce quil y a en toi et qui te parle.

Qui te dit ce que tu veux entendre, qui te dit que tu peux tre, qui te dit que tu peux avancer, que tu peux construire ? Crois-tu que ces cartes peuvent te rpondre ? O sont ses yeux, o sont ses oreilles, o est s a bouche ? Quont fait les cartes pour toi ? Peux-tu ressentir de lamour venant des cartes ? Cest de lidoltrie, cest du Nouvel A g e . On a condamn Sodome et Gomorrhe pour moins

que cela. Tous ceux qui croient en la noirceur, croient quils ont un pouvoir. Croire quil y a vie dans un maringoin cest croire quon ne vaux pas grand-chose malgr le Moi . Tout ce qui est en dehors de Dieu, il ny a que Dieu. Jaimerai de toute mon me, de toutes mes forces, de tout mon esprit, de tout mon cur mon Dieu, et lautre, aimes ton prochain comme toi-mme Dieu nous a tous cr et nous sommes tous enfants de Dieu, alors nous devons nous aimer enfant de Dieu, devant qui ? devant notre seul Dieu. Ne perdons pas pied. Car si nous navanons pas dans les pas du Christ, nous tombons chaque pas et nous ne voyons pas et nous nentendons pas

car nous sommes avec notre Moi. Tout ce qui nous amne vers du pouvoir nest pas de Dieu, il y a quun seul

qui est la toute puissance, cest Dieu. Dieu est la vie, Dieu est lternel. Dieu le Fils nous a donn sa vie et qui a ressuscit le Fils de Dieu ? Dieu le Pre. et cela a t tmoign par plusieurs personnes. Ne doutons pas de la rsurrection. Si nous doutons de la rsurrection, nous allons douter de notre rsurrection. Nous avons reu la vie et la vie ne sinterromp pas.

Si une personne meurt sur la terre, elle est toujours vivante si elle est dans son Oui, elle nest pas morte, elle est en la vie ternelle, car la vie ternelle est ds linstant o elle est cre.

En lEsprit de Dieu, nous sommes crs ternels et nous allons aller vers Dieu le Pre et lui dire : Pre me voici. Je suis la vie que tu mas donne.

La rincarnation nest pas de Dieu, cest de la noirceur. Nous avons tout comme rponse dans lvangile. Pourquoi chercher ailleurs ce qui est pour nous. Nous avons tout reu de Dieu et nous devons le vivre dans la lumire. Le Nouvel Age cest de la noirceur et nous nous sommes lumire, nous ne sommes pas noirceur.

Avons-nous le droit de condamner et de juger nos frres et surs qui sont aux prises avec les noirceurs ? Nous devons les aider, nous devons les aimer. Nous devons tre une nourriture et une nourriture cest vivant. Nous ne sommes pas de lnergie, bien que Dieu ait mis en nous Sa force. Lnergie savez vous ce que cest pour le Nouvel Age ? Cest un courant. Est-ce que cest vivant un courant qui ne vient pas de Dieu ? Non ce nest pas vivant. Allez vers linterrupteur et fermez la lumire en baissant linterrupteur. Vous allez voir que la lumire va steindre, nest-ce pas ? Lorsque vous remontez le bouton vous remettez on le courant. L il y a de la lumire.

Est-ce que cela est vivant ? Cela nest pas vivant. Qui a donn de la connaissance pour que nous nous servions de cette nergie. Dieu. Il sest servi de qui ? Il sest servi dun tre vivant. Cest un tre vivant qui a fait en sorte quun mouvement prenne de la puissance pour nous apporter un rchauffement, si puissant que cela court vers ce qui est courant . Il y a deux sources qui se rencontrent. Une source qui court et une source qui est sans courant. Lorsque les deux se rencontrent il y a un mouvement. Il y a un mouvement de prsence. Estce que la matire peut-tre pour nous prsence ? La matire peut tre pour nous prsence, la matire peut tre pour nous quelque chose qui nous rend service. Alors la matire elle est l pour servir celui qui a voulu sen servir. Sommes-nous Dieu ? Nous ne sommes pas Dieu mais Dieu sest servi de nous pour nous montrer quil est Lui la Connaissance. Alors la lumire na pas la vie en elle, la lumire est l pour servir,

Alors lnergie na pas de vie. Lorsque des enfants disent : je te donne mon nergie je tenvoie mon souffle, cela napporte rien au vivant, car ce quil donne na rien de vivant. Faites un pas devant vous, si ce pas est fait pour Dieu, cela devient une nourriture, cela nous montre que nous

nous sommes vivants. Mais faites un pas pour montrer vos frres et vos surs que vous tes vivant, quallez vous donner ? Vous allez rien donner parce que le pas que vous avez fait, vous lavez fait par vous-mme, vous avez rien donner. Vas-tu me montrer la vie ? vas-tu me nourrir ?

vas-tu me montrer ce qui est bien et ce qui est mal ? Qui a fait que tu as fait un pas ? tu nas rien toi, cest Dieu qui te donne la vie, cest Dieu qui accepte que tu te serves de ta libert. L, tu peux dire que tu es vivant. Serts toi de ta libert pour mamener vers la vie, mais si tu mamnes vers toi, je suis perdu car tu tes

servi de ta libert pour te montrer que tu es Dieu. Tu nes pas Dieu. Tu ne mas pas cr. Tu nas rien me donner autre que ce que tu pourrais si tu tais dans la lumire de Dieu : de lamour. Oui tu es Amour. Je suis amour pour toi, parce que nous sommes crs pour lamour. Le Nouvel Age napporte

pas de nourriture notre me. Le Nouvel Age noircit notre pense lorsquon nest pas en Dieu. Mais souvenez vous ce que le Seigneur nous a dit tantt : que nous sommes vivant. Et lorsque nous prions, ce qui nest pas vivant faut quil rencontre le vivant pour sinstaller. Et que va-t-il faire le vivant ? Il peut le refuser comme il peut laccepter. Il faut refuser tout cela. Si vous refusez, le Nouvel Age naura aucun impact sur vous. Mais ayez en vous un doute, cela peut faire des ravages. Soyons vigileants, prions. Chacun de nous avons une libert et notre libert nous maintient vivant pour Dieu, pas pour le moi.

Linspirateur de cette religion appele le Nouvel ge nest nul autre que Satan
Notre Seigneur s'est adress au Pre Melvin Doucette le Mercredi 3 novembre 2010 Je taime, Melvin mon frre, et jaime tous mes frres et toutes mes surs de par le monde. Jaimerais que vous soyez tous embrass d'amour pour moi ainsi que pour tous vos frres et toutes vos surs. Vous connaissez le commandement que je vous ai donn : "Aimez-vous les uns les autres." Aujourdhui les faux enseignements abondent travers le monde. Permettez-moi den mentionner un qui influence des millions de personnes : on lappelle le Nouvel ge. Il sagit dune forme de paganisme qui nie lexistence de Dieu. Le seul dieu pour ces gens est la personne humaine. Ils disent quil ny a pas de Crateur. Ils me mettent, moi votre Sauveur, sur le mme pied que Mohamed, Bouddha, etc. Ils prconisent le reiki, une mthode illusoire de gurison. Linspirateur de cette religion appele le Nouvel ge nest nul autre que Satan. Preuve que cette fausse religion est de Satan : ces gens prtendent que le pch nexiste tout simplement pas, et quen consquence il ny

ny avait aucune raison ma venue sur la terre pour souffrir et mourir sur la croix. Vous voyez quel point cette doctrine est m e n s o n g r e . Ne vous mlez donc aucunement de ces aberrations, mais restez mes cts et suivez-moi. Ainsi vous serez bnis dans ce

monde et un jour vous serez avec moi au ciel. Je vous appelle tous vous repentir de vos fautes et demander les grces dont vous avez besoin. Je vous bnis tous.

Pour vous aboonner aux messages quotidiens du Pre Melvin Doucette, merci de cliquer sur la photo ci-contre.

Jean Marc La Trinit d'Amour (Pour connatre les dates de ses confrences, cliquez sur l'image)

Jean Marc "Construisons la civilisation de l'amour" Cliquez pour visionner la vido

Pour aller sur le site de Jean Marc cliquez sur l'image.

VENEZ EN MOI GUERIR CE CANCER

Prire donne par Jsus Jean-Marc le 27 mai 2000

Seigneur Jsus, Roi de Gloire, Vous tes la vie de mon me Et de mon corps. Ayez piti de moi qui suis Pcheur et faible. Venez gurir en moi ce cancer Qui veut me dtruire, Qui veut me conduire la mort. Mettez en moi votre Vie Divine, Votre Vie dEternit. Posez Votre main sur ce mal, Et je serai guri et fortifi. Jsus, Roi dAmour, Venez mon secours. Que chacun dise cette prire avec foi et en vivant en vrai Chrtien et Je te promets que Jaccorderai chacun des grces de gurison, de soulagement et de force dans cette preuve.

La Terre tremble et les Cieux sont branls chaque fois qu'une me se damne

ESSAGE DE LA VIERGE MARIE A JEAN MARC

France, le Samedi 13 Aot 2005 - 15h55 Fte de Saint Pontien et de Saint de Hippolyte Jean-Marc : Trs Sainte Vierge Marie, Vous qui tes Notre Mre tous, nous nous prparons clbrer dans la joie votre Assomption pour le 15 Aot 2005. Bnissez notre cnacle familial cette occasion. Ave Maria... Fils et filles de Dieu, recevez de ma main tendre et maternelle, ma bndiction pour vous et le monde entier. Si peu dmes sont lcoute de mes paroles et encore moins les mettent en application.Cette humanit qui sloigne chaque jour de Son Crateur et de Son Sauveur, est une Humanit en grand pril. Les mes qui prfrent les paisses tnbres la Divine Lumire, sacheminent nombreuses sur un chemin de souffrance et de perdition. Les mes fidles la prire, fidles la Sainte Eglise, les mes charitables sont baignes de la part de Dieu dans une grande Lumire, elles reoivent du Ciel une multitude de grces. Elles sont toutes

cette Lumire, qui continue briller au cur des tnbres les plus paisses. Mes enfants, vous le savez, lorsquune me sloigne de Dieu, cette me se dessche, perd son souffle et sa vie ;

elle est en train dagoniser. Aussi, tous ces millions et millions dmes qui rejettent Dieu pour s'attacher des idoles suivent un chemin qui les conduit loppos de Dieu, vers le lieu o rside ladversaire de Dieu : L'Enfer. Priez et suppliez Dieu pour toutes ces mes qui prfrent le dmon Dieu Lui-mme et dont parmi elles, certaines qui soffrent librement Satan pour le servir. Que dmes se perdent et risquent de se perdre pour lternit ! Cette Humanit insense, qui sloigne de plus en plus de Dieu, sattire bien des souffrances et des preuves. La Terre tremble et les Cieux sont branls, chaque fois quune me se damne. Cest une fois de plus, lAmour de Dieu qui est rejet. Mes enfants, vous avez choisi Dieu, que votre vie soit conforme ses Divins Commandements. uvrez tous pour la Gloire de Dieu et pour que les mes se tournent vers Lui. Recevez, fils et filles du Trs-Haut, tout Mon Amour de Mre. Votre Maman du Ciel et de la Terre qui vous donne Sa Bndiction: au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit.

Mditation transcendentale

La mditation transcentale lie les personnes qui l'utilise des esprits impurs. Pour gurir de ses techniques, il est ncessaire de recourir la confession sacramentelle en rencontrant un prtre.

Effets ngatifs de la MT
"Apparemment, supprime par MUI et le mouvement il y a des recherches scientifiques indpendantes qui ont mesur les effets secondaires ngatifs de la pratique de la MT long terme. Les effets de la TM 1. Pas de bnfices particuliers 2. Effets dfavorables dans relations sociales 3. Facults mentales partiellement dtriores. 4. Perte d'autodtermination et de motivation 5. Dralization et dpersonalization 6. "Ego-alien" et expriences semblables l'pileptie Persinger

7. Un haut pourcentage de troubles psychologiques 8. L'aggravation de maladie mentale pr-existante. 9. Le dbut d'une maladie mentale Une tude randomise par Otis a trouv j'usqu' 70 % de praticiens de la MT qui ont soufferts de problmes psychologiques - et plus longtemps ils ont mdit, plus de probabilit ils avaient d'prouver des effets secondaires. Persinger lui, demande si la Mditation Transcendantale peut tre responsable de provoquer des symptmes semblables l'pileptique." "En attendant, des centaines de praticiens de la MT semblent prouver des effets secondaire srieux. Personne n'prouve chaque symptme inscrit cidessous. En fait, je ne suis pas certain combien de praticiens de la

MT prouvent chacun d'eux. Mais j'ai trait des centaines de victimes - et j'ai compar des notes avec d'autres critiques. C'est clair pour moi qu'un pourcentage significatif exprimente au moins un effet secondaire

ngatif. Si la Mditation Transcendantale tait un mdicament, elle aurait t mise sur les tablettes depuis longtemps. " Effets secondaire physiques possibles Fatigue incontrlable,

dormir pendant la journe - Insomnie et hypersomnie - Symptmes de manque, en arrtant ou manquant la mditation - Paralysie de sommeil (souvent comprise comme une forme "tmoin du sommeil") - Hallucinations la nuit (hallucinations hypnagogiques et

hypnopompique, souvent comprises comme "des visions") - Possiblement narcolepsie (voir la recherche de Persinger) Troubles alimentaires, y compris anorexie, "binge eating", obsit morbide Malaises d'estomac et d'intestins Douleurs chroniques au cou et au dos

(particulirement chez les "Yogic Flyers) - maux de tte chroniques Difficults avec le cycle menstruel - Mouvements de corps involontaires (tics, spasmes, tremblements de tte, etc. pendant et aprs la mditation) - Problmes srieux de sant, y compris la mort, quand les praticiens se tournent vers Maharishi Ayurveda et ignorent les traitements mdicaux traditionnels. Effets secondaire motionnels possibles : - Anxit ou crainte - Ides obsessives - Culpabilit pathologique Dissociation (perte de conscience, regarder fixement dans l'espace,

oublier ce que l'on fait, perdant un espace de temps, se sentir comme si on n'est pas rel, incapacit de se rappeler des vnements ou des priodes dans sa vie, se sentir spar de son corps ou de son esprit) - Pseudoidentit (avoir autant une personnalit de culte et de non-culte, semblable aux troubles de la personnalit multiple) Difficults inhabituelles de se rappeller des noms ou des mots - oublis frquents des mots du milieu de la phrase, tre conscient que d'autres parlent, mais ne pas comprendre ce qu'ils disent - Ides suicidaires, gestes, ou des tentatives russies - Dpressions nerveuses (dpression ou autres maladies mentales qui aboutit

 l'incapacit de fonctionner normalement ou l'hospitalisation) Confusion de l'identit : changements rapides de croyances comme en spiritualit, sexualit, intrts personnels; l'incapacit de poursuivre une carrire; relations interpersonnelles instables - Psychose

(trs probablement une tendance dj prsente de cette maladie est dclenche par la mditation excessive) Dpression - vitement inhabituel des gens, situations ou mmoires difficiles Recourir frquemment la mditation ou le sommeil pour composer avec eux Narcissisme - Penses

dlirantes - Hallucinations auditives et visuelles Divorce frquent et multiple (frquemment attribu la croissance spirituelle rapide et le fait d'voluer plus que son partenaire) . Effets secondaires cognitifs possibles : Difficult significative avec la mmoire et/ou la concentration - Aller sans cesse d'une pens ou d'une action un

autre, activit constante sans accomplir un but

Effets secondaire spirituels possibles : Conflit avec la religion de naissance (Judasme/Christianisme/Islam : la puja, l'utilisation d'images, les mantras sont les noms de dieux hindous, yagyas aux dits hindoues; bouddhisme : conflit avec principes comme anatta ou "pas de moi")

- Confusion spirituelle -Remplacement de la religion de naissance par la MT/hindouisme ou d'autres pratiques spirituelles Chers frres et soeurs, Satan agit de manire enlever la Parole de Dieu de notre coeur.

Dieu peut nous apporter une gurison durable si nous nous approchons avec confiance d'un prtre pour la confession. Si ncessaire en cas de danger mental, il est possible de demander recevoir le sacrement pour les malades.

Cet homme buvait et frappait son pouse. Il est all en enfer et il tmoigne douloureusement. Pour voir la vido, cliquez sur l'image

Les visions de Anne Catherine Emmerich

Le premier procs de batification fut suspendu en 1927, avant tout parce qu'il tait difficile de juger l'authenticit des textes de Brentano, mais il fut rouvert en 1973 et se termina le 3 octobre 2004 avec sa batification par le pape Jean-Paul II. Qui est Anne-Catherine Emmerich ? Stigmatise allemande Moniale augustine scularise, Ne le 8 septembre 1774 Flamske, prs de Coesfeld (Westphalie, Allemagne), Morte le 9 fvrier 1824 Dulmen (Westphalie) -

LIRE EN LIGNE sA vie cliquez sur la photo Merci

Extrait du mystre de Alliance"

livre "les l'Ancienne

Je vis Adam et ve se promener pour la premire fois dans le Paradis. Les animaux venaient leur rencontre et les escortaient, s'attachant davantage ve qu' Adam... ve s'occupait en gnral beaucoup plus qu'Adam de la terre et des cratures, elle regardait plus souvent le sol autour d'elle, et semblait plus curieuse. Adam tait plus calme, plus tourn vers Dieu. A quoi ressemblait le "serpent" ? Parmi tous les animaux, il s'en trouvait un qui s'attacha plus que tous les autres ve ; c'tait une bte extrmement familire, enjleuse et

docile ; je n'en connais aucune quoi je puisse la comparer. Cette bte tait en effet toute lisse et mince, comme si elle n'avait pas d'os, ses pattes de derrire taient courtes et elle marchait debout. Sa queue pointue tranait sur le sol, et elle avait de petites pattes courtes, trs haut, prs

de la tte. Sa tte tait ronde et exprimait une ruse remarquable ; cette bte avait une langue fine toujours en mouvement. La couleur de son ventre, de sa poitrine et de sa gorge tait peu prs blanc jauntre, et tout son dos tait tachet de brun, presque comme une anguille.

Un site intresant cliquez sur l'image

Cette bte avait environ la taille d'un enfant de dix ans. Elle tournait toujours autour d'Eve, si docile et foltre, si agile et si curieuse de tout et de rien qu'Eve prouvait beaucoup de plaisir en sa compagnie. Mais pour moi, cette bte avait je ne sais quoi d'effrayant, et je la vois toujours aussi distinctement.

Je n'ai pas vu qu'Adam ou ve l'aient touche. II y avait avant le pch une grande distance entre l'homme et les animaux et je n'ai jamais vu nos premiers parents toucher un animal ; et si les animaux taient plus confiants envers l'homme, ils n'en restaient pas moins l'cart. (...)

Comment le tenta ve ?

"serpent"

Puis je vis Adam sur la colline lumineuse o il avait t plong dans le sommeil, lorsque Dieu tira la femme de son ct : il rendait grce et s'merveillait. Il se tenait tout seul sous les arbres. Quant ve, je la vis s'approcher de l'Arbre de la Connaissance comme si elle voulait se tenir prs de lui. La bte tait de nouveau prs d'elle,

encore plus foltre et plus agile : ve fut toute conquise par le serpent et se complut particulirement en sa c o m p a g n i e . Alors le serpent grimpa dans l'Arbre, assez haut pour que sa tte ft la hauteur de celle d'Eve ; il s'agrippa au tronc avec ses pattes et, tournant la tte vers ve, il lui parla. II lui dit que si Adam et elle mangeaient de ce fruit de l'Arbre, ils

deviendraient libres et ne seraient plus des esclaves ; qu'ils connatraient la faon dont ils se multiplieraient. Adam et ve avaient dj reu de Dieu l'ordre de se multiplier. Mais j'appris qu'ils ne connaissaient pas les desseins de Dieu ce sujet, et que, s'ils les avaient sus et avaient nanmoins pch, la Rdemption et t impossible.

Ds lors, ve ne cessa de penser ce que lui avait dit la bte, et elle s'enflamma du dsir d'en savoir plus ; il se passa en elle quelque chose qui l'abaissait et j'en frmis. Alors elle se tourna vers Adam, qui se tenait paisiblement sous les arbres, et l'appela, et il vint ; ve courut lui, puis fit demi-tour ; il y avait en elle une hsitation et un trouble. Elle marcha, comme si elle voulait

dpasser l'Arbre, mais elle s'en approcha, du ct gauche, et se tint derrire le tronc, recouverte de ses longues feuilles tombantes. L'Arbre tait plus touffu au sommet, et ses longues branches flexibles recouvertes de feuilles retombaient jusqu' terre. A l'endroit o se tenait ve, un fruit particulirement beau pendait.

Lorsque Adam arriva prs d'elle, ve lui prit le bras et lui fit part de ce qu'avait dit cette bte qui parlait, et Adam couta aussi. Lorsqu'Eve prit le bras d'Adam, c'tait la premire fois qu'elle le touchait ; lui ne la toucha pas, mais tout devint plus obscur autour d'eux. A quoi ressemblait "fruit" dfendu ? le

Je vis que la bte montrait le fruit, sans oser toutefois le cueillir pour ve. Mais lorsqu'Eve convoita le fruit, la bte le cueillit et le lui tendit ; c'tait le fruit d'une grappe de cinq, le plus beau, celui qui se trouvait au milieu des autres. Je vis alors qu'Eve s'approcha d'Adam avec le fruit et le lui donna, et que sans son consentement lui, il n'y aurait pas eu de pch. Je vis que le

fruit semblait s'ouvrir dans la main d'Adam qui parut y voir des images. C'tait comme s'ils avaient rvlation de ce qu'ils devaient ignorer. L'intrieur du fruit tait couleur de sang et parcouru de veines. Je vis qu'Adam et ve s'obscurcissaient et qu'ils se tassaient dans leur taille. L'clat du soleil sembla se ternir. La bte sauta de l'Arbre et je la vis s'enfuir quatre pattes. Mais je n'ai pas vu qu'Adam et ve aient mang le fruit avec leur bouche, comme nous faisons : le fruit disparut entre eux. Je vis qu'Eve avait dj pch lorsque le serpent tait dans l'Arbre, car elle lui avait remis sa volont.

Je compris ce sujet quelque chose que je suis incapable d'exprimer en paroles : c'tait comme si le serpent reprsentait la forme, le symbole de leur volont, comme celui d'un tre par lequel ils pouvaient tout faire et tout atteindre. Et Satan se glissa en cela. Pourquoi le "fruit" tait-il dfendu ?

Le pch ne se trouva pas accompli par le seul usage du fruit dfendu ; ce fruit renferme en soi la facult d'une reproduction tout arbitraire, reproduction dans l'ordre des sens, qui spare de Dieu : il est le fruit de cet arbre qui plonge ses branches dans la terre pour se reproduire en poussant ainsi de nouveaux surgeons, ceuxci se multipliant leur tour de la mme faon,

mme aprs la chute. Aussi, ayant consomm ce fruit dans la dsobissance, l'homme se spara de Dieu, et la concupiscence s'implanta en lui, et par lui dans toute la nature humaine. Cette usurpation des proprits du fruit eut en l'homme, qui voulut ainsi satisfaire son dsir propre, de funestes consquences : la division, la dchance de la nature, le pch et la mort.

Aprs la cration d'Eve, Dieu avait accord Adam une bndiction porteuse d'une facult permettant l'homme de se reproduire dans la saintet et la puret; cette bndiction fut retire Adam cause de l'usage qu'il fit du fruit dfendu, car je vis le Seigneur passer derrire Adam lorsque celui-ci quitta sa colline pour rejoindre ve et lui retirer quelque chose ; et il me sembla que le Salut du monde devait sortir de ce que Dieu avait repris Adam. Un jour, la fte de la sainte et immacule Conception de Marie, Dieu m'accorda une vision de ce mystre : je vis la vie physique et spirituelle de tous les hommes comme contenue en Adam et ve, et gte par la chute et mle au mal,

ce dont les anges dchus tirrent une grande puissance. Mais je vis galement la seconde Personne de la Divinit descendre vers Adam et lui retirer la bndiction divine, avec une lame recourbe, avant qu'il consentt au pch. Au mme moment. je vis la Vierge Marie sortir du ct d'Adam (avant le pch originel = immacul conception). comme une petite nue lumineuse qui s'leva vers Dieu. Les consquences du pch Lorsque Adam et ve eurent consomm le fruit, ils furent comme ivres, et leur consentement au pch provoqua de grands changements en eux. Car, le serpent tant

auprs d'eux, ils taient pntrs de son influence, et l'ivraie s'introduisait parmi le bon grain. (...) Lorsque la rparation de la chute m'tait montre sous forme de visions, je voyais ve qui, peine issue du ct d'Adam tournait dj la tte vers le fruit dfendu et courait vers l'arbre pour l'entourer de ses bras. (...) Avant le pch originel, Adam et ve taient fort diffrents de ce que nous, misrables humains, sommes prsents ; mais cause de l'usage qu'ils firent du fruit dfendu, ils reurent un devenir formel et temporel, et tout ce qui en eux tait spirituel se mua en chair, matire, instrumentalit et rceptivit. Auparavant, ils taient un en Dieu, et leur volont ne faisait qu'une avec celle de Dieu ; dsormais, ils sont diviss en leur volont propre, qui est gosme, concupiscence. impuret. En cueillant le fruit dfendu,

l'homme se dtourna de Dieu, son Crateur, et ce fut comme s'il usurpait le pouvoir de crer. Dans l'tre humain, toutes les forces, les actions et les qualits, et leurs relations entre elles et avec la nature entire, sombrrent au niveau de la matire, dans l'ordre corporel, et empruntrent toutes sortes de formes et d'expressions. A l'origine, l'homme avait t tabli par Dieu matre de toute la cration ; dsormais, tout se trouvait en lui rabaiss au niveau de la nature, il tait comme un seigneur que ses esclaves eussent soumis et li, et il devait prsent lutter et combattre contre ces esclaves. Je ne suis gure capable d'exprimer ces choses : c'est comme si l'homme avait possd en Dieu l'origine et le centre de toutes choses, et comme s'il les avait ramenes soi, si bien que ces choses taient devenues ses matres. (...) Pourquoi l'homme a-t-il t cr ?

L'homme a t cr pour combler les rangs laisss vides par les anges rebelles. Sans le pch originel, il se ft multipli jusqu' ce que le genre humain atteignt le nombre des anges dchus, et la cration et alors t acheve. Si Adam et ve avaient vcu une seule gnration sans

pcher, ils ne seraient jamais plus tombs ensuite. Je suis assure que le monde ne finira pas tant que le nombre des anges rebelles ne sera pas obtenu et que tout le froment n'aura pas t spar de la balle. J'ai eu un jour la vision globale de TOUT le pch, en son

incommensurable tendue, et de TOUT le salut. J'ai contempl clairement tous les mystres, je les ai compris avec prcision, mais il m'est bien impossible d'exprimer cela en paroles.

J'ai vu le pch, depuis la chute des anges et la faute d'Adam, jusqu' nos jours, avec la totalit de ses innombrables ramifications, et j'ai vu galement toutes les prparations de la Rdemption et du Salut,jusqu' la venue et la mort de Jsus.

Jsus m'a montr le prodigieux mlange et l'incroyable dsordre qui rgnent en toutes choses, et tout ce qu'Il a accompli depuis l'origine pour la purification et la restauration de l'univers. Lors de la chute des anges, beaucoup d'esprits mauvais vinrent sur la terre et infestrent les

airs ; j'ai vu nombre de choses satures et possdes de toutes sortes de faons par leur fureur. Le premier homme tait une image de Dieu, il tait comme le ciel. Tout tait un avec lui et en lui ; sa forme tait une expression de !a forme divine. Il devait recevoir et possder la terre et les cratures,

mais en les tenant de Dieu et en l'adorant. Cependant, il tait libre, c'est pourquoi il fut confront l'preuve, ce qui lui tait interdit : manger du fruit de l'Arbre. A l'origine, tout tait uni et semblable ; lorsque s'leva la petite hauteur, a colline lumineuse sur laquelle se tenait Adam, et lorsque se creusa la

valle toute blanche et seme de fleurs minuscules, comme de la poussire, le Tentateur s'approcha. Aprs la chute, tout changea. Toutes les formes de la cration se ralisrent et s'parpillrent, tout ce qui tait uni se diversifia, tout ce qui tait un se multiplia ; Adam et ve ne restrent plus tourns vers Dieu seul.

Michek Robinson, cet homme est revenu de l'enfer. Pour visionner la vido, cliquez l'image ci-dessus.

MEDJUGORJE LA VOYANTE VICKA NOUS PARLE DES DIX SECRETS ET DU SIGNE DE LA GOSPA

"LES SECRETS NOTRE DAME" -

DE

mais en vain. VICKA : Bien restent secrets ! sr, ils

YANKO : Et les secrets ? Il y en a toujours ds les apparitions de NotreDame. VICKA : Je n'en sais rien. J'ai rencontr Notre-Dame pendant un an sans rien savoir des apparitions de Lourdes. YANKO : Parlons donc des secrets de Medjugorje. J'ai dj essay de les percer

YANKO : L-dessus, vous tes trop renferms. VICKA : Penses-en ce que tu veux, mais moi je sais ce que je peux et ce que je ne peux pas. YANKO : Entre vous, parlez-vous des secrets ?

VICKA : Trs peu ou pas du tout. YANKO : Et si je vous pose une question, vous faites semblant de n'avoir pas entendu. VICKA : Nous ne voulons pas en parler. Un point, c'est tout. nous six.

YANKO : Combien de ces secrets Notre-Dame vous a-t-elle promis ? VICKA : Elle a promis dix secrets chacun de nous six. YANKO : Et ces secrets, sont-ils les mmes chez vous tous ? VICKA : Oui et non.

YANKO : Comment cela ? VICKA : Les principaux secrets sont les mmes chez tous. Mais il se peut que l'un de nous ait un secret qui ne concerne que lui. YANKO : Toi, tu as un secret pareil ? VICKA : J'en ai un. Il ne concerne que moi. YANKO : Et les autres ?

VICKA : Je ne sais pas. Il me semble qu'Ivan en a un. YANKO : Mirjana, Ivanka et Marija n'ont pas de secrets particuliers. Elles me l'ont dit. Le petit Jakov n'a pas voulu rpondre ma question. Quant Ivan, il m'a dit une fois qu'il en avait trois ne concernant que lui. Mais le secret qui te concerne, lequel est-ce ?

dvoiler le secret ! VICKA : Bon : c'est le quatrime secret. Maintenant, laisse-moi tranquille. YANKO : Tu ne peux rien me dire de plus ? VICKA : Laisse tomber ! Je t'ai dit ce que j'ai pu. VICKA : Laisse tomber. Cela n'a d'importance que pour moi. YANKO : Mais tu peux me dire cela sans me YANKO : Et rien d'autre ? VICKA : Rien. Parce qu'alors, le secret ne serait plus secret.

YANKO : Peux-tu me dire combien de secrets tu as dj reus ? VICKA : Huit. YANKO : En principe, on sait que dans ces secrets, la Sainte

Vierge a annonc quelque chose d'horrible pour l'homme. Est-ce vrai ? VICKA : Tu dis qu'on le sait. Alors que veux-tu encore ?

YANKO : Bon, tu ne peux pas en parler ? VICKA : Non, a suffit. YANKO : Mirjana nous a fait savoir que les secrets 9 et 10 contiennent des avertissements encore plus graves. VICKA : C'est bien. Nous avons entendu. Cela ferait du bien d'y rflchir un peu. YANKO : Peux-tu me dire au moins ce qui va se produire selon les secrets ? VICKA : Je sais ce que disent ceux que j'ai reus. YANKO : Mais sais-tu quand cela va se produire ? VICKA : Je n'en sais rien tant que Notre-Dame ne me le dit pas.

YANKO : Mirjana dit qu'elle sait exactement ce qui va se produire et quand. VICKA : Elle le sait. NotreDame le lui a dit. Elle lui en a parl davantage. YANKO : Est-ce que les secrets se

manifesteront au monde avant le signe annonc de Notre-Dame ? VICKA : Mais je t'ai dit que je ne le sais pas. Ce que je ne sais pas, je ne peux pas le dire. YANKO : Et Ivanka et Marija ?

VICKA : Je ne suis pas sre, mais je pense qu'elles ne savent pas. YANKO : Sais-tu si tous les secrets doivent se raliser ? VICKA : Non. C'est pour cela qu'il faut prier et jener, nous dit la Sainte Vierge, pour apaiser la colre de Dieu.

YANKO : Sais-tu s'il y a des secrets que Dieu aurait dj adoucis ou mme rvoqus cause de ces prires et du jene ? VICKA : Je ne le sais pas. YANKO : Pourtant, c'est vrai. D'aprs Mirjana, il l'a dj fait pour le secret numro 7.

Tu te souviens en quoi il consistait ? VICKA : Attends un peu. Ah oui, je me souviens ! YANKO : Est-ce que c'est bien pour nous qu'il soit rvoqu ? VICKA : Oui. Mais il aurait pu inviter plus d'un devenir raisonnable. YANKO : Je t'embte, je le sais. Mais dis-moi encore. N'est-ce pas difficile pour toi de garder ces secrets ? VICKA : Pas du tout ! YANKO : Tu n'es vraiment jamais tente de dvoiler quelque chose, par exemple ta mre, ta sur, une amie... VICKA : Non, jamais.

YANKO : Comment cela se fait-il ? VICKA : Je ne sais pas. Peut-tre faudra-t-il demander Notre-Dame. C'est son affaire. YANKO : Et le petit Jakov ? Est-il aussi bien au fait des secrets ?

VICKA : Oui, mme mieux que moi. YANKO : Comment les garde-t-il ? VICKA : Mieux que moi YANKO : J'ai compris. Plus je te parle, plus tu t'enfonces dans le secret. Le mieux est sans doute d'en rester l. VICKA : Sr !

"LE SIGNE DE NOTRE-DAME"

.

YANKO : Que peux-tu dire du secret particulier qui est le signe promis par Notre-Dame ? Ds le dbut, vous avez press Notre-Dame de laisser un signe pour que les autres vous croient. VICKA : C'est vrai. Et au dbut, quand nous lui demandions, elle disparaissait ou bien elle commenait prier ou chanter. YANKO : Parce qu'elle ne voulait pas rpondre ? VICKA : Sans doute. YANKO : Et aprs ? VICKA : Nous avons continu l'embter, et assez vite, elle nous a rpondu (en inclinant la tte) qu'elle acceptait de nous laisser un signe.

YANKO : Elle ne vous l'a jamais promis en parole ? VICKA : Bien sr que si. Mais pas tout de suite. Elle mettait notre patience l'preuve. Eh, frre ! Penses-tu que nous faisons de Notre-Dame ce que nous voulons ?

YANKO : Aprs combien de temps, ton avis, Notre-Dame vous a-t-elle promis ce signe ? VICKA : Je ne le sais pas. YANKO Approximativement ? :

VICKA : Peut-tre un mois. Peut-tre un peu plus. YANKO : Oui, plus d'un mois. Tu as not dans ton cahier : le 26 octobre 1981, la Sainte Vierge vous a dit en souriant son tonnement que vous ne lui posiez plus de questions sur le signe. Mais elle vous le

laisserait, vous pouviez tre sans crainte, elle tiendrait sa promesse. VICKA : Je pense que ce n'tait pas sa premire promesse concernant le signe. YANKO : Vous a-t-elle dit alors quel serait ce signe ?

VICKA : Non, seulement deux mois aprs. YANKO : Etiez-vous tous ensemble ? VICKA : Oui. YANKO : Vous srement soulags ? tiez

VICKA : Naturellement, on nous attaquait de tous les cts, des journaux et d'ailleurs. Toutes sortes de provocations, sans que nous puissions dire quoi que ce soit. YANKO : Que peux-tu dire de ce signe ?

VICKA : Je t'ai dj dit tout ce qu'on peut en dire. Une fois, tu as failli m'avoir et m'en faire dire plus, mais Notre-Dame veillait. YANKO : O Notre-Dame laissera-t-elle ce signe ? VICKA : A Podbrdo. Dans le lieu des premires apparitions.

YANKO : Sera-t-il l-haut dans le ciel ou sur la terre ? VICKA : Sur la terre. YANKO : Va-t-il apparatre tout d'un coup ? VICKA : Tout d'un coup. YANKO : Tout le monde pourra-t-il le voir ?

VICKA : Tous ceux qui viendront. YANKO : Sera-t-il passager ou permanent ? VICKA : Permanent. YANKO : Est-ce que l'on pourra l'anantir ? VICKA : Non.

YANKO : Qu'en sais-tu ? VICKA : Notre-Dame nous l'a dit. YANKO : Tu sais vraiment comment il sera ce signe ? VICKA : Vraiment. YANKO : Sais-tu quand Notre-Dame nous le montrera ?

VICKA : Cela aussi je le sais. YANKO : Vous le savez tous ? VICKA : Je n'en suis pas sre. Mais je pense que mme nous, les voyants, nous ne le savons pas tous. YANKO : Marija m'a dit qu'elle ne le savait pas encore, et le petit Jakov n'a pas voulu me rpondre. VICKA : Je pense qu'il le sait mais je n'en suis pas sre. YANKO : Ce signe est-il un secret particulier ? VICKA : C'est un secret particulier. Mais il fait partie des dix secrets. YANKO : Mais pourquoi Notre-Dame veut-elle laisser ce signe ?

demand de dcrire le signe et de dire quand il se manifestera, puis de cacher la lettre jusqu' la manifestation du signe. VICKA : C'est exact. YANKO : Vous n'avez pas accept. Pourquoi ? VICKA : Eh, mon frre, pour ceux qui n'y croient pas d'avance, cela n'aurait pas chang grand-chose. Malheur ceux qui attendront le signe pour se convertir ! Beaucoup viendront, s'inclineront peut-tre mme devant ce signe, mais pourtant ils ne croiront pas. Sois heureux de ne pas en faire partie !

VICKA : Pour montrer au peuple qu'elle est l parmi nous ! YANKO : Tu n'es pas commode, mais laisse-moi te demander : qu'arriverait-il si l'un d'entre vous trahissait le secret de ce signe ? VICKA : Je n'y pense mme pas, je sais que c'est impossible. YANKO : Les membres de la Commission piscopale t'ont

COMMENT PRIER AVEC LE COEUR ? "Mes chers enfants, si vous voulez venir l'cole de la prire, alors vous devez savoir qu'il n'y a pas de week-ends l'cole. Vous devez vous rendre l'cole de la prire chaque jour en tant qu'individu, en tant que famille et en tant

que communaut. Mes chers enfants, si vous voulez prier mieux, alors vous devez prier plus car prier plus est une dcision personnelle, mais prier mieux est une grce, une grce donne ceux qui prient plus" (message de la Gospa cit par Ivan le 11 fvrier 2010).

Les apparitions l'Escorial en Espagne

Message du 13 novembre 1980

Premier message de Jsus Christ Jeudi 13 novembre 1980, dans l'appartement de Miguel et Julia, les employeurs de Amaparo Cuevas : Fille, prie pour la paix du monde et pour la conversion des pcheurs car le monde est en grand danger. Un peu plus tard, ce mme jour : Fille, n'aie pas peur. Et de nouveau : Prie pour la paix du monde et pour la conversion des pcheurs. Aimez vous les uns les autres. Tu vas recevoir des preuves de douleur.

Les apparitions l'Escorial en Espagne

Message du 15 novembre 1980

2me message du Christ Samedi 15 novembre 1980, chez Miguel et Julia : Amparo reoit la premire stigmatisation et lorsqu'effraye elle demande : -Mais qu'est-ce que c'est ? Elle voit et entend le Seigneur crucifi lui dire : - Ma fille, c'est la passion du Christ. C'est une preuve. Tu dois la subir tout entire. Comme Amparo s'exclame : Je ne peux pas tenir ! Elle entend de nouveau le Seigneur qui lui dit : - Si toi, au bout de quelques secondes tu ne peux pas tenir, qu'ai-je eu souffrir, moi, pendant des heures entires sur la croix, mourant pour ceux-l mmes qui me crucifiaient? Tu peux sauver beaucoup d'mes par tes douleurs. Comme le Seigneur lui demanda si elle acceptait, Amparo rpondit avec courage : - Avec votre aide, Seigneur, je le supporterai.

Histoire d'Athet Pyan Shinthaw Paulu

Histoire d'Athet Pyan Shinthaw Paulu Il a vu le Bouddha en Enfer

Il a vu le Bouddha en Enfer
REVENU DES MORTS Le tmoignage remarquable d'un moine bouddhiste en Myanmar (Birmanie) qui est revenu la vie, transform ! Ces faits se sont passs en 1998. Traduit par Asian Minorities Outreach d'aprs une cassette) INTRODUCTION L'histoire qui suit est simplement la traduction d'un tmoignage sur cassette d'un homme dont la vie a t transforme. Ce n'est pas une interview ou une biographie, mais simplement les paroles de cet homme. Les gens ragissent de diffrentes manires quand ils coutent cette histoire. Certains sont inspirs, certains sceptiques, quelques-uns se moquent et la tournent en ridicule, alors que d'autres sont remplis de rage et de colre, convaincus

que ces paroles sont les dlires d'un fou ou une supercherie labore. Certains chrtiens se sont montrs hostiles cette histoire parce que les vnements miraculeux et radicaux qui y sont dcrits ne correspondent pas la faible image qu'ils se

font d'un Dieu ToutPuissant. Nous avons t informs de cette histoire par plusieurs dirigeants d'glises birmans qui l'ont partage avec nous. Ces leaders ont examin cette histoire et n'ont pas trouv la moindre suggestion que cela soit un

canular. C'est avec cela l'esprit que nous avons dcid de franchir le pas et de faire circuler cette histoire. Nous ne le faisons pas pour de l'argent, ou avec la motivation de faire notre promotion. Nous voulons juste laisser l'histoire parler d'ellemme, et inviter les chrtiens la juger

selon les critures. Si Dieu veut qu'une quelconque partie de ce rcit soit destine Sa gloire ou pour encourager Son peuple, alors nous prions que Son Esprit travaille dans les coeurs des lecteurs dans ce sens. Certaines personnes nous ont dit qu'elles pensaient que le moine dans cette histoire

n'est jamais dcd, mais qu'il a juste perdu connaissance, et les choses qu'il a vu et entendu font partie d'une hallucination due la fivre. Quoi que vous pensiez, le simple fait reste que les vnements de cette histoire ont radicalement transform cet homme

et sa vie a pris un tournant 180 aprs les vnements qui sont dcrits plus bas. Il a racont son histoire sans peur et avec courage et cela lui a beaucoup cot, y compris de la prison. Il a t mpris par ses relations, ses amis et ses collgues, et a d faire face des

menaces de mort devant sa mauvaise volont pour faire des compromis dans son message. Qu'est ce qui a motiv cet homme a tout risquer ? Que vous le croyez ou non, son histoire est srement digne d'tre entendue et considre. Dans le cynique monde occidental, beaucoup de gens demandent des preuves pour de telles choses, preuves qui pourraient tenir devant une cour de justice. Est-ce que nous pouvons absolument garantir, sans aucun doute, que toutes ces choses sont arrives ? Non, nous ne le pouvons pas. Mais nous sentons que cela vaut la peine de transmettre l'histoire de cet homme avec ses propres mots pour que les lecteurs puissent juger par euxmmes. MES JEUNES ANNEES Salut ! Mon nom est Athet Pyan Shinthaw Paulu. Je suis originaire de Myanmar. Je voudrais vous partager le tmoignage de ce qui m'est arriv, mais en premier lieu, je voudrais vous donner un bref aperu de ma vie. Je suis n en 1958 dans la

ville de Bogale, dans la rgion du delta Irraounddi dans le sud du Myanmar (Ex Birmanie). Mes parents, qui taient des bouddhistes dvous comme la plupart des gens au Myanmar, m'ont appel Thitpin (ce qui veut dire "arbre"). Nos vies taient trs simples l o j'ai grandi. A l'ge de 13 ans j'ai quitt l'cole et j'ai commenc travailler sur un bateau de pche. Nous pchions des poissons et des crevettes dans les nombreuses rivires et les fleuves de la rgion de l'Irraounddi. A l'ge de 16 ans, je suis devenu le chef du bateau. A ce moment je vivais dans l'le de Mainmahlagyon (qui signifie "l'le de la belle femme"), c'est juste au nord de Bogale o je suis n. Cet endroit est peu prs 100 miles au sud-ouest de Yangoun (ex Rangoon), notre capitale. Un jour, quand j'avais 17 ans, nous avons attrap un grand nombre de poissons dans nos filets, un grand crocodile a t attir vers nous. Il a suivi notre bateau et a essay de nous attaquer. Nous tions terrifis et nous avons ram vers

les berges de la rivire aussi vite que nous avons pu. Le crocodile nous a suivi et a fracass notre bateau avec sa queue. Bien que personne n'est mort dans cet incident, l'attaque a grandement affect ma vie. Nous avons d retourner dans notre village dans un bateau de

voyageurs. Peu de temps aprs, les employeurs de mon pre l'ont mut Yangoun. A l'ge de 18 ans j'ai t envoy dans un monastre bouddhiste pour tre un moine novice. La plupart des parents en Myanmar essayent d'envoyer leur fils dans un monastre

bouddhiste, au moins pour un temps, car c'est un grand honneur d'avoir un fils qui sert de cette manire. Nous avons observ cette coutume depuis plusieurs centaines d'annes. UN DISCIPLE ZELE DE BOUDDHA Quand j'ai eu 19 ans et 3 mois (en 1977), je suis devenu un moine normal. Le moine suprieur dans mon

monastre m'a donn un nouveau nom bouddhiste, ce qui est la coutume dans notre pays. J'tais dornavant appel U Nata Pannita Ashinthuriya (10). Quand vous devenez moine, vous n'utilisez plus le nom qui vous a t donn votre naissance par vos parents. Le nom du monastre o je vivais s'appelle Mandalay Kyaikasan Kyaing.

Le nom du moine suprieur tait U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw (U Zadila est son titre). Il tait le moine bouddhiste le plus clbre en Myanmar cette poque. Tout le monde savait qui il tait. Il tait grandement honor par les gens et respect comme un grand enseignant.

Je dis qu'il "tait" car en 1983 il est mort dans un accident de voiture. Sa mort a choqu tout le monde. A ce moment j'tais moine depuis 6 ans. Je faisais de gros efforts pour tre le meilleur moine que je puisse tre et pour suivre les prceptes du bouddhisme . A une poque, j'ai dmnag dans un cimetire o je vivais et je mditais continuellement. Certains moines qui veulent rellement connatre les vrits de Bouddha font des choses comme moi. Certains s'enfoncent profondment dans les forts o ils vivent une vie de pauvret et de reniement. Je cherchais rejeter mes penses gostes et mes dsirs, pour chapper la maladie et la souffrance et pour me

librer du cycle de ce monde. Dans ce cimetire je n'avais pas peur des fantmes. J'essayais d'atteindre une telle paix intrieure et une ralisation de soi que mme quand un moustique se posait sur mon bras, je le laissais me piquer plutt que de le chasser ! Pendant des annes je me suis efforc d'tre le meilleur moine que je puisse tre et de ne faire de mal aucun tre vivant. J'ai tudi les saints enseignements bouddhistes comme mes anctres l'avaient fait avant moi. Ma vie s'est droule comme celle d'un moine jusqu' ce que je sois trs, trs malade. J'tais Mandalay cette poque et j'ai d tre amen l'hpital pour suivre un traitement. Les mdecins ont fait quelques tests sur moi et m'ont dit que j'avais la fivre jaune et la malaria en mme temps! Aprs avoir pass un mois dans cet hpital, mon tat a empir. Les mdecins m'ont dit que je n'avais aucune chance de gurir et ils m'ont renvoy pour me prparer mourir.

Ceci est une brve description de mon pass. Je voudrais maintenant vous raconter la chose la plus remarquable qu'il me soit arriv aprs cette priode. UNE VISION QUI A CHANGE MA VIE POUR TOUJOURS Aprs avoir t renvoy

de l'hpital, je suis retourn au monastre o d'autres moines se sont occups de moi. J'tais de plus en plus faible et j'ai perdu connaissance. J'ai appris plus tard que j'ai t mort pendant trois jours. Mon corps s'tait dcompos et empestait la mort, et mon coeur avait cess de battre.

Mon corps a t prpar pour la crmation et a subi les rites de purification traditionnels bouddhistes. Bien que mon corps dprissait, je me souviens que mon intelligence et mon esprit taient compltement veills.

dans une tempte trs, trs puissante. Un vent terrible balayait tout le paysage jusqu' ce qu'il ne reste aucun arbre ou quoi que ce soit debout, juste une plaine plate. J'ai march trs vite dans cette plaine pendant quelque temps.

Il n'y avait personne, j'tais tout seul. Aprs quelque temps, j'ai travers une rivire. Dans le bouddhisme nous n'avons pas la notion d'un endroit comme celui-ci. Tout d'abord, je fus troubl et je ne savais pas que c'tait l'enfer jusqu' ce que je vois Yama, le roi de l'enfer

(Yama est le nom qui est donn au roi de l'enfer dans plusieurs cultures travers l'Asie. Son visage ressemblait celui d'un lion, son corps tait comme un lion, mais ses pattes taient celles d'un naga (un esprit serpent). Il avait beaucoup de cornes sur la tte. Son visage tait trs froce, et j'avais

extrmement peur. En tremblant, je lui ai demand son nom. Il rpondit "Je suis le roi de l'enfer, le Destructeur." LE TERRIBLE LAC DE FEU Le roi de l'enfer me dit de regarder dans le lac de feu.

De l'autre ct de la rivire, j'ai vu un terrible lac de feu. Je regardais et je vis les robes safran que les moines bouddhistes portaient en Myanmar. Je regardais de plus prs et je vis la tte rase d'un homme. Quand je vis son visage, je reconnus U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw

(le moine clbre qui tait mort dans un accident de voiture en 1983). Je demandais au roi de l'enfer pourquoi mon ancien chef tait confin dans ce lac de tourment. Je dis "Pourquoi est il dans ce lac de feu c'tait un trs bon professeur. Il avait

mme enregistr un enseignement appel "tes vous un homme ou un chien ?"qui a aid des milliers de personnes comprendre que leur valeur en tant qu'homme tait bien plus grande que celle des animaux". Le roi de

l'enfer rpondit "Oui, c'tait un bon professeur mais il ne croyait pas en Jsus-Christ. C'est pour a qu'il est en enfer". Il me dit de regarder une autre personne qui tait dans le feu. J'ai vu un homme avec de trs longs cheveux envelopps du ct droit de la tte. Il portait aussi une robe.

J'ai demand au roi de l'enfer, "Qui est cet homme ?". Il rpondit "C'est celui que vous adorez Gautama (Bouddha)". J'tais trs perturb de voir Gautama en enfer. Je protestais, "Gautama avait une bonne moralit, pourquoi est il en train de souffrir dans ce lac de feu ?"

Le roi de l'enfer me rpondit "Cela importe peu combien vous tes bon. Il est dans cet endroit parce qu'il ne croyait pas au Dieu ternel" . Puis j'ai vu un autre homme qui semblait porter un uniforme militaire. Il avait une grande blessure sur sa poitrine. Je demandais "Qui est cet homme ?" Le roi de l'enfer me dit "C'est Aung San, le chef rvolutionnaire de Myanmar". Il me dit, "Aung San est ici parce qu'il a perscut et tu beaucoup de chrtiens, mais surtout parce qu'il ne croyait pas en JsusChrist". En Myanmar, les gens ont une expression courante qui dit que "les soldats ne meurent jamais, ils continuent de vivre". J'ai appris que les lgions de

l'enfer disent "Les soldats ne meurent jamais, mais ils vont en enfer pour toujours". Je regardais et je vis un autre homme dans le lac de feu. Il tait trs grand et habill d'une armure militaire. Il portait aussi une pe et un bouclier. Cet homme avait une blessure au front

Cet homme tait le plus grand que je n'ai jamais vu. Le roi de l'enfer dit "le nom de cet homme est Goliath. Il est en enfer parce qu'il a blasphm le Dieu ternel et son serviteur David" . J'tais troubl parce que je ne savais pas qui tait Goliath et David. Le roi de l'enfer dit

"le nom de cet homme est Goliath. Il est en enfer parce qu'il a blasphm le Dieu ternel et son serviteur David" . J'tais troubl parce que je ne savais pas qui tait Goliath et David. Le roi de l'enfer dit "Goliath est cit dans la Bible. Tu ne le connais pas maintenant mais lorsque tu deviendras chrtien tu sauras qui il est". Puis je fus amen dans un lieu o j'ai vu ensemble des

riches et des pauvres prparer leur repas du soir. Je demandais "Qui a prpar le repas de ces personnes ?" Le roi de l'enfer rpondit "Les pauvres doivent prparer leur nourriture, mais les riches se font prparer leur repas par d'autres. Quand le repas des riches est prt, ils s'assoient pour manger. Ds qu'ils commencent, une paisse fume se lve. Les riches mangent aussi vite qu'ils peuvent pour apaiser leur conscience (?). Ils luttent pour respirer cause de la fume. Ils doivent manger vite parce qu'ils ont peur de perdre de l'argent. L'argent est leur dieu. Puis un autre roi de l'enfer vint me voir. J'ai vu aussi une crature dont le travail consiste entretenir

les feux en dessous du lac pour le garder brlant. Cette crature me demanda "Est ce que tu vas aussi dans le lac de feu ?" Je rpondis "Non ! Je suis seulement ici pour observer !" L'apparence de cette crature qui attisait le feu, tait vraiment effrayante.

Il avait dix cornes sur la tte et une lance dans la main qui avait sept lames tranchantes au bout. La crature me dit "Tu as raison. Tu es venu ici juste pour observer. Je ne peux pas trouver ton nom ici". Il dit "Tu dois partir maintenant et retourner de l o tu

viens". Il me montra la plaine dsole que je venais de traverser avant d'arriver au lac de feu. LA ROUTE DE LA DECISION & UN REGARD DANS LE PARADIS J'ai march un long moment, jusqu' ce que je saigne. J'avais trs

chaud et trs mal. Finalement, aprs avoir march pendant trois heures je suis arriv une large route. J'ai march sur cette route pendant un moment jusqu' un carrefour. Une route, partant sur la gauche, tait large. Une route plus petite allait sur la droite. Il y avait un panneau dans le

carrefour qui indiquait que la route gauche tait pour ceux qui ne croyaient pas en Jsus-Christ. La route plus petite droite tait pour ceux qui croyaient en Jsus. J'tais curieux de voir o la grande route conduisait aussi j'ai commenc l'emprunter. Il y avaient deux hommes

devant moi environ 300 mtres. j'ai essay de les rattraper pour marcher avec eux mais quelques que fussent mes efforts pour y arriver, je n'ai pas pu les rattraper, alors je suis retourn au carrefour. J'ai continu regarder ces deux hommes pendant qu'ils s'loignaient sur la route. Quand ils eurent

atteint la fin de la route, ils furent soudainement poignards. Ces deux hommes hurlaient de douleur ! J'ai aussi cri quand j'ai vu ce qu'il leur arrivait ! Je ralisais que la plus grande route finissait dans un grand danger pour ceux qui l'empruntaient. J'ai commenc marcher le long de la route des croyants. Aprs avoir march pendant peu prs une heure la surface de la route est devenue de l'or pur. Il tait si pur que lorsque je regardais par terre je pouvais voir mon propre reflet parfaitement. Puis j'ai vu un homme qui se tenait devant moi. Il portait une robe blanche. J'ai aussi entendu de trs beaux chants. Oh, c'tait si beau et si pur ! C'tait bien mieux et plus significatif que la louange que nous avons dans les glises sur terre. L'homme la robe blanche me demanda de marcher avec lui. Je lui demandais "Quel est votre nom ?" Mais il ne rpondit pas.

Aprs que je lui et demand six fois son nom, l'homme rpondit "Je suis celui qui dtient les cls du paradis. Le paradis est un endroit trs trs beau. Tu ne peux pas y entrer maintenant mais si tu suis Jsus-Christ tu pourras aller

l-bas quand ta vie sera termine sur terre". L'homme s'appelaitPierre. Puis Pierre me demanda de m'asseoir et il me montra un lieu au nord. Pierre dit "Regarde au nord et vois Dieu crer l'homme". J'ai vu le Dieu ternel de loin

Dieu parlait un ange, "Faisons l'homme". L'ange suppliait Dieu et disait "S'il te plat ne fais pas l'homme. Il fera le mal et il te fera de la peine (Littralement en Birman "Il te fera perdre la face" Mais Dieu cra un homme malgr tout. Il souffla sur l'homme et l'homme vint la vie

Il lui donna le nom d'Adam. (Note : Les bouddhistes ne croient pas la cration de l'univers ou de l'homme, aussi cette exprience eut un impact significatif sur le moine.) RENVOYE AVEC UN NOUVEAU NOM Puis Pierre dit, "Maintenant lves toi et retournes de l o tu viens.

Parles aux gens qui adorent Bouddha et qui adorent des idoles. Dis leur qu'ils iront en enfer si ils ne changent pas. Ceux qui construisent des temples et des idoles iront aussi en enfer. Ceux qui donnent des offrandes aux moines pour gagner des rcompenses pour euxmmes, iront en

en enfer. Ceux qui adorent et "donnent vie" aux idoles iront en enfer. Tous ceux qui ne croient pas en Jsus-Christ iront en enfer". Pierre me dit de retourner sur terre et de tmoigner des choses que j'ai vues. Il me dit aussi "Tu dois parler avec ton nouveau nom. A partir de maintenant tu

t'appelles Athet Pyan Shinthaw Paulu (Paul qui est revenu la vie) Je ne voulais pas revenir. Je voulais aller au paradis. Des anges ont ouvert un livre. Ils ont regard en premier mon nom de naissance (Thitpin) dans le livre, mais ils ne l'ont pas trouv.

Puis ils ont regard au nom qui me fut donn mon entre au monastre mais il n'tait pas non plus crit dans le livre. Puis Pierre dit "Ton nom n'est pas crit ici, tu dois retourner et tmoigner de Jsus au peuple bouddhiste". Je retournais sur la route dore. A nouveau j'entendis des chants

merveilleux, le genre que je n'ai jamais entendu avant ou depuis. Pierre marcha avec moi jusqu' ce que je revienne sur terre. Il me montra une chelle qui descendait du paradis au ciel. L'chelle n'atteignait pas la terre mais s'arrtait dans les airs. Sur l'chelle je vis beaucoup d'anges, certains allaient au paradis et d'autres descendaient l'chelle. Ils taient trs occups. Je demandais Pierre "Qui sont ils ?" Pierre rpondit "Ce sont les messagers de Dieu. Ils viennent rapporter au ciel les noms de ceux qui croient en Jsus-Christ et de ceux qui ne croient pas". Puis Pierre me dit qu'il tait temps de revenir. C'EST UN FANTOME ! La premire chose dont je me souvienne c'tait le bruit de pleurs. J'entendis ma mre crier "Mon fils, pourquoi nous as tu quitt maintenant ?" J'ai aussi entendu d'autres

personnes pleurer. J'ai ralis que j'tais allong dans une bote. J'ai commenc bouger. Ma mre et mon pre ont commenc hurler "Il est vivant ! Il est vivant !" D'autres qui taient un peu plus loin ne croyaient pas mes parents. J'ai alors mis mes mains sur les

bords de la bote et je me suis assis. Beaucoup de personnes taient frappes de terreur. Ils criaient "c'est un fantme !" Et sont partis en courant aussi vite que leurs jambes leur permettaient. Ceux qui restrent taient sans voix et tout tremblants. Je remarquais que

j'tais assis dans un liquide malodorant, assez pour remplir trois tasses et demies. C'tait sorti de mon estomac et de mon ventre pendant que je reposais dans le cercueil. C'est pourquoi les gens savaient que j'tais bien mort. A l'intrieur du cercueil,

il y avait une sorte de drap en plastique fix au bois. Ce drap est plac l pour contenir les liquides corporels des personnes dcdes. J'ai appris plus tard que j'tais sur le point d'tre incinr dans les flammes.

En Myanmar, les gens sont mis dans un cercueil, le couvercle est clou, et le cercueil entier est brl. Quand je suis revenu la vie, mon pre et ma mre avaient t autoriss me regarder une dernire fois. Un petit moment plus tard, on aurait scell le couvercle et on m'aurait incinr !

J'ai immdiatement commenc expliquer les choses que j'avais vu et entendu. Les gens taient tonns. Je leur ai parl de l'homme que j'avais vu dans le lac de feu, et je leur dis que seuls les chrtiens connaissent la vrit, que nos anctres et nous, nous avions t tromps pendant des milliers d'annes !

Je leur dit que tout ce que nous croyons est un mensonge. Les gens taient tonns parce qu'ils savaient quelle sorte de moine j'avais t et combien j'tais zl pour les enseignements de Bouddha. En Myanmar quand une personne meurt leur nom et leur ge est inscrit sur les cts du cercueil. Quand un moine meurt, son nom, son ge et le nombre d'annes pendant

il a servi, sont inscrits sur les cts du cercueil. J'tais dj enregistr comme mort mais comme vous pouvez le voir, maintenant je suis vivant EPILOGUE Depuis que "Paul qui est revenu la vie" a expriment l'histoire cidessus, il est rest un tmoin fidle du Seigneur Jsus-Christ.

Des pasteurs birmans nous ont dit qu'il avait conduit des centaines de moines Christ. Son tmoignage est videmment sans compromis. A cause de a, son message a offens beaucoup de personnes qui ne peuvent pas accepter qu'il n'y ait qu'une seule Voie au Paradis, le Seigneur Jsus-Christ. Malgr une grande opposition, ses expriences furent si relles pour lui qu'il n'a pas failli. Aprs plusieurs annes dans la capuche d'un moine bouddhiste, comme un disciple strict des enseignements de Bouddha, il a immdiatement proclam l'vangile de Christ aprs sa rsurrection et a exhort les autres moines a renoncer tous les faux dieux et

 suivre Jsus-Christ de tout leur coeur. Avant la priode de sa maladie et de sa mort, il n'avait eu aucun contact avec le christianisme. Tout ce qu'il a appris pendant ces trois jours tait nouveau pour son esprit. Dans le but de dlivrer son message au plus grand nombre, ce Lazare des temps modernes a commenc distribuer des cassettes audio et vido avec son histoire.

La police et les autorits bouddhistes en Myanmar ont fait de leur mieux pour rassembler ces cassettes pour les dtruire. Le tmoignage que vous venez de lire a t traduit partir de l'une de ces cassettes. On nous a dit qu'il est maintenant trs dangereux pour les citoyens birmans d'tre en possession de ces cassettes. Son tmoignage sans peur lui a valu d'tre conduit en prison au moins une fois, o les autorits ont chou dans leur tentative de le mettre sous silence. Aprs sa libration, il a continu tmoigner des choses qu'il a vu et entendu. On ne sait pas o il est actuellement. Un informateur birman nous a dit qu'il est en prison et a pu

tre tu, alors qu'un autre informateur nous a dit qu'il a t relch et qu'il continue son ministre...

Sainte Franoise Romaine

la chute des anges rvolts, leur hirarchie
Dans la dix-septime vision, Dieu lui montre sa divinit : elle vit comme un grand cercle qui n'avait d'autre soutien que lui-mme, et jetait un clat si vif que la Sainte ne pouvait le regarder en face : elle lut au milieu les paroles suivantes : "Principe sans principe et fin sans fin". La cration des anges Sainte Franoise Romaine vit ensuite comment se fit la cration des anges : ils furent tous crs la fois, et la puissance de Dieu les laissa tomber comme des flocons de neige que les nues versent sur les montagnes pendant la saison d'hiver. Ceux qui ont perdu la gloire du ciel jamais, forment le tiers de l'immense multitude de ces esprits. Dans la quarantetroisime vision, elle tint Jsus sur ses

genoux : Il avait la forme d'un petit agneau. Elle vit ensuite un autel magnifiquement orn sur lequel tait un agneau portant les stigmates des cinq plaies. Au pied de l'autel taient un grand nombre de riches chandeliers arrangs dans un bel ordre. Au premier rang, c'tait le plus loign, il y en avait sept qui signifiaient les vertus principales ; au second rang, il y en avait douze qui signifiaient les douze articles du symbole ; au troisime, il y en avait sept qui signifiaient les sept dons du Saint Esprit ; au quatrime, il y en avait sept autres qui re-prsentaient les sept sacrements de l'Eglise. Cette vision, qui eut lieu un jour de la Toussaint, dura treize heures. Elle vit encore les principaux ordres de saints qui s'avanaient sous leurs tendards.

Les patriarches taient conduits par saint JeanBaptiste ; les aptres par saint Pierre et saint Paul ; les vanglistes par saint Jean et saint Marc ; les martyrs par saint Laurent et saint tienne ; les docteurs par saint Grgoire et saint Jrme ; les religieux par saint Benot, saint Bernard, saint Dominique et saint Franois ; les ermites par saint Paul et saint Antoine ; les vierges par sainte Marie-Madeleine et sainte Agns ; les veuves par sainte Anne et sainte Sabine ; et les femmes maries par sainte Ccile. LA CHUTE DES ANGES RVOLTES Dans la vision XVII, o la cration des anges et leur classification furent manifestes la servante de Dieu, Dieu lui fit discerner ceux qui devaient pcher de ceux qui demeureraient fidles.

Elle fut ensuite tmoin de leur rvolte et de la chute horrible qu'elle leur mrita. Or, elle ne fut pourtant pas aussi profonde pour les uns que pour les autres : -un tiers de ces infortuns demeura dans les airs, -- un autre tiers s'arrta sur la terre -- et le dernier tiers tomba jusque dans l'enfer. Cette diffrence dans les chtiments correspondit celles que Dieu remarqua dans les circonstances de leur faute commune. Parmi ces esprits rebelles, il y en eut qui embrassrent de gaiet de cur, si je puis parler de la sorte, la cause de Lucifer; et d'autres qui virent avec indiffrence ce soulvement contre le Crateur, et demeurrent neutres. Les premiers furent prcipits sur le champ dans l'enfer, d'o ils ne sortent jamais, moins que Dieu ne les dchane quand Il veut frapper la terre de quelque grande calamit, pour punir les pchs des hommes. Les seconds furent jets partie dans les airs, et partie sur la terre ; et ce sont ces derniers qui nous tentent, comme je le

dirai plus tard. LUCIFER Lucifer, qui voulut tre l'gal de Dieu dans le ciel, est le monarque des enfers, mais monarque enchan et plus malheureux que tous les autres. Il a sous lui trois princes auxquels tous les dmons, diviss en trois corps, sont assujettis par la volont de Dieu ; de mme que dans le ciel, les bons anges sont diviss en trois hirarchies prsides par trois esprits d'une gloire suprieure. Ces trois princes de la milice cleste furent pris dans les trois premiers churs, o ils taient les plus nobles et les plus excellents ; ainsi, les trois princes de la milice infernale furent choisis comme les plus mchants des esprits des mmes churs, qui arborrent l'tendard de la rvolte.

Lucifer tait dans le ciel le plus noble des anges qui se rvoltrent, et son orgueil en fit le plus mchant de tous les dmons. C'est pour cela que la justice de Dieu l'a donn pour roi tous ses compagnons et aux rprouvs, avec puissance de les gouverner et de les punir, selon ses caprices ; ce qui fait qu'on l'appelle le tyran des enfers. Outre cette prsidence gnrale, il est encore tabli sur le vice de l'orgueil. ASMODEE Le premier des trois princes qui commandent sous ses ordres, se nomme Asmode : c'tait dans le ciel un chrubin, et il est aujourd'hui l'esprit impur qui prside tous les pchs dshonntes. MAMMON Le deuxime prince s'appelle Mammon : c'tait autrefois un trne, et maintenant il prside aux divers pchs que

fait commettre l'amour de l'argent. BELZEBUTH Le troisime prince porte le nom de Belzbuth ; il appartenait l'origine au chur des dominations, et maintenant il est tabli sur tous les crimes qu'enfante lidoltrie, et prside aux tnbres infernales. C'est aussi de lui que viennent celles qui aveuglent les esprits des humains. LES HIRARCHIES DMONIAQUES Ces trois chefs ainsi que leur monarque, ne sortent jamais de leurs prisons infernales ; lorsque la justice de Dieu veut exercer sur la terre quelque vengeance clatante, ces princes maudits dputent cet effet un nombre suffisant de leurs dmons subordonns ; car il arrive quelquefois que les flaux dont

Dieu veut frapper les peuples, demandent plus de forces ou plus de malices que n'en ont les mauvais esprits rpandus sur la terre et dans l'air. Alors les infernaux plus mchants et plus enrags, deviennent des auxiliaires indispensables. Mais hors de ces cas rares, ces grands coupables ne peuvent sortir des prisons o ils sont renferms. Tous ces esprits infortuns sont classs dans l'abme selon leur ordre hirarchique. PREMIRE HIRARCHIE La premire hirarchie, compose de sraphins, de chrubins et de trnes, habite l'enfer le plus bas ; ils endurent des tourments plus cruels que les autres, et exercent les vengeances clestes sur les plus grands pcheurs. Lucifer qui fut un sraphin, exerce sur eux une spciale autorit, en vertu de l'orgueil dont il a la haute prsidence. Les dmons de cette hirarchie ne sont envoys sur

terre lorsque les peuples s'abandonnent au vice infme de l'impuret. [L encore nous reconnaissons notre poque.] TROISIME HIRARCHIE La troisime hirarchie qui se compose de vertus, d'archanges et d'anges, a pour chef Mammon, et habite l'enfer suprieur. Lorsque ces dmons sont lchs sur la terre, la soif des richesses y prvaut de toutes parts, et il n'est plus question que d'or ou d'argent. Quant Belzbuth, il est le prince des tnbres, et les rpand, quand Dieu le permet, dans les intelligences, pour touffer la lumire de la conscience et celle de la vritable foi. Tel est l'ordre qui rgne parmi les dmons dans les enfers ; quant leur nombre, il est innombrable.

LES HIRARCHIES DANS LAIR ET SUR LA TERRE On retrouve ces mmes hirarchies parmi les dmons qui demeurent dans l'air et sur la terre, mais ils n'ont point de chefs, et par consquent vivent dans l'indpendance et une sorte dgalit. Ce sont les dmons ariens qui, la plupart du temps, dchanent les vents, excitent les temptes, produisent les orages, les grles et les inondations. Leur intention en cela est de faire du mal aux hommes, surtout en diminuant leur confiance en la divine Providence, et les faisant murmurer contre la volont de Dieu. Les dmons de la premire hirarchie, qui vivent sur la terre, ne manquent pas de profiter aussi de ces occasions favorables leur malice ; trouvant les hommes irrits par ces calamits et fort affaiblis dans leur soumission et leur confiance, ils les font tomber beaucoup plus facilement dans le vice de l'orgueil.

Ceux de la deuxime hirarchie ne manquent pas leur tour de les prcipiter de leur hauteur superbe dans le cloaque impur... [Cela] donne ensuite toute facilit aux dmons de la troisime hirarchie, de les faire tomber dans les pchs qu'enfante l'amour de l'argent. Ces esprits tentateurs sont sans cesse occups prparer notre perte... Alors les anges qui prsident aux tnbres les aveuglent, leur font quitter la voie de la vrit, et rendent leur retour extrmement difficile. Vision de Sainte Franoise Romaine : les activits dmoniaques parmi les hommes C'est ainsi que tous les dmons, malgr la diffrence de leurs emplois, se concertent et s'aident mutuellement perdre les mes. Les uns affaiblissent leur foi, les autres les poussent l'orgueil, ceux-ci l'impuret, ceux-l l'amour des richesses, d'autres enfin leur jettent un voile sur les yeux et les cartent

si fort de la voie du salut, que la plupart ne la retrouvent plus. Le seul moyen d'chapper ce complot infernal, serait de se relever promptement de la premire chute, et c'est prcisment ce que ces pauvres mes ne font pas. De l, cette chane de tentations, qui de chute en chute les conduit au fond du prcipice. Lorsque j'ai dit que les dmons qui sont dans l'air et sur la terre n'ont pas de chefs, j'ai voulu dire seulement qu'ils n'ont pas d'officiers subalternes ; car tous sont soumis Lucifer, et obissent ses commandements, parce que telle est la volont de la justice divine. Malgr la haine qu'ils portent aux hommes, aucun d'eux n'oserait les tenter sans l'ordre de Lucifer, et Lucifer lui-mme ne peut prescrire, en ce genre que ce que lui permet le Seigneur plein de bont et de compassion pour nous. Lucifer voit tous ses dmons, non seulement ceux qui sont autour de lui dans l'enfer, mais encore ceux qui sont dans l'air et sur la terre.

Tous aussi le voient sans aucun obstacle, et comprennent parfaitement toutes ses volonts. Ils se voient galement et se comprennent fort bien les uns les autres. Les malins esprits, rpandus dans l'air et sur la terre, ne ressentent pas les atteintes du feu de l'enfer ; ils n'en sont pas moins excessivement malheureux, tant parce qu'ils se maltraitent et se frappent sans cesse les uns les autres, que parce que les oprations des bons anges dans ce monde leur causent un dpit qui les tourmente cruellement. Les peines de ceux qui appartiennent la premire hirarchie sont plus acerbes que celles des esprits de la seconde, et ceux-ci sont plus malheureux que les esprits de la troisime. La mme justice distributive prside aux tourments des esprits infernaux; mais ceux-ci sont tous en proie l'ardeur des flammes infernales. Les dmons qui demeurent au milieu de nous, et ont reu le pouvoir de nous tenter, sont tous des esprits tombs du dernier chur. Les anges commis

notre garde sont aussi de simples anges. Ces esprits tentateurs sont sans cesse occups prparer notre perte. Les moyens qu'ils emploient pour cela sont si subtils et si varis, qu'une me qui leur chappe est fort heureuse, et ne saurait trop tmoigner sa reconnaissance au Seigneur. Il n'est pas un instant du jour et de la nuit, o ces cruels ennemis n'essayent d'une tentation ou d'une autre, afin de lasser ceux qu'ils ne peuvent vaincre par la ruse ou la violence. La patience est donc l'arme dfensive par excellence. Malheur qui la laisse tomber de ses mains ! Lorsque ces tentateurs ordinaires rencontrent des mes fortes et patientes, qu'ils ne peuvent entamer, ils appellent leur secours des compagnons plus astucieux et plus malins, non pour combattre avec eux ou leur place, car Dieu ne le permet pas, mais pour leur suggrer des stratagmes plus efficaces. [Franoise savait tout cela par exprience : il tait rare qu'elle ft tente par son dmon seul. D'ordinaire il s'en associait

d'autres ; et trop faibles encore, ils recouraient la malice des esprits suprieurs qui demeuraient dans l'air. Elle tait devenue si habile dans cette guerre, qu'en soutenant une attaque, elle savait quel chur avait appartenu celui dont le conseil la dirigeait, et qui il tait. Lorsque les dmons veulent livrer un assaut une me habile et forte, les uns l'attaquent de front, et les autres se placent derrire elle. C'est de cette sorte quils combattaient ordinairement contre notre bienheureuse, et elle les voyait se faire des signes pour concerter leurs moyens.] Lorsqu'une me, vaincue par les tentations, meurt dans son pch, son tentateur habituel l'emporte avec promptitude, suivi de beaucoup d'autres qui lui prodiguent des outrages, et ne cessent de la tourmenter jusqu' ce qu'elle soit prcipite dans l'enfer. Ces dtestables esprits se livrent ensuite une joie froce. Son ange gardien, aprs l'avoir suivie jusqu' l'entre de l'abme, se retire aussitt quelle a disparu,

et remonte au ciel. Lorsqu'une me, au contraire, est condamne au purgatoire, son tentateur est cruellement battu par l'ordre de Lucifer pour avoir laisse chapper sa proie. Il reste pourtant l, en dehors du purgatoire, mais assez prs pour que l'me le voie et entende, les reproches qu'il lui fait sur les causes de ses tourments. Lorsqu'elle quitte le purgatoire pour monter au ciel, ce dmon revient sur la terre se mler ceux qui nous tentent ; mais il est pour eux un objet de moqueries, pour avoir mal rempli la mission dont il tait charg. Tous ceux qui laissent ainsi chapper les mes ne peuvent plus remplir l'office de tentateurs. Ils vont, errant et l, rduits rendre aux hommes d'autres mauvais offices, quand ils peuvent. Quelquefois Lucifer, pour les punir, les loge honteusement dans des corps d'animaux, ou bien il s'en sert, avec la permission de Dieu, pour exercer des possessions qui leur attirent souvent de nouveaux chtiments et de

nouvelles hontes. Les dmons, au contraire, qui ont russi perdre les mes auxquelles Lucifer les avait attachs, aprs les avoir portes dans les enfers, reparaissent sur la terre, couverts de gloire parmi leurs semblables, et jouent un plus grand rle que jamais dans la guerre qu'ils font aux enfants de Dieu. Ce sont eux que les autres appellent leur secours, comme plus expriments et plus habiles, quand ils ont affaire des mes fortes et gnreuses qui se rient de leurs vains efforts. Tout dmon charg de la mission de perdre une me ne s'occupe point des autres ; il n'en veut qu celle-l, et emploie tous ses soins la faire pcher ou troubler sa paix. Cependant, quand il l'a vaincue, il la pousse, autant qu'il peut, tenter, molester ou scandaliser d'autres mes. Il y a d'autres dmons du mme chur que ceux qui nous tentent, qui vivent au milieu de nous sans nous attaquer. Leur mission est de surveiller ceux qui nous tentent, et de les chtier chaque

fois qu'ils ne russissent pas nous faire pcher. Chaque fois qu'ils entendent prononcer dvotement le saint Nom de Jsus, ils se prosternent spirituellement, non de bon cur, mais par force. [Franoise en vit une fois plusieurs en forme humaine, qui ce Nom sacr qu'elle prononait en conversant avec son confesseur, inclinrent leur front avec un profond respect, jusque dans la poussire. Ce Nom sacr est pour eux un nouveau supplice, qui les fait souffrir d'autant plus cruellement, que la personne qui le prononce est plus avance dans l'amour, et plus parfaite.] Lorsque les impies profanent ce nom adorable, ces esprits rprouvs ne s'en attristent pas ; mais ils sont forcs de s'incliner, comme pour rparer l'injure qui Lui est faite. Ils en agissent de mme lorsqu'on le prend en vain. Sans cette adoration force, ils seraient bien contents d'entendre blasphmer ce saint Nom.

Les bons anges, au contraire, en pareilles occasions, l'adorent profondment, le louent et le bnissent avec un amour incomparable. Lorsqu'il est prononc avec un vrai sentiment de dvotion, ils lui rendent les mmes hommages, mais avec un vif sentiment de joie. [Chaque fois que notre bienheureuse profrait ce trs saint Nom, elle voyait son archange prendre un air extraordinairement joyeux, et s'incliner d'une manire si gracieuse, qu'elle en tait tout embrase d'amour.] Lorsque les mes vivent dans l'habitude du pch mortel, les dmons entrent en elles, et les dominent en plusieurs faons, qui varient selon la qualit et la quantit de leurs crimes ; mais quand elles reoivent l'absolution avec un cur contrit, ils perdent leur domination, dlogent au plus vite, et se remettent auprs d'elles pour les tenter de nouveau ; mais leurs attaques sont moins vives, parce que la confession a diminu leurs forces.

Il attaquait les Banques, maintenant il prche Jsus... Jsus lui parle en prison... Vido Voir (cliquez sur l'image)

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