Como Desenvolver a Concentrao A Flexibilidade e a Renncia Esto Entre os Fatores Necessrios Carlos Cardoso Aveline

Uma mente concentrada desejvel porque nela existem paz interior e um bem-estar em ocional durvel. A concentrao surge com naturalidade para aquele cujos horizontes me ntais so suficientemente amplos. O raciocnio bem-vindo, e o pensamento, livre. A concentrao autntica permite que a me nte examine contrastes, conflitos e alternativas. Ela coloca cada um deles no co ntexto maior de uma viso universal da vida. A escada de ouro da tradio teosfica recomenda uma mira constante no ideal de progre sso e perfeio humanos - e uma mente aberta. [1] Ela prope tanto a perseverana como o horizonte amplo. A firmeza e a flexibilidade so igualmente necessrias. A concentr ao nos conecta com o ponto central na roda da vida: a viso universal do mundo nos p ermite enxergar o Todo. A Vida Concntrica Astronomicamente, o sol o centro do nosso sistema local de planetas. Desde Mercri o at Pluto, cada planeta percorre o seu prprio crculo ovalado em torno da nossa estr ela de quinta grandeza. O sistema solar um conjunto de crculos concntricos. Psicologicamente, cada indivduo consciente se v como um centro ao redor do qual a vida se desenvolve em crculos, maiores ou menores, mais prximos ou mais distantes. Assim, tanto a vida planetria e universal como a existncia individual so circula res no espao e cclicas no tempo. Os sete princpios ou nveis da conscincia humana podem ser visualizados como seis crc ulos concntricos vibrando dinamicamente em torno do stimo princpio, Atma. Espao e tempo so inseparveis. A vida concntrica no espao fsico, no espao da alma, e bm na dimenso do tempo. No espao, denso e sutil, o universo inteiro parece movimentar-se em torno do pont o do cosmos em que vivemos. No tempo (objetivo e subjetivo), o passado e o futuro so infinitos. Eles parecem posicionar-se ao redor do ponto especfico que ocupamos na linha cronolgica, ou sej a, o nosso instante presente. O Aqui nos permite compreender o Espao Infinito, as sim como o Agora o ponto de observao do Tempo Eterno.

De que modo o indivduo pode administrar com eficincia a sua presena no universo? S ua existncia passageira e cclica. Devido lei da reencarnao, suas oportunidades crmic s so intermitentes. Ele deve tomar o mximo de conscincia em cada vida, at que em det erminado momento consegue compreender o quebra-cabeas do desapego e da sabedoria, e erguer-se acima das mars automticas da existncia. Um primeiro passo optar entre ter luz prpria ou usar a luz dos outros. Se escolhe

r uma atitude passiva, ele ser o espectador da sua prpria existncia. Suas aes, ditada s por fatos externos, sero dispersivas. Sem luz prpria, ele ter dificuldades para c onstruir qualquer coisa. Seu estado de conscincia mudar sempre de acordo com as ma rs do carma, e seus esforos inconstantes anularo uns aos outros. Ao trocar continu amente de direo, ele no avana para lugar algum. Mas quando adotar uma meta clara e e levada, desenvolver uma fora de vontade maior que as oscilaes de curto prazo. Uma Intimidade com o Infinito Podemos praticar seriamente concentrao quando a nossa viso de mundo suficientemente ampla. Em filosofia esotrica, a concentrao surge de uma intimidade com o infinito, ou seja, o territrio insondvel em que vive o eu superior, ou alma imortal.

Quando nosso horizonte imenso, a noo de espao infinita e a noo de tempo, eterna. Ent possvel compreender o mantra japons Namu Amida Butsu, que significa: Eu me refugio na luz eterna e na vida infinita . [2] A partir desse momento correto comear a pensar em verdadeira concentrao. O ponto ce ntral define a condio de toda a roda da vida. Cabe dedicar a ele a nossa ateno. A re nncia e a humildade, dois fatores essenciais, resultam da proximidade pessoal com o infinito. Saber que somos pequenos - e que a oportunidade hoje ao nosso alcan ce para agir corretamente breve - torna possvel reunir as nossas foras e aplic-las no mesmo ponto durante o tempo necessrio para que haja bons resultados.

A prtica da concentrao dinmica. Se olharmos para ela como se fosse uma bicicleta, a roda da frente ser o foco mental claro. O guido e a roda dianteira devem fazer o t empo todo pequenos ajustes de rumo, mas precisam ser estveis na sua direo geral. A roda de trs ser a renncia: ela deixa para trs o que passou. Para avanar numa direo def nida, o estudante de filosofia deve abrir mo das outras direes. Optar pelo que cert o implica deixar de lado o que sabemos que errado. Tambm necessrio colocar no seu devido lugar os fatores cuja importncia no chega a ser primordial.

O aprendizado da concentrao ocorre no dia-a-dia. Com o tempo, aquilo que pensvamos ser durvel se mostra provisrio. Muito do que nos parecia verdadeiro se mostra fals o. Embora a sensao de perda no seja agradvel, a deciso de aprender com as decepes abre as portas da libertao interior. Quando as metas ilusrias se desmancham no ar, a rea lidade mais profunda se torna visvel, e o indivduo reduz radicalmente a quantidade de erros que comete na vida. Ento surge pouco a pouco, como um novo amanhecer, a bno da felicidade incondicional. NOTAS: [1] Leia o artigo A Escada de Ouro , de Carlos Cardoso Aveline, que pode ser encont rado em www.FilosofiaEsoterica.com . [2] Veja o texto Namu Amida Butsu , de Carlos Cardoso Aveline, disponvel em www.Fil osofiaEsoterica.com .