G12; revelando la realidad acerca del llamado Gobierno de Doce; 18 parte: Las experiencias ftiles y fantsticas de los Castellanos

(Un somero anlisis del libro del Docenario: Suea y ganars el mundo)

ndice

1. Visualizar para recibir un milagro? 2. Incuestionables vivencias personales de los Castellanos o a. Castellanos se convierte o b. En el aposento para 120 3. Algunas inconsistencias que merecen una severa observacin o a) Candidata para casarse con slo suponemos - 11, o 12 aos? o b) El dios de Castellanos tuvo un lapsus o c) El dios de Castellanos le dice que le va a mover su silla o d) Castellanos dice tener la uncin de Elas o e) El dios de la Castellanos la necesita para sanar los EEUU! o f) Plagiando al mismo Jess de Nazaret o g) Fuera del cuerpo; suspendido entre la tierra y el infierno 4. Concluyendo

Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo, y se volvern a las fbulas (2 Timoteo 4: 3, 4)

Las experiencias espirituales personales - por llamarlas as - tanto de Claudia como de Csar Castellanos son dignas del libro Guinnes de los Records. Son tan extremadamente impresionantes como increbles, pero esto ltimo, en el sentido literal de la expresin, es decir, que no se pueden creer. No obstante, muchos les siguen ciegamente, mostrando una devocin a sus personas que entra en lo idoltrico, y esto no es de recibo, hermanos! Todas esas presuntas experiencias, vienen precedidas por el halo de una pseudo teologa que est causando furor en estos tiempos de apostasa (2 Ti. 4: 3, 4) en gran sector

eclesial, lesial, presuntamente evanglico. En este caso me estoy refiriendo a la cuestin metafsica y ocultista de la visualizacin y derivados. Subir

1. Visualizar para recibir un milagro?

En su Facebook del 18 de agosto del ao en curso, Castellanos escribe un mini artculo al que titula La Conquista de un Milagro (1). En ese breve escrito, el autor docenario expresa sin ambages sus presuntas convicciones teolgicas al respecto. Primeramente nte hace una declaracin que entra de pleno en el dualismo. El escribe as: Somos concientes de que los das que vivimos son muy difciles, y que el ser humano ha tenido que enfrentarse a enfermedades, que vienen de una manera intempestiva, ya sea por medio io de virus o pandemias o por cualquier otra circunstancia. Creo que la mayor proteccin para que el mal no toque ninguna de nuestras familias es entender el poder de la sangre de Jess y aplicarla en nuestras respectivas casas y familias (nfasis nuestro) Conociendo sus escritos, la realidad que nos plantea Castellanos, es que existe una continua lucha entre el bien y el mal (dualismo), y que los cristianos estamos en medio de esa guerra sin cuartel, y que nos toca a nosotros conquistar los milagros y la l provisin de Dios. ltimamente, el discurso del docenario radica en levantar la sangre de Jess como antdoto contra todo mal, como si se tratara de una especie de talismn mgico. Ese modo de entender el asunto no es escritural, ya que si bien es cierto que tenemos lucha contra el mal (Ef. 6: 12), y que la sangre de Jess tiene poder, no es menos cierto que nuestro Dios est sentado en el Trono, y que el diablo no puede tocar un cabello de nuestras cabezas sin el permiso de nuestro Padre celestial! Pero nos damos cuenta que el discurso de Castellanos est cargado en exceso de gran carga y peso para el incauto creyente que est dispuesto a escucharle. Para el autor docenario, no es suficiente con creerle a Dios sin ms, sino que debe de desarrollar todo un n ritual esotrico que es el propio de la Nueva Era. El escribe as: El segundo paso es visualizar el milagro, es como pintar cuadrosdebemosproponer en nuestro corazn pintar los cuadros de la sanidad. Lo tercero que hizo esta mujer fue que confes el milagroEsta mujer ya haba logrado pintar el cuadro de su sanidad, ahora esa visualizacin la convertira en palabra, confesndola continuamente: si tan solo tocar el borde de su manto ser sana (nfasis nuestro) As que para Castellanos, para obtener de de parte de Dios lo que l quisiera darnos, el individuo debe hacer una serie de ritos mgicos, si es que quiere recibir ese milagro.

La visualizacin creativa es un proceso de formacin de imgenes o pensamientos, realizado de modo consciente, y que luego sern transmitidos a nuestras actitudes en forma de seales o mandatos. Es simple y llana hechicera Deber visualizarlo es decir, imaginarlo y volverlo a imaginar en la mente, poniendo todo el alma en ello. Esto es justamente: poder mental o mentalismo, una tcnica ocultista, donde los demonios se ceban con el incauto. Adems deber confesarlo continuamente (Cmo el mantra de los budistas?). El Dr. Robert B. Stone, autor best-seller, es un mentalista muy conocido en los EEUU. El escribe as acerca del poder mental: El Inmenso Poder de la Mente Humana para conseguir las cosas que deseaEl pensamiento de que el ser humano poda aprovechar su capacidad mental de una manera ms amplia fue un estmulo para m desde mi juventudUna gran parte de los individuos a los que se consideraba con dones o poderes especiales no haba nacido as, simplemente haban aprendido de otras personas a usar sus extraordinarias capacidades psquicas o mentalesusted puede aprender a utilizar el inmenso caudal de energa mental que posee y emplearlo en su propio beneficio (2) (nfasis nuestro) El Dr. Stone, obviamente no es un cristiano, sino que es un parasiclogo (ocultista), y su enseanza va dirigida al estmulo del ego del individuo. El ensea lo mismo que Castellanos, que dice ser un pastor evanglico Qu es esto, hermanos? Marianela Garcet, ocultista, creyente en la reencarnacin, que imparte cursos de ciencias ocultas como visualizacin creativa, Reiki, Magnified Healing, etc. y que mantiene contacto con demonios, como un tal Kryon, que se presenta como un maestro ascendido; es maestra del esoterismo profundamente implicada desde hace 30 aos en el ocultismo, escribe as en su Curso de Visualizacin Creativa: Visualizando tus xitos: La visualizacin creativa es un proceso de formacin de imgenes o pensamientos, realizado de modo consciente, y que luego sern transmitidos a nuestras actitudes en forma de seales o mandatos (3) Esto es exactamente lo que ensea Csar Castellanos.

La aludida Marianela Garcet, metafsica ocultista muy conocida en su mundillo, profesora de visualizacin. Y para intentar convencernos de sus argumentos, Castellanos nos coloca el pasaje de Marcos 5, donde se habla de la mujer que tena flujo de sangre, y que toc el manto del Seor. No obstante esa bendita mujer, a pesar de Castellanos, ni visualiz, ni confes, ni conquist ningn milagro. La Escritura nos dice que tena fe (Mr. 5: 34), y hermanos, la fe verdadera no la podemos producir nosotros, ni visualizando, ni confesando, ni nada de nada, ya que esa fe la tiene que impartir el Espritu Santo, y eso solamente ocurre cuando es la voluntad del Padre el hacer el milagro. As que no est en nuestro poder, sino en Su voluntad. Esa es la razn por lo cual muchas veces, a pesar de que oramos, pedimos y rogamos, esa sanidad no se produce, cuando es el caso. Como cristianos, no queremos que se haga nuestra voluntad, sino la Suya. He aqu la diferencia. En definitiva, es el mismo Dios el que determina si ese milagro se har o no, ya que es l quien hace los milagros, y no nosotros, y menos todava poniendo en prctica esas mgicas capacidades espiritualoides mencionadas, que son de hecho actos del diablo. Debemos decir, pues, con claridad y sin paliativos, que Csar Castellanos en realidad es un motivador de masas, y enseador de metafsica cristiana. Esa enseanza NO es el Evangelio de nuestro Seor Jesucristo; es un aadido (Gl. 1: 8) A tenor de lo que leemos en sus libros, podemos comprender mejor de parte de los Castellanos, el grado de insostenibilidad de sus declaraciones pseudo teolgicas. Veamos algunas de estas cosas.

El mensaje de Yonggi Cho, de Csar Castellanos, Cash Luna, Dante Gebel, Marcos Witt y de cientos ms, es un espaldarazo al ego, la ambicin, codicia y autosuficiencia del creyente, donde se le ensea a que puede conquistar sus sueos y deseos, y hasta lo que slo Dios puede hacer: milagros. Eso en modo modo alguno es el Evangelio! Subir

2. Incuestionables vivencias personales de los Castellanos

a. Castellanos se convierte La supuesta experiencia de Csar Castellanos en cuanto a su conversin tambin es de lo ms irreal y megalmana. En su libro Suea y ganars el mundo, dice que estaba leyendo la Biblia buscando la manera de purificarse (4) y despus de hacer una oracin, escribe: Despus de unos 15 minutos, el cuarto se llen de una luz gloriosa que se localiz frente a m... vi una mano abierta que penetr mi cabeza y empez a descender hasta la planta de los pies a manera de caricia y, a medida que lo haca, la carga de mi pecado desapareca (5) (nfasis nuestro) Prcticamente todos los mortales que nos entregamos una vez a Cristo, tuvimos experiencias como mucho emotivas, y por supuesto reales, que es lo que de veras importa. Por otro lado, en la Biblia, tenemos el relato de Pablo de Tarso como algo muy inslito e irrepetible (dadas las circunstancias de su llamamiento), pero no conozco ningn caso de una conversin como la de Castellanos. No obstante, Castellanos siempre tiene que destacar sobre los dems mortales. Todas sus experiencias son extra extraordinarias, como las de un escogido muy, muy especial.

Csar Castellanos es un motivador y enseador de metafsica cristiana. Esa enseanza NO es el Evangelio de nuestro Seor Jesucristo, que nadie se engae! b. En el aposento para 120 Siempre que les es mnimamente posible, los Castellanos usan citas o afirmaciones de la Biblia para, supuestamente, aportar mayor credibilidad a sus fantsticas aseveraciones y experiencias. Tal es el caso del auditorio para 120 personas - como si se tratase del aposento alto de Jerusaln donde estaban reunidos los 120 (Hchs. 1: 15). El siguiente relato fantstico de Csar Castellanos, se encuentra tambin en su libro Suea y ganars el mundo, y tiene varias y diferentes connotaciones, ninguna de ellas escriturales: Recuerdo que para alcanzar mi primer desafo me sent en el piso del auditorio que tena capacidad para 120 personas y comenc a soar. Era tal la presencia de Dios en ese sueo que pude or el ruido de los motores de los carros cuando parqueaban, los pasos de las personas al bajar y entrar al saln e, incluso, cmo el recinto se llenaba de docenas de personas que deban hacer filas y esperaban que salieran unos para poder entrar. A partir de este sueo, fue tan grande el mover de Dios que la reunin empez a crecer hasta que, en slo tres meses, surgi la necesidad de hacer dos servicios y, tal como lo habamos visualizado, la gente quedaba por fuera esperando su oportunidad para ingresar (6) (nfasis nuestro) Dentro del contexto megalmano e irreal del relato, podemos ver tambin lo concerniente con el soar y con la diablica visualizacin. Unas lneas ms debajo de esa narracin, Castellanos escribe: Desde aquel maravilloso momento en las playas de la costa colombiana, cuando decid creerle a Dios y atreverme a soar, experiment que, como ocurri con Abraham, el Seor me deca: Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers de bendicin! Ahora sigo soando, mientras observo que Dios cumple fielmente su promesa (7) (nfasis nuestro)

La megalomana de Castellanos parece no tener lmites. Ya no slo se compara con Abraham, sino que dice que Dios le dijo personalmente que va a hacer de l una nacin grande, quizs llegar a ser Castellanos el nuevo jefe de la cristiandad, cristiandad, como Abraham del pueblo judo? Nos preocupan esos aires megalmanos, no por Castellanos, porque l sabe lo que hace, sino por los miles y miles que estn bajo engao al respecto.

El libro de Castellanos, Sueo y ganars el mundo, como su propio propio ttulo indica, es un compendio de posibilismo y Nueva Era, mezclados con tiznes de cristianismo. Nada tiene que ver con el Evangelio (ver Gl. 1: 8) Subir

3. Algunas inconsistencias que merecen una severa observacin

A pesar de que a los Castellanos les encanta en demasa hablar de s mismos, y alardear de sus mltiples y presuntas proezas espirituales, la realidad es que hasta la fecha no han dado a conocer mucho de sus vidas reales antes antes de salir a la escena pblica. Sus orgenes son poco ms que un misterio para el gran pblico. Solamente podemos saber de ellos por lo que ellos mismos nos dicen que es muy escaso, y en algunos casos, hasta dubitativo, dndonos ciertamente que pensar. a) Candidata para casarse con slo suponemos - 11, o 12 aos? En concreto en Suea y ganars el mundo, los autores docenarios nos conceden algunos detalles de sus vidas, pero prestando la suficiente atencin, esa informacin no parece encajar con la realidad, ealidad, y consecuentemente el asunto nos transmite una aguda sensacin de insinceridad. Por un lado Claudia Rodrguez de Castellanos nos dice: a los catorce aos tom la ms importante decisin: reconocer a Cristo como mi Seor y Salvador y entregarle mi m vida (8) (nfasis nuestro) Por otro lado, Csar Castellanos nos dice que cuando conoci personalmente a Claudia, ella no era cristiana:

Puse al Seor la seal de que si ella cambiaba, si naca de nuevo, entonces entendera que la posibilidad de un romance estara dentro de sus planes. Aunque vea en ella detalles que no eran de mi agrado por su condicin de no cristiana, Dios me confirm de una y otra manera que ella sera mi esposa (9) (nfasis nuestro) Como pueden apreciar, esto no encaja. Claudia dice que entreg su vida al Seor a los catorce aos, y por otro lado, Csar nos dice que cuando la conoci no era cristiana A qu edad conoci Csar a Claudia pues, cuando ella era una nia de 11 o 12 o quizs 13 aos y la vea como una candidata para casarse? No pretendo meterme en lo que no me importa, pero esto s importa, ya que est publicado en uno de sus ms emblemticos libros, y hay demasiada gente que todava les cree por lo que ellos dicen ser y hacer. No solamente en relacin a las grandes proyecciones ministeriales, sino tambin en cuanto a su vida privada, Castellanos es desaforado y megalmano. Respecto a su posible futuro amoro con Claudia, escribe as: Segu orando y el dulce Espritu Santo inund el recinto donde me encontraba, sent su gloria, y me habl: Csar, ella ser tu esposa! (10) (nfasis nuestro) No niego que haya que orar para buscar del Seor Su voluntad antes de empezar una posible relacin de noviazgo. Nadie cristiano pone eso en duda. Pero de ah a decir las cosas que Castellanos dice que le ocurrieron va un abismo, aunque ya nos tiene a eso acostumbrados. Siempre que se pone a orar o a ministrar el recinto se inunda de la gloria de Dios. Pero no queda ah el asunto. A la hora de buscar confirmacin acerca de su posible relacin, Castellanos us la bibliomancia. Escribe as: Seor...si mi relacin con Claudia viene de ti, te pido que me hables a travs del versculo ocho del lado izquierdo de mi Biblia. Con fe abr la Biblia y apareci el evangelio de Marcos captulo diez; leyendo el versculo ocho, recib la ms determinante de las confirmaciones... (11) (nfasis nuestro) Con fe, dice Castellanos?... Eso es tentar al Seor! La bibliomancia no es de Dios, es adivinacin, y el diablo puede perfectamente manipular a travs de esa tcnica que no deja de ser un apostar o confiar en el azar. Todo esto es incongruente e inconsistente; ejemplos vanos a seguir, pero enseados por una persona como Castellanos que tiene miles que todava le escuchan.

La Bibliomancia (tambin llamada esticomancia) es un mtodo de adivinacin que consiste en abrir al azar un libro cualquiera, leer el primer prrafo que aparezca y tratar de encontrar all la respuesta a nuestras inquietudes. Aunque histricamente la Biblia ha sido el libro bro preferido de los bibliomantes, tambin se utilizan libros clsicos o con los que el interesado tiene cierta afinidad. La Bibliomancia tiene su origen en el Imperio Romano, pero resurge con vigor en la Edad Media b) El dios de Castellanos tuvo un lapsus Otra de las muchas incongruencias, es cuando despus de presuntamente haber sufrido dos atentados casi mortales que l mismo narra en su aludido libro, Castellanos dice que recibi de parte de dos afamados profetas, a saber, Bill Hammond y Cindy Jacobs, la palabra del Seor de que l no iba a permitir ms ataques de ese tipo por parte del diablo contra su vida: El Seor dice: Hijo mo, no temas porque el diablo ya te ha tirado lo peor que l tiene, ha tratado de destruirte, pero yo he declarado en los cielos: elos: diablo, ya no podrs tocar a este hombre...estoy nombrando ngeles guerreros enfrente de l y detrs de l; estoy declarando proteccin para su familia... (12) (nfasis nuestro) Dice Castellanos en su libro en cuestin (Suea y ganars el mundo), que fue en Marzo de 1997 cuando fue dada esa presunta profeca (13), pero el da 25 de Mayo de ese mismo ao, es decir, dos meses ms tarde, dice Castellanos que sufri el atentado que casi le cuesta la vida a l y a su esposa, recibiendo cinco balazos l y uno ella (14) No concuerda el asunto! Es otra incongruencia ms de muchas otras que se pueden apreciar cuando uno lee con atencin y objetividad lo que escriben los Castellanos, y que parece que no muchos estn por la labor de contrastar... Cuando Castellanos ellanos dice que Dios le habla, le ocurre que en cualquier momento se le presenta, y como le sucedi a Moiss, habla cara a cara con l, como si cualquier cosa. Lo malo es que ese dios que le habla, dice inconsistencias e inverisimilitudes. Subir

c) El dios de Castellanos le dice que le va a mover su silla Segn Castellanos, una noche de las vacaciones de 1983, estando en la costa atlntica colombiana junto a su familia, y mecindose a la orilla del mar, Dios hacindole sentir su presencia y presentndose ante l como el Anciano de das (?) le dijo; Voy a mover tu silla! entendemos que era la hamaca en la que se meca el turista. Con que no pasaba nada, dice que l mismo comenz a mecerse hasta que dice que escuch la voz de nuevo: Yo puedo mecer tu silla directamente, pero prefiero hacerlo a travs de ti!.(15) No nos podemos imaginar a Dios ocupado en una nimiedad como esa! Adems Dios no mece la hamaca a nadie, menos todava cuando uno mismo ya lo est haciendo. Pero ese es el mensaje subliminal que Castellanos quiere comunicar a su audiencia, que l es tan, pero tan especial y cercano a Dios! Y sigue diciendo que Dios le dijo: Puedo hablarles a las almas directamente, pero prefiero hacerlo a travs de ti. Te he puesto como pastor! ...la iglesia que tu pastorears ser tan numerosa como las estrellas del cielo y como la arena del mar, que de multitud no se podr contar (16) (nfasis nuestro) Qu megalomana! Qu soberbia! En parte, la misma terminologa que Dios us con Abraham! Ustedes realmente creen que Dios hablara as a un hombre en esta dispensacin, encumbrndole por encima de todos los dems creyentes? No! En otras palabras, segn nos narra Castellanos aqu y en otros muchos lugares, Dios le ha escogido como un segundo e imposible Moiss; es decir, en un mediador entre l y los hombres; en un gua para la humanidad. Nos preocupa tremendamente ese espurio mesianismo, y nos preocupa porque vemos que a muchos ha logrado encandilar y a otros muchos directamente daar. Por favor, abran los ojos!...

Sera en una hamaca as que se meca Castellanos?, justamente esta de la foto se encuentra en las costas colombianas! d) Castellanos dice tener la uncin de Elas No se si ya lo han notado, pero Castellanos est determinado a compararse e igualarse con todos los personajes prominentes de la Biblia, al menos a ser un tipo de ellos! Este es el caso con referencia al profeta Elas. El escribe as:

Cuando Elas le dijo a Eliseo que le pidiera lo que quisiese, sencillamente respondi: Quiero la uncin que t tienes, pero duplicada...Viendo el respaldo del Seor en el crecimiento de la iglesia, un da cualquiera lleg alguien de nuestro equipo preguntndome: pastor, hasta donde podemos crecer nosotros? - por qu me haces esa pregunta?, - le dije, y me respondi: es que me da miedo superarlo; lo anim dicindole: Tranquilo, si me supera, es por que la doble uncin ya est en su vida (17) (nfasis nuestro) La uncin, a modo de Elas, la tendra Castellanos; la doble uncin, a modo de Eliseo, sus seguidores!, impresionante megalomana y estupidez! Que veamos en la Biblia, ni Elas ni Eliseo fueron pastores de ninguna megaiglesia. e) El dios de la Castellanos la necesita para sanar los EEUU! En cuanto a Claudia de Castellanos, la cosa no vara un pice. Esa inconsistencia, incongruencia, megalomana, soberbia, intemperancia, bulo y patraa la siguen. Gozarse de lo malo, es malo; y darlo como bueno, es doblemente malo. En el libro Suea y ganars el mundo, leemos ms profecas que nos dejan sin aliento, al contemplar el descaro y desvaro. Una de ellas, dirigida a la Castellanos, proveniente tambin de cmo no! la dominionista Cindy Jacobs, es la siguiente: Hija ma, se de valor, yo te necesito, porque as como yo sano a este gobierno, voy a usar ese conocimiento para que vayas a sanar a los Estados Unidos; la misma cosa que dije a tu esposo te digo a ti: los dos tienen que ir juntos para ayudar a sanar a los Estados Unidos, te pido que lo hagan (18) (nfasis nuestro) Ya est bien de tanta absurda megalomana y exaltacin de los hombres! Jams Dios hablara as. Jams Dios dira a nadie te necesito. Dios no necesita a nadie, l es Dios! Ese gobierno al que alude la falsa profeca es el de Colombia, y a horas de ahora, bien lejos est de haber sido sanado, como todos saben; entre otras cosas, porque Dios no sana gobiernos. Todos los gobiernos de este mundo son impos, y estn prestos para ser juzgados, junto con las naciones que presiden, y caer bajo la ira venidera (1 Ts. 1: 10) que ya est a las puertas. Ir a sanar a los Estados Unidos, que pedante suena eso, y qu necio e irreal! Es parte de Las experiencias ftiles y fantsticas de los Castellanos Dos cosas ms tengo que sealar aqu a voz de pronto, una es la pueril invencin de ese tipo de profecas, y la segunda, la osada de los Castellanos de exponerlas, resaltndolas en su libro. Sin duda, es un insulto a la fe y a la inteligencia del lector.

La profetisa dominionista-reconstruccionista dominionista Cindy Jabobs Subir f) Plagiando al mismo Jess de Nazaret Pero hay mucho ms. Pretendiendo hacer resaltar el ministerio de la mujer y el suyo propio, esta vez Claudia Rodrguez de Castellanos se dispara, pasndose de largo; como decimos aqu en Espaa, se pas tres pueblos. Ella cuenta su particular experiencia experiencia espiritual, un calco de la de Jess de Nazaret en sus inicios. Desde luego, quien se crea esto, puede llegar a creer cualquier cosa! Me asombra la osada de estas personas que son capaces de faltar a la verdad de este modo. Lean lo que escribe la docenaria, docena porque no tiene desperdicio el asunto: Fue en un viaje a Israel al cual casi me negu a ir, cuando, caminando por las calles de Jerusaln, escuch por primera vez la voz del Espritu Santo, dicindome: Hija, te he trado a esta tierra porque desde ahora escuchars mi voz. Todo lo que has vivido hasta hoy ha sido simple preparacin. De aqu en adelante comienza tu ministerio!...En esa ocasin fui sensible a la voz de Dios cuando me dijo que fuera al Jordn para ser bautizada nuevamente e incluso me mostr quin habra de hacerlo: un misionero mexicano que luego me comparti que, cuando su madre estaba en cinta de l, un profeta or mostrando: Este nio que va a nacer, tendr el ministerio de Juan el Bautista!. Cuando sal de las aguas del Jordn, sent literalmente en el espritu que los cielos se abrieron y que Dios envi a su Espritu Santo...Terminado el evento que nos haba conducido hasta Israel, el pastor que diriga me pidi que predicara en el lugar donde Jess comparti el Sermn de la Montaa...cuando ntaa...cuando abr mis labios, fui mudada en otra mujer; recuerdo que hablaba con una voz tan potente que me asombraba a m misma (19) (nfasis nuestro) Es innegable el carcter de suma burla que se desprende de todas estas palabras. Primeramente, burla a a Dios, por pretender plagiar la obra de Cristo y de Juan el Bautista (ministerios irrepetibles), y luego burla a todos los cristianos verdaderos.

Es inslita la desfachatez y particularmente me siento muy indignado, y me duele profundamente en el alma que haya queridos hermanos que todava estn prestando atencin a todas estas barbaridades y a los que las esparcen. Claudia de Castellanos, innegablemente se compara con Jesucristo. Para iniciar su ministerio debe bautizarse en el ro Jordn, como Cristo, renunciando a su bautismo original cosa que la Biblia no ensea adems, por un nuevo Juan el Bautista levantado a la sazn para ella. Como con Jess, se abren los cielos y desciende el Espritu Santo (slo le falt decir que lo hizo en forma de paloma), y acab como Cristo predicando en el lugar del Sermn del Monte, adems con una voz especialmente potente. Slo le falt pasar por el desierto cuarenta das y cuarenta noches sin comer ni beber como estuvo el Seor, pero claro, esa hubiera sido una experiencia innecesaria para ella seguramente. Realmente estoy indignado! Con todo este aluvin de experiencias sobrenaturales, msticas y del todo fantsticas, los Castellanos pretenden hacer creer a los que les prestan atencin, que ellos son especiales ante Dios. Me pregunto a donde realmente conducir todo esto a la postre. g) Fuera del cuerpo; suspendido entre la tierra y el infierno Venimos diciendo. Castellanos se nos presenta como un maestro narrador de experiencias sobrenaturales. El es un innovador en la exposicin por escrito de supuestas experiencias personales espirituales reales o no que encandilan al ms pintado, cuando uno se presta a ello. En su libro Suea y ganars el Mundo, que dicho sea de paso, con ese simple ttulo dan ganas de no abrirlo jams, el visionario autor escribe lo siguiente: ...abr los ojos y slo capt una profunda oscuridad a mi alrededor; imagin que se trataba de una falla en el fluido elctrico, pero al mirar hacia abajo, not que no haba piso y que estaba suspendido en el aire, asido de la nada; debajo de mis pies slo observ un profundo abismo plagado de legiones de demonios que se movan como alfileres en medio de la oscuridad, casi irremediablemente, la ley de la gravedad indicaba que iba a caer en aquel srdido lugar, y una voz lo confirm: Csar, si t caes, cualquiera de los demonios que has visto te tomar y te llevar a un lugar ms profundo en el que quedars hasta que seas juzgado! (20) (nfasis nuestro) Nos detenemos por un momento aqu, para analizar esta experiencia que nos narra Castellanos que dice que l tuvo dicho sea de paso, el autor en cuestin en ese mismo libro, y en prcticamente todos los dems que ha escrito hasta ahora, constantemente relata decenas de experiencias similares, inauditas para cualquier cristiano de a pie; a todas luces, l es un caso especial e irrepetible! Castellanos asegura que era creyente por algunos aos cuando le ocurri esa experiencia de arriba. La pregunta es obvia; si era nacido de nuevo, Cmo poda esa voz que no determina de quin provena amenazarle de que iba a ir al infierno, esperando a ser juzgado, como le ocurre a todo impo impenitente? Eso no podra ser. La Biblia es muy clara:

Ahora pues, ninguna na condenacin hay para los que estn en Cristo Jess (Romanos 8: 1) Pero sigue escribiendo Castellanos a rengln seguido: Al instante clam al Seor, diciendo: Jess, yo he credo en ti, te ruego que me ayudes!. Sent que una fuerza superior me tom de los brazos y me levant rpidamente, al tiempo que otra voz como de trueno, deca: Todava no es hora. Ca nuevamente, y regres al cuerpo (21) (nfasis nuestro) As pues, Castellanos, despus de pedir ayuda al Seor, dice que oy una voz que dijo: Todava no es hora, Qu significa eso? Significa que no era an el momento pero que llegar el da en que las palabras de la voz anterior se cumplirn? Por la boca muere el pez

Jams el Seor le dira a un hijo Suyo: [Si caes a ese lugar cualquiera de los demonios que has visto te tomartodava no es hora] Desde luego nos deja perplejos el hecho de que dice que regres a su cuerpo, notando que previamente sali de l. Eso lo hace Castellanos constantemente, y a eso se le llama proyeccin astral, , viaje astral o bilocacin, y es obra de demonios. Subir

4. Concluyendo
Deseo reiterar aqu mi asombro, que llega hasta la estupefaccin, de ver que tantos estn tan absortos y encandilados dilados por personas como estas, que no tienen el ms mnimo pudor en contenerse, sino que lanzan a bombo y platillo en la arena evanglica toda esa sarta de improperios. Slo he puesto aqu algunos de esos datos, pero slo tienen que leer con cierto detenimiento imiento sus libros, para darse cuenta de que hay mucho, mucho ms.

Realmente se est cumpliendo a cabalidad la Palabra del Seor en este tiempo, cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo, y se volvern a las fbulas (2 Timoteo 4: 3, 4) Lamentablemente, el que sale perjudicado aqu, no es el falso maestro, que por ser falso, ya ha tiene su destino fijado, sino el pueblo de Dios que se presta a escuchar. No ser que deberamos tener ms amor por la doctrina de Cristo, hermanos?... Ser! Dios les bendiga. Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, Espaa. Septiembre 2009 www.centrorey.org Citas: 1. Csar Castellanos Domnguez; Su Facebook del 18 de agosto del 2009; La Conquista de un Milagro 2. Dr. Robert B. Stone; http://www.wtselections.com/mentehumana/ 3. Marianela Garcet; http://images.google.es/imgres?imgurl=http://1.bp.blogspot.com/ 4. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pg. 14 5. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pgs. 14, 15 6. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pgs. 27, 28 7. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pg. 28 8. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pg. 61 9. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pg. 38 10. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pgs. 37, 38 11. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pg. 40 12. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo; pg. 188 13. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo; pg 187 14. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo; pgs. 161 a 163 15. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo; pg. 25 16. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo; pg. 25 17. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo; pg. 99 18. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo; pg. 191 19. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pgs. 77, 78 20. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pgs. 30, 31 21. Csar Castellanos Domnguez; Suea y ganars el mundo, pg. 31

FIN