13.1.

1)1 i o toen
3t\i.anidJiou

P E R I O'D I C O P A R A - M E D I C O I N D E P E N D I E N T E PUBLICA POR SIMPATIA Y DE P R E F E R E N C I A LAS ACTIVIDADES DE LA ASOCIACION MEDICA .sta,rALATfTI':r,A C O S T A R I G A i 1 1 , 1 'que ten. res cada ret, icen pro. que A T R O C I N A D O P O R L A rl. S O C I A C I O N M E D I C A dico
a l c o m e n t a r

ALAJUELENSE
2 4 n m e r o s C 6.00

V A L E

(g 0 . 2 5 e l

e j e m p l a r

( . U N E S 10 D E J U N I O D E 1957

S u s c r i c i n :

AO I V

N* 40

1 P e r i d i c o E L SOL, de Costa Rica,

A L A J U E L E N S E " d e M x i c o

ES E J L UNICO EN SU CLASE,
n u e s t r a a l g u n o s d e n u n c i a : " C E R R A D A S d e s u s c o n c e p t o s : L A S P U E R T A S D E C O S T A R I C A A L O S M E D I C O S

dice e l doctor don PEDRO VALLINA,

E X T R A N J E R O S " .

e n

l a
^

p r e n s a

, H e a q u

"Costa Rica es para m un p a s admirable, en contraste con otros de l a Amrica Latina, en las garras de Dictadores de l a peor ndole. "En el libro ,de John Gunther titulado "Inside Latn America" se leen estas p a l a b r a : "Si alguien me hubiera dicho hace un a o que Costa Rica es una de las regiones m s deliciosas del mundo y una de las democracais m s puras de l a tierra, me hubiera quedado atnito. Pero ahora que he visitado a ese pas, me doy cuenta que es exacto. Costa Rica es nica, Est habitada por gente blanca; con muy poca mezcla de sangre; uiia nacin sin ejrcito, donde el Presidente cobra mensualmente 268 dlares; un p e q u e o pas sobrio, industrioso y honesto; com todos sus polticos sinceros; un pas sin secretos." "El peridico "El Sol", de Costa Rica, patrocinado por l a "Asociacin Mdica Alajuelense", es el nico en su clase. En conformidad con las ideas humanitarias que propaga, no se recata de insertar en sus columnas los artculos de conocidos escritores libertarios. Para tal peridico, me dije, tal pas. "Pero he a q u que en todas partes cuecen habas, como dice el refrn, y cn amargura y sorpresa he ledo en "El Sol" cmo se acord en Costa Rica poner un obstculo insuperable a los mdicos extranjeros que obligados por las circunstancias llegan a aquel bello pas. "Copiamos de dicho peridico correspondiente al 8 de octubre de 1956 lo que sigue: "Cerradas las Puertas de Costa Rica a los Mdicos Extranjeros

Cuerpo Mdico SE MANTIENE FIRME

E N S U LUCHA POR CONSEGUIR UNA MEJOR MEDICINA en el SEGURO SOCIAL
En l a reunin conjunta de l a Unin Mdica Nacional y el Sindicato Mdico del Seguro Social, efectuada en \a noche del 29 de mayo prximo pasado, se tomaron acuerdos de gran inters. (Texto en p g . OCHO)

L I C . DON EVELIO RAMIREZ CH. snfe ! la

rirter, .ede paz oseado

Secretario de la Corte Suprema de Justia, que lia visto coronados svis esfuerzos a laror de la lude pendencia del I'odcr Judirial, ll ser aprobada por la Asamblea I.et;islativa b Re ia (|ue oncede la A U T O N O M I A a cho Poder. A las muchas felicitaciones que con tal nolivo ba recibido el L i c . Ramrez. " E L S O L " aade la suya, pues considera de fras(tndenlal importancia el paso (|ue impulsado por l ba dado Costa Rica, que as( se pone qojzs a la cabeza de las ms adelantadas aciones en este aspecto.

LLAMAMIENTO A LO MAS DISTINGUIDO DE SABIOS ATOMISTAS

Me sorprende que los amigos de l a Paz no hayan a n tratado de invitar a los sabios atomistas, a buscar LA ONDA O LAS ONDAS QUE, DIRIGIDAS A GRAN DISTANCIA SOBRE UNA BOMBA ATOMICA O NUCLEAR, PROVOCARA SU EXPLOSION. Feliciano CHALLAYE (Texto en l a p g i n a DOS) EL DOCTOR DON ANTONIO PEA CHAVARRIA,
PRESIDENTE D E LA ASOCIACION M E DICA A L A J U E L E N S E , Q U I E N HA SALID O PARA E L E C U A D O R , P O R A S U N TOS RELACIONADOS CON E L INSTITUTO DE NUTRICION D E CENTRO-AMERICA Y PANAMA nos ha pedido antes de partir que recordemos a todos los miembros de la Asociacin M dica Alajuelense. que la eleccin para escoger la Junta Directiva para el perodo de Julio M 1957.?. jh'io -le 19.'8. d-be rfectuars.: en la primeii. scilllUiS del -.ncs | k julio y q>u con tal motivo la Junta Directiva que l preside, ruega a todos los miembros de la Sociedad que asistan a la sesin que con tal fin habr de celebrarse el martes 2 de julio en el Saln de Actos de la Municipalidad de Alajuela.

dad los primer prop 'lo de todo K<>kcnante es ales El afirmar-e en el poder y para eso emplea 'au- lodos los medios que su astucia le aconseja, )dos No
sean pacficos o violentos. S U E L E S E RE T A N A N A L O G AL AW R E P R E S E N T A C I O N S C E N I C A ,M O U E TIR O IY P O L I T I C A L L E G A N U C H A S ' ' . CON:-; ;.. "En el teatro hay placer, emocin esttica, arte, b e l l e z a e n la _ poltica hay sofisma, hipocresa, engao, sometimiento. (Vase: /n<z ana maestra. Pgina 7)

El T e a t r o y la Poltica

El asunto de que se trata me ha afectado en d e m a s a , puesto que muchas veces he sido vctima de mdicos indignos y una buena parte de las persecuciones que he sufrido en mi larga vida se deben a ellos, quienes se han aprovechado para satisfacer sv/s bajas pasiones, y a veces como instrumentos de los jesutas o de otros elementos retrgrados. Y no escribo estas lneas por lo que a mi me afectan, sino que retrata de cuerpo entero las miserias morales de ciertos hombres que m s bien parecen haber salido de una caverna, que de una Universidad.

PIO B ARO JA
La idad e s p a c i a r ' L o hombres m s religiosos de E s p a a son los sabios y los escritores impos por razn de ser los nicos que se han preocupado del problema religioso, .estudiando, investigando, reflexionando, aunque el resultado de sus rebuscas sea negativo y d en el suelo con las creencias tradicionales". (Blasco Ibez)

deU smo dad va

idas >sna la )les, .xis;tiyo vez.

Y E L LAVADO D E L CEREBRO

A .D EC A R L O S

y
Mientras en el mundo muchos nios no tienen escuela, comida y techo; cuando vemos jovenzuelos en los soportales a las tres de l a madrugada, harapientos y descalzos, ignorantes y sucios, los descendientes de castas antiguas y los hijos de reyes "por l a gracia de Dios", se "molestan" hasta con l a sociedad que les aguanta sus impertinencias. EUSEBIO LARRUY (Texto en p g . SIETE) VICTOR LORZ

DE
iAi);

"'"M son'-mieno trcrico de l a vida" Consiste en l a coniradic-ln entre el corazn y l a cabeza. Aquel dice que s; sta que no. Sentir es funcin esencial de l a mujer. Pensar, l a del hombre. Sentir es creer que algo hay, pero sin saberlo. Pensar es averiguar si lo que se siente o se cree es verdad. Quin debe mandar? La cabeza que por C A R T A A B I E R T A A L D R . algo est en el piso m s alto del D E G A B A R A I N hombre. (Comentario del autor al libro de Unamuno.) Comprendo el escepticismo de l a Asociacin Mdica Alajuelense y s que est en armona con igual proLa escuela laica, sobre todo, es el SIGNO DE LOS TIEMPOS. ceder de otras agrupaciones Tengo que declarar con pena que, en Costa Rica se h a operado una INVOLUCION, UNA EVOLUCION AL REVES, en los ltimos aos, lo que podra explicar l a crisis de l a INSTRUCCION PUBLICA en la -JUAN F. STAHL qud estn acordes tirios y troyanos. VICTOR LORZ (Lea texto en p g . DOS) (Texto en p g . SEIS) .
E i qu Ilejp." U intr'-di-.lk'jr ^vn. : flexin, es que tiene un alma religiosa, ansiosa de profundizar el misterio supremo que nos envuelve", ( d e m ) " L a verdad no es absoluta, todo espritu libre debe admitir \! Relatividad de la verdad, como inconclusa. As queda justificada l a libertad de opinin, oral_o escrita, lo mismo que la libertad de enseanza. Los estudiosos buscamos sinceramente la Verdad; pero cada uno (empezando por el papa) tiene la suya propia; y an sta vara segn l a edad y las circunstancias. L a verdad de nuestra infancia es distinta de la de nuestra juventud; y sta distinta de la de nuestra edad adulta; y sta distinta de la de nuestra vejez". ( N I R Y S I L V A , uruguayo) D E S A I R A D O L E D O N E L D R . Z E -

3 lo ualJIS-

A L V A R A D C X D I D E L A D E R E V I S T A C O S T A

nte, omUSrios ses, que los los

R E C T O R

LOS PUEBLOS Y S U RUEDA D E REPETICION POLITICO-SOCIAL

LAS TIRANIAS SON LAS CORRUPTORAS DE LA MORAL DE LOS CONGLOMERADOS SOBRE LOS CUALES EJERCEN SU PODER NEFASTO As como el exceso de autoridoid incontrolada corrompe a los hombres, tambin el exceso de libertad, esa libertad bendita, que por desgracia no todos pueden apreciar ni saben utilizar, presto da paso al libertinaje. Ello puede apreciarse incluso en algunos rganos de l a prensa que olvidando por completo la tica profesional y l a divina misin que tienen de educar y encauzar a los pueblos por los senderos del bien y del honor, les acucian las bajas pasiones hacindoles fermentar en sus almas el odio y l a sed de belicosidad que arrojan a hermanos contra hermanos (Texto en l a p g i n a CUATRO) Dra. ALICE LARDE DE VENTURINO

M E D I C A

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MotivQ de comentarios diversos entre mdicos, ha sido la noticia de que el seor Presidente del Colegio de Mdicos y Cirujanos haya pedido al doctor Zelcdn que suprima su nombre como miembro del cuerpo consulE l doctor Arias Delgado, advirti que el tivo de la R E V I S T A M E D I C A , segn se veEl martes 14 de mayo, previa convoca- cuerpo mdico lo integraban 350 profesiona- na haciendo de rutina con todos los Presitoria del Colegio de Mdicos y Cirujanos, les y que en la sesin slo estaban j . INO dentes del Colegio desde la fundacin de la se verifico una Asamblea General para tra- sera conveniente pregunt el D r . A n a * T revista hace ms de veintitrs aos. tar, entre otros asuntos, del establecimiento tratar de averiguar "como opinan los uu mComo por otra parte el doctor Zelcdn de la coleaiacin fonsa y la fijactn de dicos que no han venido a . l a Asamblea. fuera invitado por el Colegio de Mdicos para a cuota mensual obligatoria para todos proponerle mejorar la Revista Mdica introE l D r . Molina Vzquez dijo que aun cuanlos mdicos, con el fin de reforzar el fondo do haba sido partidario del Bono Mdico duciendo en ella un cuerpo de redactores, quedel Retiro Medico. y continuaba exigindolo todava, deba con- dando l siempre de director y ofrecindole Antes de proceder a la votacin, hicieron fesar que su implantacin se haba hecho en aumentar la subvencin mensual dada por el COMO TODA SED, LA DE JUVENTUD SE EXPERIMENTA CUANDO ESTA Oso de la palabra para expresar sus puntos una festinada sesin, sin un estudio concicn- Colegio, v que vena siendo ltimamente FALTA.El viejo no busca, precisamente, l a desaparicin de sus canas, de vista, los doctores Lujn Fernndez, Q u n - zudo y serio, lo que haba trado como con- de (2 200.00 mensual, en 3 500.00 ms que . Evans, Arias Delgado, Molina Vzquez, secuencia una campana de prensa en la que estaba dispuesta a pr opor cionar l a . Direccin arrugas y alifafes; lo que. ansia es l a gallarda del macho joven, el Loria Cortes y algunos otros. la clase mdica haba tenido que or muchas General de Asistencia Mdico-Social, en lo vigor juvenil del sexo. E l doctor don Mario Lujn Fernandez, cosas desagradables y que por consiguiente que, segn se dice, estuvo de acuerdo el M i gran amigo y colega el doctor a l e m n Pius Cocke, bautiz con los Exministro de Salubridad y Exdirector de sera preferible tratar de que no volviera Doctor "Zeledn Alvarado en _ una primera os Servicios Mdicos de la Caja Costarrireunin, pero despus en otra siguiente manisugestivos nombres de LACTANCIA GERIATRICA Y SUNAMITISMO a cense de Seguro Social, fue el primero en fest lo contrario, dando as al parecer modos de las modalidades m s s e e r a s del complejo fastico. defender, con una frondosa exposicin, que tivo para que el Colegio de Mdicos y Ciru1 calific de filosfica, el proyecto de Co- debate para mejor oportunidad. (PASA a la pgina O C H O ) No siempre es l a vocacin magistral l a que lleva a ciertos varones a le.giacin forzosa, haciendo extensa referenLas palabras de Molina provocaron varias DR. DON SALVADOR AGUADO cia acerca de los seguros sociales en Alema- intervenciones, entre ellas la de' D r . t e r profesar l a e n s e a n z a , las bellas artes, el deporte y otras J1* y sobre todo en Francia. Pretendi el nndez Soto, Presidente de la U n i n Medica actividades educativas. >ctor Lujn llevar al nimo de los que lo Nacional, quien manifest su inconformidad, Catedrtico en la actualidad de la U n i (Texto en la p g i n a CINCO) Dr. DE GABARAIN cuchaban que sera de tales proporciones e invit al D r . Molina para una conversaversidad Nacional, quien invitado por la los alcances de la Colegiacin que se estable- cin luego de terminada la Asamblea para Asociacin Mdica Alajuelense, pronunci una Cfcra, que no haba duda para entrever el convencerle del error en que estaba con sus brillante conferencia, como lo son todas^ las Sran nmero de millones de colones con apreciacionts. Q U E C H U A S Y A Y M A R A S D E B O L I V I A suyas, en el Saln de Actos de la Municipaafirm sin demostrarlo, (gue en muy pocos aos habra de contar el lidad de Alajuela, el mircoles 29 de mayo, Lolegio Mdico de Costa Rica. Este fue el ttulo de una nueva conferencia ofrecida por el seor acerca del S E N T I D O P O E T I C O E N L A que el Bono Mdico no haba fracasado. OBRA D E RABINDRANATH TAGORE, El discurso del D r . Lujn consigui hacer E l doctor L o r i a Corts, Exmimstro de Embajador de Bolivia, don Saturnino Rodrigo, en el saln de l a Biblio- que ha dejado una profunda impresin en la cambiar de parecer al D r . Ortiz Bolaos, Salubr idad, dijo que en su concepto el Bono teca de l a Asamblea Legislativa, en San Jos, dentro del Cursillo que ciudad de Alajuela, donde se comenta que Quien ms tarde hubo de confesar que ha-Mdico no haba fracasado, pues aunque sonunca se haba o d o antes una disertacin se est dictando sobre problemas raciales de Amrica. bla llegado a la reunin con la idea de ad- lamente fuera considerndolo desde el puntan hermosa como la del D r . Aguado. versar el proyecto, pero que la exposicin to de vista de lo bien que se trabajaba en (Texto en l a p g i n a OCHO) "el Dr. Lujn le haba hecho cambiar dia- los consultorios sin la "lata", y prdida de 'Oetralmente su manera de Vensar al respecto. tiempo que ocasionaban los visitadores de m . . E l D r . Quirce dijo claramente _ que si dicos, haba motivo nara estimar que el e n estaba de acuerdo con la colegiacin y Bono Mdico haba sido de u n buen xito. contribucin para un fondo de Retiro MeSometida a votacin, si se creaba o no POR SU PICO DE ELEFANTE, A "Co, no lo estaba en que ese Fondo fuera a la Colegiacin forzosa y, si se reformaba la er manejado por la U n i n Mdica Nacio- Ley Orgnica del Colegio de Mdicos y C i OVIDIO ME LO LLAMABAN EN JJ1> dejando entrever, sin lugar a duda, que nijanos con tal fin Miando presentes 0 tal fin, estando presentes ROMA "NARIZON" * repugnaba el llamado Bono Mdico, pre- mdicos, con excepcin de cuatro, los docMarx y Freud se han opuesto a l a Ciencia, que es nica por su samente establecido por la U n i n Mdica, tores Teodoro Evans, Onofre Vdlalobos El hbito de apodar es propio de naturaleza; si logran imponerse, l a Ciencia d e s a p a r e c e r ; si l a Ciencia E l D r , Evans de manera precisa' dijo que to V c t o r Hugo Molina Vzquez y J o s e J S s gitanos y de plebe zafia y soez {'a preferible aplazar para mejor oportuni- tor Mourelo y V i l a . todos los dems dijeron se mantiene, los mitos del marxismo y del freudismo tienen que si deba establecerse o no la colcgia- que st, quedando de ese modo aprobado la El hipomanes e r a el virus o caldo desaparecer. o n _ forzosa y la nueva contribucin que se reacin de la C O L E G I A C I O N O B L I G A de gallina de celo de las yeguas; jueria imponer, para, que no fuera a suce- T O R I A y la Reforma de la Ley Orgnica "Ciencia e igualitarismo son incompatibles entre s " * r lo ouc con el Bono Mdico, en el del Colegio para imponerla y establecer la precioso licor que los farmacpolas hab ian dado cifras muy bonitas cuando contribucin forzosa de 2 0 mensuales a torecogan, para venderlo como EUGEN RELGIS ' trat de establecerlo, pero que en realidad dos los mdicos en ejercicio, todo lo cual habr afrodisaco a los d e g n eres. er * ? la t^ctica haba venido a ser un com- de r a la Asamblea xLemlativa para poder (Vase: FreutL el Freudismo y las Verdades Sociales, en p g . TRES) Dr . Pedro DR. JOAQUIN ZELEDON ALVARADO (Testo en pag. 4) r. W o fracaso. convertirse en Ley de la Repblica.

De 52 mdicos reunidos en Asamblea General, el martes 14 de mayo, en el Colegio de Mdicos y Cirujanos, 48 imponen su criterio a los 350 profesionales que forman el total del cuerpo Mdico del pas,.

REJUVENECER

O REVERDECER

PROFESOR DE AMOR

PARA EL AUTOR DE " L A B I O L O G I A DE LA GUERRA", EL SABIO N I C O L A I ,

Vallina

C O S T A R I G A c u e n t a c o n e l m s alto n d i c e e n e l V I C I O d e l a s D R O G A S e n t r e l a s R e p b l i c a s d e C e n t r o - A m r i c a -Uase lia marihuana... el vicio que rueda! Pg. 6

Pgina

DOS

"EL

SOL-

LUNES 10 DE JUNIO DE 1957

V

P o r la Salvacin de la Humanidad

LLAMAMIENTO A LO MAS DISTINGUIDO DE SABIOS ATOMISTAS

Por F e l i c i a n o C H A L L A Y E
E l proyecto de E u r a t o n aparece, h o y d a , en el p r i m e r plano de l;i acliuilidad, on piona luz. En el OtTfl extremo de] ttrGO iris p o l t i c o , en una obscuridad a v o r a b l p a . las malas acciones, se m u e v e n grupos interesados que, m a n e j a n d o a p a r l a m e n t a r i o s y publicistas a su sueldo, exigen que el gobierno f r a n c s h a g a fab r i c a r bombas a t m i c a s , indispensables, s e g n ellos, p a r a l a defensa nacional. Conviene c o m e n t a r el hecho de que, de e x t r e m o a e x t r e m o d e l m u n d o los sabios organizan sus Investigaciones en e l d o m i n i o a t m i c o y termonuclear. Muchos de esos sabios se proponen sacar I m p o r t a n t e s a p l i caciones de orden pacifico: t a r e a excelente! Ciertos hombres polticos ponen l a m i r a en l a p r o h i b i c i n de f a b r i c a r y de almacenar armas a t m i c a s y nucleares Bravo, m u y bien! M e sorprende que algunos amigos de la paz no h a y a n a n sugerido o t r o medio de a c c i n : i n v i t a r a l o m s d i s t i n g u i d o de ?,aT^0^at10mistas a buscar L A O N D A O L A S O N D A S Q U E , D I R I G I D A S A G R A N D I S T A N C I A SOBRE U N A B O M B A A T O M I C A O N U C L E A R , PROVOCARAN SU E X P L O S I O N . I m p o s i b l e ! d i r n algunos. Pero esta p a l a b r a n o tiene n i n g n sentido aplicada en este nuevo campo de investigaciones. Los descubrimientos m s pasmosos se m u l t i p l i c a n en l constantemente. P o r q u ! u n o y no o t r o ? L o s que declararen de antemano esa clase de resultado i m p o . sible r e v e l a r a n solamente que temen las consecuencias. , A l t e m o r s u b s t i t u y m o s l o con la esperanza. I m a g i n e m o s que u n genial h o m b r e de ciencia o que u n fervoroso g r u p o de investigadores v a n e n l o sucesivo a consagrar sus esfuerzos a buscar e l medio de hacer e x p l o t a r , a g r a n distancia, l a bomba a t m i c a o nuclear. L a posibilidad de tales investigaciones t e n d r a y a l a ventaja de desvalorizar u n a r m a m e n t o del cual se e n t r e v que, a l g n d a p o d r a perder todo v a l o r . I m a g i n e m o s el descubrimiento hecho. Q u i z s los dirigentes de los pueblos t o m a r n nota de ello. Q u i z s s e r n bastante razonables p a r a c o m p r o b a r que una t c n i c a nueva ha d e f i n i t i v a m e n t e hecho pasar de m o d a el a r m a m e n t o u l t r a m o d e r n o a l cual hasta entonces a t r i b u a n u n v a l o r de l a r g a d u r a c i n : q u e l o abandonaran de buena gana, p a r a real!, zar a l f i n el desarme s o a d o p o r los sabios, s e r a m a r a v i l l o s o ! Pero ps m s probable que los desrazonables tiranos p o n d r n en duda la realidad de l a m a r a v i l l o s a i n v e n c i n . A l sabio g e n i a l no le q u e d a r m s que el recurso de c o m p r o b a r su h i p t e s i s con u n experimento, s e g n el m t o d o de l a ciencia. Un experimento. U n p r i m e r experimento, que s e r a t a m b i n e l l t i m o , pues s e p a r a r a en dos p e r o d o s profundamente diferentes l a h i s t o r i a de l a h u m a n i d a d . E l sabio g e n i a l d i r i g i r l a l a onda descubierta hacia a l g n lejano d e p s i t o de bombes, en los Estados Unidos, o en l a U . R. S. S., o en l a G r a n B r e t a a (poco i m p o r t a : se p o d r a sor. t e a r ) . S e r a conveniente r e a l i z a r el e x p e r i m e n t o en el d a d e l a n i . v e r s a r l o del c r i m e n de H i r o s h i m a . L a c a t s t r o f e serla f o r m i d a b l e , a n si se h i c i e r a n esfuerzos p a r a r e d u c i r los efectos, anunciando de antemano l a fecha y el l u g a r donde se p r o d u c i r a . N o h a r a n i n g n m a l , desgraciadamente, a los grandes c r i m i nales; los jefes de Estado que h a n ordenado, desde su apacible gabinete de t r a b a j o , f a b r i c a r las bombas a t m i c a s o nucleares; los p o l t i c o s y publicistas que h a n i n f l u i d o o a n i m a d o a esos h o m b r e s ; los sabios y los t c n i c o s que les h a n obedecido. L a c a t s t r o f e alcanzarla a algunos de sus c m p l i c e s : los h o m bres bastante i n h u m a n o s por haber aceptado cuidar, p r o t e g e r los monstruosos medios de m u e r t e y de d e s t r u c c i n . L a g r a n m a y o r a de las v c t i m a s s e r a n inocentes. H a y que e s c r i b i r : semi-inocentes? Si, pues los m i e m b r o s de los pueblos que t o l e r a n s i n r e b e l d a l a f a b r i c a c i n de las bombas y su almacenaje sobre su suelo n a c i o n a l , tienen cierta p a r t e de c u l p a b i l i d a d . E n todo caso, e l m a l m o m e n t n e o se j u s t i f i c a r a p o r m a r a v i llosas consecuencias. A l d a siguiente de la e x p l o s i n , no se e n c o n t r a r a u n ser h u m a n o bastante desrazonable p a r a v i v i r en adelante en l a prox i m i d a d de una bomba a t m i c a o nuclear. Serla l a p r e c i p i t a c i n h a c i a l a d e s t r u c c i n t o t a l de esos medios de d e s t r u c c i n . ^.Quin, desde ese m o m e n t o , f a b r i c a r l a o h a r a f a b r i c a r a r m a s c u y a c o n s e r v a c i n s e r a imposible? S e r , s i n l a i n t e r v e n c i n de n i n g n c o n t r o l , el m s estricto desarme a t m i c o , preludio, q u i z , bajo e l efecto de l a e m o c i n universal, de u n desarme t o t a l , E n l o sucesivo, l a paz r e i n a r a sobre l a T i e r r a . L a s madres p o d r a n abrazar a sus n i o s sin que a su a l e g r a m a r a v i l l o s a se mezclase n i n g u n a angustia. Todos los hombres p o d r a n j u n t o s consagrar sus esfuerzos y u t i l i z a r sus recursos p a r a c o n s t r u i r u n a sociedad m u n d i a l en l a que todas las necesidades l e g t i m a s de todos s e r a n satisfechas, en l a que e s t a r a a b i e r t a p a r a todos el acceso a una noble dicha. ! O j a l pueda esta m a g n f i c a esperanza a n i m a r las investigaciones de los sabios atomistas m s distinguidos a los cuales hacemos u n l l a m a d o a q u , u o r l a s a l v a c i n de l a h u m a n i d a d ! NOTA: ^ Este L L A M A M I E N T O ha sido publicado o r i g i n a l m e n t e en f r a n c s en L A V O I E D E L A P A I X , que d i r i g e nuestro f r a t e r n a l amigo E m i l i o B A U C H E T .

PIO BAROJA
Y vamos a P o Haroja. E l 31 de octubre pasado a n u n . ri;il);i l a c n i c a m e n t e el cabio: " M u r i P i B a r o j a . N n ora catlico". Semejante e c o n o m a de palabras efa m u y explicable t r a t n dose de u n escritor i l u s t r e que era ateo en una n a c i n que en pleno siglo X X ( y p a r a v o r g e n za del m u n d o ) es un r g i m e n de una b r u t a l i d a d i n i g u a l a d a y una teocracia repugnante. V o y a ha. cor sobre e' n a v a r r o unos breves comentarios extensivos a todos los pensadores a g n s t i c o s y los o r i e n t a r p o r e l n g u l o de m i s preferencias. " E l a l m a se muere (dice N i e t s . che) antes de m o r i r s e el cuer. po", E l a l m a empieza a m o r i r s e d e s d que se inicia l a f a l l a de los sentidos y del cerebro. Pero so muere de v e r d a d cuando e n . t r a en e l coma, porque en el es. tado c o m t i c o toda conciencia desaparece. L o gracioso es que, d e s p u s de m u e r t a e l a l m a sigue v i v i e n d o el cuerpo; hecho que viene a d e s m e t i r a las r e l l . giones t e o l g i c a s p a r a las cuales el cuerpo es p u r a materia sin fuerza, y el a l m a (eso que los

curas y las beatas l l a m a n todava a l m a ) os una especie de caballo m e t a f s l c o que ata Dios a l carro.cuerpo p a r a que lo mueva. Que expliquen esto los m e t a f s i cos do Salamanca y L a Sorbona, en un siglo en que es un a x i o m a c i e n t f i c o que, materia y fuerza, e s p r i t u y cuerpo, son la m i s m a cosa, porque es i m p o s i b l e concebir una m a t e r i a sin e n e r g a o una e n e r g a sin m a t e r i a . Todo esto nos t r a e a las mientes l a carrota n o c t u r n a que anda sin bueyes de nuestras leyendas campesinas. Bueno... E l estado c o m t i c o suele dar l u g a r a situaciones c m i c a s . P o r e j e m p l o : si el m o r i b u n d o fue u n i n c r d u l o ( y sobre todo, si tiene algo que dejar, y una esposa creyente) es l o general que aparezca ( s i n ser l l a m a d o ) un h o m bre vestido de n e g r o : e l p a r s i t o sagrado, casi siempre un j e s u ta. "Vengo ( l o dice a l a esposa) a reconciliar con Dios el a l m a del p r e c i t o " Se le hace e n t r a r y le p r e g u n t a al que se muere si e s t arrepentido... E l m o r i b u n d o se c a l l a como un t o n t o . E l visltante vuelve a l a c a r g a y el enf e r m o sigue callado. D e repente

y a LUDO D E L CffiBI! k
Por VICTOR LORZ
ol c o m t i c o estornuda y... su es. tornudo os Iraducido por un s. Y (>i h o m b r e negro g r i t a : "lo convert". Desde V o l t a l r e , siguiendo por L l t r , RcnAn y miliones m s hasla llegar en nuestros d a s a Ortega y Gasset, y un poco antes y entre nosotros a F e r n a n d o Goicoechea, y d e s p u s a Gabriela M i s t r a l , universalista, paganista y del tipo religioso de G a n d , t o . dos los librepensadores, todos los ateos, todos los sabios, h a n sido convertidos de repente en tontos, digo creyentes, por u n procedim i e n t o parecido. U n estornudo ha hecho el m i l a g r o . L o m s m i . lagroso es que, l a f a l t a de fe y el a t e s m o crecen en escala prodigiosa siguiendo e l r i t m o d e l saber y del progreso humano. Se sabe por ejemplo, que en los Es. tados Unidos, de cada cinco yanquis tres creen en algo: J e h o v , Y a v , Osiris, Ormuz, B r a m a , I n . t i , J p i t e r , M i t r a , Buda, Juan Bautista, J e s s , Paulo, O d n , A l , A r m a g e d n , Joe S m i t h . . E l resto, en nada. ' E n l a E s p a a f r a n q u i s t a , carlistona, clerical y f r a i l u n a se sabe que: de sus t r e i n t a millones de habitantes, s l o el diez por ciento p r a c t i c a n los sacramentos. Y a s en I t a l i a , en F r a n c i a , en B l g i c a , en A u s t r i a y en todos los feudos tradicionales de abo. lengo papista. Pero e l V a t i c a n o tiene su m a t e m t i c a o r i g i n a l par a sacar las cuentas a f a v o r suyo. Coge el censo de las naciones oficialmente c a t l i c a s , y l o Ueva entero a su m o l i n o para dai la s e n s a c i n de que t o d a v a muele mucho. A s hace ese pobre cura de aldea que sp l l a m a P o X I I . Pero s e r mucho que en el mundo haya m s de cuarenta millones de c a t l i c o s romanos, si hombre pensador y h n n r . , lales cuando frisa en los veinticinco ^ o s . Esta t r a n s f o r m a c i n del Pn escalas nunca v i s t a s ' c o n f o S f a evolueiona la vieja e s c u e l a ^ confesional a latea, y a u m e n t a * i > las libertades civiles y ^ 3 f de sidad de saber y las biblioteca* 'nos publicas y pl bienestar econmi tra co que p e r m i t a l a compra de \\ i bros. P o r esto, el ocaso de i j ol a n t i g u a fe e s t h o y en r a z n di recta de l a necesidad de saber rrii* y dp l a facilidad de conquistar la s a b i d u r a por medio del libro F b a r a t o y l a escuela laica. L a es cuela laica, sobrp todo, es el signo de los tiempos. Y a q u ten; .put go que declarar con pena que en "Costa Rica se ha operado una res

involucin, una evolucin al re

JO,61

vs. en los l t i m o s a o s , lo que ilai, \coa bien p o d r a e x p l i c a r l a crisis de , jlgi

la instruccin pblica en l a que

estn

acordes t i r i o s y troyanos. ueno

LAS V I R T U D E S D E L DIALOQO:

Probabilidades y riesgos de u n a nueva economa

Por F r a n c i s c o P E R R O U X
b i l i d a d social, e l a n l i s i s p u r o preguntas no se e l a b o r a n sino con miras a una accin: los m t o d o s que eminevitahtes: E l c r e c i m i e n t o e c o n m i c o del p l e a n e s t n ligados a elecciones mundo l i b r e y e l d e l bloque so. inspiradas p o r l a o p i n i n , m s v i t i c o son compatibles u n o con a l l de l o que l a ciencia e n s e a . Incluso como especialistas debeotro? S e p r e p a r a n u n c a p i t a l i s m o mos o r g a n i z a r masas considerauniversal, u n comunismo u n i v e r . bles de observaciones groseras, sal o a l g u n a e c o n o m a s i n c r t i - p a r a a l i m e n t a r nuestras m q u i nas intelectuales y r e c t i f i c a r o ca? r e c o n s t r u i r estas m q u i n a s con L a l i b e r t a d de l a t r a d i c i n oc. m a t e r i a l e s nuevos; l a m q u i n a cidental, q u viene a ser en los no es; construida n i el m a t e r i a l cambios e c o n m i c o s que se ob- obtenido sin u n gasto considera, servan? ble de i m a g i n a c i n , de i n t u i c i n U n economista de p r o f e s i n re- si se quiere, una i n t u i c i n que cibe de estos p r o p s i t o s u n cho. es necesario, p o r supuesto, "meque cuyo efecto saludable c o m - recer" s e g n u n t r m i n o conociprende p o r r e f l e x i n : no puede, do. disipada l a p r i m e r a sorpresa, n i A s l a s cuestiones cuya a m p l i . aceptarlos de c o r a z n , n i rechazarlos del todo. Dispone de me- tud nos r e p u g n a e s t n presentes dios de a c c i n intelectuales y de en nuestras b s q u e d a s cientfidatos e m p r i c o s , tasas de creci- cas como en nuestras decisiones N o las eludamos: m i e n t o de los productos naciona- p r c t i c a s . les, y de sus p a r t i d a s , modelos salvo en s e a l a r que podemos c u a n t i t a t i v o s de f u n c i o n a m i e n . t r a t a r de r e f o r m u l a r l a s antes to, giros, fluctuaciones, e l a s t i c i - que responder a ellas, que p r o . dades, propensiones, que l e pro- ponemos, d e s p u s de estudio y porcionan informaciones y e x t r a , r e f l e x i n , u n conjunto de h i p polaciones no demasiado i m p r e c i - tesis cuya fecundidad d e p e n d e r sas porque son m u y l i m i t a d a s , del uso que se haga de ellas. V a que quedan fuera de propor- le m s p u b l i c a r las dificultades cin c o n las exigencias de l a ac- que dejarlas en el fondo de de. cin; sobre todo, son ellos mis- bates p a r t i c u l a r e s que se premos informados, dgase o t e n d e r a a i s l a r y de estudios tcno, p o r todo u n cuerpo de h i - nicos que son neutros en apa. p t e s i s . L a e s t a d s t i c a , l a conta- riencia solamente. He aqu algunas

Gracias a los vientos de cien, ca y s a b i d u r a que hoy soplan, y que son vientos de fronda para las religiones m e t a f s i c a s , ha si. do posible el fracaso de los vie. jos credos que alcanza a los dio. ses de todos los Olimpos h i s t . ricos, a los que espera una muer, te segura. Todo es c u e s t i n de t i e m p o y dp u n poco m s de luz en l a conciencia p b l i c a . A l He. g a r a los 25 a o s , es preciso que el n i o se d cuenta de que ya es h o m b r e y debe pensar por su cuenta; l o qup equivale a decir que debe m a s t i c a r con sus dien. tes y no con l a fe, para l a cual no h a y necesidad de dientes si. no de tragaderas. U n a mentira, no p o r repetida durante m i l se. tecientos a o s deja de ser men. tira.

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Lo < cola ida" smo, < de ino 1 |ias> s ido larxi rec bsoh icom atur. m l rogr' El [i e Freu ^spu' en api

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DON PIO BAROJA es que slo el diez p o r ciento a s s t e t o d a v a a los r i t o s teatrales de esa iglesia. " B o n u m , ex n t e g r a causa; m a l u m , ex quocumque defectu". O se es bueno de a r r i b a a abajo, o Sfe es m a l o . Y ser m a l c a t l i c o es l o m i s m o que no serlo. A l vado, o a l a puerta. V o y a e x p l i c a r ahora m i lavado del cerebro t a l como y o l o en. tiendo. D e c a e l cablp que P o B a r o j a no era catlico. Esto es verdad y mentira mitad y mitad. Es seguro qup a l m o r i r no era c a t l i c o : pero es cierto t a m b i n que a l nacer l o m a r c a r o n con el h i e r r o del esclavo a d s c r i b i n dolo a perpetuidad a l a p r o p i e . dad del emperador romano. B a s t a que h u b i e r a nacido en N a v a r r a , l a -Meca Sagrada en E s p a a de aquel i m p e r i o que es p o l t i c o o de d o m i n a c i n , y econmico., m s que religioso. L a desventurada E u r o p a , hecha pedazos desde los d a s de Constan, t i n o , quien a l amancebar a l Estado con l a Iglesia a c a b con el cristianismo, es e l caso m s san. g r a n t e de l a h i s t o r i a . E l c a t o l i cismo n a c i el a o 325 y es u n caso tpico del h i j o que mat a su padre ( C r i s t o ) y esto, e n e l concilio de Nicea en e l que ( p o r la v o l u n t a d omnipotente del e m . p e r a d o r ) Cristo fue convertido dp repente en Dios, o b l i g n d o s e a l I m p e r i o a creerlo bajo el d i l e m a P o B a r o j a era m d i c o . Pero a diferencia de los profesionales a los que no es fcil r o m p e r el c a s c a r n de su especialidad, "no era h o m b r e (comA l m i s m o l o dice) que pudiera v i v i r encerrado en e l coto de su especializacin". Y esto me da l u g a r a que, de m i s "Cuadernos de N o t a s " ex. t r e t e algunos rasgos que p e r f i l a n a m a r a v i l l a el semblante ideolgico p o l i f s i c o del pensador. Con esto penetraremos mej o r en e l conocimiento del a l m a p r o f u n d a de B a r o j a . Dice el rei r n que, "de l o que abunda en el c o r a z n , h a b l a l a lengua". D i cho de o t r a m a n e r a : p a r a cono, cer a u n escritor, basta leer lo que escribe. E n l o escrito e s t e l t r a s u n t o de su genio, de su a l m a . Y a menos que sea u n escritor a sueldo, l o que escribe debe ser tenido p o r el espejo de su a l m a ; es decir, p o r l a e x p r e s i n de una c o n v i c c i n sincera. Y es absolutamente respetable sea cual sea su d o c t r i n a : una filoso, fa de fe o u n a t e s m o absoluto. O t r o es el caso del que escribe a sueldo p a r a v i v i r de l o que escribe, porque ello supone escribir a sueldo de su necesidad, l o que supone u n tope a l a l i b e r t a d de escribir, porque a l hacerlo tiene que escamotear las convicciones de su conciencia. Se t r a t a del que escribe p o r su gusto. Dice d o n P o . " N o soy hombre que pueda v i v i r en el coto cerrado de su especial i z a c i n . Y cuando hablo de a c t u a l i d a d , slo me refiero a l a a c t u a l i d a d del hombre que v i v e su t i e m p o ; es decir, a l a actualidad de una idea en u n tiempo aado, o sea, a l reflejo en m i conciencia de l a v i d a que pasa y en el m i n u t o que pasa". (Pasa o Za pag. f

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TRES

FREUDISMO Y LAS VERDADES SOCIALES

vi
d o m i i i i , , de la N a l u r a l c z a h a n hecho progresos considerables en los dos l t i m o s siglos; pero aflade--- los credos m e t a f s l . eos reaccionarlos se difunden y anidan cada voz m s , y a s l a masa de los c o n t e m p o r n e o s es, en r e l a c i n a lo que hoy se she, "mas supersticiosa q u e u n k r a l de cafres". \

los que l a verdadera ciencia t i e . r o s n o p o d r n imponerse; es e l ne el deber de poner en eviden. dique m s s l i d o contra l a s u . d a por su m t o d o crtico o b j e t i . p r e m a c a de l a s masas o r i e n t a , ve, para e l bien de los individuos les, y l o fue siempre ( s i no se muestro ensa y de su c o n j u n t o : l a h u m a n i d a d . hubiera matado a l a ciencia de 'sobre r e u E l o t r o m i t o , "de los efectos A l e j a n d r a , e l m i s t i c i s m o del m g i c o s de l a f e c u n d a c i n " , que Orlente n o h a b r a podido sumer. ibi Suslo'1^ so lleg, p( r Freud, a l a moderna glp a E u r o p a en l a noche medie, todo podra i s c b r o e s t l m a c l n del sexo, t u v o v a l ) y si hoy se d e j a r a v i v i r a 3lizar con las i una h i s t o r i a semejante: " T i r a la ciencia, l a c u l t u r a Occidental coa> ncl^01108 (1'0 L a a l t e r n a t i v a de nuestro s i . de l a m i s m a cuerda escribe N i . no t e n d r a nada que temer". I glo ps s t a : "o bien l a ciencia colai y , m i e n t r a s el m a r x i s m o Una sociedad "que aceptase de y Roich. europea so impone y llegamos es s l o a n t i c u l t u r a l en sus c o n . veras e l e s p r i t u de l a ciencia y OTlr^v08 estudios a una <,i'a do la razn, con l o secuencias, l o es directamente se organizara s e g n l, s e r a i n . cual F r e u d se h u n d i r en e l o i . ipune contra l a demagogia y l a s por oponer su magia, sus sue. ntan n estos p u n . vido; o bien vence Asia con a. o s y adivinaciones g r a t u i t a s y revoluciones destructivas, y u n lece. 1 de vista. A l yuda dp Rusia y del populacho populares a l a corriente c u l t u . progreso pacifico l e e s t a r a g a :fca8 jnos otros, a l de los cinco continentes con sus r a l do nuestra p o c a que, en sus rantizado". mi. ,ntrario, ponen diversas supersticiones (incluso -valores positivos, nadie puede Es este e s p r i t u de l a ciencia 'e II. e manifiesto las culturales y p o l t i c a s ) y e n . dudarlo, es n i c a m e n t e c i e n t f i . el que se debe captar: "Es l , e l 0 la a oposicin a. Eugen Relgis tonces es m u y posible que F r e u d c a " . . " M a r x y F r e u d h a n cre(Brasil - C u b a - Ccombla - M x i c o ) que vale m s y f o m e n t a m s l a d e s e m p e e un g r a n papel en l a 1 dLirrima, que se do crear una nueva ciencia a u t . c u l t u r a h u m a n a que los m i s m o s aber ,pea en t r a s t o r n a r las bases f i j a c i n de los dogmas de l a crata s i n r e l a c i n con l a vieja, resultados de l a ciencia que, a star smas d o l edificio levantado nueva Edad Media". lo que es imposible, puesto que menudo, slo sirven a l a c i v i l i i'bro r Freud y sus adeptos. N o nadie puede cr\ear ciencia sino z a c i n : l a fuerza nuclear que es. Este es e l p r o b l e m a esencial ^ es. lepemos p a r t i c i p a r e n ledta que corresponde a l p r o p s i t o de s l o continuarla". Este m a l e n . t e n v a s de regalarnos, s e r , 3 el puta, poro tenemos que m e n . nuestro ensayo. Es verdad que tendimiento de los dos mitos, quizs, en e l f u t u r o l a s a l v a c i n ten- jnar p o r l o menos la c r i t i c a F r e u d no h a basado su sistema p e r m i t e a N i c o l a i t r a t a r l o s des. de, l a h u m a n i d a d , d n d o l e u n a ^ e , presada p o r un cientfico c o . en b i o l o g a : "Los problemas ps de l a m i s m a perspectiva. M a r x potencialidad inagotable. P e r o una el profesor Georg.Fr. N i y F r e u d se h a n opuesto a l a cien, con ella se puede t a m b i n m a . quices que estamos estudiando C . Jal; cuya o b r a : "Anlisis del escribe en " M o i s s y l a r e l i . ca, que es n i c a por su n a t u r a , t a r y... m a t a r a buenos y a m a . que ^oanltsis a la luz de la PsL g i n m o n o t e s t a " nada tienen leza; si l o g r a n imponerse, l a los; y quienes s l o se h a n apo. 5 ae yi-^fa fisiolgica" ( E d . B e t a , que v e r con l a a n a t o m a cere. ciencia d e s a p a r e c e r ; si l a cien- dorado x t e r i o r m e n t e de l o q u e que nenos A i r e s 1953, 235 p g l . b r a l , q u e ocupa u n l u g a r se. cia se mantiene, los m i t o s d e l la ciencia les h a regalado, s i n nos. u) tiene las c a r a c t e r s t i c a s cundario". N i c o l a i , se sabe, r e . m a r x i s m o y d e l freudismo t i e . penetrarse de su e s p r i t u v i v i f . jen- i m t o d o documental y expe. laciona todos los f e n m e n o s de nen que desaparecer. "Ciencia e cador, l a u s a r n p a r a fines m o r . Ian. niental de su c l e b r e "Biolo la v i d a p s q u i c a y social a l proi g u a l i t a r i s m o son incompatibles t f e r o s " . E l verdadero e s p r i t u MEJOR ,ara ^ de la Guerra". entre s". greso cerebral. F r e u d , e n e l de l a ciencia v e n c e r cuando h a . EL BUEN C A F E ,sl- Lo que d e t e r m i n a l Profesor m i s m o libro, r e c o n o c a en 1938, ya una vez en l a t i e r r a n i c a , l i a ciencia es posible s l o en ^!e- icolai a emprender esta " c r u a l f i n de s u vida, cuando se mente victorias con "armas una a t m s f e r a de l i b e r t a d : " d e .blandas" como dijo L a o Tse h a ovo. ^a" contra F r e u d y e l f r e u . s a l v e n Londres de l a barba, 00 be ser c u l t i v a d a p o r individuos '*0- smo, n o es t a n slo l a defen. rip nazista, que sus problemas ce 2.500 a o s esto es, "victosuperiores y es por eso esencial, rias del m e j o r saber". Entonces "nuevas ier- i de ciertos principios t i c o s , preferidos encuentran PAQUETE U. PAQUETE I. mente a r i s t o c r t i c a " . L a ciencia }e no la "verdad c i e n t f i c a " a p l i . dificultades en l a actual p o s i . el h o m b r e "se p o d r considerar degenera en u n a sociedad i g u a . m a d u r o y c o m e n z a r l a v e r d a . " f ada f i n a l m e n t e a los proble- cin dp las ciencias b i o l g i c a s , l i t a r a y e s c l a v i z a d o r , que cree dera h i s t o r i a del homo sapiens". ju fas sociales. Es e l m i s m o m . que niegan t e r m i n a n t e m e n t e l a siempre e l nuevo l d e r m a t a l para p r o l e t a r i o s . " L a h o r a de. que el i n d i v i d u o existe n i c a , do1 que le hizo condenar e l herencia de las propiedades a d . viejo, como . S t a l i n a T r o t z k i " . cisiva se a p r o x i m a declara mente para l a sociedad. E s t a ya larxismn como a n t i c i e n t f i c o , quiridas". Confiesa " c o n toda Si N i c o l a i tiene r a z n en s u SM E l m a r x i s m o , empero, f r a c a s N i c o l a i . Y o soy o p t i m i s t a y ciencia se convierte e n " u n a m e . c r i t i c a del m i t o i g u a l i t a r i o ( y rechazarlo en su p r c t i c a modestia, que a pesar de ello cir bsolutista y t o t a l i t a r i a como es impositlle sustraerse a este cuando l l e g a l poder en Rusia. creo que m a r x i s m o y freudismo r a t c n i c a u t i l i t a r i a que, sin e l sus estragos en l a p r i m e r a m i en. icompatible con l a jevoludin, factor en e l desarrollo b i o l g i . Sus principios n o corresponden van a su t r m i n o . L a s guerras suelo m a t e r n a l de l a ciencia p u . tad del Siglo Veinte, con sus r e . m u y p r o n t o se a t r o f i a r siempre estupideces r u i n o , ra, Jal alural de l a especie h u m a n a y co... E n el fondo, es difcil com. a l a " c o n s t i t u c i n b i o l g i c o . p s i . son gmenos fascistas, sus Estados tambin". E l marxismo, t a l co. si. m las condiciones objetivas del prender el uno sin e l otro. C u a n , c o l g i c a d e l h o m b r e " y p o r eso sas". Los jefes que creen poder m o es aplicado en Rusia, soca, t o t a l i t a r i o s , sus guerras i m p e . ra, regreso social. do a d m i t i m o s l a persistencia de la nueva sociedad n o puede f u n . p r o c u r a r a su pueblo, a su c a . r i a l i s t a s y sus frustradas r e v o se. tales vestigios de recuerdos en cionar a s a t i s f a c c i n . Desde hace se, prosperidad y progreso c u l . va l a ciencia y l a c u l t u r a d i r e c . luciones provocadas p o r dictado, ?n. El profesor N i c o l a i n o cono. la herencia arcaica, tendemos c u a t r o decenio^ el Soviet se m a n . t u r a l mediante matanza y des- t a m e n t e ; e l freudismo, l o a y u . res y partidos n i c o s constituyen :6 el l i b r o de E m i l L u d w i g : el puente entre p s i c o l o g a i n d i , tiene slo con l a dictadura, des-, t r u c c i n de los "enemigos" son da " a l sostener en su calidad de pruebas demasiado evidentes) n o Freud, desenmascarado", sino v i d u a l y p s i c o l o g a de l a s m a . agradable para los hombres s u . malos p s i c l o g o s . E l "socialis. " b e h a v i o r i s t a " , que l a s c i r c u n s . espus de escribir su obra. P e . sas y podemos t r a t a r a los pue. periores, pero " m s bien s i m p a , m o " a lo M r x lo reconocemos en t a n d a s sociales y exteriores b a . creemos, sin embargo, que e l o . , en e l a p n d i c e , haciendo u n a blos como s i fuesen individuos tica a l v u l g o que ansia ser a m . sus f r u t o s : guerras y d i c t a d u . j o las cuales u n individuo vive, t r o m i t o , el de l a "sobreestimacin d e l sexo", merece l a m i s . jmparacin entre su l i b r o y el n e u r s i c o s " . parado p o r u n a m a n o f u e r t e " ras t o t a l i t a r i a s , t a n h o r r o r o s a s son m s decisivas para l a f o r . m a c r t i c a . Porque el freudismo e L u d w i g , encuentra n este m a c i n de su personalidad q u e (). E l K r e m l i n gobierna c o n y generales como l a s antiguas ya n o es slo pansexualismo. timo u n aliado: "Os ruego i n Volvemos de ese modo a l _pro. sus bayonetas, pero n o se puede guerras religiosas (1555.1698) e n las propiedades con que un h o m . Hemos comprobado que las " v e r . btentemente leed e l l i b r o de siempre confiar en ellas. E l pue. que se luchaba t a m b i n p o r bre nace". L a g r a n culpa d e l dades sociales", en l a obra de blema expuesto desde el p r i n c i . udwig!" escribe. S i el s u . blo ruso es a p t i c o e indolente, "ideales"... " O j a l que los pue. freudismo s e r a que, f a v o r e c i e n . encuentran aplicacin es " m s s i s t e m t i c o , f u n d a , p i en estas p g i n a s : l a s ver- y e l v u l g o m u n d i a l es t o d a v a blos esta vez comprendan q u e do a l m a r x i s m o , debilita " l a .F r e u d , wntal y contundente q u e e l dades sociales incluidas e n e l creyente, m a s , probablemente, el que siembra vientos, recoge nica fuerza q u e p o d r a c o n t r a - p r c t i c a e n la lucha contra l a orto l i b r i t o de L u d w i g " , y pue. freudismo y otras escuelas p s u no por mucho t i e m p o " . L a r e a . tempestades, y que predicar l a balancearlo, esto es, l a ciencia, p s i c o p a t o l o g a i n d i v i d u a l y cone "convencer a algunos q u e c o a n a l t i c a s , que se e m p e a n en dad a n t i h u m a n a del r g i m e n t o . lucha, l a nacionalista o l a de que es e l m e j o r remedio c o n t r a t r a las psicosis colectivas, con. i psicoanlisis n o es ciencia c o m b a t i r t a m b i n esas enferme- t a l i t a r i o es cada vez m s eviden. chases, i?o conduce a l a paz, n i mitos y , e s p e i a l m e n t e , n o pue. t r a esos "peligros p s q u i c o s " r e ino filosofa y l i t e r a t u r a falsa dades p s q u i c a s colectivas, m a . te, e n Occidente; y e l proletaHaJ a l a prosperidad, n i a l progreso de ser nunca i g u a l i t a r i a , y a que conocidos por l a s d e m s escue. peligrosa", N i c o l a i confiesa nifestadas bajo v a r i o s r e g m e - do comunista, e n Rusia t a m b i n , c u l t u r a l ' " . E l m i t o de l a i g u a l , en ella d o m i n a n e l saber y l o s las psicoanaliticas ( J u n g , etc.). Es verdad que "los m i t o s se in embargo que el m t o d o de nes dictatoriales y t o t a l i t a r i o s , empieza a comprender que, " l a d a d nos h a conducido a l borde individuos que l o p o s e n " . mantienen slo revestidos de u n Ludwig "de acabar con el g r a n y cuyo desenlace es l a guerra lucha de clases tiene sus incon. del abismo, excitando todas l a s piistificador moderno, r i d i c u . entre pueblos y l a g u e r r a entre venientes, sobre todo si se v e n . pasiones p o l t i c a s , q u e son, e n N i c o l a i insiste sobre este ca- m a n t o p o t i c o o religioso, d i a l c . _ zndole en l o s resultados p r c . clases sociales, es decir l a r e . ce" y que l a c o l a b o r a c i n pac- el fondo, simplemente humanas. r c t e r " a r i s t o c r t i c o " de l a c e n . tico o m e t a f s i c o , y nuestros dos v o l u c i n . Desde este p u n t o de m i t f i l o s M a r x y F r e u d los ticos a los que llega su p a n . fica, l a ayuda m u t u a , resulta a Su h i s t o r i a n o es m s que u n a c:a. M i e n t r a s haya u n a ciencia h a n t r a d o , s i n considerar b i e n " l i b r e , i n d i v i d u a l i s t a y p r o g r e . sexualismo, es m s d r s t i c o y , vista, e l c a p i t u l o que m s nos la l a r g a m s ventajosa t a m b i n serie de errores p s i c o l g i c o s , a s i s t a e n l a t i e r r a , los i g u a l i t a . lo q u e h a c a n , ante e l t r i b u n a l probablemente, t a m b i n m s e. interesa e n e l l i b r o de N i c o l a i es e l t i t u l a d o : " F r e u d , M a r x y de l a ciencia, casi f o r z n d o l a a lectivo". la ciencia". Pero sus conclusio. ocuparse de ellos". Pero l a conEn cuanto a l m t o d o de N i . ites son i g u a l m e n t e negativas, c l u s i n de N i c o l a i de q u e a m . porque N i c o l a i aplica su c r t i c a colai en su c r t i c a , e l profesor bas doctrinas " i g u a l i t a r i a s " n o o e p s i q u i a t r a D r . A g u s t n T e . con e l m i s m o r i g o r a l m a r x i s . son t a n slo a n t i c i e n t f i c a s y a n . mo y a l freudismo, e n n o m b r e H e z M . de l a F a c u l t a d de M e . ticulturales, sino t a m b i n a n t i . icina de Santiago de Chile, es- de l a "ciencia o b j e t i v a " que e s t b i l o g i c a s , puesto que l o s h o m cribe en su p r l o g o que en n i n . por encima de l a f l u c t u a n t e y bres, n o son i g u l e s e n o s parece ?n otro l i b r o se advierte como r e l a t i v a "ciencia h u m a n a " de excesiva en l o que concierne a l e n ste u n a r e f u t a c i n t a n m a . los literatos, como califica l a freudismo, a l p s i c o a n l i s i s posiciza y a r r o l l a d o r a sobre e l f r e u . M a r x y F r e u d . Estos h a n cap. t i v o , desprovisto de l a c h a r l a t a dismo, "qup aunque n o descien, tado l a o p i n i n p b l i c a con mi. n e r a de los curanderos. te a los detalles, d e r r i b a l o s tos, que slo h a n renovado; e l pilares d e l sistema"; y de l a p r i m e r o , con el m i t o de l a igual E l p s i c o a n l i s i s se aplica a l i n . arrogante c o n s t r u c c i n que h a .dad; e l segundo, con e l del sexo, dividuo e n cada caso, s e g n sus te pocos a o s p r e t e n d a m p o . pretendiendo, los idos,', ide h a deficiencias o dolencias propias. "tratado cientficamente ner su estilo, no slo a l a t e o .ber Y l o que se l l a m a psicosis c o l e e na de l a neurosis, n n s l o a m a t e r i a s que t o d a v a n o se pres t i v a reside siempre en el i m p u l Psiquiatra, a l a medicina, a l a t a n a t a l t r a t a m i e n t o " . E l uno, so, e n l a f a s c i n a c i n o l a coerpsicologa sino a todas l a s es. los enigmas de l e c o n o m a p e . cin que d e r i v a n t a m b i n de i n eras de l a c u l t u r a humana, " n o l t i c a ; e l otro, los d e l sexo y dividuos llegados a las cumbres del psique. L a c a r r e r a h i s t r i c a puedan sino campos dp soledad, del poder y . p o r consiguiente, a nustio collado". Porque e l sis- de los dos mitos h a seguido u n los medios materiales de satiscurso parecido. tema de F r e u d se h a e i t i g d o facer sus ansias m r b i d a s . L a s sobile interpretaciones s u b j e t i . r a c e s de l a p s c o p a t o l o g de v.as y especulaciones y c o n c l u . N i c o l a i expone l a e v o l u c i n del las masas e s t n e n los I n d i v i s'Ones a r b i t r a r i a s " . P a r a e l a u .blindo m i t o de l a i g u a l d a d " duos, a l o s q u los p s c o a n a l i s . i'or d l a "Seguridad c i e n t f i c a " desde los tiempos p r e h i s t r i c o s tas consideran desiguales en sus sistema de F r e u d "entrega e l hasta e l advenimiento del comuposibilidades f s i c a s y p s q u i c a s , gobierno del alma h u m a n a a los nismo q u e n o h a i n s t i t u i d o l a y - l o s t r a t a como tales y n o c o . instintos y m i n i m i z a l a r a z n igualdad, pues e l Soviet con su mo constituyendo u n a masa a. "asta d e j a r l a convertida e n u n m a l l l a m a d a j u s t i c i a de clase l e . m o r f a que se deja a m o l d a r p o r apndice inoperante". Y e l D r .g a l i z nuevamente l a s clases, la mano de acero d e l jefe su'ellez exclama: " M a l h a d a d o con u n a m i n o r a de p r i v i l e g i a premo, en los aparatos a r t i f i c i a , estuvn F r e u d a l e n c o n t r a r u n dos en el gobierno y la i n m e n . les de l a burocracia p a r t i d a r i a , dades censor como N i c o l a i ! " que, con sa m a y o r a sometida a l a a g r e , de l a polica estatal y del m i l i 118 ojos de lechuza, supo h a . sin b u r o c r t i c a , p o l i c a c a y m i . t a r i s m o insaciable en su sed de l i t a r . E l gobierno d i c t a t o r i a l del potencia y d o m i n a c i n m u n d i a l . los puntos que deben ser p a r t i d o n i c o se v o l v i i m p e r i a tacados ^ en el sistema. S es cierto q u e e l progreso l i s t a e n el sentido poltico, que. YSQ n o l e i m p i d e de t r a t a r riendo i m p o n e r su poder a l m u n . consiste en u n a d i f e r e n c i a c i n ai hombre F r e u d con bondad do entero. E l " p l a n de g u e r r a " cada vez m a y o r , l o s hombres, Onerosa; l o cree i n t e l i g e n t e , de los m a r x i s t a s (convertidos en los individuos, " n o deben ser "Simientes tratados como iguales". Eso l o con e l defecto del me- leninistas y luego en stalinis. dice el profesor N i c o l a i . Y nos^tsico de querer hacer ciencia tas) n o fue m a l calculado es. otros creemos que esta d i f e r e n . Nicolai: "Especulaba "0nde n o es posible." Reconoce cribe elacin i n d i v i d u a l , se m a n i f i e s t a sus dones de " m d i c o " , a l p r i n . con e l e n r o l a m i e n t o de todos los en- l a p r c t i c a d e l freudismo y ['Po dp su carrera, y de p s i c . "explotados" y , con e l a l t o con. otros mtodos psicoanalticos. logo: " s u m t o d o p o d r a ser cepto que cada uno tiene de s A p a r t a n d o , pues, de l a d o c t r i n a " " l como terapia pura en c a . mismo, apenas h a y quien no crea freudiana l o que puede ser e r r ^s indicados, aunque e l c l i m a que l e t r a t a n peor de lo que m e . neo las exageraciones de l o s r?1 tiempo n o e s t y a p a r a t r a - rece y que le e x p l o t a n . A s pudo el verdades epgonos sin escrpulos cientfimayo, amientos que se p r o l o n g a n p o r contar c o n u n a g r a n cos, y todas las simplificaciones nos, qup cuestan a l paciente ra... H a b a , sin embargo, u n e. nutritivo extremas: pansexualismo, libi"Jja f o r t u n a y que n o l e d a nr r o r e n l a cuenta: h a b a o l v i d a , do, s u b l i m a c i n , y v a r i o s c o m ^ a seguridad de m e j o r a " . L a do los "imponderables" p s i c o l . plejos nos quedan en l a o . ^ntica de N i c o l a i e s t d i r i g i d a gicos que, en asuntos humanos, debido a /20%X . ser decisivos... P r i m e r o bra o r i g i n a l de F r e u d l a s v e r a la t e o r a "del inconsciente y suelen dades sociaZes, reales pomo t o d a Papel de l a sexualidad, a los c r e a en una conciencia del p r o . ^ ^ d de S S ^ f v e r d a d c i e n t f i c a . Estas verdades "ecanismos de e n f e r m a r y de- letariado, que n o puede e x i s t i r sociales pueden aplicarse eficaz, ^ar, a l papel del t r a u m a p s . en l a s m u l t i t u d e s que, s i n u n a mente contra el otro mito, e l SH100. a l a r e p r e s i n y a l a s u .idea propia, dependen casi e n . de l a poltica m a r x i s t a . l e n i n i s t a . ^ " n a c i n " , etc. P a r a q u i e n l a teramente de las diferentes s u . stalinista, de toda clase de f a s . g e o l o g a es ante todo fisiol. gestiones d e m a g g i c a s . P o r u n cismo, de todos los r e g m e n e s t o el p s i c o a n l i s i s n o es s i . momento, u n a h b i l propagan, t a l i t a r i o s que n i e g a n el i n d i v i d u o .una de "las grandes supers. da a l a personalidad de u n j e . l a persona humana y l e 'ones colectivas", algo d a . fe endiosado puede f o r j a r c o n ellas una fuerza f o r m i d a b l e ; pe. subyugan en n o m b r e de algunas ^ r a m e n t e opuesta a l a c i e n . ro, como e l lazo es s l o e x t e r i o r ficciones idealizadas, e n p r o v e . eczewatOSOS" ^ y su prosperidad c o n s t i t u . cho de u n a m i n o r a de goberj un peligro p a r a s t a y " p o r y n o reposa en u n a conviccin nantes d i r i g i d o s p o r e l jefe s u . . lant0 para e l correspondien- c o m n , sino, a l o sumo, en una premo, exponente de l a s enferl ^ y ^ r e a l destino biolgico d e l c a t e q u i z a c i n c o m n , n o f o r m a , r n nunca u n a m a y o r a estable m'edades p s q u i c a s y sociales de en l a que se pueda confiar. L o u n pueblo, de u n a sociedad, de Jj-s precisamente sobre b i o l o . comprueban U N f* R O D C todos los m o v i . una p o c a h i s t r i c a . jj5 ^ue e s t n fundamentadas mientos populares, e n l o s q u e obras de N i c o l a i , que d e c a . PASA a l a p g . SIETE ^Ue e l saber positivo y e l

P A R A LA T R A D I C I O N A L B E B I D A DE LOS COSTARRICENSES:
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S (iol dominio v lo i dBfieciajlfl las DUe en la vida d lOB pil Hn, orlginanid hechos asoni brosos q u r repltensa en o r m n & i ldica sin que nadie ha;;la ,i lun a lia\ a DOdldd V a r l a r 6] curso (l(< i iics a c o n t e c n l e n t o s . ' Como o b e d e e i e n d n la ley de ios ('ambles, . e n cada UttO dfi a qullos desarrllase Un ciclo po. un trio de procosos

"EL
ra al final de la H a p n en vlgen Ha una especie ,|e re|a lach-n y di c idencte de l a s Cuetzas guber. namentales. E l e x t r a l i m i t a d o abusp de ia autoridad (jue h ter minado por cnvilocor el c o r a z n do los d s p o t a s concluye l a m bln por aflojarles l a e n e r g a y la voluntad, y el pueblo que ob. M I \ I cada paso suyo aprovecha y n a t u r a l os que el c o r r o m p i d o pierda su buen lino y ya no piio. dfl j u z g a r con rectitud y equi* dad a los d e m s . L a r u i n c a r a . Vana de aduladores qii(. dia y noche a r r j a n l e Inciensos ador. mecedores de s m o r a l v a n a, r r a s l r u d o l o s p aso a paso a l abwmo on el que lodos c a e r n a l Un OttO. V es asi, cohio o(ra V O Z la rueda de la Ley de los ( ' a n i blOS gira para ver destrozados a los r&yezwlos y p r e p a r a r l a asc e n s i n al 1 'odor de otro Gohler. no de EjQUilibriO, que debido a l a n l o g o fenmeno p o l t i c o - s o c l a l p r o n t o cae por cuanto los gobernados slo desean gozar de rej;a. las;, ninguno quiere obedecer sino m a n d a r , usufructuar de los derechos pero n c u m p l i r con honradez sus deberes. H a n - v u e l to a c o n v e r t i r la t r a n q u i l i d a d en u n caos i m p l a n t a n d o el l i b e r t i naje desmedido y asaz peligroso p a r a la sociedad. L a A n a r q u a ha t o m a d o nuevamente su m a n . do. Los senes humanos .Siempre veleidosos y disconformes no aprenden j a m s a ser felices con lo que tienen y a m b i c i o n a n siempre m s y m s . A s i como el exceso dp a u t o r i d a d i n c o n t r o l a . da c o r r o m p e a los hombres, af l j a l e s las fuerzas espirituales

S O L '

LUNES 1 0 1)1-, JUNIO 1)E | ^ I $

histricos que se le p r s e n l e ; fatigado y a s o p o r t a r tantos h o n o r e s en realmente sorprendentes y per- de .f(>clamolde d d i i u d o s , quo van v a l e n t n a s e y echa abajo a l derivndose unos de los otros t i r a n o . Cae el teln. G i r a l a rueda do en una c o n t i n u i d a d sin f i n . E n sus fases evolutivas espe- los acontecimientos y un nuevo c l l c a d a s p o d r a n compararse a Sol a l u m b r a el segundo t r a m o una g r a n rueda g i r a t o r i a diV. h i s t r i c o poltico-soclal. Ansiodida en tres partes de diferente sos de l i b e r t a d , j u s t i c i a y t r a n los individuos que color: a m a r i l l o , azul y r o j o , por q u i l i d a d , ejemplo, que a l r e a l i z a r sus vuel- componen a la nacionalidad l i e . tas y rov ncltas v a n m o s t r a n d o v a n a l Poder a un h o m b r e de por turnos m a t e m t i c o s esos . ideales y tendencias d e m o c r t i nlcos coloridos en s u c e s i n per- cas. E n este Gobierno de E q u i . petua r e p i t i n d o l o s hasta el l n . l l b r i o se puede respirar con holf i n i t o . Apenas diverge el s m i l en g u r a . A m p a r a d o s por l a sabia que en l a rueda r o t a t o r i a de l a a p l i c a c i n de las leyes en f a v o r v i d a de los pueblos esa t r i n i d a d del bienestar general, se o r g a n l . de colores d e n o m n a n s e : tirana, za el t r a b a j o constructivo y fecundo. Restablecida l a l i b e r t a d 7}wderacin y anarqua.

ltlcb.socaj <'ii el cual tiene l u g r cualquier

coyuntura

favorable

L o s

Pueblos
y s u R u e d a
de prensa, los m a n d a t a r i o s pue. den c o n t a r con l a c r i t i c a justa y consciente que les ayuda a e n . m o n d a r sus errores y m a r c h a r por rumbos rectos de provecho colectivo. L a l i b e r t a d de a c c i n y pensamiento o b r a n m a r a v i . lias. Gracias al choque y c o n t r a , choque de las ideas discrepantes brota la luz de la v e r d a d y de la r a z n que infunden impulsos vigorosos a las creaciones a r t s . ticas, l i t e r a r i a s , c i e n t f i c a s y f i l o , s f i c a s , etc. L a C u l t u r a y la C . vilizacin se v a n abriendo paso y todo v i b r a y se llena de a l e g r a como si fuese a l g n p a n a l m i l a . groso, en donde m i l l a r e s de m i . llares de abejas l a b o r a n acompa. a d a s de sonoros zumbidos, f a . bricando l a m i e l g a r a n t i z a d o r a de l a subsistencia popular. Todo t r a n s c u r r e m a r a v i l l o s a m e n t e en los primeros aos de paz y estabilidad. E m p e r o , los descontentos y ambiciosos que nunca f a l t a n e los conglomerados sociales, comienzan a p e r t u r b a r los ambientes y a r r o j a r m i a s m a s venenosos. E n sus ansias inconte. nibles de escalar posiciones, adq u i r i r riqueza^ e imponerse a los d e m s , desatan todas sus malas artes. L a i g n o r a n c i a que no sabe hacer uso exacto de l a l i b e r t a d y u s u f r u c t u a r de ella como debe, v a corroyendo e l cor a z n de los hombres inescrupulosos Nque en todas partes v a n sembrando l a desconfianza y los rumores falsos. De rebote del exceso de l i b e r t a d , los malos ciudadanos que carecen de los sentimientos del deber y de l a responsabilidad, empiezan a a. b u r de las p r e r r o g a t i v a s que les b r i n d a l a buena a d m i n i s t r a cin g u b e r n a m e n t a l , o r i g i n a n d o a s l a r e l a j a c i n de l a m o r a l y l a . absoluta anarqua. Todos quieren m a n d a r y n i n g u n o obedecer. E l de a r r i b a y el de aba. j o i n t r o d u c e n el caos con sus acciones incontroladas en f a v o r de los personalismos en desme. dro del bien nacional. L a anarq u a , como es n a t u r a l , h a engen. drado t a l grado de descomposicin social que o t r a vez surge u n Gobierno de FUeiza que d e r r u m . ba a l vigente. L a rueda de la L e y de los Cambios g i r a de nuevo para i n i c i a r el ciclo subsi. g u e n t e . Y a s vemos que l a t i r a n a e n t r a a d e s e m p e a r sus correspondientes funciones. L e ha llegado el t u r n o de r e p r i m i r ese caos y con m a n o de h i e r r o suprime e l l i b e r t i n a j e e impone el orden. L a H i s t o r i a r e p t e s e ; el poder i l i m i t a d o t r a e consigo el cortejo de sus funestas consecuencias a l a par que el p a s entra en u n f l a m a n t e periodo de paz. P a r a poner atajo a los ext r a v o s de los elementos de d i . sociacin colectiva, suprmese la l i b e r t a d de a c c i n y pensam i e n t o que apareja l a angustia y l a i n q u i e t u d nacional. Los que en esa etapa m a n d a n y que q u i . z s de buena f t r a t a n de enmendar los yerros de sus com. patriotas, a l sentirse en las a l turas m x i m a s de su cargo p r o n . to se m a r e a n . E l boato, las r i quezas y f c i l e s placeres desme. didos que de i m p r o v i s o los des-

E n l a p r i m e r a etapa del ciclo mencionado, de rebote del caos social en que ha c a d o el p a s surge, como p o r encanto, u n Gobierno de Orden, p r e m u n i d o m u . chas veces de buenas i n t e n c i o . nes. que t r a t a de i m p o n e r l a dis. cipllna v a l i n d o s e de l a L e y . A todo trance quiere restablecer la normalidad y suprimir el desorden r e i n a n t e . E m p e r o , a l encontrarse con una serie i n a . cabable de o b s t c u l o s que no puede vencer p o r no contar con colaboradores apropiados, exas. p r a s e de t a l m a n e r a que co. mienza a perder l a ecuanimidad. Entonces, los que r o d a n l o y de. heran ayudarlo para hacerle menos pesada l a tarea, al v e r l o henchido de disgustos y teme, rosos cU perder sus puestos de los cuales perciben grandes su. mas de dinero, empiezan a adu. larlo para resquebrajarle la m o r a l . E n ansias de congraciarse con dicho M a n d a t a r i o , ganarse sus s i m p a t a s y e x t r a e r mayores provechos e c o n m i c o s y canongias m a g n f i c a s , v u l v e n s e f a n t i c o s servidores suyos; t o . m a n p o r su cuenta las leyes y e x t r e m a n d o las medidas i m p . nenias por la fuerza bruta. M i e n t r a s ensalzan a l Jefe de l a N a c i n c o n d u c i n d o l o de f e s t n en f e s t n donde los vicios t o m a n i n c r e m e n t o d a a d a , el pueblo g i m e bajo e l m a l d i t o azote de los esbirros que y a no respetan nada n i a nadie. E l descontento general p r i n c i p i a a desatarse,como una sorda m a r e j a d a va su. hiendo desde el fondo de todos los corazones y hasta los n . cieos t r a n q u i l o s y serios que h a n permanecido a l m r g e n de los acontecimientos comienzan a i n . quietarse. L a r e b e l i n de las m a . sas p n e s e en m o v i m i e n t o presagiando algo g r a v e y el D i r i . gente Supremo a l sentir que t i e m b l a n los cimientos del apar a t o g u b e r n a m e n t a l que l o sos. tiene y que pretenden d e r r u m b a r l o , c o n v i r t e s p en un feroz t i r a n o . Los secuaces, t r a n f o r m a , dos t a m b i n en verdaderos chacales humanos a f i l a n sus g a r r a s p a r a m e j o r d e v o r a r el a l m a nacional. Las persecuciones polticas sin d i s c r i m i n a c i n -y hasta por venganzas personales, des. t a n s e y a no s l o amparadas por las sombras de l a noche sino en pen d a . Se encarcela porque si y porque n . L a l i b e r . t a d de pensamiento ha cesado y l a prensa es amordazada. E l I m p e r i o del T e r r o r yrguese sembrando l a angustia. L a s i n . justicias y arbitrariedades prest o c u l m i n a n en c r m e n e s h o r r e n , dos. E n t a n t o los p a n p t i c o s rep l t a n s e de justos y pecadores, de pobres ilusos o p a t r i o t a s ex. celsos, que s u f r e n los crueles t o r m e n t o s a que s o m t e n l o s car. c l e r e s sin m o r a l n i sentimientos de h u m a n i d a d que gozan a. pilcndoles torturas pavorosas haciendo estremecer de t e r r o r hasta a Dios, los festines p r o s i guen. E l E r a r i o N a c i o n a l v u l . case a torrentes p a r a c o m p r a r conciencias, sostener el boato desmedido y enriquecer a los inescrupulosos. U n a pesada carg a de impuestos cae sobre los cansados hombros de todo el pueblo. S i n embargo, como toda a c c i n t r a e siempre consigo una

d e

R e p e t i c i n

Be que en ocasiones .son persona lldades lieiicliidas de ideales en favor de ta P a t r i a , los que a l . eanzan tal g a l a r d n , Desgracia, (lamento los de la c a m a r i l l a que a Inda hora r o d a n l o s son loa qU e \ l r a \ l a n o s l o r c i n d o l e s SU fUmbo con las viles adulaciones que les prbdlgatii son esos en. les serviles que j a m s los presentan U verdad do lo que e s t ocurriendo en el p a s y que a l mantenerlos en la ignorancia no les dejan l u g a r de enmendar las cosas como deben. Sus m e n . tlrps y lisonjas exageradas descontrola al mejor de los hombres, quo ha depositado en los a m i . gos la entera confianza y J z g a los voraces. Desafortunada m e n . te las debilidades humanas per. m i t e n que esos mismos hombres olviden sus compromisos y perdido el d o m i n i o m o r a l y m e n . t a l r e s i l t a fcil que se tornon e g l a t r a s y omnipotentes. De a q u a la t i r a n a no hay mas que un paso. P r i v a d o de sus e. n e r g a s espirituales echa m a n o de l a fuerza bruta p a r a gober. nar t o r n n d o s e en u n d s p o t a que en ocasiones m e t a m o r f o s a s e en un m o n s t r u o de crueldad. Y y a se sabe: el abuso de l a a u t o r i d a d engendra p r i m e r o la i n d i g n a , cin; luego la indisciplina y l a r e b e l i n de las masas que tarde o t e m p r a n o se l e v a n t a r n en con. j u n t o para d e r r i b a r al p r o m o . tor.

Prof roresor de Amor

No I c n d r a p r r d n el refugiado, que pudlendb, no h u b i e r a en. tretniiio diez m i n u l o s de su ocio dominical en un esquilmo delicadamente espirituoso, Quiero decir, d e d i c n d o l o s a conmoverse con el a r i a en que el pathos do Ovidio rompe, al evocar los momentos do su separ a c i n de la parentela, l a m a d r u . gada en que en media nuez emb a r c pava el destierro. Ese salmo de Job no l o i g u a l a n i Pee, en sus " l e g o s " a l c a t a r r o que le p r i v p a r a siempre de l a v a r , se la cara en las mechas de oro de Anabel L i . A l bardo de Sulmona los espesos romanos c o n d e c o r r o n l o con el mote N a s n . E l h b i t o de apodar es propio de gitanos y de plebe zafia y soez. Por su pico de elefante, el canono Ovidio me lo l l a m a b a n en R o m a " N a r i z n " . Sabido es que all cada especta. dor del circo t e n a -praenomen (que equivale a nuestra asignacin dp p i l a ) , nomen ( p a t r o n m i co, y cognomen (remoquete), sacado de a l g u n a gracia poco graciosa o chocante peculiaridad del sujeto. Vate p r i n c i p a l m e n t e e r t i c o y l l o r n , el klosko que por r g a no olfativo, nuestro zorzal luca, d e b i de prestarle relevantes servicios, al oler el hipomanes y a l favorecer a d e s t i l a c i n de lo m s f i l t r a d o de los sones de su g u i t a r r a . E l hipomanes era el v i rus o caldo de g a l l i n a de celo de las yeguas; precioso licor que los f a r m a c p o l a s r e c o g a n , p a r a venderlo como a f r o d i s a c o a los d e g n e r e s de l a " m o b l l i t a s " de m s azul h e m s t a s s , incluso a l C s a r . Claudio t o m a b a esa bascosidad en j a r r a . Cabalmente o t r o h i p o m a n a c o ( A u g u s t o ) fue el que exili a Ovidio, con u n r i g o r que ha dado mucho que comadrear a los bigrafos, en B a v i a l a m a y o r p a r . te del tiempo. Se e n v i a l condenado a Tomos, e n l a ribera p n t i c a , o sea, en l a linde orient a l m s e x t r e m a del I m p e r i o ; a v i v i r entre gretas o godos de bre. o s a barba y que se sacaban p u n t a a los dientes. N o se le p e r m i t i a l reo l l e v a r consigo a su m u j e r ; n i a l a perinola de su h i j a Perila, de l a que no pudo n i despedirse, porque a l p a r t i r el padre, se h a l l a b a l a lucioli11a buscando caracoles p o r el norte de A f r i c a . P o r q u , sevicia t a n f i e r a con u n i n t e l e c t u a l cremelado,, que era u n bizcocho, y en un emperador que p r e s u m a de proteger artes y letras que l o adulaban, aunque no hiciese de los versos m s caso que de u n bordoneo de moscas verdes sobre una b o i g a de vaca?

e n v i l e c i n d o l o s y dando paso a que se produzca otro proceso soc i a l que l o g r a echar abajo a los t i r a n o s , t a m b i n el exceso de 11. bertad, esa bendita l i b e r t a d que por desgracia no todos pueden a p r e c i a r n i u t i l i z a r l a en su j u s . ta medida se t r a n s f o r m a poco a poco, y a causa de que el populacho a n no ha aprendido a hacer uso de l a m i s m a p o r su crasa i n c u l t u r a , presto da paso a l l i b e r t i n a j e en todos los r d e . nes de l a v i d a . E l l o puede apreciarse incluso hasta en algunos r g a n o s de l a prensa que o l v i dando p o r completo su t i c a profesional y l a d i v i n a m i s i n que tiene de educar y encauzar a los pueblos p o r los senderos del bien y del honor, les acuc i a n las bajas pasiones h a c i n d o . les f e r m e n t a r en sus a l m a s el odio y l a sed de belicosidades que a r r o j a n a h e r m a n o c o n t r a herm a n o . Se entroniza en seguida l a a n a r q u a desmelenada; todo es c o n f u s i n y p n i c o y las colectividades h u m a n a s que v i v a n en t r a n q u i l i d a d son sacudidas con violencia p o r las i n c e r t i d u m b r e s y e l desconsuelo, pues ese caos engendrado p o r los eternamente insatisfechos hace incluso que se p a r a l i c e n las industrias, m e r m e n las producciones a g r c o l a s y languidezca el comercio, con l o que l a mueca del h m b r p y l a m i s e r i a p e r f l a s e p o r doquie. ra. Es en esos precisos i n s t a n tes que l a rueda de l a v i d a nacional torna a girar impulsada p o r l a L e y de los Cambios; sube o t r o Gobierno de Fuerza que en la etapa subsiguiente es suplantado p o r uno razonable y suave, que p r e p a r a una vez m s e l t r . gico p e r o d o a n r q u i c o a d v e r t i do. Y a s , g i r a , g i r a y g i r a l a rueda de l a H i s t o r i a r e p i t i e n d o sin cesar su ciclo compuesto del t r o de f e n m e n o s socio-polticos sealados. Hay que reconocer que los Gobiernos Populares p o r l o gen e r a l r e s u l t a n verdaderos desastres nacionales. Y es n a t u r a l que a s sea, puesto que i n d i v i duos igna-os y sin l a necesaria preparacin para desempear t a l cometido, no cuentan con u n a exacta n o c i n de sus responsabilidades como personas n i c o m . ponentes sociales. Es u n a x i o m a que nadie puede d a r de s l o que no l l e v a d e n t r o y Si no h a n ap r e n d i d o a gobernarse a s p r o . pios menos p o d r n g o b e r n a r a toda u n a colectividad. Es de a h que de nada sirven las grandes r e f o r m a s n i las leyes m s avanzadas si t a n t o el pueblo como e l G o b i e r n o no e s t n preparados p a r a l a v i d a libre. P o r o t r a parte, h a y que r e c a , car que los hombres que escalan los altos puestos presidenciales, no siempre son personas de m a l a indolp que l l e v a n ocultos e n su bagaje los sucios p r o p s i t o s de c o n v e r t i r a l p a s en una g r a n d e hacienda en l a que puede d i s p o . ner a su capricho de hombres y mujeres. H a podido c o m p r o b a r .

Pie a l prisionero, en sus e ermas. Y n0 v a l i e r o n s p H lacrima s y v humillaciones hum Ihu.i,..^., T as dl e^ l teresado y sus parientes, J ;[ ' ">;" la vengativa riberlo que h a b a , al morir 1 gusto. ree,l,1(|o instnuvion.'s no perdonar ni por P l u x fW g el i n d u l t o tozudamente S bien. Hasta que d J e r o m h ^ "Los T r i s t e s " la dl6 ^ ios Clr co a o s de penalidades y ai no" El 1 m s de medio siglo de Gria, flW Pobre zentzontle! Tan bisele quo gorjeaba! ,stos E l pretexto de castigo tan duro ^ fue l a p u b l i c a c i n de Ars / I W f'ni, di, una Inocentada sin malicia S e P A u n q u e el p o t r o de Fllipos la" ii'ori quisiese todas para, l, la msca i ^ r a de esa h i p o c r e s a , muy octa un v l a n a , cubre una i n f a m i a bla i n a u d i t a , que no hay por qu jdc1 sortear, a la h o r a de las respon 11)1,1 sabilldades. E l aeda t i r a do la SI n punta del velo, al decir en IIP'"'1 su " E p i s t o l a r i o de Ponto" qUe z te] toda su c r p o r a paga el de erna l i t o , que " n i c a m e n t e sus ojos' ij't0 si acaso, cometieron". Qu a! Un < r r o p a esta t m i d a insinuacin? i la U n obsceno desnudo. ' ] hi Ovidio h a c a de b u f n , pella, y cando a las esclavas tiernas yjnbic catando salsas por las cocinas rran en una "coterie'' que tertuliaba mifi en el palacio i m p e r i a l . Camena itab o de este coro fue l a salchicha nun. ^o, ca h a r t a de carne ( c a s tres ve cau ees y tuvo los amantes a pacas) pe Por la Dra. A l t e e L a r d h i j a del C s a r , de nombre Julia jus de Venturino que capitaneaba l a plyade dzn, (Especial para E L S O L ) tergiverses m s p u t r i r r a n c i o s de Se la nauseabunda Roma augustal,] nit E l m i s m o padre del volbilis sos. usa. t e n a relaciones incestuosas con - N ( l a Pasifae de l a h i j a . Parece que sef a l v e r s o l a r i o se le s o r p r e n d i a. |scub c e c h a n d m o r n d e t r s de un to. p o r t i e r los criminales excesos de la pareja m a l v a d a ; y esta dr. -C l a t i c a curiosidad le o c a s i o n la jeho p e r d i c i n . Hasta e l punto de que - L e hubo que q u i t r s e l o de las uas han a l a g u a r d i a c n t a b r a , que lo por -En q u e r a capolar a hachazos. le u: Pero, a lo que iba. E l latn arch ovidiano es u n g l u t e n , una gela. 1 CO) tinosidad sin . f i b r a , pero siera. pre f i n o como una seda. E n la Por ^1 a o r o s a c a n t u r a de su marcha "Jei al destierro, el n g e l I s r a f e l de a ^ que m e ocupo, arranca, no obs. tante, a l v i e n t r e de su l i r a un l l a n t o , que no l a m o j a r ms. 6 & H a s t a e l vado del p l a i d o pelma ^ajie y cargante, se l o salta con gar. 1 bo, en ese alambre, e l acrbata, Echa todo su h p a t e o h g a d o en ;'ma( el guiso de l a c o m p o s i c i n , y le sale e l l a u n r i c o m o s t i l l o . Hacien- opr do o l v i d a r que el cocinero de es^ n t a dolora es el p r o p i o alquimis. ave ta, que en "Los C o s m t i c o s " ex^ tiende recetas infalibles a las l u . auai Alice Lard e Venturino Verdaderamente Octavio llev percas, p a r a dar el quiebro de i mi kido su s a a a i l i m i t n e o d e s c o m p s . c i n t u r a a sus a ^ a s o s La falta de j u s t i c i a , l a v i o l e n , Chico a o s t u v o en el cuello el A N G E L SAMBLANCAT ita p cia incontenible o los c r m e n e s perpetrados t o m a n d o como pret e x t o a l a L e y , para fines personales, d e s a t a r n la* i r a , el desorden, la sed de venganza y el desasosiego de i m p o r t a n t e porcentaje de ciudadanos. E l o. t r o porcentaje c u n t a s e entre los corrompidos y aduladores que e s t i m u l a n en sus desmanes a las t i r a n a s y sirvenles de base paL a mente i n f a n t i l , es una an- l a caracteriza desde su fundara que se eternicen. tena m u y sensible y p o r ello sus- cin, pone a su d i s p o s i c i n sus Es del d o m i n i o de los estudio, ceptible de f i j a r en el subcons. publicaciones, p a r a n i o s de 5 a sos que las t i r a n a s son las co. ciente l o m a l o y l o bueno, que 10 a o s . E l " L i b r o de Oro de los r r u p t o r a s de l a m o r a l de los r e p e r c u t i r en e l resto de su v i . N i o s " , p a r a los de 10 a 17, y conglomerados sobre los cuales da y en el de l a sociedad en que, " E l L i b r o de Nuestros Hijos1, ejercen su poder nefasto. N o s . este precioso ser, tenga que des- de los 17 a los 100. L a Encielo, sus actividades. Todos pedia " U t e h a " p a r a l a Juvenl o f o r j a n almas rebeldes sino plegar t a m b i n hacen s u r g i r reptiles llevamos responsabilidad en e- t u d , p a r a maestros y profesores; que con su baba i n m u n d a de de- 11o, pero ustedes, padres de f a - la biblioteca " C l s i c o s y Moderprofesores, nos de E d u c a c i n " , para todas laciones, f a l s a s , i n t r i g a s , pros- m i l i a , maestros y actividades, tituciones y toda clase de baje- son los responsables directos. las profesiones y zas i n f e c t a n el ambiente e ino- L o s buenos ejemplos, las lectu- el i n s u s t i t u i b l e " D i c c i o n a r i o E n . culan el v i r u s del odio incluso ras apropiadas, son los mejores ciclopdico, "Uteha". N o olvide la , en los seres-nobles y buenos y a u x i l i a r e s en l a grandiosa ta- E d i t o r i a l G o n z l e z P o r t o : una o f u s c n d o l e s l a m e n t e los e m - rea. L a E d i t o r i a l G o n z l e z Por- I n s i t u c i n a l servicio de l a Culp u j a n a l c r i m e n o a l deshonor... to, con l a responsabilidad que t u r a de A m r i c a . P a r a o c u l t a r y efectuar sus t u r . a : bios negociados, no v a c i l a n en resquebrajar l a honradez h u m a T i e n d a O S C A R D E M A X P I N C H A N S K Y na comprando l a flbil conciencia de los hombres y nadie i g n o VISTA C O N ELEGANCIA Y DISTINCION r a que, p o r desgracia, a l c a l o r del oro todo se d e r r i t e . . apenas Y C O N POCO DINERO l b r a n s e de las tentaciones los : A L A J U E L A : e s p r i t u s de acero.

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la

- Social

L a mente infantil necesita buenos ejemplos y lecturas A p apropiadas

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a v e s d e c o r r a l 599 A P A R T A D O

L o s t i r a n o s surgen, pues, co. m o consecuencia i n m e d i a t a de l a c o r r u p c i n m o r a l y p o l t i c a de u n enorme porcentaje de los i n dividuos que f o r m a n a las n a . clones respectivas y que a l desa t a r sus desmedidas ambiciones todo l o enlodan, c o n v i r t i e n d o en verdadero caos lo que antes era reducto de paz y bienestar. E m p e r o , creemos que los h o m bres y mujeres que t o m a n como p r e t e x t o a los malos Gobiernos vigentes en sus respectivas Pat r i a s para e x i m i r s e de c o n t r i b u i r en lo e s p i r i t u a l o m a t e r i a l a l a e v o l u c i n de las m i s m a s , cometen g r a v e e r r o r P0r cuanto perjudicanse a s propios y a l a colectividad en general. Los m a n d a t a r i o s y sus paniaguados caen, pasan y se o l v i d a n o quedan como negras sombras... E n el transcurso del t i e m p o l o n i co que supervive es l a obra so. c i a l , l a l a b o r realizada en conj u n t o p o r los p a t r i o t a s de a m . bos sexos que henchidos de ideal i s m o l u c h a n p o r enaltecer m s y m s a su p a s a n a costa de ingentes sacrificios y dolores. Todo a q u l que p o r a p a t a , i n . diferencia, m i s o n e s m o o rebeld a m a l e n t e n d i d a no coopera, si tiene condiciones p a r a ello, a

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P r o p i e t a r i o :

F r a n c i s c o

P r e z

P R E C I O S M O D I C O S - : - San Jos, G . R . - : - Telfono 2117

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M J U I & N O A

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SOL

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" E l tema d e l Fausto es inago. concordancia. P o r q u e . . . mucho ocupante. M a s e n este caso, co- monto on las playas, piscinas y table". cuidadito con el dintel de l a maJohann Wolfgtmg Gcethe durez, t a n peligrosamente des. mo en casi todos los a n l o g o s , canchas de basket.ball. ios ,) n i el m i s m o S a t n hace m i l a g r o s , Los sofistas griegos a t r i b u a n Por el Dr. Pedr0 VALLINA viable como l a fase puberal. Pues y e l viejo verde suele contentarlongevidad al 1 neo " P l a t n es la j u v e n t u d de S tM gl m i s m o hecho de que e l h o m - se con hacer e l ridculo glorlo- su notable II orates" bre m a d u r o t r a t e de reverde, s a m e n e e n I n t i l e s tentativas. constante con sus j v e n e s discas pulos. T r a t n d o s e de griegos y Oscar Wilde cer con el contacto con los jve. s ci^ Ei caso quo v o y a r e f e r i r a E s t e n i o bebo v i n o ? Adems d e l g r a n p b l i c o de nes, es ambiguo. E l viejo rey Da- aficionados que e l teatro de l a sobre este p a r t i c u l a r nada creo 1 pOc 'r'^lntinviacin es m u y tpico y p o . Con v i n o l o d e s t e t , c o n t e s t E n t r e los 50 v i d hace sus ensayos con Jonat- Opera, de P a r s , acoge en los que pueda sorprendernos. M s (lW](\e manifiosto Jos efectos n e . la mujer, y vino sigue bebiendo y los 60, o sea, bijj f^los e ham antes de buscar e l calor j u . grandes fastos, tiene u n p b l i . qup u n m g i c o fluido rojuvenedel alcohol sobre u n or-aunque en poca cantidad, todos en l a j u v e n t u d cedor ^ n o -lera un verde p L venll de Abisag, l a S u n a m i t a . jjiismo t a n delicado como e l los d a s . Su abuelo tiene u n a de l a vejez, es co especial, generalmente for- cante que l a mocedad c o m u n i . duro A p r o p s i t o . M i g r a n a m i g o y m a d o p o r viejos verdes m s o cara a los exhautos sentidos de de las mejores bodegas del pue. decir y eso colega el doctor a l e m n Plus menos Ilustres. Son los que t e . aquellos venerables reteres? Que i1^* Lfpresent un d a en m i C o n . blo, donde se expenden los m e .es l o peor a Cocke b a u t i z con los sugestivos nen acceso a l cuerpo de ballet. n )s orlo de Siruola (Badajoz) u - joires vinos m a n c h g o s . Toda'p la edad m a , o siempre es la v o c a c i n m a _ nombres do lactancia geritrica Les mueve e l p e d a g g i c o i n t e r s g l s t r a l l o que lleva a ciertos va. lspa nlU^er acomPaftada de su h i - las tardes e l abuelo y sus a m . el v a r n suele y sunamitismo A DOS de las m o . en observar los progresos de las r o e s a profesar l a e n s e a n z a , Octn un n i o cle cinCo aftos gotes se r e n e n e n l a bodega sentir de modo dalidades m s severas del c o m . r a s d'opera (1), las b a i l a r i n a s las bellas artes, e l deporte y mi.'bla hecho u n penoso viaje y beben s a t u r a c i n ; y entre imperioso, n o piejo f u s t i c o . E j e m p l o c l s i c o i m p b e r e s , q u e luego s e r n la1* otras actividades educativas. N i qu Ciudad Real p a r a v e n i r e n los comensales se encuentra e l el a f n de Tde l a p r i m e r a .es e l caso de C I . grandes estrellas de l a danza.1 suelen siempre saber q u es l o spon "busca. nietecito, e l cual bebe su vaslto v i r m s t i e m . m n , m d i c o esclavo griego, con. 1 l E n e l v e r a n o de 1918, a c t u que realmente les l l e v a a f r e do la Jl n'^0 Prcsentaba u n aspecto y brinda p o r l a salud de los c o n . po que i m cinago (a perecer de hambre! en San S e b a s t i n , que es m i pue- cuentar l a j u v e n t u d . Pocos de en cniu^o con l a cara chupada, currentes, que r e n a carcajadas p l i c a r l a e l de en su e r g s t u l a de Roma. Sus blo, l a c o m p a a de ballet d e l los q u p cursaron en liceos y " ai terrosa, v i e n t r e abultado y la gracia del n i o . envejecer s i . carceleros t o l e r a r o n d u r a n t e l a r - antiguo T e a t r o I m p e r i a l de Pe- facultades s e r n los que n o re. 1 \ jrnas delgaditas. P a r e c a u n n o e l de f r e gos meses, que su h i j a P e r n e a trogrado. E l g r a n A r t u r o R u b i n s . cuerden Aquella t a r d e l l e g el abue. n a r su carrea cierto s e o r que ojos" ijlto enano. le a c o m p a a s e a d i a r i o v a r i a s lo, Inquieto p o r la. tardanza de t e i n estaba locamente e n a m o r a - siempre andaba e n t r e estudian, u a. lln examen detenido m e puso su nietecito, u n viejo obeso y r a , v o l v e r ahoras, p a r a a m a m a n t a r l e con cin? i la pista de una enfermedad r o j o p o r el abuso del alcohol, t r s . Lejos de Dr. De t a b c w a w disimulo bajo su t n i c a . Los jue- do de l a p r i m e r a b a i l a r i n a , l a tes. S o l a ser h o m b r e de cierto K a t c h o u v a , y a m m e s u c e d a relieve, ora un l o r d o un p i n t o r 1 higado. Este estaba a t r o f i a - quien c o n f i r m l o dicho p o r l a d i l a t a r su exisces debieron v e r u n m g i c o pretencia, e l doctor Fausto, quiere sagio e n t a n tenaz superviven, a l g o a n l o g o c o n l a segunda, extico, un g r a n duque ruso, un ren^ y endurecido, el bazo, e n m a d r e . 1 K e t t y G a l a n t a , qwe h o y s i diplomtico... T e n a e l tacto su. detenerla. N o pide a M e f i s t f e . cia, y le i n d u l t a r o n . ias y nblo, abultado; e l v i e n t r e con vive d i r i g e el cuerpo de ballet ficlente p a r a Imponer su p r e . -'as, rrame y c i r c u l a c i n c o l a t e r a l N o h a b a l a menor duda que les 30 a o s m s , sino, m u y a l H a y otros ejemplos de lactan- del t e a t r o C o l n , de Buenos A i . senda. E r a s i m p t i c o y gene, diaba miflesta. E s evidente que se el pobre n i o p a d e c a una c i r r o - c o n t r a r i o , 50 a o s menos. N o cia g e r i t r i c a , n o Ya de fuerza res. C i e r t o d a , tras u n a l m u e r mena itaba de u n a cirrosis del h sis a l c o h l i c a , enfermedad poco es l a muerte, es l a vejez l o que mayor, como el de C I m n y Pe. zo n t i m o e n v i l l a B I , se h a b l roso. S o l a hacernos fotos, a veces s i n p r e v i o aviso, y n o s nun.|do, pero n o estaba cierto de c o m n e n l a infancia, pero f r e . le arredra. F a u s t o quiere mere:s ve causa que l a h a b a producl- cuente e n los hombres, y algu- cer. . . p o d e r . . . poseer a M a r g a , r n e a , sino de otros tantos ca- del asunto de las r a t a s de p e - i n v i t a b a a comer m a n i o chuicas) pens en e l paludismo, e n l a na vez que o t r a e n l a m u j e r , so. r i t a ; pero no l a q u i e r e viejo. E l sos significativos de l a s i n g u l a r ra y de sus celosos animadores. rros, o a i r a l cine. Se intereM i a [iiis, en l a Insuficiencia del co- bre todo d e s p u s de l a p r i m e r a viejo H o m e r o c a n t a a u n Ulises preferencia demostrada p o r o. S e g n ellas, l o que menos i m - saba apasionadamente p o r l o s 1 da^n, en l a tuberculosis; pero g u e r r a m u n d i a l que se desarro de r e t o r n o que, rejuvenecido por tros vejetes p a r a con las j v e - portaba a estos viejos salaces juegos f t b o l , n a t a c i n , remo, 3 s de, se me o c u r r i , dada l a edad li e l vicio de las bebidas alco- el contacto con Nausicaa, v u e l . nes nodrizas. Francisco I de era e l ballet, pues todo su inte- atletismo y s e g u a de cerca vp j o v e n para merecer u n a Pe-F r a n c i a m a m de una l i n d a vas. r s sola concentrarse en f o r m a nuestros progresos en l a s m a r -lstal ] nio, descubrir l a verdadera h l i c a s e n e l bello sexo. n l o p e remozada. T a l es l a for- q u i t a de 15 a o s , y F r a y B a r t o - i n d u b i t a b l e en los muslos y e n cas, y sobre todo, en e l desa. ; sos. usa. L a enfermedad a que m e re-ma m s Intensamente h u m a n a l o m de las Casas fue n u t r i d o los pechos incipientes de las n i - r r o l l o de nuestros deltoides, c u . ; con -No se v a y a usted t a n de p r i - fiero d e l n i o de A g u d o no es del anhelo de eternidad. SI m a l en su vejez p o r dos o tres n o d r i . a s Este t i p o de a d m i r a d o r es driceps y djems relieves. L a s Sne seora, que no acierto h o y a u n caso r a r o , pues he ledo en no recuefdo, l a leyenda del Faus citas Indias. N o quisiera ser m a l . el que, p r o v i s t o de K o d a k y p r i s . viejas l e consideraban con sim10 a- scubrir l a enfermedad de s u l a l i t e r a t u r a m d i c a casos pare, to, t r a t a d a por M a r l o w e , por L e s . d i c e n t e n i m a c u l a r l a r e p u t a c i n m t i c o s , con los bolsillos a t i b o , p a t a : " p o b r e c i t o , nunca t u v o e "n 5o. cidos en N o r m a n d a , Flandes, I n - sing, Lenau, K r i n g l e r y , sobre de t a n ilustres varones. Y p r o . r r a d o s de bombones y de clie. h i j o s ! " o " t u v o uno y l o p e r d i D S de1^ ^ wing.gum, suele verse h a b i t u a l - en l a guerra". Pasaba e l t i e m - C m o es eso, cuando me h a n g l a t e r r a y en ciertas regiones de todo, por Goethe, se basa e n u n sigo. dr. iho que usted sabe mucho? po, hasta que un buen d a nos Alemania. personaje . real, cuya p r i m e r a E n c i e r t a aldlea holandesa, e n t e r b a m o s de que era un ma'niiP "^e h a n e n g a a d o a usted o Para e v i t a r l a cirrosis a l c o h - t e n t a t i v a h a b r a sido resucitar creo q u e cerca de G r o n n i n g u e n , riconazo de siete suelas. T a l uas 1 1 2 1 1 1 dado una b r o m a le d i ' lica en los n i o s h a y u n medio a Helena de T r o y a . N o aspira a h a b a hace u n p a r de siglos u n campanada no p e r d o n mu. , por toda c o n t e s t a c i n . g a n a r tiempo, sino a deshacer posadero a cuyas dos h i j a s les m u y sencillo; no darles e l a l . e chos l o recuerdan n i siquiera 0 - E n todo caso, i n s i s t i , m a n . cohol sino con u n f i n - t e r a p u - como l a tela de P e n l o p e l l a m a b a n das vierpannen, o sea a un f a m o s s i m o c a m p e n m u n ]atjfaeusted alguna m e d i c i n a ; m e tico, y entonces no p r e s c r i b i r el camino andado. Como toda las canecas, que es como se dice d i a l de tennis. ej' archar h o y y Volver o t r o m s de cinco gramos de aguar- sed, l a de j u v e n t u d se e x p e r i - en castellano a l a botella de badiente p o r a o de edad, y. n om e n t a cuando s t a f a l t a y r r o v i d r i a d o que sirve p a r a calen'n | ' Por f i n pude convencer a l a p r o l o n g a r su uso, como hemos cual si l a j u v e n t u d fuera algo t a r l a cama. Y era porque su pa. L a h i s t o r i a e s t l l e n a de e. rcha ^ev de a g u a r d a r u n poco, pues observado en algunas f a m i l i a s contagiable se traduce en l a dre acostumbraba hacerles t e m jemplos de s u n a m i t i s m o p r o p i a b s q u e d a de c o m p a a s juveniles p l a r con sus cuerpos j v e n e s los 1 de 5 absurdo recetar a ciegas, repitiendo l a receta, pues h a y mente dicho. Reinas y f a v o r i t a s oljs \quel d a tuve mucho t r a b a j o peligro de los peores efectos e n Pero c u l es e l verdadero me- lechos destinados a h u s p e d e s de reales emplearon este medio p a . canism0 de ese r e m o z a m i e n t o calidad. L o que y a n o s a b r a deu,j r a , r e f l e x i o n a r con calma so- e l e s t m a g o y e l h g a d o . r a r e a n i m a r e l v i g o r de- $usx que los viejos t r a t a n de a d q u i r i r cir es s luego se quedaban, como ms. ? el caso del n i o , pero e n e l augustos amantes con el conen contacto con l a mocedad ?Que las verdaderas canecas, e n ellos, E l e n f e r m i t o de referencia curso dj* lindas jovencitas. Y ;lma aanecer del d a siguiente dessea p o r las aguas de l a fuente o.si se i b a n a d o r m i r en sus caes que, e n e l fondo, tenemos gar. ls de u n s u e o reparador y c u r d e s p u s de l a r g o t r a t a de Juvencla, por las mantecas de initas de doncella. que d a r l a r a z n a T h a i s , " l a jata. davia e n e l lecho, m e d i u n amiento. u n n i o como en e l crimen cortesana de A l e j a n d r a " , cuan, 0 eii Imada en l a f r e n t e y m e d i j e : N q precisa decir que l a voz su. de' Gador por los extractos de do a l f i n a l , y con m o t i v o d e l v le 'mo n o se m e o c u r r i i n t e , natnitismo fue empleada p o r Co. B r o w n . S q u a r d o de Steinach, monjp P a f n u c i , e x c l a m a : " a h ! en- ogar a l a s e o r a sobre u n punlos ' i n j e r t o s de V o r o n o f f , e l m - cke e n recuerdo de l a bella n i . les hommes! Ce sont tous des 1 es- b tan esencial que q u i z d l a todo de Bogomoletz o l a jalea a A b i s a g , del poblado de S u . cochons." (2) mis. fave del e n i g m a ? r e a l ,el viejo no busca, precisa, nam. Viejo y fro e l r e y D a v i d , ex- Inquieto p o r l a idea que m e Manuel de Gabcwam mente, l a d e s a p a r i c i n de sus tras haber retozado con los cen. E N R I Q U E S O L E R A N O V E D A D E S ! 1U. kaltaba, hice pasar l a p r i m e r a canas, a r r u g a s y alifafes 7 .la tenares de esposas y concubinas que l e a t r i b u y e l a B i b l i a , sus i mi consultorio a l a m u j e r de 200 vs. Norte del Mercado San I s i d r o de l General que ansia es l a g a l l a r d a del i de ?udo, y a q u e m a r r o p a l e hice macho joven; e l v i g o r j u v e n i l m d i c o s a f i r m a r o n que s l o una ALAJUELA ENCAJES Y BOTONES v i r g e n m e n o r p o d r a a p o r t a r e l pa pregunta: (1) Ratas de p e r a , o sea, a l u m . del sexo. N o es, p o r t a n t o , a re.T a s del cuerpo de baile. juvenecer, sino a reverdecer a lr> calor q u e f a l t a b a , y n o s l o a la cama, como las canecas, sino (2) " a h ! los hombres! Todos que tiende. Y s i acaso S a t n l e da a elegir e n t r e l a l o z a n a de a l m i s m o cuerpo de su augusto Ffente al Palacio de Justicia son unos chanchos. la mocedad o l a pujanza g e n M i g u e l F r a n c o L e n i s sica con pliegues, papada y pelo blanco, o p t a r sin vacilar u n iS instante p o r esto l t i m o . Apartado 1251 - : - SAN JOSE - : - Telfono 1896

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Marihuana.
Escribe: Jos Juan de la Vinda Esjwcial para E L SOL
Los d a o s que sobro el ser hui n a n n hace el vicio do la m a r i huatia son t a n e x t r a o s como contradictorios. A l g u n o s perlo. distas se h a n e m p e a d o siempre en c i t a r a esa droga como I n . discutiblemente d i a b l i c a . E n m i concepto creo que todos los v i . oos lo son. C l a r o que entro el alcohol y la m a r i h u a n a , y o es. cogerla, sin d u d a r n i u n Instante, e l vicio de la m a r i h u a n a que tiene al menos en su f a v o r el d e t a l l ^ que no hace de la v c t l . m a que descienda a l a condl c l n de cerdo en que el alcohol la coloca. Q u , en d e f i n i t i v a , siente el adicto a la m a r i h u a n a ? Antes de escribir este a r t c u l o de hoy, he l l a m a d o a un j o v e n de 19 a o s qi(? es bien conocido p o r m cual uno de los m s p o s e d o s por el viclr, desd^ l a edad de siete a o s en que la f u m a . L e pregunto q u es lo quo siente. Me dice que el c i g a r r i l l o q u ^ le b r i n d o no lo nace sentir nada. L e doy o t r o que y 0 s que es de " m e j o r cahdad". Da tres subidas y m p explica ! .jEste si que es bueno! Por lo g e n e r a l a la tercera subida que le damos a esto, sabemos si lo es n no. L n que siento en este m e m o n t o no te l o puedo explicar: es como cuando uno tiene m u . cha sed o mucha h a m b r e y se toma un sorbo d.p agua o un g a l l o de f r i j o l e s : entonces uno siente como que "algo se ha l i e . nado d e n t r o de la cabeza." A h o r a m e sientn como si m ^ hubiera t o m a d o unos dos tragos de gua. ro. D6 MIS estudios realizados en la I'cniU'ncIaria de San J o s sobre ese vicio, m e e n c o n t r con que algunos de los viciosos aCUden a f u m a r aiirunas hierbas r a r a s cuando no encuentran m a rihuana. Pero s a m e p e r m i t i d o a c l a r a r : en estos casos se t r a ta de hombres que no son adictos n i c a m e n t e a la m a r i h u a n a sino que t a m b i n a la M o r f i n a , a l "Caldo de Pollo", a l alcohol, a la c o c a n a , y que cuando no encuentran en parte a l g u n a c . m o satisfacer uno do ellos, en. toncos acuden a los d e m s . C l tada l a a n t e r i o r e x p l i c a d n , hago referencia de lo siguiente; E x i s t e en nuestros campos una m a t a que los camplesinos d e n o m i n a n " Z a r l g u n d " o "Zar a g u n d " . Debe de tener alguna sustancia t x i c a que desconoce, mos puesto que los campesinos la usan para a l i v i a r dolores de e s t m a g o . Esta planta es lo m s a d m i r a h k ' m c n l r parecido que he conocido en sus efectos a la mar i h u a n a ; les produce h a m b r e ; los hace r e r ; despierta el histerismo del que la f u m a . . . pero des. p u s de que han pasado los efectos produce u n d o l o r de cabeza t a n espantoso que el m a r i . huano (que n i c a m e n t e e l vicio de esa droga tiene), no acude al z a r l g u n d . . .

CARTA
e l v i c i o q u e r u e d a l
madO preso. L a Prensa se OCUp de su oaso. Y no ora p a r a menos. So lo h a b a n encontrado cinco m i l c i g a r r i l l o s de m a r i h u a n a v las autoridades casi l o g r a n e n . COntr&t. las manzanas de B i a r l . huana quo t e n a sembradas en la Selva. De m i conocimiento personal con el s e o r G m e z , puedo decir sin temor a e q u i v o c a c i n QUE ES E L MAS G R A N D E TRAFICANTE DE MARlHUA. N A Q U E H A T E N I D O COSTA R I C A . Y el d a o que m o r a l mente hizo al pueblo es indis, cutibe. Esto s e o r l l e g a la P e n i t e n c i a r a de San J o s . A h duro tres meses. PESE A L A PROHIBICION LEGAL DE DAR EXCARCELACION A LOS T R A F I C A N T E S D E DROGAS ESTUP E F A C I E N T E S , Juan Gmez, q u i n sabe c m o l o g r la excarcel/acin. E n t o t a l , c o n tOu do y c m p u t o del descuento, J u a n G m e z no d u r n i nueve meses preso. R e g r e s a su tier r a . D e j de t r a f i c a r , pero los campesinos de su t i e r r a lo empezaron a v e r comprando fincas, andando en carros de su propiedad y . . . S A N I S I D R O D E E L G E N E R A L D I A C O N D I A SE M U E S T R A COMO L U G A R D E C U L T I V O PROGRESIVO D E L A MARIHUANA. E n contraste con la h i s t o r i a penal de J u a n G m e z , h a y u n n m e r o g r a n d e de pobres adictos de l a droga, que h a n descontado dos a o s por que se les sor. p r e n d i fumando u n c i g a r r i l l o , de esos que por millones J u a n G m e z r e g en todos los m b i . tos de Costa R i c a . . . Tenemos o t r o caso que d e b e r a s e r v i r de ejemplo para l a O f i cina de D r o g a s Estupefacientes: para los s e o r e s del Resguardo y es e l del j o v e n V c t o r Vega. Este muchacho trabajaba en u n barco de l a C o m p a a X . C u a n , do el barco h a c a escala en los puertos de Costa Rica, e l j o v e n aprovechaba para a d q u i r i r c g a . r r l l o s de m a r i h u a n a a u n precio de dos colones. E n N u e v a Y o r k los v e n d a a u n d l a r y hasta dos d l a r e s . F u e denunciado p o r una m u j e r y e l resguardo le c a y encima decomis n d o l e diez dp esos c i g a r r i l l o s . A l ser t r a d o para San J o s , se f u g . D u r a n t e d a s anduvo e. r r a n t e hasta que se p r e s e n t en el Consulado de los Estados U n . dos en L i m n . E l c n s u l e s c u c h su h i s t o r i a , lo e n t r e g a l a Polica de L i m n . Vega fue t r a do a l a P e n i t e n c i a r a donde desc o n t u n a o y ocho meses de pena. D u r a n t e ese tiempo, l a m i t a d l a o c u p en vender m a r i h u a n a d e n t r o del p e n a l . . . L a j u s t i c i a de Costa Rica i por t e r m i n a d o el a s u n t o . . . P e r o e l D e p a r t a m e n t o de D r o g a s E s t u pefacientes de los "Estados U n i dos t o m m u y buena nota del i n f o r m e del C n s u l de los Estados Unidos e n L i m n . Cuando e l barco r e g r e s a N e w Y o r k se hizo u n r e g i s t r o minucioso en las per. tenencias de Vega. A h encontrar o n 200 c i g a r r i l l o s de m a r i h u a na. Y haciendo u n estudio de los d e m s m i e m b r o s del barco, se e n c o n t r que diez de ellos e r a n del m i s m o b a r r i o p u e r t o r r i q u e o de V e g a ; que todos eran-adictos a l vicio y a dos de ellos les sor. p r e n d i e r o n cuando t r a t a b a n de e n t r a r meses d e s p u s con diez l i b r a s de m a r i h u a n a a N u e v a Y o r k . . . Esn es u n b o t n . Pero el asunto no t e r m i n a h . C u a n , do Vega l l e g a N u e v a Y o r k lo estaba esperando la p o l i c a p a r a que a r r e g l a r a u n a cuenta que ha de d u r a r a o s en la m e m o r i a de V c t o r V e g a . . . E n N i c a r a g u a con la excep cin del p u e r t o de C o r l n t o , la m a r i h u a n a os dosconocida. L o m i s m o p o d r a m o s decir de H o n duras donde no es sino en los Puertos do T e l a , - Puerto C o r t s y en San Pedro de Sula, en los que se conoce u n p o c o . . . E n Guatemala c l General U b i c o t e r m i n en pocos meses con una calamidad nacional tan grande como la que h o y asuela a Costa Rica. N o seremos nosotros los que intentemos recomendar los m todos que se h a n usado en N i . caragua. H o n d u r a s y Guatemala. Porque a l l son muchas las Veces en que los m i e m b r o s de la Seguridad h a n encontrado una p l a n t a c i n . . . y a l regreso han dejado u n campo de cenizas y una c r u z . . . Pero T E N E M O S Q U E S E R D R A S T I C O S con dos de los t e n t c u l o s de el v i c i o : el que siembra la m a r i h u a n a y el qup l a vende, sea que lo haga por ga. nar unos pesos a l menudeo o que surta a otros de l a droga. E n la prensa hemos leido los gritos de los hombres dp bien en c o n t r a d e l v i c i o de la M a r i , huana. M e ha causado satisfaccin el modo en que D I A R I O D E COSTA R I C A e n f o c el problem a con, base de m i l l a m a d a a n . terlor. Pero |ese E d i t o r i a l d e l D i a r i o ha de quedar en e l v a c o como t a n t a s o t r a s palabras lo h a n quedado. L o s hombres l l a mados a s u p r i m i r el vicio, no lo han hecho en muchos a o s pese a que la l e y los apoya en todo sentido p a r a hacerlo. Y lo que es m s : cada' uno de los traficantes de m a r i h u a n a de San J o s tiene v a l i b r e con ciertas autoridades, l l a m a d a s a hacerlos desaparecer, porque pagan el s i . lencio de las m i s m a s con "san. tos" sobre robos ocurridos y o. tras delaciones p o r el estilo. H o y en d a , uno de los principales x i t o s de l a Oficina de I n v e s t g a c i n se debe a las confidencias de esos mercaderes M E N O RES D E L VICIO.

ABIERTA
DE GABARAIkI

A L

Dr.

E n la P e n i t e n c i a r a h a b a u n individuo que cuando no encontraba marihuana haca cigarri. los corrientes de tabaco a l que lea echaba polvos de pastillas de a s p i r i n a : t a m b i n h a c a mezcla de aspirina, Zepol y tabaco, lo que le p r o d u c a efectos t x i c o s de r a r a peculiaridad. C l a r o que este h o m b r e es una e x c e p c i n e n t r e los viciosos puesto que t a m b i n t e n a el vicio de andar siempre con los ojos embarrados As de sencilla es la explica, de m e n t l o t u m , u" o t r a substancion que de m u d i d s otros he cia d i f e r e n t e a base de a l g n recibido. M i sujetn de hoy, como producto m e n t o l a d o . . . se encuentra solo, es m u y difcil De mucho uso entre los m a r i qup sienta todo e l placer que la droga suele depararles. P a r a huanos e s t lo que he conocido que ellos se sientan en su ele. como " E l t de H o j a s de M a r i m e n t es necesario que se e n . huana" u n " T " bastante caro. cuentren en grupo. Es a h d o n . E n t a l ' c a s o t o m a n las hojas de de l a m a r i h u a n a viene a ser u n m a r i h u a n a , las meten d e n t r o de aliciente a l sentido y el adicto S p una bolsita hecha adrede y la piensa m s c m o d o , m s lleno dejan h e r v i r dentro de u n reci. de a l e g r a , con u n m e j o r estado p e n t e de a l u m i n i o : de a h sale una i n f u s i n que, cosa r a r a , prode n i m o . duce en el m a r i h u a n o una v e r . Esas reacciones que hemos le- dadera borrachera con sus do. do sobre todo en la l i t e r a t u r a de lores de cabeza, sus v m i t o s y F r a n c i a ( t a l en " E l Conde de otros s n t o m a s parecidos a los M o n t e c r i s t o " ) no e x i s t i sino en del alcohol. Es de la n i c a f o r . l a mente del e s c r i t o r que a s m a que la m a r i h u a n a se puede quiso c o n f u n d i r a l l e c t o r h a . confundir con el vicio del aleo, c i n d o s e pasar como g r a n co- h o l , y a que tomada de t a l guisa nocedor del vicio. L a verdad es el m a r i h u a n o pierde e l sentido. m u y o t r a : el m a r i h u a n o "no sue. ' L a m a r i h u a n a no afecta, como a despierto", no se siente t r a n s . el alcohol, el sistema fsico del portado a otras regiones defini- hombre. E l m a r i h u a n o si en. das como p a r a s o s a r t i f i c i a l e s ; gendra u n h i j o bajo los efectos e l adicto a la d r o g a en n i n g n de la droga, ese h i j o nace en m o m e n t o (sea cualquiera l a perfectas condiciones. E n eso c a n t i d a d de c i g a r r i l l o s que h a . tiene m s m a l d a d e l alcohol, y a fumado) no pierde el sentido ya que u n h i j o que se ende la r a z n . Se suele escuchar gendra bajo los efectos del que fulano y que zutano c o m e t i alcohol viene con una herencia u n delito i n c i t a d o por la m a r i - de f r u t o s llenos de tristeza. h u a n a : es m e n t i r a . E l l o se ha dicho a s por c o m p a r a c i n con N o se ha de' creer que p o r lo e l adicto al vicio del alcohol, que que he citado se ha de i n t e r . s lo hace cometer delitos t e r r i - p r e t a r que la m a r i h u a n a deba bles de los que d e s p u s no se venderse en las cantinas en vez acuerda. del alcohol. N O . L A M A R I H U A E l m a r i h u a n o , en cambio, t i e . N A ES T E R R I B L E . A n u l a l a ne uso de su r a z n en todo m o . v o l u n t a d del individuo. A t a c a e l m e n t . Si bien es cierto que la sistema nervioso de t a l m a n e r a F e n o l o g a hace e x c e p c i n en l a que a los hombres d b i l e s los c a l i f i c a c i n de u n delito que h a hace locos. L a m a r i h u a n a des. cometido u n h o m b r e en estado m o r a l i z a a l que la usa de una infa. de ebriedad ( s i no es vicioso m a n e r a desgraciadamente frecuente), si t a l se hiciera con me. P a r a el que t r a b a j a le mere l m a r i h u a n o se c o m e t e r a u n m a sus facultades mentales en e r r o r . N o i m p o r t a l a cantidad de cuanto a su t r a b a j o : la m a r i h u a c i g a r r i l l o s que se h a y a f u m a - na es como u n lavado de l a v o . do: m a a n a se h a de acordar l u n t a d del hombre. P a r a e l j o de todo l o que h a b l , l o que ven que e s t u d i a . . . es el a c a b se de todo f u t u r o honrado y de. hizo. oente. C o n o c a u n doctor e n E l m a r i h u a n o no se pone t a m . M e d i c i n a que m e d e c a : " S i pupoco en aspectos r i d c u l o s como diera dejar el vicio de la m a los que nos ha presentado ( v . g ) r i h u a n a u n d a , en v e r d a d que l a Revista " B o h e m i a " . Puedo de- entonces v o l v e r a a ser u n h o m . cir Que tales h o m b r e s si en ver- bre feliz. dad f u e r o n r e t r a t a d o s en crisis nerviosas, estaban en u n estado Y t n g a s e en cuenta que, q u i n que y o defin e n m i a r t c u l o a n . t a l m e d e c a era u n f a c u l t a t i v o t e r l o r y que se conoce como " L a graduado e n una de las mejoM u e r t e B l a n c a " . E n t a l s i t a , res Universidades de M x i c o . c i n e l m a r i h u a n o se revuelca, Pero e r a un hombre desgraciag r i t a , t r a t a de c o r r e r y de m a - do. S a b a que sin l a m a r i h u a n a tarse. Pero esa r e a c c i n nervio- l p o d a ser o t r o hombrfe. E n sa aparece en el m a r i h u a n o , si las m a a n a s se levantaba sin acaso, una o dos veces d u r a n - ganas de t r a b a j a r y sus capa, t e toda su existencia. P o r t r - cidades para el estudio se esfum i n o medio, los n i c o s signos m a r n como si le h u b i e r e n paque se presentan en e l adicto sado la m a n o por la mente p a r a son: los p r p a d o s c a d o s , ojos q u i t a r l e todo deseo de p e r s v e . semi-cerrados de color r o j o co- r a r en l a v i d a . m o si hubiera d o r m i d o e n m u E l marihuano SABE LO QUE chos d a s . E l l o cuando se encuentra bajo el efecto de l a dro- H A C E . Eso es lo t e r r i b l e del v i ga. A l pasar s t e les da u n h a m - cio. Que pl hombre se v a h u n . bre t e r r i b l e que los hace comer diendo d a con d a en las cuey comer sin saciarse. E l h a m b r e vas de la droga sabiendo que el es algo a s como l a "goma d e l m a l que la m i s m a hace en su m a r i h u a n o " . P o r eso es que ca- existencia es i r r e p a r a b l e . . . Q u es lo que debemos de hasi todos ellos son conocidos g l o . tones y v i v e n gordos y saluda, cer p a r a contener el V i c i o en bles. E n esto t a m b i n aventaja Costa R i c a ? P r i m e r o : dejar de a l vicio del alcohol, pues e l a l - hacer la v i s t a gorda sobre el c o h l i c o no puede comer, no le vicio de la M a r i h u a n a . N O TOda h a m b r e y n i c a m e n t e p i e n . L E R A R . Y como f u n d a m e n t o a l a advertencia y para que las a u . sa e n t o m a r m s y m s . toridades judiciales y policiacas L a m a r i h u a n a no da goma. Es vean que nosotros comprendedecir, u n m a r i h u a n o f u m a cuan- mos el problema del v i c i o con do h a y el vicio. Pero si no tiene M A Y O R S E N T I D O D E RESc i g a r r o , si le es i m p o s b i l e e l con- P O N S A B I L I D A D , les vamos a seguirlos, entonces no se le de. sacar e n l i m p i o una h i s t o r i a : en sata e l sistema nervioso, n i op- playas de D o m i n i c a l v i v a u n t a por l a d e s e s p e r a c i n , n i acu- Agente de P o l i c a que se l l a m a de a otros vicios p a r a s u p l i r l o ba J u a n G m e z . Durantie diez que no tiene. U n vicioso se pue. a o s ese s e o r i n u n d de m a r i de f u m a r en l a noche 20 ciga- huana toda l a costa del F a c , r r o s y si a la m a a n a siguiente fico y t a m b i n en los l t i m o s ano encuentra n i uno en todo el o s fue el proveedor de San J o s . mercado del vicio, es m u y segu- Se hizo rico. Antes de l S A N r o que ha de pasar el d a como I S I D R O D E E L G E N E R A L N O CONOCLA E L V I C I O . F u e tos i no le h i c i e r a n f a l t a .

A p a r t a d o Postal N<? 2396 San J o s , Costa Rica, D e s p u s de u n detenido estu0 0v M a y o 9 de 1957. dio de la m a r i h u a n a , del t r f i . co de l a m i s m a , de la personal i d a d de los que l a venden, l a siembran y l a f u m a n , hemos llegado a l a c o n c l u s i n que ES D E LO M A S F A C I L reducir el v i cio. Ul Nosotros estamos en el conocimiento de que E l Consejo Su. DIARIO D E OTOO plerior de Defensa Social e s t en e l a b o r a c i n de una medida R O M A I N R O L L A N D (Una tarde Villenueve.) para la a b o l i c i n del vicio. P o r E L HOMBRE L I B R E F R E N T E A L A BARBARIE las personalidades que f o r m a n TOTALITARIA. ese Consejo, algunos de ellos que he tenido el h o n o r de t r a t a r en P R O L O G O A " L A PAZ M U N D I A L Y L A S C O N D I C I O persona, n o dudo que l o h a n NES D E S U R E A L I Z A C I O N de M A X N E T T L A U ) . de hacer bien. Unicamente me p e r m i t o hacerles una recomenHISTORIA SEXUAL D E L A HUMANIDAD. R dacin: N O E S P E R E N D E L D I LOS PRINCIPIOS HUMANITARISTAS. NERO PARA PONER E N M A R . de CHA ESA L A B O R SOCIAL D E COSMOMETAPOLIS. ALCANCES TAN ADMIRA. M I R O N E L SORDO. hS BLES QUE H A N PROYECTAG E O R G E F r . N I C O L A I , U N S A B I O Y U N H O M B R E na e D O . L o ipuec(en hacer Y A . S i i esi bien por a h o r a e l Consejo no D E L PORVENIR. azn tiene el apoyo e c o n m i c o que uni D E MIS PEREGRINACIONES EUROPEAS. le fuera menester p a r a l l e v a r a pro cabo L a L e y de Defensa Social, S T E F A N ZWEIG, CAZADOR D E ALMAS. mez si tiene u n s i n n m e r o de O f i c i . (Cartas inditas y controversias sobre L a Paz, mbi a s P b l i c a s que son bien reifica L a Revolucin y el Humanitarismo "De Protribuidas y que se encuentran el i bajo l a L e y que es l l a m a d a a fundis Clamans") la aplicar u n Sistema N u e v o de DeLaboratorio Mdico 250 vrs. a l Oeste de la Botica Francesa fensa Social. Y e l p b l i c o todo I?, q debe de c o l a b o r a r : no h a de ser : T E L E F O N O 5971 : s d que toda esa L e y de Defensa ins Social venga a t e r m i n a r en lo un n que t e r m i n en Cuba, que has. ^] ta se le c a m b i a l n o m b r p de A L G U N O S I U I C I O S D E E S P E C I A L I S T A S D E L V I E J O isto C d i g o P e n a l sin que por eso Y N U E V O M U N D O , A C E R C A D E L O S T R A B A J O S rodu haya dejado de ser L a H a b a n a exuc sede de los c r m e n e s de m s reE L E C T R O B I O P S I C L O G I C O S , R E C I E N ;onoi Costa R i c a cuenta con el m s pulsiva e x p r e s i n y que h a n nafon a l t o n d i c e en el vicio de las dro- cido en las cuencas del v i c i o . . . P U B L I C A D O S P O R L A P R O F E S O R A A L I C E L A R D E gas entre las R e p b l i c a s de CenD E V E N T U R I N O Y E X T E R I O R I Z A D O S E N C A R T A & n o t r o A m r i c a . L a segunda es E l Salvador. Jos JUOM de la Vinda A L A A U T O R A A h o r a nos viene esta p r e g u n . t a : p o d e m o s t e r m i n a r con el A l a j u e l a , E l L l a n o , j u n i o de 1957 Del Prof. N. Prennant, Director del to con mucho inters, de que s m vicio de las drogas?. Laboratorio de Anatoma compa- obra est llena de muchas ideas ^ rada de la Universidad de Pars, originales y fecundas. Me reservo Francia, y eminente investigador: de reproducir seu lectura despus M U E B L E R I A "aunque no leo corrientemente el que la lea completamente" (Pars. espaol, ya he tomado conocimien- 28. Mayo, 1955).

D i s t i n g u i d a Doctoi'. R e f i r i n dome a su erudita carta de hace a l g n tiempo, con r e l a c i n a la v i d a de u l t r a t u m b a , perdone (|U(> sea ahora que ven^a a contestar, en parte, su lgico razonamlentO y sus bien fundadas conclusiones bajo el punto de vista m a t e r i a l de estas cosas. Comprendo e l escepticismo de la A s o c i a c i n M d i c a A l a j u e l e n se y se que e s t en a r m o n a con igual proceder de otras agrupa, cienes c i e n t f i c a s en otras partes del mundo. L o que no comprendo bien es la a c t i t u d de esos g r u . pos conscientes a l querer com p i p b a r pon n i d i o s Inaterialies, inadecuados y l i m i t a d o s , cosas que son de orden i n f i n i t o , que p a r t i c i p a n de lo abstracto y que n a t u r a l m e n t e requieren medios espirituales de c o m p r o b a c i n . E n la experiencia nuestra hemos tenido casos de agrupacio. nes dentro del campo c i e n t f i c o que han dictaminado "no puede ser" sin haber podido explicar por q u no puede ser. Esta a c t i . tud a n t i - c l e n t f i c a ha sido c r i t i cada sin haberse podido conse. g u i r un cambio en ella. N o obstante, nosotros no desmayamos en asegurar a todo el que venga en contacto con nuestras ens e a n z a s que l a verdadera vida es tras u l t r a t u m b a . Las religiones ortodoxas han desorientado a l a h u m a n i d a d . L o que se practica como r e l i g i n no tiene nada de esto y como consecuencia el conocimiento de lo verdadero, de lo e s p i r i t u a l , es materia desconocida de l a h u m a nidad por causa d e e n m a r a a , m i e n t o y t e r g i v e r s a c i n de p r i n cipios de que son culpables los que, d u r a n t e siglos, h a n a s u m do el liderato "de l a s a l v a c i n de las almas en la t i e r r a " . L o que nosotros predicamos es conocido bajo el nombre de "Esp i r i t u a l i s m o y es t a n t o r e l i g i n como ciencia y filosofa; pero nft es necesario que tenga n i n g n nombre o t r o que el que gusten darle las m u l t i t u d e s porque lo que e n s e a m o s son ciertos aspectos de la v e r d a d e s p i r i t u a l , e l funcionamiento de las leyes

Tocando este punto, me porn/fv o sugerir a todo gru o consoiS s6" , le que investiRuo por si m i 5 c u n l a verdad hay en es^81?' ' V - ""'-'"'s P u e s t o S^dgL111 cil conseguir, mediante un s i V ' J , pie ejercicio, que nuestros G u & S y otros seres queridas*se dp5(es01 Z f L d L n!ot.r.0? 5 i n ^ interven c i n de u n e x t r a o / ^ a n d o ^ ' que tiene s t a experiencia d a t,-* q d a todo e s c p t i c l s m o d e s a p a r e ce y ayudamos con eso las suhii ^ mes manifestaciones fsicas 1 1 sibles mediante psquicos IU , 1 C 'S ' mados t a m b i n m d i u m s . '* W8-' re< L o s atributos divinos que ha ;UeSt cen estas cosas posibles no pup f " d^n tener su o r i g e n en la mate f r i a . Son cosas que tienen qu"" v e r n i c a m e n t e con el espigfl firr el a l m a . E l cuerpo no es y c i a u n a , CJI c u e r p o no es p ser sino "el i n s t r u m e n t o para si n m a n i f e s t a c i n en este plano. To !? c. do lo que vemos en la tierra es, t manifestacin transitoria ^ i e 1 e s p r i t u . Es la n i c a manera qu" i puede manifestarse visiblemenT1" ' te e l E s p r i t u Supremo del Un " verso l a c u a H a s religiones denoJg a

^%

NSI U n corto p e r o d o de medita ^P1^ cin d i a r i a p a r a conseguir lu I ^ct e s p i r i t u a l es t i l y necesario. L:tore vida es d u a l , pero son pocos ei5 ^e l a t i e r r a los que buscan bala} Por cear sus dos fases. E l intelectua on reconcentrado no goza la p e r s ^ 0 pectiva del i l i m i t a d o horizonti ^ e s p i r i t u a l n i puede conseguir ac16 la ceso a la Fuente de Sabidurii' c0 Suprema con lo cual queda prl, s a vado de l a posibilidad de rev 'noc l a c i n p o r el e s p r i t u de los mis. le cc torios.

JUAN F . STAHL

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)57
ftjrjES 10 D E J U N I O D E 1957 S O L I C I T A D A U N A P A Q I N A

EL

SOL

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SIETE

^ Q P U C C I O N

M A E S T R A

'Islbl,

^ condenado el Director el Liceo de Costa Rica

<llma -i seor Alfredo Cruz Bolaos quo los fueron enviadas. Que los tado la subasta de siu valiosa coleccin de obras de arte por K'''ni enva, con fecha 20 de abril, imputados estaban en la poslbl. Por A . d e C A R L O una cantidad que dijo no basta para "llevar ni de lejos mi s<'Gn L en la nue dice, en lo con. lidad de saber el perjuicio que ^minie: "En DIARIO D E COS- sus Imputaciones tenan que haHe aqu dos conceptos, dos vo. tras que en la segunda debemos cuadra de recra". is UI,RICA" dol mlrcoles 16 decer en la honra, crdito y pres- cabios en apariencia distintos, estar obligatoriamente todos; La venta de 52 cuadros produjo 235,417.00 dlares. clifitu en primera p.lgina, una tigio profesional del quejoso. sin vnculos entre s pero que nadie puedp salirse, esquivarse, sinK'.'ocrtlca" lista completa de Tal conducta no puede menos nosotros creemos que tienen as- salvo que... se suicide. Y para esE l alegre reyezuelo de opere, de la frivolidad, los descendien. ^iafLiores de dos colegios capl- que tenprse como ejecucin de pectos muy semejantes y comu. to es forzoso violar el instinto de ta Al Khan, se halla disgustado. (lojoijios dan un voto do solidar!. falta de Injurias graves, siendo lies. conservacin, que est muy a. Y se 'halla en este estado, deb- tes de castas antiguas y los hijos de reyes "por la gracia de Tven,(Sin decir clase) a dos seo. pertinente imponerle a los REOS Asi por ejemplo, en el teatro rraigado. do a que l esperaba sacar ms se "molestan" hasta con :l0 & nue la Justicia conden por las penas legales, en calidad de se desarrollan dramas, farsas y En el teatro hay placer, emo- tajada de "sus" obras de arte, Dios", la sociedad que les aguanta sus trai grse valido de su funcin of 1- autores responsables. Por^ lo tan. comedias. E n la poltica se re-cin esttica, arte, belleza,- en la ^pare para proferir al suscrito ca. to: con fundamento en lo expues- presentan comedias, farsas y poltica hay sofisma, hipocresa, posedas desde luego, a cuenta impertinencias. Sus millones sirde sudor y esfuerzos ajenos. ven para la seduccin, mediante subli ^as e injurias... Como pro. to y artculos 1, 8, 45, 83, 84, 85 dramas, que llegan a conoci- engao, sometimiento. L a vida de disipacin y de los ofrendas lujosas y regalos, de s P o ,res, parecen Ignorar los fir. del Cdigo de Polica, 684 y si- miento del vulgo con el nombre Otra diferencia consiste en que enormes gastos que representa las hijas ajenas, deslumbradas "a jtes... quo al desagraviar a guientes del Cdigo de Proced, de leyes, decretos,,, guerras y re- referentp al teatro a nadie se le reos convictos agravian mientes Penales: declrase au- voluciones. E n cualquiera de es-oculta que todo es... teatral, "pa- el boato y el lujo, a la que se por el fasto y la "generosidad" uestros poderes judiciales, tores responsables de la alta de tos aspectos la apariencia difie- pel pintado", irreal, "arte esc- dedica por todas las ciudades de de los que poseen la riqueza co"moda" de la vieja, hambrienta mn, mal habida y mal ganada. nico", artificio; mientras que y desvencijada Europa, le ha lle0 son las ms firmes colum- Injurias graves en perjuicio de re en absoluto de la realidad. Ese seor que conoce tantas E l primer4 propsito de todo en la poltica los, actores se em- vado a una situacin econmica playas PUe. e nuestra vida institucional Alfredo Cruz Bolaos, a JOAde moda, casinos ruletemate fpublicana. Puesto que hay QUIN VARGAS MENDEZ y a gobernante es afirmarse en el pean en no permitir la duda, "precaria" y ha tenido, segn dicp ros, mujeres que pasan de coque, 1 - ^ J S en las afirmaciones de RAMIRO MONTERO SANCHEZ, poder y para eso emplea todos en obligamos a creer que todo l mismo, "que vender una cos- tas, y alguna que otra que ha1)11'lti firmantes, le envo para su en tal concepto se los impone la los medios que su astucia le a- es real, la pura verdad, que no tosa coleccin de objetos de Ar. br doblado la cerviz ante una s e ;cacln parte del Conside- pena de multa que se fija en conseja, sean pacficos o violen- hay nada oculto'y que el maquia- te, valiossimos", y agrega que tentadora oferta; esta mediana o en su defecto a des. tos; pero esto no lo manifiesta, velismo superlativo de que se le i o HI y copia de la senten- ^ 50.0025 la cantidad que sac a esos objeque, ante un mundo das de arresto en la sino que lo disimula haciendo acusa es calumnia de los ter, tos de arte, no le sirve ni para majestad, : Ta M 590 de la Agencia I Judi. contar repleto de penosos problemas y Crcel Pblica de Varones de escreer que se sacrifica en defensa nos descontentos y malagradeci. la/fde Polica del 21 de dlciem- ta ciudad si no fueren cancelados limpiarse los zapatos... la angustia cada da ms perfi> - 1956 y que fue confrma- dentro de las 24 horas siguientes del pueblo. Despus ha de defen- dos. E l pobre hombre, slo le ha lada de matanza guerrera, nos der las instituciones que lo sosOtra no menos importante di- podido sacar a lo vendido, la muestra su viscera cardaca rel a 'a Alcalda Segunda Pe. a la firmeza de este fallo. As tienen en tan alta posicin (el es que en el teatro los miserable suma de un cuarto de seca de comprensin, de bondad Un! * ltima instancia" mismo, se les condena al pago apoyo mutuo); como son el ejr- ferencia son un nmero insigni. milln de dlares. A cada rato, y de generosidad. de DAOS y PERJUICIOS oca. cito y la armada en primer tr. actores ficante (15 20) y el resto, u- se le ve cambiar a ese seor mard4n%as la copia: Por sus venas, sin duda algusionados con su accin y a AM. mino, y el capitalismo y la re.nos centenares de espectadores jestuoso. Coquetea con todas las na que corre "sangre azuJ". Por res- MSIDERANDO I I I : Que: BAS COSTAS de este juicio. Una ligin despus; lo que tampoco en actitud pasiva. Mientras que rtistas, las mujeres "chic", eso no germina la brizna solidanriita expresiones tales constantes vez firme esta sentencia INSr i,,, l Acta N9 69 de la Junta de CRIBASE en el Registro Judi. manifiesta claramente, sino que en la poltica todos somos coau- mientras estn provistas de on.ria en su cerebro. 0 ctores de Colegios (30 decial de D E L I N C U E N T E S . Se lo disimula hbilmente, con be- tores del espectculo; no hay es. dulantes lneas perifricas. E l seor rey, se halla desen. 0" ' a de 1956), expresiones he- suspende la ejecucin del fallo llas palabras y floridos discur- pectadores. Unos estn en esceMientras en el mundo muchos cantado; no le han pagado lo sos, que rocen el sentimiento y na representando la comedia o )alai Por don Ramiro Montero y por un perodo de prueba de un no agiten el charco de la mente farsa, y los otros componen el nios no tienen escuela, comida que l quera. Se siente defrauy techo; cuando vemos nios y dado. .ctuadon Joaqun Vargas, causa- ao, salvo las responsabilidades rutinaria y conservadora. coro y la comparsa, diseminados jovenzuelos en los soportales a L a sociedad le ha subtilizado peldao en el buen nombre y civiles (todo lo que est con ma. Todo esto, y mucho ms, pesa por toda "l sala" nacional. Pe. las tres de la madrugada, espe- parte de sus pertenencias. zontiidel quejoso (Alfredo Cruz), yscula) contradas por los como capa de plomo sobre las ro siempre, el primer actor, o rando su turno para obtener unas ir ac16 las r n l ^ a s fueron no s. REOS. A lo mejor, en cualquier insesculidas espaldas de los pobres director artstico, mantiene en manos de peridicos que les a- tante, el cable nos traer una duri il conocimiento de los asistrabajadores que dice defender. el "secreto profesional" a los de. yudan a mal vivir, harapientos y noticia: la de que "Su Majes, x pri. 5 a la sesin, sino, tambin rev! nocieron los dems directo. (Tomado del Diario de Costa RiSuele ser tan anloga la re.ms, especialmente a la multi- descalzos, ignorantes y sucios, tad", ha interpuesto una demanns^ colegio, mediante coplas ca de 25 de Abril de 1957.) presentacin escnica, que tea- tud de comparsas, que es la que, homrica bofetada, desde le. da judicial contra la Sociedad. tro y poltica llegan muchas ve- a fin de cuentas, ha de pagar go incomprendida, dada a la faz ces a confundirse. Tanto en el todos los gastos. de la Sociedad actual que vive EUSEBIO L A R R U Y DR. E D G A R C A B E Z A S S . uno como en la otra se explotan Y si alguno de "los partiquilos sentimientos y las ideas ge. nes". con vista de lince, descuCmUIANO DENTISTA nerosas del pueblo, ocultando bre las tramoyas que existen eniminacion total del dolor en preparaciones de cavidades por cuidadosamente los "entretelo- tre bastidores, y pretende mos. el moderno procedimiento CARBOTHERM nes" de la realidad, los que de trarlas a los dems, ese es eli. ATENCION ESPECIAL PARA NIOS RAYOS X conocerse, le seran de funestas minado de inmediato dp todas Telfonos: Clnica 113 Habitacin 259 Apartado 38 consecuencias. las dependencias de "la sala", sin {Viene de la pg. 4 ) dan hacer uso consciente de sus 0 0 vs. Sur de la Bomba de Gasolina Central -:- HEREDIA E n ambos, teatro y poltica, se que el pblico sugestionado se propulsar el desarrollo intelec. derechos cumpliendo al mismo aperciba o en el caso de que se procura cautivar, emocionar, sutual, moral, material, pedaggi- tiempo los deberes sagrados ingestionar al pueblo trabajador a enterara, se le engaar, hacin- co, cientfico, artstico, etc. del herentes a aquellos y a la viDR. V I C T O R H. M O L I N A V. fin de que sude y trabaja man. dole creer que el eliminado era grupo social al que pertenece, no da colectiva civilizada. Repetirsmente, pague con largueza y a un sujeto peligroso, perturbador es digno de llamarse ciudadano les a toda hora que el Derecho Medicina - : - Ciruga costa de cruentos sacrificios lo del orden, un delincuente, un lo. honrado ni patriota. E l sent- no quiere decir beneficio indivi. que ellos derrochan sin escrpu- co, efe. etc., y que era indispen- miento del deber y de la respon- dual en forma exclusiva, sino que UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO los ni remordimientos, en surt- sable sacarlo del medio a fin de sabilidad debe de estar presente representa el conjunto de las letuosas bacanales; arreglando la salvar la vida y los bienes de to- en la mentp y el corazn de los yes y disposiciones que determiConsultas: 7 a 12 a. m . - : - 1 a 4 p . m . escena de tal manera que sus dos. hombres para que jams se vean nan las relaciones sociales desvctimas le aplaudan contentas, Y todos creen lo que el direc privados de su libertad ni delde el punto de vista de las perDomingos d e 8 a 10 a. m . considerndolos otros dioses, o. tor de orquesta, o primer actor, derecho sublime de hacer algo sonas y de la propiedad. E n contros salvadores. " les cuenta. grande y hermoso por la Patria secuencia, hay que ensearles a TELEFONO 206 de sus amores y si les es posi- respetar no slo los derechos a. Pero, en mrito a la verdad, : A L A J U E L A : ble, por la Patria de los dems. jenos y propios con exactitud, debemos de agregar que tambin Y aplauden. cuanto tambin a vivir sirhay diferencia entre teatro y poY viva el jefe!. Mucho tienen que efectuar los viendo a sus semejantes y sin ltica. E n la sala del primero, eru , Y siga la farsa. educadores en nuestros disco- egosmo alguno y pensando altra el que quiere o puede; menY siga el baile. Ios y desordenados pueblos in- truistamente, menos en s y ms U D , F R E U D I S M O . . . doamericanos, carentes de esos en los dems. De lograrse tal cograndes sentimientos arriba sa podramos marchar por una de la pg. TRES tiva, tema fundamental de todos ba nombrados. E n los pases de largusima etapa de paz y prosiempre es mejor prev, los problemas sociales. Lo he. escasa cultura es fcil que segreso y cada uno de nuestros DR. O N O F R E V I L L A L O B O S S O T O n a enfermedad que curar. mos tratado en otros trabajos. imponga un dictador y los ma- pueblos al estar ligados por idnLE i este sentido, Nicolai tie- Slo precisamos aqu que, sin la neje como hato de ovejas que ticos ideales y cultura con las oazn cuando escribe que eugenesia, todas las escuelas y van sin chistar al matadero. E l tras naciones americanas, seran MEDICO - CIRUJANO unin sexual, la amfimlxis los mtodos aplicados en las caos y la anarqua no pueden algo as como las teclas de un proceso biolgico, til pa. mltiples formas de padecimien. desenraizarse con cantos de lira grandioso instrumento que emiPARA SERVIR A USTED mezcla de genes y, con es- to del cuerpo y el alma huma, ni de pjaros, ni los torrentes tiran de s notas de variados to. rabin para desenvolver y as: la psiquiatra, la psicotera. desbocados dan l a posibilidad de nos pero, en conjunto lanzaran ificar la raza". Conside- pa, la psicagoga, el psicoanli. CONSULTORIO: FRENTE AL SANTUARIO DE ESQUIPULAS atajarlos apenas con la mano. al mundo la ms portentosa sinoel instinto sexual necesa- sis, etc., seran penosos ensayos Es menester que se alcen diques fona: la de la confraternidad la animalidad, para per- de combatir los efectos sin com. poderosos que los contenga asi nacional e internacional. : A L A J U E L A : la especie, Nicolai cree, batir sus causas. E s como tra. como los aviesos requieren que i) que dentro de las con. tar de apagar las llamas de un se les someta al rgido cumpliS de la sociedad moder- incendio, sin atacar el foco que Solo as podramos a concien, miento de la Ley. De ah quecia instinto sexual es super- las alimenta. L a eugenesia, cien, Doctor proclamar que somos realconviene propulsar por todos los a n molesto desperdicio de cia del "buen nacimiento" es la mente civilizados y no tendra, medios al alcance la cultura po. y hasta contraproducen- primera condicin de desarrollo jams la amenaza de que pular, formndole a cada indivi- mos E I O 'sto que los hombres ya del hombre sano, del in.dIviduo surjan en las Patrias nuestras duo una conciencia tica y cviferoz Anarqua, que engendra JOS roducen demasiado, el ins. normal, sin supuestas neurosis ca profunda. De esa manera la exual es incompatible con y por consiguiente, de una socieel caos y el vandalismo e imp. comprendern al fin que la l i . [onoma racional y no de.dad equilibrada, sin los desas. con sus desmanes pisoteanbertad es algo muy sagrado que nese y ) E | d e n t a d o artificialmen- trosos estallidos de las "psico. do hasta lo ms sagrado de la debe conservarse para bien gesis colectivas", arbitrariamente ni los tiranos que gobier. neral y no libertinaje; que laVida,con MEDICINA Y CIRUGIA llamadas revoluciones de las el azote y la cuchilla en nacin no se ha hecho para su nan rA&|. nosotros, esto significa masas o de los pueblos. mano y gustan baarse en sanuso exclusivo particular sino patn de la eugenesia poside inocentes... No daramos ra todos los componentes de la gre ALAJUELA pretextos para que las misma que necesitan vivir en tampoco potencias de la tierra se e su paz y armona. Por consiguien- grandes hasta en lo ms nideas te, existe el deber de luchar va. inmiscuyan de la existencia nacional servo I lindose de la cultura para que timo de imponernos sus disipus esos tres procesos histricos po. tratando gregadoras ideologas o ampa. Pari: litico . sociales sealados, no con. lOfrece los cuidados del PRE-NATAL y la rando a esos Gobiernos de Fuertinen repitindose como hasta za FIEBRE ARTIFICIAL POR MEDIOS FSICOS bruta, para manejarlos a su ahora y se implante en nes antojo y extraer de cada uno de ^TENCION AL PARTO E N CONDICIONES tras tierras benditas la verdade. los pueblos hasta l a ltima go. RESECCION ENDOSCOPICA de la PROSTATA ra democracia: esa democracia VENTAJOSAS. ta de savia vital con el objeto elevada y culta en la que se res. de acrecentar sus caudales o sapeten todos los derechos huma- tisfacer CLINICA MONTES DE OCA Consulta d i a r i a e n l a p r o p i a Clnica. nefastas ambiciones de nos y en donde los hombres pue. expansin y dominacin... Directores: Dres. TERAN VALS - URPI RODRIGUEZ

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GLOSAS A L M A R G E N
E l buejl xito en el matrlmo. nlo no reside, realmente, en ese amor v juvenlud que termina, en la riayona d los casos, en v\ delicioso parntesis de la lun.i de miel. E l noviazgo cuan, do se le -sabe conducir garantiza una futura felicidad. No es el abandono intimo y el beso furtivo los que aseguran dicha duradera; sta nos viene mejor por otros medios menos "po. ticos" pero si ms inloligonlcs: las actitudes personales. Sin embargo, stas no tienen nada que ver con lo simplemente pasional sino con la educacin. Es preciso, pues, aprender el arte de ser marido o esposa. No basta el romance para conquistar en nuestro favor la dicha en el amor. E l matrimonio es rea. ldad y la realidad es vida. Quienes ingresen en el hogar en. tran en la vida. Verdad que tal modo de pensar no corre parejas, con lo acostumbrado; pero el mal uso no justifica la consagracin de un hecho como correcto ni fundamenta la ley. Si nos referimos a la educacin es porque, bien dirigida, brinda al individuo for. mas de carcter y pensamiento que le aseguran su tranquilidad. L o pasional es pasajero y se alimenta de la emocin moment. nea; os cambiante como los matices del atardecer; no despier. ta sentimientos perdurables; gusta de la miel por un instante y luego vuela hacia otras fiores impelido por el anhelo de nuevas mieles con nuevos dul. zores. E n cambio, 10 educacional no est sujeto a cambios sin previa razn; nos referimos a lo educacional no del gesto, esto es, las buenas maneras, sino, al senti. miento. Se puede ser un caba. liero en sociedad, y, sin embargo, un inadaptado en el hogar. L a sociedad se nutre de gestos etiqueta del movimiento y la palabra, esto es, la frivolidad, el ingenio superficial, la simpata egosta, la brillantez de oropel. E l sentimiento es algo ms serio. Y en la vida en comn priva ms lo serio que lo frivolo. Las responsabilidades del hogar no se pueden llenar con frusleras romnticas. L a sensacin del amor es menos "explosiva" a travs del sentimiento bien inspirado que al del circunstancial devaneo ju. venllj pero lo que so picnic e n quebradiza intensidad se gana en maciza durabilidad. Se ha dicho que la esposa dcbe Br para s u marido la novia de siempre; que su presencia y cncniio porsunalos deben ser los mismos de ctiaildo florecan los rosales del noviazgo. Do modo que el amor conyugal no e s espontaneidad sino aprendizaje. No basta sentir el amor para que nos creamos envueltos, de iiimediato, por su ureo cendal. N i n ) ; u i i ; i conslruccin so suslcnta sobre bases de arena y nadie procede a levantar una pared sin fabricar firmemente los cimientos. Eso pas^ con el amor que exige' roca en vez de morte. ro flojo. E l "flirt" no es ms que un riesgo peligroso aunque encantador; pero no es el amor. Este cava hondo porque no se detiene en la simple visin externa sino que penetra el sentimiento has. la su mayor profundidad. Tal concepcin es extraa en el mundo cambiante y frivolo de hoy, en el cual no se prepara al hombre y la mujer para el hogar. Deseamos y estimulamos una educacin protica, entendiendo por eso, el adiestramiento de nuestra vocacin hacia la expjotaidh econmica; dqscudamos, en consecuencia, la educacin espiritual y moral, por. que stas no producen estipendios inmediatos. E l dinero es importante, indis, pensable, pero no lo es todo. Lo que urge no es ser rico sino feliz. Una buena educacin con al. go de estoicismo no riguroso bastan para el bienestar de cual, quiera,-ms que todas las( cosas magnficas y lujosas como, didades que nos pueda proporcionar la riqueza. No es difcil atesorar capitales, pero pocos son los que gozan de paz inte, rior. L a vida misma se disfruta mejor cuando se cuenta con una educacin conveniente que cuan, do slo se posee la bolsa llena, " y hasta el dinero mismo hay que saber gastarlo, cuando se gasta. Y existen quienes ni eso saben hacer, pues, el dinero les domina, les sujeta con su gar. fio de oro. Son los ricos pobres cuyos representantes forman legin en la sociedad costarricen. se.

Po Baroja y el lavado del...

( V i o n o d e la pg. DOS)

Dice Baroja.r- "Desprecio la riqueza. L a influencia y,m. qid con su sentidn crema, tistico de la vida hace de la vida una fealdad, y de la civilizacin una tienda sin poesa con su toma y daca". (Comentario. Aunque no ere. yera en Cristo era un cristiano y ln ora ms que los millonarios del Vaticano. Porque una religin no es una fo, sino una prctica, una conducta y una vida). Dice. "Hay dos modos de es. cribir: l clsico o acadmico y el anarquista. E l 19 Imita a los jardines trazados con comps y regla. E l 2 a los bosques vrgenes en donde cada planta crece donde y como ' puede. Pero qu jardn puede compararse en bello, za a una montaa virgen?". (Comentario. Baroja tena su algo de anarquista como escritor,-como era su poco de misntropo como vasco y como hombre. Y alalo desde luego. Amaba la soledad y el silencio y viva como un asceta. Enamorado de

l;i monliuia, I KI a ella, con un libro bajo el brazo, a admirarla, a soar, a quererla. Por cierto qu, en una do esas excursiones y sintiendo fri, quem un S. eca para calentarse. E l que osl o r s c r i h r l i m e muchos parecidos con el navarro de Vera.. Bin que olio sea ni una exhibicin ni una vanidad (que no tengo) tambin yo he sido un enamorado del vvere parvo, de la vida sencilla y de la monta. ,a. Pueden leersp mis artculos sobre ^sto en la Revista de Agricultura de Luis Cruz. Y cuando en mis aos mozos iba yo en plan de caza a la montaa, yo no iba a cazar, sino a admirarla, a extasiarme, a su. mergirme en ella, a beber belle. za," silencio y misterio. Una selva virgen es una obra suprema de arte. L a nica poesa que yo he com. puesto en Costa Rica fue en el ao 34 y que se public en la dicha Revista y que fue la expre. slon de las sensaciones inenarrables que experiment dur. miendo bajo el manto de las estrellas. Una muestra:

Yo, no quiero la gloria de las urbes; , Ni envidio las riquezas de sus Cresos; Ni tiemblo ante la cara de sus dioses; Ni gozo con los ruidos de ese infierno. Yo busco los senderos escondidos Que llevan al remanso del deseo; Yo busco el santo blsamo que cura E l dolor de la herida de los pechos. Glorias? L a de esta msica no oda. Glorias? L a de este mundo primigenio. Gloria, de las caobas centenarias. Gloria, la de este mgico silencio. ,JSueos grandes? Hay uno: que descienda Como el verbo de un dios hasta mi estro L a santa inspiracin de las montaas Que son las catedrales en que rezo.

1 ln cuanto a Amrica, hay mucho que hablar.. Tdfl decadencia poltica lleva aparejada la decadencia econmica'! Ejemplos al canto: la Inglaterra y la Francia del da. Bien. Espaa recibi del Destino un mundo si hacer y entreg a la posteridad un mundo hecho. Lsta es su mayor gloria. Y no hay en el mundo una nacin q' haya hecho una cosa semejante. Al lado de esto, nada Importa la decadencia de mi Patria. Toda decadencia es pasajera, Los hombres pasan,- las naciones no mueren. Y una Madre ser tanlo ms grande, ms augusta, ms santa y ms venerable, cuanto m s se haya debilitado por cumplir un gran destino histrico. Un censo levantado en tiempos de Isabel y Fernando (Siglo X V ) arrojaba una poblacin de unos 24 millones de ha. hitantes. Otro censo levantado a la muerte de Carlos I I , ltimo de los Austria^ (Siglo X V I I ) acusaba una poblacin de unos 6 millones!! en vez de ser de unos 50 millones. Explicacin de este trgico balance? Amrica y las guerras religiosas en Europa en las que Espaa, Quijote equivocado, llev la peor parte por meterse en camisas de once varas, declarndose paladn de una causa ya parcial, mente fracasada con la Reforma y que lo ser totalmente dentro de poco cuando haya un poco ms de luz en las cabezas de Europa y Amrica: el catolicismo. L a penltima crisis de Espa. a fue en 1.898 en que perdi sus ltimas colonias gracias a la grandeza democrtica de los E E . UU. Y aparece la generacin de los hombres del 98, a la que perteneci Po Baroja. Ella se propuso torcer el curso de la historia de Espaa, cambiando la Monarqua por la Repblica. L a nacin estaba madura para el cambio. Dos dinastas extranjeras hablan sido nuestra ruina: la austraca desde el siglo X V I y la borbnica desde el X V I I I . L a primera muri con Carlos I I , un pingajo de rey y de hombre. E l que creyndose "hechizado" viva entre frailes y monjas para que le sacaran el "diablo" del cuerpo a punta de exorcismos en latn e hisopazos de agua con sal que dicen bendita. L a segunda o francesa, empez no mal, pero acab por hundirnos con los ltimos borbones. L a "generacin del 98'' se deca: no necesitamos reyes extranjeros; nos bastamos v nos sobramos nosotros. Y lleg el U de abril del 31 y Espa. a, sin hacer derramar una sola gota de sangre ni una lgrima y en un gesto grande, gene, roso, elegante y nico en la historia, di el pasaporte al ultimo borbn y lo acompa hasta la

frontera. Haba nacido i Pblica KspannlalVm nal, inmaculada como fa n l J que ,v cua,1a en las mnl , Y sobro todo, una p r o v e a porvenir dada la c a m S a l v didad de los hombres 1 la Repubkca Espaola" u J , liberal y ms sabia de tod-is i > Constituciones de Europa y TAK mnea. Ningn cambio de gimen se haba operado on r mundo con ms pulcritud v o r T menos dolor. ^ Y I C K ' la ltima crisis de P paa, toda salvajismo, toda a! gre, toda ruinas, toda dolor r general sanguinario y traidd un Hitler; un Mussolini; J l moros; unos portugueses; un. irlandeses; un papa bendecidoi una Inglaterra; una Frandd un E E . UU.... Los unos matai do y destruyendo ,a Espaa- i( otros riendo y viendo impasible cmo la asesinaban. Y nosotfi (en este H de abril del 57) r cordando el fin de Hitler v i 28 de Abril del 45... Ah y pei sando tambin en que la six\ ta decadencia de Inglaterra y ( Francia, bien pueden tener alg1 na explicacin. Y la explicacU es: que los imperios se estn de moronando. Vctor Lorz 14-V-57.
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S. L a vida por la conquista Dice: de la riqueza, me parece un "Libertad sin vida interior, ideal de vida de bajos y pobres sin deseos intelectuales, sin quilates. L a vida por la conquis. lazos solidarios, no vale. Con ta de la cultura, de una cultudeberes morales, con respon. ra de gran tipo, apta para a. sabilidad, con lazos solidarios; grandar la estatura del alma en una libertad consciente e ilu. el mundo superior del pensaminada, limitada por el de. miento y sobre la base econmi. ber, s que vale. Entonces la ca indispensable de un bienestar libertad tiene un valor real mediano pero suficiente, me paporque posibilita la elevacin rece el ideal ms apropiado pa. del alma humana por la su. ra un hombre juicioso. L o deperacin del instinto primams, la parte moral, digamos la rio. L a libertad sin fines no rectitud de la vida, viene por o- i mteresa a nadie. E n esta po. Eiclides "Chacn Mndez adidura, como un corolario del ca, la mayor pkrte de la gen. predominio del trabajo mental. te carece de necesidades in. telectuales y de vida interior. E N SU MOMENTO OPORTUNO , *d umeo instinto fuerte que Dice Baroja: le queda es la religin. Una "Se dice como artculo de fe orma respetable del egosmo, que E E . UU. e Inglaterra son be cree en el ms all y lo las autnticas democracias, y nico que preocupa es agen que la URSS, es totalitaria. ciarse (por el dinero) un rin Yo soy hereje esta reliconcito de tres varas de an. gin". . . ,. cho a la derecha del Padre" "La vida por la ambicin y De Espaa amamos la tieel placer me parecen bien po. rra; y de su gente, la que ten. %^3i Complacen al Fumador ca cosa". gla menos tradicin catlica "Las tres cosas que ms o. y menos tradicin latina"; iva L< JT M s Exigente! , "La literatura banal no me dio: la iglesia, los seoritos y E l C u e r p o M d i c o N a l . . . interesa. Me gustan los . Pdalos en las buenas cigarreras o donde su distribuidorlos generales". bros que, una vez ledos se Apartado 3894 FELIX ULIBARRI 75 varas Norte de la Castellana "Para juzgar las cosas convierten en m en aconteci. grandes: Democracia, Libersu aprobacin a varias mociones, las c u a Como es del conocimiento publico, desde mientos". nr.nt, tad, Justicia, etc. hay dos po. el da 29 de marzo est planteada una lucha apuntamos a continuacin: . 19Sentar la ms enrgica protota entre los mdicos del pas y el Seguro Social, siciones: la agnstica y la telucha que se inici con la renuncia del doctor los conceptos ofensivos y totalmente in)u "Por ser los vascos deseen, Treios leolgica. L a 1^ niega la exis. Escalante de la Direccin de presta- cados, expresados por los se"1" Va" dientes de Cromagnn, somos ciones Mdicas. tencia de fines en el Cosmos. No obstante que en nuestro Gonzlez y Alfonso Carro en wn"a .c|d ' parientes prximos del pite- pas por regla general las ludias de esta clase po mdico, en la cesin del da 2 de m L a 2* afirma la existencia de Conferencia del Embajador de Bolivia Don SATURNINO RODRIGO se abandonan a los das, por la indile2<'-Interpelar a la Junta P f " " ^ , f cntropo que era hombre de rencia natural de la pocos fines e intenciones. L a !? a. gente, no ha ocurrido lo Seguro Social, en.el sentido de " J w f accin y gastaba pocas palamismo en esta oportunidad. firma la concepcin mecnica los conceptos emitidos por los seores j Esta conferencia, que fue es- tierra,.en el que el indio era un zlez y Carro. .. . i , r. bras. E l ancestro de los oradel mundo: todo sucede por L a mejor demostracin del espritu firme cuchada por numeroso pblico, verdadero artista, para dedicarun voto de confianza a la y dores hay que buscarlo en el que mantienen los mdicos en esta cruzada, sin39Dar de la U n i o n Mdica q u e ha ve que llenaba la sala, abarc des- lo exlusivamente a la explota, s determinismo. L a 2^ lleva al se dio en la reunin de la Asamblea General, chimpanc". misticismo religioso: el homu e de los orgenes del Continente, cin de materias extractivas code la U n i n Mdica Nacional y el Sindicato estudiando el problema c instarla a q mayor brevedad plantee a la Ji"113. " bre ha nacido para sufrir y " E l dinero no me seduce. E l de Profesionales Mdicos del Seguro Social, el con exposicin de todas las teo. mo la plata y otros metales. esos estudios para lograr la creacin 29 de mayo, precisamente al cumplirse dos salvarse". (Como Baroja soy dinero no aade ni una pul. meses de haberse iniciado. ras y leyendas que existen soSubgerencia Mdica. . . . Una vez que se llev a cabo agnstico). gada ms a la estatura autn. Tambin fue aprobada, por un g.u, br el particular, anotando la del la emancipacin, el indio no hi. E n esa Asamblea, a la que asistieron cerca mayora, una mocin del D r . Coto M tica del hombre". de cien profesionales, so pudo observar la escritor boliviano Alfredo San- zo otra cosa que cambiar de paP1 l i j posicin firme y decidida que persiste por en el sentido de que se firmase "Cuando pienso en l cris, todos los mdicos del pas compronu nti jins, que piensa que el habi. trn, porque sobre sus espldas Dice Baroja: , conseguir que la medicina del Seguro social no aceptar puestos o P0sicl0nc* ''"j1 " tianismo me vinen a la me. pueda llegar a ser de mejor calidad, para bien a tante americano es verdadera- continuaron todos los vejmenes "Santa Teresa de Jess pen. mdicos se vieran obligados a renunciar los asegurados y de la Institucin misma. moria los ghetos, la escrfu. de mente oriundo de su tierra, ha- y todas las cargas, convirtin. saba en Cristo, m s que con Fueron conocidas las gestiones y los estudios motivo de esta lucha, como en el ca^ la, los cinturones de castidad, que biendo aparecido en la Altipam. dose en un verdadero ha estado realizando la Comisin nom- D r . Cordero Ziga. qi",cn. 1'?m"w"'u-f el cerebro, con el ovario. L a paria brada para estudiar los problemas de la Caja, protesta de lo que considero >nsulto , la sarna y los frailes". pa Boliviana, en los primeros siendo l, el dueo de las tierras belleza femenina, tiene un etienen por objeto demostrar la necesidad dos poV los seores Carro y GonzaiM"Huid de los hombres que se que tiempos de la prehistoria. fecto cuyo reflejo son las vede la Subgerencia Mdica, que permitira a los embargo, como algunos de los mcuicw de su origen... prematura esta, mocin, elPrP"J creen cerca de Dios. Estos mdicos organizar los servicios que prestan de maran sculas seminales. E l hom" Luego se refiri a la Raza, a acuerdo con sus ideas. Asimismo se conoci tor Coto Chacn pidi que se diera P creen que sus tonteras, sus sue Narr ancdotas y hechos que aprobada. E n todo C M O , quedo 'a " W ' " bre mira a la mujer con las oficialmente de los argumentos expuestos por sus virtudes y la potencia del de que medidas de esta naturaleza tai p os, sus dolores de cabeza son dos miembros de la Junta Directiva de la necesario adoptar en lo futuro. vesculas; la mujer mira al Imperio de los Incas, que fue, demostraron, en verdad, la evi, S 3 M la verdad. Estos cretinos apos- Caja de Seguro Social, en un voto razonado hombre con el ovario. Para el Tambin se aprob una Dec a r a c K dijo, un imperio de hombres fe- dencia de sus afirmaciones, has. a la creacin de la Sub-gercncia tlicos estn ms lejos de e. contrario sacerdote, el ovario y las veMdica, en el cual se hacen cargos serios a Principios que fue publicada en l05 P j , lices; pasando enseguida a la Co- ta llegar a la guerra del Chaco, Ha, que los chimpancs de nos. los mdicos, tratando de desvirtuar la inten- eos diarios, en la que se exponen a ia "(j" sculas son bombas de dina, lonia, poca durante la cual el de cuyas trincheras inhspitas u c " cin que tienen en esta campaa ouc aparece pblica los motivos e ideales que a otros". mita que al reventar produas como inspirada por intereses bastardos y los mdicos en esta lucha. Indio sufri bajo el dominio de sali una nueva conciencia y de donde las generaciones jvenes L a impresin general es la d e fl* de grupo. cen pecados. E l sacerdote ne. , 1 " L a retrica ha sido fatal una opresin que no slo deshizo Asamblea ha sido de un buen xito P . cesita un entretelen para enpara Espaa. E n un tiempo las fuentes- mismas del imperio de Bolivia sacaron un profundo Despus de un amplio cambio de impre- cuerpo mdico que est demostrando sentido de realidad que, al poco cubrir ei hambre sexual... e en que todos luchan por rea- siones, incaico, sino que lo someti a te. mantenido en un ambiente de desin- espritu de lucha y fe en conseguir f invent el matrimonio que es lidades, nosotros luchamos ters y elevados propsitos, la Asamblea dio considera justos propsitos. rribles gabelas, como la Mita, tiempo,' cuaj en la formacin todo un seor sacramento. E n por molinos de viento. Ojal perdindose casi el cultivo de la de un Partido Poltico que co. loc en l primer punto de su cuanto el cura echa la bendi. hubiramos tenido genio, pro. programa la reivindicacin de dicin a la pareja, el seor fundidad, tcnica, precisin, D e s a i r a d o e l D r . Z e l e d o n . " todos los trabajadores, sobre to. Espermatozoo deja de ser un ciencia, capacidad de abstracBOTICA CENTRAL do de los indios, y as cuando el bandido y se convierte en san- cin y sntesis. Los loros y las (.VIENE de ja peina UNO) Pero el seor Presidente del C o , ^ y l . . Miovimiento Nacionalista Revo, to.-Y entonces, rasurado, percotorras no se vern dentro janos haya dispuesto fundar una nueva revista Mdicos y Cirujanos, nos ha a-f ^ ' S b * I palabra nos merece fe, que no lia i .( que llevar el nombre de A C T A M E D I C A , lucionario lleg al pder, lo pri. fumado y gracias a un cura de poco sino en los jardines la cual ser subvencionada con la asignacin ningn momento ANIBAL AMADOR la idea de lesionar ^ mero que hizo fue dictar una que le abre la puerta, va a zoolgicos. Espaa se ir ha. de C 200.00 que el Colegio vena dando al g n concepto al doctor Zeledon. ^ " - M I JUAN VIAS de tratar de mejorar la _ j ley justiciera que repar una in. aterrizar en el ovario". ciendo un pas spero, serio, Dr. Zcledn, m s C 500.00 que aportar la D i - propsito de Asistencia Mdico Social. Todo dica que indudablemente por causas justicia de siglos con la raza profundo, industrial y minero. reccin esto ha sido motivo para que haya cjuienes la voluntad del D r . Zeledon, e u y a e n c ^ TEATRO AMADOR autctona, es decir la Ley de la Comentario: Y los loros americanos cuando crean que se ha cometido censurable ingrati- labor l era el primero en reconocer, con el D r . Zcledn, que desde hace ms pondia ltimamente al desarrollo J Reforma Agraria, que fue fir. vengan aqu, tendrn que tud ^ Z.'V de 23 aos en que fundara la Revista Mdica por 1 medicina en Costa R > f Parecida a Teresa de Jess, sor mada en los campos de Ucurea, guardar sus versos en el es. ha venido sosteniendo su publicacin con un sonalmente lamentaba que el 9 . " g u ( v los dems colegas que como l P> ^ ^ ^ ante ms de doscientos mil cam. Patrocinio de las Llagas meti tmago. Los que tenemos esfuerzo y tenacidad dignos de la mayor ad- yan mal interpretado los n o s ckM< en este medio como el nuestro tan pesinos, en representacin d ^ e los mucho ruido en los das de Isaidea aproximada de lo que es miracin, poco propicio a la solidaridad, y que ahora L: A . \ < A ; < mi^ no fue otro sin". dos millones de todo el pas, los bel EL Estaba enamorada del ni. hoy Espaa y de lo que poda cuando debiera rendrsele un homenaje como a su admirable labor, se le que desde ese momento, fueron o Jess, del que tena algunos haber sido, quisiramos ver- reconocimiento haya prcticamente desairado. dueos de la tierra que traba, en su celda, a los que cuidaba, la libre de dos factores que besaba, vesta, calentaba y acos. jaban. han sido su ruina: el catolitaba, como dice uno de sus bicismo y Amrica." gratos. Patrocinio sufra horri. As cuplimos, dijo el EmbajaR E S T A U R A N T B A R " E L PRADO" Y Esto merece un comentario ablemente cuando llegaba el 2 de dor Rodrigo, no slo con nes, parte y con l cerrar mi trafebrero. Por qu? Porque en tras conciencias, sino que fuiv 75 v a r a s a l n o r t e d e l M e r c a d o B o r b n mos consecuentes con nuestras en esa fecha (segn la tradi- bajo. E n cuanto a que el catolicis'ideas y reparamos una injusti. cin) Jess fue llevado ai temB R I N D A U N S E R V I C I O E S M E R A D O EN ca: devolviendo al indio sus tie- plo para que le recortaran el mo ha sido su ruina, es una verrras, le devolvimos la Libertad prepucio. Los dolores que sufra dad absoluta y sangrante. Y no COMIDAS - REPOSTERA Y LICORES FINOy quedamos en paz con el mun. el chico cuando se lo rebanaron, slo de Espaa, sino (aunque en trastornaban a la monja. Esta proporcin ms pequea) de E u do y con Dios. E l numeroso pblico que escu- mujer ardiente tambin miraba ropa, de Amrica y . . del mun. A t e n d i d o p e r s o n a l m e n t e p o r s u s p r o p i e t a r i a | Se Debido a su alta calidad, la leche ch esta conferencia, la aplaudi a Jess con el ovario. Igual que do. Slo puede negarlo el ignorante, el que no tiene tratos con Sor Mara de Agreda (siglo en polvo integral MILEX es espe- largamente. el libro, ni con el pensamiento, TEOFILO C A M A R A y FLAMINIO RODRIGU ^ L a mina conferencia fue re- X V U ) que en sus xtasis era le- y sigue todava amarrado al cavantada en el aire dejando al petida con el Rotary Club de cialmente recomendable para la San Jos, a pedido de la Direc- descubierto su tras... que los rro de los mitos semticos. Y el S a n Jos, Costa Rica ^ de stos, como el de los tiva de dicho Club, en su sesin chicos de la poca iban golosos nmero tontos, es todava infinito. a mirarlo. nutricin de los nios. IMPRENTA TORMO - SAN JOSE. COSTA R'^ V del 30 de mayo.

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Como colofn a lo anlediclj y para contribuir al lavado cerebro, transcribo varias fd muas tcnicas. Hlas aqu: Dios ante el sentido comn. (Abate Meslier) Histeria de los conflictos enfc la Religin y la Ciencia. (Guillermo Drper) Las Llaves de San Pedro. (Roger Peirefitte) Fe de erratas de la Biblia. (Walbas) Jesucristo nunca ha exist\d{ HIS (Emilio Rossi) * MC Los cachivaches de antao 1 I (Roberto Robert) Los miseros del Vaticano (Demfilo Itlico) ms E l fin de las religiones pul (Augusto Dide) onstr E l mito de Jess. (Jorge Brands) Tinieblas y Luz. (Manuel Navarro Murillo) Hisoria de los Papas. (Avelino Samorati) S L a religin al alcance de o (R. H. Ibarreta) Lew religiones del mundo que desenmascaradas. (Matas Usero Torrente) Comentando la enseanza A VA Religiosa. C (Julio Anselmo Rica) L a desilucin de un Sacerao (Franz Crese) L a iglesia y el amor. (Max Radetzki) (Hgase de una_buena biblioteca) 'ascut

Quechuas y Aymars de Bolivia

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