EL MOVIMIENTO ANALTICO.

En la primera mitad del siglo XX se dan una serie de corrientes filosficas entre las cuales encontramos el marxismo, el existencialismo y fenomenologa, el vitalismo, y el movimiento analtico que es el movimiento del cual se tratar hoy. Este movimiento analtico se ha desarrollado en tres etapas o corrientes ms o menos sucesivas, estas son: el atomismo lgico, el neopositivismo y la filosofa analtica. ATOMISMO LGICO. El atomismo lgico se inicia a principios del siglo XX con Bertrand Russell y posteriormente con Wittgenstein; este es una reaccin contra el idealismo neohegeliano de Bradley que representaba el monismo idealista, es decir, la idea de que el universo de reduce a una nica sustancia; por el contrario el atomismo lgico propone que el mundo se descompone en una seria de entidades aisladas e independientes, que no tienen nada que ver unas con otras, ni con el resto del universo. El universo no es la totalidad, sino las partes, el universo consta de mltiples elementos, de muchas partes, consta incluso de tomos; de ah el atomismo lgico. La idea bsica del atomismo lgico es que el mundo posee la estructura de la lgica matemtica. El nico camino para conocer el universo ser descomponerlo en elementos simples, en cada uno de sus tomos o hechos atmicos, y el instrumento para conocer esos tomos es la lgica; por tanto, el anlisis lgico del lenguaje nos lleva a conocer el mundo. NEOPOSITIVISMO. Ahora, en cuanto al neopositivismo, llamado tambin positivismo lgico o empirismo lgico, naci hacia el ao 1920 y se encuadra dentro del movimiento analtico. Esta se trata de una filosofa del anlisis del lenguaje cientfico, sobre todo de la matemtica, y se usa como medio a la lgica. Se concibe la filosofa como anlisis formal: es decir, lo que caracteriza a esta filosofa es el ejercicio del anlisis sobre el lenguaje, y entiende el lenguaje de tal forma que se puede llamar idealizada o formalizada. Este movimiento pretende que haya unidad en las ciencias, en el contenido, en el lenguaje y en el mismo mtodo, por tanto todo lo que no quepa dentro de estos trminos es un falso problema, esta es la razn por el cual rechaza toda metafsica. Los grandes frutos

de esta filosofa son su enorme aportacin al lenguaje: el anlisis, la semntica, la semitica y el estudio de los lenguajes formales. EL CIRCULO DE VIENA DESARROLLO HISTRICO. En este una seria de pensadores de talla excepcional discuten una serie de problemas que les interesan, entre ellos Wittgenstein, Moritz Schlick, F. Waissmann, Ernst Mach, Freud, Karl Popper, B. Russell, S. Mill, Ostwald von Neurath, Rudolf Carnap, Einstein, Philipp Frank; los cuales tienen en comn la preocupacin por la filosofa de la ciencia. El crculo empieza a funcionar como tal en 1929, con ocasin del congreso para la epistemologa de las ciencias exactas, que inclua al grupo de Viena y al de Berln, bajo la presidencia de Moritz Schlick. Hacia la dcada de los treinta el crculo se va desintegrando debido a la presin nazi y la ocupacin de Austria por las fuerzas del nazismo. Modernamente, esta filosofa parece superada por otros modelos de anlisis, como el que aparece en la universidad de Oxford y del que se hablar ms tarde. El crculo de Viena, al agrupar varias escuelas europeas con unos puntos de vista comunes, da origen a esa corriente filosfica llamada neopositivismo o positivismo lgico. Las caractersticas de estar corriente, nacida de la obra de Wittgenstein y elaborada por el crculo son: la afinidad por la lgica matemtica (se concibe a la lgica como instrumento depurador del lenguaje), el criterio de verificacin (solo se admiten como proposiciones vlidas las analticas y las sintticas. Las analticas propias de las matemticas y la lgica; y las sintticas integrantes de las ciencias naturales), el fisicalismo (dentro de las ciencias sujetas a la verificacin experimental, se concede un papel modlico a la Fsica), la actitud antimetafsica (La metafsica no puede ser un saber cientfico). Esta filosofa presenta dos funciones, la funcin teraputica que tiene como objetivo sanear el lenguaje de los problemas que surgen de los malentendidos o confusiones de uso de las palabras en el lenguaje ordinario; y la funcin descriptiva segn la cual la filosofa debe disolver (no resolver) los problemas filosficos describindolos, devolviendo as las palabras de su uso metafsico al uso diario. LOS CONTINUADORES DE LA FILOSOFA ANALTICA.

Los filsofos crticos y descontentos del positivismo lgico fundamentaron sus teoras, sobre todo, en las investigaciones filosficas de Wittgenstein. Esta es la base terica de la corriente de pensamiento llamada filosofa analtica. Segn estos no se trata, pues, de seguir analizando el lenguaje cientfico, sino el lenguaje comn con su pluralidad de usos y significados. Estos se separan en distintas direcciones: Los de la Universidad de Cambridge y los de la Universidad de Oxford. La escuela de Cambridge est representada fundamentalmente por J. Wisdom, y se desarrolla bajo la concepcin de la filosofa como teraputica de los hechos del lenguaje; en sus anlisis del lenguaje ordinario, tratan de analizar el sentido de las palabras sin que medie ninguna limitacin terminolgica ni doctrinal. La escuela de Oxford trata de completar la enseanzas del segundo Wittgenstein con un estudio que pretende ser exhaustivo, sus representantes ms importantes son G. Ryle, P.F. Stravson y S.L Austin; todos ellos discpulos de Wittgenstein y se dedican al estudio de los diferente lenguajes filosficos con el fin de establecer los lmites preciso de cada uno de ellos.