FELDMUEHLE

PLUB PLA BULLETIN

vom

sommerloch

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

01.08.13 eine zeitlang zwei zeiten im gang 7:42:37 dopodnja auf? ab?

am gang auf und

ab und manchmal ein blick in den

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

wer hat an der uhr gedreht, ist es wirklich schon so spaet?

es ist nie zu spt wenn es um den zeugen geht

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

Zeuge Sein
Die Mystiker und Weisen vergleichen den Zustand des Registrierens als Zeuge gern mit einem Spiegel. Wir spiegeln einfach alle Empfindungen oder Gedanken die aufsteigen, ohne uns an sie zu klammern oder sie wegzuschieben, genauso, wie ein Spiegel vollkommen und unparteiisch alles zurckwirft, was vor ihm geschieht. Chuang Tzu sagt: Der vollkommene Mensch bentzt seine Seele als Spiegel. Sie ergreift nichts; sie lehnt nichts ab; sie empfngt, aber sie behlt nicht. Hier nun einige Erfahrungsberichte dazu: Ken Wilbers Tagebucheintragung vom 2. April 1997:

Es gibt kein greres Geheimnis als dies

Almaas ber die Seele Ich sitze auf der Veranda und betrachte den Sonnenuntergang. Aber es gibt keinen Betrachter, nur die langsam versinkende Sonne. Aus reinster Erwachen Leerheit leuchtet strahlende Klarheit. Der Gesang der Vgel dort drben. Wolken, einige wenige, ber mir. Der vergessene Gesang Schon etwa 20 Jahre lang hatte ich recht intensiv meditiert, ... Es gelang mir dann immer wieder, kurzzeitig diese Bestndigkeit des nichtdualen

Feldladen Korat

FELDMUEHLE
Herzsutra Diamantsutra Dies Menschsein ist ein Gstehaus Gewahrens in allen Zustnden zu erreichen aber erst ein Jahr spter kam dies whrend eines usserst intensiven elftgigen Zeitraums zur Vollendung, als das getrennte Selbst offenbar in einer radikalen, tiefen und grndlichen Weise starb. Ich schlief whrend dieser 11 Tage nicht, oder vielmehr war ich 11 Tage und Nchte lang bei klarem Bewusstsein, obwohl Krper und Geist durch Wachen, Trumen und Schlafen hindurchgingen. Inmitten der Vernderungen war ich unverndert; es gab kein Ich, das sich htte ndern knnen, nur unbewegtes leeres Bewusstsein, den leuchtenden Spiegel-Geist, den Zeugen, der eins mit allem Bezeugten war. Ich kehrte einfach zu demjenigen zurck, was ich bin, und so ist es seither mehr oder weniger geblieben. Sobald dieses konstante nichtduale Bewusstsein in einem Menschen zutage tritt, erwacht inmitten der manifesten Welt eine neue Bestimmung. Wenn man seine formlose Identitt ... gefunden hat, begibt man sich mit diesem konstanten, nichtdualen, allgegenwrtigen Bewusstsein wieder in die geringeren Zustnde, in den feinstofflichen Geist und den grobstofflichen Krper hinein und belebt sie mit einem neuen Leuchten. Man sieht den Mond als Teil des eigenen Krpers, verbeugt sich vor der Sonne als Teil des eigenen Herzens, und das ist einfach so. Es gibt nur das, in alle Ewigkeit. Man erkennt einfach das reine und leere Selbst an, das radikale Ich-Ich, das von Anfang an und immer schon das eigene natrliche Gewahren war, das man aber nicht bemerkte, weil man sich dem berauschenden Film des Lebens hingegeben hat. Ken Wilber wird gefragt, ob die ONE TASTE-Erfahrung , (wie er dieses Zeuge-Sein in seinem Buch: "Einfach Das" nennt), realistisch oder elitr ist? (Mit realistisch ist hier gemeint: Kann die Erfahrung von ONE TASTE zur Erfahrung aller Menschen werden? Und wenn ja, welchen Einfluss hat sie auf den Menschen, die Gesellschaft, die Arbeitswelt?) Einige Begriffserluterungen: Dass man von Erleuchtung spricht, hat weniger etwas mit Licht zu tun als damit, dass nun das Bewusstsein nicht mehr erlischt. Es ist ein Wachsein fr immer.

Ken Wilber

Feldladen Korat

FELDMUEHLE
Zu diesem Erwachen kam Buddha (budh= hell wach sein, aufwachen, die Wirklichkeit wahrnehmen/ Bodhi = Erwachen, Erleuchtung, Verwirklichung). Hierzu Ken Wilber : One Taste ist nicht eine Halluzination, Fantasie, oder ein Produkt einer gestrten Psyche, sondern die direkte Realisation und das Testament unzhliger Yogis, Heiligen und Verwirklichten der Welt. Es ist sehr einfach, ganz offensichtlich, sehr klar, konkret, und unmissverstndlich. Ist sie zu elitr? Alles was exzellent ist, ist elitr. Und das schliesst spirituelle Exzellenz ein. Aber spirituelle Exzellenz ist ein Elitismus zu dem alle eingeladen sind. Du beginnst elitr - immer, du beendest es egalitr immer. Aber zwischenzeitlich ist es eine schlimme Weisheit, die vom Herzen schreit und wir alle mssen unsere Augen auf die radikale und absolute Transformation richten. Die ganze Welt der Form erhebt sich gerade jetzt in deinem Bewusstsein. Mit anderen Worten, Leere und Form sind NichtZwei. Sie sind beide von einem Geschmack in diesem Moment. Und du bist DAS. Trotzdem bleibt die Frage, was nun diese aktuelle manifestierte Welt ist, wie sie entsteht und warum sie gerade so ist, wie sie sich darbietet. Das ist ein Problem, das Ramana Maharshi und die meisten Advaita-Vedantins nicht beantworten knnen. Sie lsen das Problem damit, indem sie vorgeben, dass es nicht existiert. Es wird wohl eine der vornehmsten Aufgaben zuknftiger Forschung sein, diese Fragen zu beantworten, denn das berleben der Menschheit hngt mglicherweise von den Antworten ab. Beispiele von ONE TASTE-Erfahrungen in Ost und West ONE TASTE hat eine mindestens 3000 jhrige Tradition und ist eine eindeutige Definition und umschriebene Erfahrung. In den Veden und Upanishaden wird dafr der Sanskrit-Begriff Turiya (= das Vierte, jenseits der drei Zustnde von Wachen, Traum und Schlaf), oder Turiyatita (= ber das Vierte hinaus) verwendet. So heisste es z.B.: Der Vierte ist lautlos: unaussprechlich, ein Verstummen all der differenzierten Manifestationen, voller Wonne und Frieden, nicht-dualistisch. Wer solches weiss, taucht sein Selbst ins Selbst ein (Mandukya-Upanishad). Auch Shankara (788-820) hat Abhandlungen darber geschrieben. Er formuliert: Das, was whrend des Trumens, Wachens und Schlafens bewusst ist, das ist das SELBST. Wer also das permanente Gewahrsein nicht zur Erfahrung hat, lebt noch nicht voll im wahren SELBST. Heute Daneben gibt es noch Begriffe wie chi = leuchten, geistig hell sein, sehen, schauen, erkennen, chit chitta = Bewusstsein, Geist, die innere Welt. Und in der Kombination: Bodhi-citta = Erleuchtungsbewusstsein, Buddhi = hheres Erkenntnisorgan, Prajna = Einsicht in die wahre Natur. Die Erfahrung von Licht und Ton whrend der Meditation gehrt zu den Manifestationen der subtilen (energetischen) Ebene und hat nichts mit Erleuchtung zu tun. Im Gegenteil: fr die wahre Erleuchtung ist sie eher hinderlich. Die Makyo (von Makara = Satan, Dmon) des Zen sind unerwnscht.

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

knnen wir sagen, dass Turiya die Tief-Trance der Yogis und Mystiker ist (Wach im Schlaf und wach in den verschiedenen Phasen der Meditation), Turiyatita jedoch das Reine Gewahren, das alle vier Zustnde umfasst. Dadurch wird auch der Wach-Zustand erst so richtig bedeutsam, wach-wach ONE TASTE unter allen Bedingungen. Eine Beschreibung von Turiya und Turiyatita ist in der Literatur selten erwhnt und verstreut. Eine ausfhrliche Beschreibung gab der Englnder Paul Brunton, der Schler von Sri Ramana Maharshi war und diesen durch sein Buch Yogis, 1934 erschienen, im Westen bekannt machte. Als dieser ihm aber nicht das Weltproblem erklren konnte, lst sich P.B. von diesem Ashram und lernte spter die hhere Yogi-Philosophie kennen. Diese ist nichts anderes als die Theorie und Praxis der Erfahrung von ONE TASTE unter allen Bedingungen. Diese legte er in seinem Hauptwerk Philosophie der Wahrheit tiefster Grund des Yoga (1941) und Weisheit des berselbst (1943) dar. ONE TASTE, Turiyatita oder Sahaja Samadhi, ist Geburtsrecht eines jeden Menschen, ja sogar der Sinn unserer ganzen Existenz. P.B. nannte die Erfahrung auch Ultramystische Einsicht P.B. hatte nach vielen Jahren temporrer Einsichten die volle Realisation seit seinem 56. Lebensjahr. Hier seine Definition von Erleuchtung:

Alles von einem Geschmack ist ein berhmter Ausspruch aus der ZenPhilosophie, die ihre Bltezeit im 5.8. Jahrhundert in China und Japan hatte. Als ein Schler den Meister Lin-chi fragte, wie denn Erleuchtung sei, gab dieser zur Antwort: Ob wachend oder schlafend, in Ruhe oder in Arbeit, wird das reine Alles von einem Gewahrsein des GEISTES permanent und mhelos beibehalten. Derart ist Geschmack. Gemeint ist die ungeheure Wichtigkeit dieses irdischen Lebens, das einige Mystiker damit: Alles ist EINES, NURtrichterweise als Illusion verneinen und viele Asketen albern als ein GEIST, Buddhanatur usw., bel verachten, dass hier die Vollendung unserer hchsten Bestimmung oder wie Huang-po es aus mglich wird. Denn hier kann das intellektuelle denkende Bewusstsein in seiner Erfahrung ausdrckte: seiner weitesten Ausdehnung wirken, wohingegen es whrend des tiefen Das, was du in jedem Schlafes nicht einmal in Gang kommen kann. Unsere vertraute Beziehung Augenblick vor Dir hast ist mit der verborgenen Wirklichkeit des GEISTES, unser Wissen von seiner dieses Buddha-Wesen es bestndigen Gegenwart kann hier sozusagen in das volle Tageslicht gibt nichts ausser ihm. gerckt werden. So ist der letzte Zustand, auf den die Entwicklung abzielt und den Menschen erreicht, ein bewusstes Ruhen im GEIST. Die folgenden Beispiele sollen zeigen, dass die Erfahrung von ONE TASTE auch bei den alten Griechen und Christen bekannt war und dass sie auch heute noch temporr (und wenn auch noch so kurz) und

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

permanent erfahren werden kann. Viele Mystiker und Philosophen wurden als echte Erleuchtete verkannt. Ihre Schriften zeugen von der lebendigen Erfahrung und sind keine Ideen-Konstruktionen: Plotin (233 301 n. Chr.) Auszge aus den Enneaden Jenes Obere nun, da es keine Andersheit kennt, ist immer bei uns, wir aber sind bei ihm nur wenn wir keine Andersheit in uns haben. Es wird eine Zeit kommen, wo man ununterbrochen schauen wird, ohne dass der Leib einen noch belstigt. Wenn der Schauende nun dann, wenn er schaut, auf sich selbst schaut, ... wird er mit sich selbst so vereinigt sein und sich als solchen empfinden, denn er ist dann einfach geworden. Das Geschaute aber sieht der Schauende in jenem Augenblick nicht, unterscheidet es nicht, stellt es nicht als zweierlei vor, sondern er ist gleichsam ein anderer geworden, ... und so ist er Eines. Meister Eckehart (1260 1329 ?) Man fragt mich oft, ob der Mensch dahin gelangen knne, dass ihn die Zeit nicht mehr behindere und nicht die Vielheit, noch die Materie. Ja in der Tat! Wenn diese Geburt wirklich geschehen ist, dann knnen dich alle Kreaturen nicht mehr hindern; sie weisen dich vielmehr alle zu Gott und zu dieser Geburt ... Ja, in allem, was du siehst und hrst, was es auch sei, - in allen Dingen kannst du nichts anderes aufnehmen als diese Geburt; ja, alle Dinge werden dir lauter Gott, ... Da bin ich, was ich war, und da nehme ich weder ab noch zu, denn ich bin da eine unbewegliche Ursache, die alle Dinge bewegt. Eine besondere Beachtung erfordert seine Predigt ber Maria und Martha in Lukas 10,38. Jeder Pfarrer interpretiert die Stelle so, dass hier die Maria den besseren Teil (Liebe zu Jesus, Bhakti) gewhlt habe und Martha zu Unrecht bei Jesus reklamiert. Anders Eckehart, der hier den Unterschied von Nirvikalpi-Samadhi und Sahaja-Samadhi erlutert: Martha stand ... ungehindert von allen Dingen. Daher wnschte sie, dass ihre Schwester in den gleichen Stand gesetzt wrde, denn sie sah, dass jene noch nicht wesentlich dastand. (Dieser wesentliche Stand ist ONE TASTE).

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

Der ist Zwei, weil er Gott nicht unmittelbar sieht. Sein Erkennen und sein Sein oder sein Erkennen und das Erkenntnisbild, die werden bei ihm niemals zu Eins. Nur da sieht man Gott, wo Gott geistig gesehen wird, gnzlich bildlos. Da wird Eins Zwei, Zwei ist Eins, Licht und Geist, die Zwei sind Eins im Umfangensein vom ewigen Licht. Wie wunderbar: draussen stehen wie drinnen, begreifen und umgriffen werden, schauen und das Geschaute selbst sein, halten und gehalten werden - das ist das Ziel. Johannes Scotus Eriugena (820) Dieser Universalgelehrte zur Zeit Karls des Kahlen schreibt in seinem bedeutendsten Werk ber die Einteilung in der Natur: Durch unsere eignen Leiber werden wir, was in jedem Krper ist, als Gott selbst sehen. Durch die Krper also, und nicht durch sich selbst, wird Gott in den Krpern gesehen. Gleichermassen wird durch das Denken in denkenden Wesen, durch die Vernunft in vernnftigen Wesen, nicht aber fr sich selber die gttliche Weisheit erscheinen. Wir drfen Gott und Kreatur nicht als voneinander verschieden denken, sondern als eins und dasselbe. Denn auch die Kreatur ist in Gott bestehend, und Gott wird, indem er sich selber offenbart. Der Mensch heisst demnach nicht zu Unrecht die Werksttte der Kreaturen, weil in ihm die gesamte Natur enthalten ist. Katharina von Genua (1447-1510) Ihr Werk ist von Texten durchdrungen, die an Zen-Erfahrungen erinnern und sie beschreibet Ihre erste Erleuchtungserfahrung (Initial-Erleuchtung) wie folgt: Da ich vllig ausser mir war und nichts sah als Gott allein, ohne mich und ausserhalb mein. Sehen ohne Augen, verstehen ohne Verstand, fhlen ohne Empfinden, kosten ohne Geschmack. Ich habe nicht Gestalt noch Mass, da ich ohne zu sehen ein solches Wirken sehe. Schliesslich kann ich nicht mehr sagen Mein Gott, ganz mein, denn alles, was Gott ist, mein zu sein scheint. Bernadette Roberts (geb. 1931, Los Angeles)

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

Diese einfache Frau hatte eine spontane Erleuchtungserfahrung, die sich ber viele Jahre in verschiedenen Phasen erstreckte. Sie hat ber ihre spirituelle Erfahrungen einige Bcher geschrieben, in Deutsch verffentlicht wurde Jenseits von Ego und Selbst, das jedoch wenig bekannt wurde und inzwischen vergriffen ist. Ihre erste Erfahrung schildert sie wie folgt: (Ich) blickte ber den Ozean, als eine Mwe kam, ... war wie gebannt, es war, als ob ich mich selbst im Flug erblickte - die bliche Trennung war aufgehoben. Doch da war noch mehr als nur die fehlende Getrenntheit, es war etwas wahrhaft Schnes, Unbegreifliches. Als ich endlich meinen Blick den mit Kiefern bewachsenen Hgeln zuwandte, war auch da keine Trennung, nur das etwas..., das mit und durch jeden Augenblick strmte und durch jedes einzelne Ding. Das Einssein all dessen zu erblicken ist so, als httest du eine 3D-Brille vor den Augen, und ich dachte mir: sicher ist es das, was sie meinen, wenn sie sagen Gott IST berall. C.G. Jung (1875 1961) Whrend seiner Afrika-Reise 1925 hat C.G. Jung eine kurze ONE TASTE-Erfahrung, die ihm zwar wichtige Einsichten gab, aber leider nicht voll realisiert wurde (in Erinnerungen, Trume, Gedanken, Walter-Verlag): Auf einem niedrigen Hgel in dieser Savanne erwartet uns eine Aussicht sondergleichen: Bis an den fernsten Horizont sahen wir riesige Tierherden: Gazellen .... Es war die Stille des ewigen Anfangs, die Welt, wie sie immer schon gewesen, im Zustand des Nicht-Seins; denn bis vor kurzem war niemand vorhanden, der wusste, dass es diese Welt war. Da war ich nun der erste Mensch, der erkannte, dass dies die Welt war und sie durch sein Wissen in diesem Augenblick erst wirklich erschaffen hatte. Hier wurde mir die kosmische Bedeutung des Bewusstseins berwltigend klar. Seine Deutung: Der Mensch ist unerlsslich zur Vollendung der Schpfung, ja er ist der zweite Weltschpfer selber, welcher der Welt erst das objektive Sein gibt, ohne das sie ungehrt, ungesehen, lautlos, fressend, gebrend, sterbend, kpfenickend durch Hunderte von Jahrmillionen in der tiefsten Nacht des Nicht-Seins zu einem

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

unbestimmten Ende hin ablaufen wrde. Menschliches Bewusstsein erst hat objektives Sein und den Sinn geschaffen, und dadurch hat der Mensch seine im grossen Seinsprozess unerlssliche Stellung gefunden. Bericht einer Erleuchtungserfahrung eines 11jhrigen Mdchens (geschildert in H. Dumoulin stliche Meditation und christliche Mystik", 1966, Alber Verlag) Ich ... schaute unabsichtlich in den schnen Abendhimmel. Whrend ich so schaute, strahlte in einem Eck des Himmels pltzlich ein ... Licht auf, umhllte mein kleines Selbst ganz und gar ... Das, was hinter diesem Licht stand, war so unaussprechlich erhaben, da ich es ... nicht beschreiben kann, ...von einer irgendwie unverletzlichen, absoluten Majestt erfllt. Als dieses Licht schwand und mein Herz und die Dinge um mich herum wiederum in den vorhergehenden Zustand zurckkehrten, ... welch eine Vernderung war da in meinem Herzen vor sich gegangen! Von diesem Augenblick an wurde mein kleines Herz von Gedanken an dieses erhabene, hohe Wesen ganz voll, und ich erlangte das ununterbrochene Bewutsein, da dieses Nichts, nmlich ich selbst, bestndig von diesem erhabenen Wesen das Dasein empfngt. Dieses Bewutsein hat mich von damals bis heute nicht wieder verlassen.

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

ac401f0b-bf69-4fa6-8905-18f6d23416df WC:ac401f0b-bf69-4fa6-8905-18f6d23416df http://www.ganzheitliche-gesundheit.info/index.php?main=seele&sub=zeuge_sein

ObjectObject 1 Object 2 3

Search Here Facebook Amazon Wikipedia Twitter eBay

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

Object 4

Ich koennts nicht

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

besser sagen

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

liebe grsse & ksse, WOLFI

Feldladen Korat

FELDMUEHLE

Feldladen Korat