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Slavoj Zizek.

El Ao que Soamos Peligrosamente


Comentario libre propuesto para el Captulo 1. Partiendo siempre de la crtica de la economa poltica realizada por Marx -que es el ms veraz anlisis de la realidad material y del funcionamiento de nuestras sociedades capitalistas- hemos de observar y aprender a analizar los acontecimientos geo-polticos y sociales que se estn produciendo en la actualidad en todo el mundo. Sin embargo, a la vez que hacemos esto, hemos de disociar completamente de este anlisis el determinismo del historicismo evolucionista marxista. Este historicismo contempla, a grandes rasgos, la inevitabilidad de que la lucha de clases acabar resolvindose gracias al papel del sujeto revolucionario encarnado en el proletariado. La historia de la emancipacin humana ser consecuencia de la inefabilidad evolutiva en la que el ser humano est inserto. A la vez que este sujeto proletario toma el poder, el capitalismo ser sustituido por el comunismo (Todo es uno). Esto es, a todas luces, algo que escapa a la realidad. Por un lado asigna sin ms a una clase (el proletariado) el papel de libertador, an sin contemplar las posibles variables objetivas de la realidad en el momento en que pudiera producirse tal revolucin(es) mundial(es). Pero ms grave es an el papel que este determinismo concede al capitalismo, concibindolo como un sistema abstracto y esttico, en el que las fases de su existencia irn sucedindose ordenadamente hasta que llegue el momento de su destruccin. Como vemos, esta concepcin es erronea porque debemos entender que la fuerza del capitalismo reside en que el mismo sistema se sustenta constantemente a travs de un antagonismo estructural, del que todos participamos, y que acta como motor del propio sistema. Este antagonismo le permite sortear los obstculos (crisis econmicas, etc.) y escapar hacia el futuro. Nosotros de una forma u otra legitimamos este antagonismo y permitimos que la dominacin del capital se autogenere. Las relaciones proletariado- explotador (concebidos en trminos de trabajador industrial y patrn), centralizada y jerarquizada, pudieron ser vlidos en el siglo XIX y XX, pero podemos ver cuan dista de la realidad actual esta relacin de fuerzas. En nuestra poca, la produccin material ha sido sustituida en muchos casos por la produccin simblica, es decir, por un trabajo inmaterial autogenerado en el que el valor del producto no reside en el objeto material fabricado, sino en su carcter intelectual y afectivo por un lado, o en su caracter especulativo por otro. Esto no quiere decir, por supuesto, que no existan explotadores y explotados, sino que las relaciones entre estos se han desdibujado y han cambiado considerablemente. Hoy en da es el poder financiero quien tiene en su poder las fbricas y los bienes de la vieja burguesa (tradicional duea de los medios de produccin material). Si esto es as, dnde est ahora esa burguesa? Sera estpido, cuanto menos, pensar que sta ha desparecido, que hemos llegado a una poca de nivelacin social. La realidad de esto es que ha mutado hacia la figura del "experto". La plusvala que tradicionalmente reciba el burgus gracias al trabajo del obrero ahora se ha convertido en Plus-salario. Es decir, la burguesa ha devenido en lite, ya sea esta tcnica, artstica, financiera, poltica, etc. Como decimos, esta lite recibe un Plussalario por su posicin en la escala social.

Este plus-salario se autoperpeta en las lites a travs de la educacin y de las relaciones sociales. En el primer caso, gracias al poder adquisitivo de las familias que concede un mejor y mayor acceso a los medios educativos de calidad (prestigiosos

colegios, universidades elitistas), mayor tiempo de estudios, ms apoyo en forma temporal, ms recursos profesionales, etc. El segundo caso se entiende por s mismo. Las redes de relaciones elitistas permiten que el hijo de un prestigioso cirujano tenga ms fcil el acceso al puesto de jefe de neurociruga de un hospital, del mismo modo, el hijo de un amigo ntimo de cualquier director de banco tiene muchas papeletas para acabar trabajando como directivo en ste, y as podramos ir enumerando casos en cualquier rea (cargos polticos, directores de instituciones, etc.). Gracias a esta sencilla frmula, el poder financiero (autntico dueo de todos los medios de produccin), se garantiza el mantenimiento de una jerarqua econmica, y se asegura de paso la existencia de una clase dominante dispuesta a mantener sus privilegios y a defender los intereses de ste. De esta forma la lite se autogenera, defiende con uas y dientes al capital, pues gracias a l mantiene sus privilegios. Con esta lite el capitalismo sigue conformndose como un sistema de dominacin, pero que sabe cambiar y autoexpanderse, adaptndose a la realidad social objetiva. Vemos cun lejos est esta realidad de la simplista y determinista forma en la que Marx vea las relaciones explotador- explotado, y como err el tiro a la hora de determinar cmo el capitalismo se agotara e ira cayendo gracias al empuje de la fuerza revolucionaria del proletariado. No es extrao que en la poca de entreguerras esto cobrara pleno sentido, pero hoy vemos que lejos de esto, el sistema capitalista mantiene su hegemona porque- no lo olvidemos- lo conformamos y lo legitimamos personas; como personas sabemos adaptarnos, cambiar, pelear para sobrevivir. De modo que el capitalismo se protege, se proyecta hacia el futuro, se autogenera, y no caben en l explicaciones del tipo: el capital pasa por unas determinadas fases, que todo es cclico, que hay un capitalismo bueno y otro malo, etc. Pues aunque todas estas explicaciones no son errneas por s mismas, no reflejan la autentica realidad del sistema. Esto nos lleva a analizar los recientes acontecimientos en Europa. Por un lado, la oligarqua financiera hace su trabajo: El BCE, el FMI, La OCDE dictan sentencia sobre los estados, y con una llamada telefnica tienen la capacidad de empobrecer a las clases medias, condenar a la miseria al lumpen, recortar derechos sociales, robar, expoliar, etc. Por otro lado, la lite (sobre todo poltica, aunque no exclusivamente), se limita a agachar la cabeza, a aplaudir y a ceder la soberana del estado a los bancos. Con ello se consigue que la oligarqua financiera acumule ms poder econmico y con ello ms poder real sobre los estados y las personas. Por otra parte, la lite nacional se garantiza el mantenimiento del poder en su mbito territorial, ms si cabe al mantener a una poblacin en estado de miedo constante, con lo cual se consigue que sta sea fcilmente manipulable y que est dispuesta a aceptar cualquier rgimen de esclavitud. Ante este panorama, en Europa estamos asistiendo a dos formas de contestacin a esta situacin, pero ambas giran en torno a un mismo plano. La primera es la de alinearse directamente con la oligarqua nacional, la de la defensa nacional-capitalista ante los ataques de las instituciones europeas y mundiales. Surge as un ultranacionalismo que es el caldo de cultivo para el fascismo. El ejemplo vivo de esto es Grecia y el surgimiento de movimientos neonazis como Amanecer Dorado. Esto no merece ms comentario, pues es algo que hemos visto ya en muchas ocasiones de nuestra triste y famosa historia reciente. La otra forma es la de las protestas sociales ciudadanistas (Democracia Real Ya, Toma la plaza, etc.) Estas protestas son un reflejo de todo lo anteriormente dicho. Son heterogneas en cuanto a las personas que forman parte en ellas, pero surgen sobre todo como reaccin ante los recortes de los gobiernos, que suponen la prdida de derechos sociales y de salario de los trabajadores. No surgen como una verdadera lucha

por el cambio, a lo nico que aspiran es a la protesta, a la crtica de lo existente sin dar alternativas (porque no se proponen cambiar nada). No es extrao, pues, que a estas protestas se sumen toda clase de personas, desde la burguesa que ve peligrar su plussalario, esto es, su situacin privilegiada respecto a la clase trabajadora, hasta estudiantes universitarios que ven peligrar su futuro estatus, pasando por una autoengaada clase media, que hasta haca pocos aos miraba a los elementos burgueses y aspiraba a llegar a ser como estos, y hoy est aterrorizada por la posibilidad de verse degradada a ser una clase baja (trabajadora y explotada). Lo que no se ve en estas protestas es precisamente a esa verdadera clase trabajadora, salvo en casos aislados y siempre para defender intereses propios y especficos de su sector, ni tampoco se ve a los desempleados. Esto as nos da una idea sobre el plano en que se mueven estos dos polos. Por un lado la ultraderecha que protege a la oligarqua nacional, que se dispone a organizarse, incluso a armarse, para luchar por sus intereses y protegerse del extranjero. Por otro, estas protestas blancas, que le hacen el juego a la misma oligarqua haciendo de vlvula de escape para el desencanto social, y que no plantean un verdadero cambio de paradigma, sino que adems estaran dispuestos, llegado el caso, a defender el sistema de castas con tal de salvar el orden econmico. Ante tal atomizacin, la clase trabajadora no puede sino empezar a redefinirse, debe empezar a saber quin es y qu papel juega en la sociedad; no puede contemporizar con las democracias burguesas, sino que debe apelar (siquiera tericamente) a la lucha de clases, que est ms viva que nunca, y sobre todo debe aprender de la situacin actual, porque el cambio, la subversin, es ms posible en este escenario actual que en todo el siglo anterior.

Autor: Jos Antonio Marn Daz.