Universidade Estadual Paulista Jlio Mesquita Filho

Joo Velderrama

Alienao e Estranhamento

Marilia

O fenmeno da alienao, momento no qual o objeto objetivado torna-se inconfundvel com a conscincia que o idealizou previamente, constitui o momento positivo pelo qual o homem constri o ser social. Alienando-se constri um ambiente cada vez mais social, atravs desta capacidade prtica que possui de modificar o real. Nem todas as objetivaes jogam, no entanto, um papel positivo no desenvolvimento da generalidade humana. Algumas delas revelam-se como obstculos, em determinados momentos histricos, para o desenvolvimento da humanidade, tornando-se negao desta, expresso da desumanidade criada pelo prprio homem. Estes obstculos scios genricos ao devir-humano dos homens constituem o fenmeno do estranhamento. Como podemos notar o estranhamento , em origem, uma espcie de alienao. , porm, uma objetivao humana que se volta contra a prpria humanidade, ainda que, sem exceo, decorra de um processo de alienao. Esta negao da humanidade no representa, porm, um retorno s esferas ontolgicas inferiores. Todo estranhamento puramente social, ainda que represente uma negao das potencialidades humanas. Na obra de Marx, diferentemente da forma trabalhada e consagrada pela bibliografia que tratou do tema, existe uma distino entre alienao e estranhamento: enquanto alienao tem o significado de algo inalienvel do homem, uma exteriorizao que o autoproduz e forma no interior de sua sociabilidade, estranhamento designao para as insuficincias de realizao do gnero humano decorrentes das formas histricas de apropriao do trabalho, incluindo a prpria personalidade humana, assim como as condies objetivas engendradas pela produo e reproduo do homem. Pode-se dizer que aquilo que Marx designa por alienao (ou exteriorizao) tem a ver com atividade, objetivaes do ser humano na histria, ao mesmo tempo em que estranhamento, pelo contrrio, estrutura-se de obstculos sociais que impedem que aquela atividade se realize em conformidade com as potencialidades humanas, esses obstculos, dadas as formas histricas de apropriao do trabalho e tambm de sua organizao por meio da propriedade privada, faz com que a alienao aparea como um fenmeno similar ao estranhamento.

Para Marx, a partir do momento em que se tem a produo e seus produtos como alvos da apropriao por parte de um segmento social distinto daquele que produz, temse igualmente o estranhamento, na medida em que este conflito, esta oposio entre apropriao e expropriao aquele que funda a distino socioeconmica e tambm poltica entre as classes. O processo de humanizao depende do alcance histrico do desenvolvimento efetivo da atividade. Contudo s pode ser compreendido a partir da considerao da maneira atravs da qual o trabalho permeia a histria segundo suas formas de apropriao, expropriao e desenvolvimento das foras produtivas, at atingir a sua forma mxima de substancialidade genrica sob o domnio do capital. Sob este aspecto compreendemos o estranhamento do trabalho sob o capitalismo. Aqui, trabalho e sua apropriao alcanam o grau mximo, aquele em que a constituio material do trabalho transforma-se em seu oposto. Momento no qual o trabalho, para poder existir, a apropriao de si mesmo pela forma do trabalho acumulado, o capital. Ou seja, a forma mxima (mais complexa) do estranhamento aparece como sendo a posio do trabalho no interior da relao entre trabalho assalariado e capital. A questo a relao do trabalho social com a forma de sua apropriao e, consequentemente, com o seu produto, portanto, a relao social aparecendo como uma relao reificada. Especificamente, a relao social entre os homens enquanto relao de intercmbio entre os seus produtos. Neste contexto, a anlise da mercadoria aparece, na manifestao do fetichismo, como uma conexo e um avano da teoria do estranhamento, posto que agora ela tematiza no somente o divrcio entre o trabalhador e seu trabalho, mas reitera a separao entre o trabalhador e sua fora de trabalho, um dos fundamentos necessrios para a formulao da teoria do valor. Portanto, do ponto de vista da reflexo de Marx sobre as alienaes referentes ao gnero humano, possvel perceber que est solidificado no estranhamento do trabalho o conjunto das determinaes que dizem respeito ao que entendido por alienao: a privao, alheamento, insuficincia scio histricas, expectativas pessoais.

Para Marx a suplantao destas privaes e insuficincias s se dar atravs da supresso dos estranhamentos, mas no das alienaes, pois estas ltimas seguem a determinao de ser objetos e atos da produo e reproduo humanas e, portanto, derivadas da inalienvel atividade que caracteriza o homem. A negatividade destas alienaes est dada pela sua forma estranhada de aparecimento e sua origem encontrase no estranhamento do trabalho. O trabalho estranhado a sntese de um estranhamento genrico que penetra em todas as esferas da sociabilidade humana, pois a totalidade da apropriao do trabalho uma realidade efetiva ancorada na falta de equilbrio histrico entre produo, apropriao e redistribuio dos produtos da atividade do trabalhador. As consequncias do estranhamento afetam diretamente o conjunto do ser social, consequncias que vo desde o embrutecimento resultante do carter genrico da crise, at o desemprego estrutural, resultado necessrio do carter no difundido da otimizao tecnolgica concentrada. A compreenso da forma segundo a qual o capital se apropria da fora de trabalho , portanto, condio para a reflexo sobre os rumos que tm tomado hoje os diversos segmentos da produo. O embate entre trabalho e capital tem reiterado que a categoria valor atinge uma potencialidade condicionante da prescrio e determinao do contedo das relaes sociais. Por esse motivo, entendemos que a atualidade do estranhamento hoje efetivamente perceptvel na totalidade do sistema do capital.

Concluso
Dentro das cincias sociais no h consenso acerca dos conceitos alienao e estranhamento, importantes na compreenso tanto histrica quanto atual do mundo do trabalho.

Sugerem, no interior dos manuscritos econmico-filosficos de 1844, alienao tem o significado de algo inalienvel do homem, uma exteriorizao que particulariza o ser no ato e na ao de sua sociabilidade atravs das objetivaes presentes no trabalho, enquanto que estranhamento a designao especfica para as insuficincias de realizao do gnero decorrentes das formas seculares de apropriao do trabalho.

Estranhamentos so, portanto, obstculos sociais que fogem ao controle do homem porque esto em confronto direto com o alcance de sua realizao, especialmente porque a histria do desenvolvimento do ser social no logrou conquistar os meios para sua autodeterminao.

Bibliografia

MARX, Karl. Manuscritos econmicos e filosficos. In: FROMM, Erich. Conceito marxista do homem. 5 ed., R. Janeiro : Zahar Editores, 1970 MARX, Karl. Manuscritos econmico-filosficos. In: Manuscritos econmico filosficos e outros textos escolhidos. So Paulo : Abril Cultural, 1974a. LUKCS, Gyrgy. Ontologia do Ser Social: Os princpios ontolgicos fundamentais de Marx. [Trad. Carlos Nelson Coltinho] So Paulo: Livraria Editora Cincias Humanas, 1979, 174 p.