I - CRIMINOLOGIA 1.

Pontos Gerais Trata-se de uma cincia emprica e interdisciplinar, que tem como objeto o crime, o criminoso, a vtima e o controle social do delito, visando gerar uma informao vlida sobre a gnese do delito e a forma de combat-lo. Quanto ao mtodo da criminologia, temos que h a adoo do mtodo emprico e interdisciplinar. Por empirismo entendemos a observao do mundo fenomnico. H a observao das coisas como elas esto na natureza. Logo, no se trata de uma cincia de gabinete, mas sim de uma cincia de observao. H uma cincia da natureza. No mesmo sentido, a criminologia acata as informaes geradas por outras cincias e as reputa vlidas. Como exemplo temos a psiquiatria, a psicologia, a estatstica, a medicina, a sociologia, dentre outras. Mas o que faz a cincia criminolgica? Ela se apropria desse saber, gerado por outras esferas do conhecimento humano e sintetiza essas informaes para aplic-las ao direito penal. H a transformao dessas informaes em mais um elemento para entender o delito. A criminologia no uma cincia analtica, dogmtica ou dedutiva, mas sim indutiva. No se trata de uma cincia abstrata, silogstica. 2. Objeto da Criminologia 2.1. Delito Para o direito penal o delito o fato tpico e antijurdico ou o fato tpico antijurdico e culpvel, a depender da teoria a ser adotada. Para a sociologia o delito um fato social como qualquer outro. Para a religio o delito tem um componente moral, sendo uma violao s regras morais. J para a criminologia o delito um problema comunitrio de incidncia aflitiva e persistncia no espao e no tempo, que exige uma resposta dos controles sociais formais e informais. O delito o prprio problema a ser enfrentado. Enquanto o direito olha o delito do prisma dogmtico, destrinchando luz das idias, a criminologia olha o delito do ponto de vista mais social. H o foco do delito como um problema social e comunitrio, no somente como um comportamento individual. 2.2. Criminoso Nesse caso deve ser feita uma qudrupla distino. Para os clssicos, fortemente influenciados pelo jusnaturalismo, os criminoso um pecador que, possuindo um livre arbtrio, optou pelo mal. Temos uma pessoa que rompeu os dogmas morais. Com a revoluo francesa e o advento do iluminismo surgiu o pensamento positivista, orientando principalmente por Comte. Para esses positivistas no existe livre arbtrio. O criminoso carrega a semente da maldade dentro dele. Eles sustentavam que muitas vezes o criminoso um doente, uma pessoa que no possui condio de entender ou de determinar-se. o prisioneiro de uma patologia, segundo Lombroso e seu determinismo biolgico. Quem delinqe j estaria programado para delinqir. A corrente correicionalista, sendo uma derivao do funcionalismo, imaginava que o ser humano, conquanto ele possua algum livre arbtrio, deve dirigir esse livre arbtrio para o bem. Na verdade o ser humano era um fraco, cuja vontade deveria ser determinada pelo Estado. O criminoso no forte, mas sim dbil, necessitando ter sua vontade aviventada pelo Estado. Neste ponto surge a ressocializao. Foi o correicionalismo quem orientou a reforma penal de 1984. O Brasil despe-se de algumas idias e parte para idias mais avanadas. Como exemplo temos o sistema progressivo e individual de cumprimento de pena. J a corrente marxista nos leva a choque cultural em relao s trs correntes acima. Para o marxista o criminoso vitima dos processos econmicos e da excluso social. Os culpados seriam os detentores do capital social, que no dariam acesso aos bens e direitos dos criminosos.

2.3. Vtima A histria da vtima dentro da criminologia deve ser contada atravs de um vis mais cronolgico. Regredindo s primeiras civilizaes, na autotulela, a vtima sobejamente importante, j que considerada um protagonista do delito. Neste aspecto a vtima se vingava do delinqente, delinqindo. No havia proporcionalidade entre ao e reao. Foi o famigerado Cdigo de Hamurabi quem criou o brocardo de olho por olho, dente por dente. A conduta do autor do fato deveria ser proporcional reao da vtima. Superada essa primeira fase em 1215, durante o Conclio de Latro, passa-se a um direito penal mais acusatrio. Decaem as provas de gua e fogo, bem como os duelos, passando-se a um processo penal de carter mais acusatrio, mais inquisidor. H um maior ostracismo da vtima, que passa a um papel secundrio dentro da gnese do crime. Os crimes passam a ser principalmente contra Deus e contra o soberano. Secundariamente a vtima considerada. Nesta segunda fase o poder se consolida um pouco mais na espada igreja e rei. A vtima acaba entrando num papel secundrio que vai durar at o sculo XX. Na terceira fase temos a volta do estudo da vtima como objeto do processo do objeto crimingeno. Deveu-se a Mendelsonh, em 1947, as primeiras digresses sobre o papela da vtima dentro do processo crimingeno. Quais seriam as contribuies da vtima para a deflagrao do processo crimingeno? Como teria se dado referido processo de vitimizao. Isso se deu principalmente com os judeus e o holocausto. A partir da surge a vitimologia. A vtima passa a ser estudada na sua relao com o criminoso e o seu papel no processo criminognico. Desdobramento da vitimologia, temos, ainda, a vitimodogmtica, que busca aferir qual o papel que a vtima jogou no incremento do risco da ocorrncia do delito. Temos um vis mais especfico. Qual seria o papel jogado pela vtima para o incremento do risco da ocorrncia do crime. Suponha que a vtima uma adolescente de 14 anos no Rio de Janeiro. Ela sobe para o baile funk sem calcinha e participa de um bonde. A partir da ela vtima de um crime de estupro. Por mais humanista que seja a anlise, ningum ignora que a vtima contribuiu para a ocorrncia do delito com o seu papel. desse problema que se ocupa a vitimodogmtica. Dos principais problemas que existem refere-se vtima cifra negra. A cifra negras a quantidade de crimes sub-notificados. So crimes que no chegam aos controles formais. Existem trabalhos que afirmam que nos crimes contra a liberdade sexual no Brasil a quantidade de subnotificao de 90%. A estatstica, nesse caso, no consegue retirar um resultado vlido do processo crimingeno. Ainda sobre vtima, tem sido cobrada a distino de processo de vitimizao primrio, secundrio e tercirio. A vitimizao primria seriam as conseqncias do fato criminoso que tocam diretamente vtima do delito. A vitimizao secundria seria o sofrimento que se impinge vtima quando ela lida com a burocracia estatal. J a vitimizao terciria o constrangimento que sofre o autor do delito quando h excesso ou desvio na execuo da pena ou na priso provisria. 2.4. Controle Social do Delito Temos os controles sociais formais, que existem para prevenir e reprimir a delinqncia, bem como os controles sociais informais, que previnem de forma indireta, atravs de incentivos e regulamentaes controladoras. Atente-se para o fato de que muitas vezes os controles formais e informais podem se confundir. 3. Finalidade A criminologia se presta a desenvolver uma informao real sobre o processo criminognico com o objetivo de orientar a famigerada poltica criminal. A poltica criminal seriam as estratgias utilizadas pelos controles sociais formais para que o delito tenha uma incidncia menor. Assim, possvel afirmar que a criminologia uma cincia instrumental da poltica criminal. Segundo Zaffaroni a criminologia a cincia ou a arte de selecionar bens ou direitos que devem ser tutelados jurdica e penalmente, bem como escolher os caminhos para efetivar tal tutela. Isso tem

uma implicao importante. necessrio uma correo de rumos (uma crtica) constante para que haja um aprimoramento da poltica criminal. 4. Contexto Histrico 4.1. Perodo Clssico A criminologia nasce com o objetivo de perquirir o motivo de tais pessoas praticarem delitos. Temos aqui Hipcrates, na Grcia antiga, e a sua fisionomia. Passaram a observar alguma caracter fsico fenotpico que permitia antecipar a conduta criminosa, a partir da anlise externa do delinqente. As idias fisionomistas foram retomadas em 1582, 20 sculos depois, por Dellaporta. Durante muitos anos no se refletiu livremente. Mas, na idade mdia, uma srie de cincias procurava entender o fenmeno criminal. Essas pseudicincias tm sido cobradas em alguns concursos. Havia na idade mdia uma cincia chamada demologia, que estudava a possesso do cidado por demnios. Tnhamos, ainda, a oftalmoscopia. O estudo dos olhos permitia verificar algum lampejo de criminalidade. A terceira cincia era a metocoscopia, que analisava as rugas do cidado. J a quiromancia analisava as linhas da mo de determinado indivduo e tentava antecipar sua ao. Por volta do sec. XII todas as cincias foram criminalizadas. A partir da, os grandes estudiosos pertenciam igreja catlica, que estudavam os crime. So Thomas um grande exemplo desses estudiosos. J Santo Agostinho j prev todos os aspectos da pena criminal, quando ele afirma que a pena deve ser um aspecto de defesa da poltica social, sendo uma ameaa e um exemplo. Com o fim da idade mdia a fisionomia volta com fora total. J no sc. XVIII alguns autores comeam a analisar a ocorrncia do crime e as feies pessoais de cada delinqente. A primeira cincia a ser analisada a cranioscopia, que tem como expoente Lavater (1776). O tamanho e o formato do crnio estava diretamente ligado ao comportamento crimingeno. Na sequencia do pensamento de Lavater temos Gall, com sua teoria sobre vultos cranianos. O temperamento e o carter das pessoas ainda estava diretamente relacionado ao formato do crnio. Na mesma poca, o Marques de Moscardi j se referia cabea e s mos das pessoas em suas sentenas. Cumpre analisar tambm a frenologia, que analisava o crebro humano, bem como as diversas funes psquicas do homem e o comportamento do homem como conseqncia das malformaes cerebrais. A medicina pr-psiquitrica teve seu expoente em Pinel. O principal papel jogado por Pinel a humanizao dos manicmios. Ficou famosa nos manuais de criminologia uma passagem em que Pinel encontra uma mulher histrica. Esta mulher estava acorrentada. Aps solt-la, Pinel tentar reintegr-la e ressocializ-la. O discpulo mais prximo de Pinel Esquirol, que cria o conceito de monomania. Ele veio reconhecer uma coisa que a psiquiatria vai chamar de psicopatia. Ou seja, aquelas pessoas que possuem toda condio de viver no meio social, mas so inafetivas. Temos aqui a loucura moral, j que as pessoas no possuem compaixo pelo prximo e pelas situaes trgicas encontradas no dia-a-dia. Segundo Freud o ser humano no bom por natureza. Ele um ser impulsivo e agressivo. O ser humano, por natureza, tende a abusar do outro ser humano. Desta forma, para Freud a agressividade intrnseca para o ser humano e esta agressividade temperada por elementos morais e culturais, estando latente em todo ser humano. Por outras palavras, Freud colocava em todos a potencialidade de delinqir. Ele reconhecia em cada ser humano uma potencialidade latente. Sobre cincias previas da prpria criminologia no podemos esquecer de Charles Darwin. Beccaria escreveu uma obra fundamental chamada Dos Delitos e das Penas, que como um blsamo sobre um sistema acusatrio e prisional totalmente falho. Neste momento necessrio fixar as premissas principais: Princpio da Legalidade o crime deve ser definido legalmente; Liberdade de determinao no livre arbtrio, Beccaria acreditava que a punio poderia dissuadir; Pena Proporcional a pena deve ser proporcional gravidade do delito. poca isso era uma revoluo. Seu objetivo no gerar dor, mas sim dar exemplos e impedir a reincidncia. Pena necessria a pena deve ser pblica, premonitria e necessria.

O foco de Beccaria no estava no criminoso, mas principalmente no delito. Sua tica estava principalmente no delito e na sano penal. Ele reproduz uma forma clssica e jusnaturalista de pensar. 4.2. Perodo Positivista Temos como expoente desse perodo Cesare Lombroso com sua obra O Homem Delinqente. Temos uma nova espcie de homo sapiens, que possuiria sinais ou estigmas perfeitamente identificveis. Lombroso estabelece uma classificao de trs criminosos: Criminoso nato o chamado criminoso epilptico; Falso delinqente tambm chamado delinqente ocasional; Criminaloide o cidado que tem uma semelhana de estigma com o delinqente nato, mas no delinqente. O segundo positivista a ser mencionado Enrico Ferri. Ele foi o pai da sociologia criminal (1856.1929). Ele enxergava a relevncia em fatores sociolgicos, biolgicos e climticos para a ocorrncia do delito. O foco ainda est no criminoso, mas h uma informao mais completa em relao aos aspectos que poderiam influenciar o criminoso. Ferri enxergava na gnese do crime trs espcies de causas: Biolgicas constituio fsica do delinqente; Fsicas diriam respeito ao clima; Sociais referentes condio de ambiente. Ferri, por ser positivista, no acreditava no livre arbtrio. Essas trs ordens de fatores condicionavam completamente a vontade do comportamento do ser humano. Para Ferri o Cdigo Penal um cdigo de defesa social. E a principal finalidade da sociologia criminal era medir a potencial periculosidade do infrator. Ferri procurou uma classificao dos criminosos: Nato; Louco; Ocasional; Habitual; Passional. O terceiro positivista importante Garofalo. Escreveu uma obra importante chamada Criminologia. Assim, possvel afirmar que temos aqui o pai da Criminologia. Para ele o delito seria um fato de forma to grave que ofenderia o contedo de toda a moral de uma sociedade. Houve aqui uma tentativa de diferenciao entre os delitos legais e os delitos naturais. Os legais seriam variados de pas para pas. J os delitos naturais seriam crimes para qualquer civilizao. Para Garofalo os criminosos se dividiam em trs tipos fundamentais: Assassinos; Violentos/Enrgicos; Ladres. Os positivistas negavam completamente a existncia do livre-arbtrio. No entanto, a maior crtica foi feita a LOmbroso por Gabriel Tarte. Ele criticou as concluses de Lombroso, tanto pela inconsistncia no mtodo, como pela inconsistncia nas concluses. Conquanto o mtodo de Lombroso fosse emprico, suas concluses eram silogsticas. J no sc. XX, principalmente no ps-guerra, os diplomas penais eram fortemente influenciados pelo positivismo. Na verdade, o raciocnio criminolgico vai ter um novo impulso no ps guerra de 1945. Algumas teorias (Teorias de Consenso) passam a afirmar que o crime um fenmeno normal do meio social. J a teorias de conflito partem da premissa de que o crime um desvio nas relaes sociais. A primeira teoria de consenso a ser mencionada a chamada Teoria Ecolgica. Essa teoria pode ser mesclada com a Escola de Chicago de 1930. Temos aqui como grandes expoentes Park e Burgens. Esse autores partem de uma premissa de que o interessante seria fazer uma pesquisa de campo. Eles vo s ruas de Chicago para observar a criminalidade. A idia vincular espao urbano e criminalidade. Como a dinmica da cidade interfere no fato criminoso? O mtodo foi chamado de mtodo da observao participante.

Grandes cidades possuem razes crimingenas eis que so desorganizadas. A desorganizao das cidades fragiliza os controles sociais. Esses pesquisadores reconheceram que os grupos primrios (famlias) j iam se desagregando j naquela poca. Essa prprias relaes comeam a se tornar mais superficiais. J no se domina a vida do outro com tanta clareza. As esferas de conhecimento das pessoas no transcendem a prpria janela. Outro fato observado foi a alta migrao e mobilidade dos grupos sociais. Alm disso, no perodo entre-guerra comea-se a perceber uma nova insero de valores. Temos, ainda, uma cultura do consumo. O foco no ter ou no estar j comea a gerar crimes com o intuito de ascenso social. Todas as mazelas encontradas em Chicago, em 1930, podem ser encontradas nas grandes cidades brasileiras de hoje. A segunda teoria chamada de teoria de associao ou teoria do contato diferenciado. Como expoente temos Sutherland. Ele pesquisou 70 grandes empresas norte-americanas at 1944. A maior preocupao do autor era com os cartis e trustes existentes na poca. Com essa teoria houve a quebra de alguns mitos: No somente os pobres delinqem; O crime no exige adaptao; O homem aprende a delinqir, copiando quem delinqe; O crime exige organizao e incluso. Atente-se para o fato de que o conflito cultural gera a associao que permite o comportamento criminoso sistemtico. Por outras palavras, as pessoas que esto propensas a burlar o sistema acabam se encontrando de alguma forma. A ltima concluso a ser reputada relevante o efeito difuso na sociedade, o que gera sua reincidncia. A terceira teoria de consenso a chamada teoria da anomia. Anomia a ausncia de norma. A teoria da anomia, que comea o seu desenvolvimento com Durkheim e Merton, afirma que h uma certeza de que a todas as relaes no esto reguladas em lei. Para eles a ausncia de normas que gera a ocorrncia de crimes e toda iniqidade. H um consciente coletivo que fixa, em termos axiolgicos, o que certo e o que errado. Os valores devem estar regulados formalmente, pena de haver a violao desses valores. Merton reconhece que durante o sc. XX as pessoas vo ficando cada vez mais individualistas e isto um fato crimingeno. O maior individualismo implica em mais crime. Curiosamente, o foco de Durkheim e Merton vai para a regulamentao de mercado e trabalho. Quais as grandes sacadas da teoria da anomia? O crime um fenmeno normal da sociedade. O crime s deixa de ser uma fenmeno normal quando ele tinge uma quantidade muito grande, ultrapassando os limites tolerveis. A pena, pro sua vez, uma coisa saudvel que deve existir. Ela reafirma no consciente coletivo os valores que so importantes para aquela sociedade. Por outro lado, a pena aplaca o desejo de vingana da prpria coletividade. Por sua vez, a impunidade, evidentemente fragiliza o consciente coletivo e fomenta a criminalidade. O desejo de ascenso social anseio de todos e gera criminalidade. Merton faz uma anlise interessante luz da frustrao de ascenso. Quais seriam as posturas fundamentais em face das frustraes? A primeira postura o ritualismo. No ritualismo o cara renuncia o desejo de ascender para continuar em seu roteiro. A segunda postura o retraimento. Nesse caso o agente abre mo da disputa. A terceira postura a exausto. O agente no consegue mais, mas quer ascender. A quarta postura a postura de rebelio. Neste caso o cidado comea a renegar os valores usuais e parte para uma contrapostura. J em 1940 comea um movimento chamado Movimento de Nova Defesa Social. Esse movimento tem seu foco na garantia de que os controles sociais formais sejam efetivos. Para tanto, so propostas algumas premissas de reavaliao de defesa social: Constante exame crtico das instituies vigentes; Viso multidisciplinar do fenmeno criminal; Instituio de um sistema penal que garanta os direitos humanos. Posteriormente surge a teoria da Subcultura Delinquencial. Albert Cohen tem como objeto de estudo as gangues nos guetos e subrbios das grandes cidades dos Estados Unidos. Inicia-se um diagnstico das espcies de expresso cultural a serem encontradas na poca. Na subcultura os grupos reproduzem os valores vigentes mas com um sinal negativo.

O primeiro fenmeno das gangues nos guetos referem-se a uma reao inacessibilidade dos bens da vida. Qual o aspecto da cultura de gangue? Que tipo de coisa era feita? Na verdade havia uma cultura no utilitria. Assim, o primeiro vis era o vis no utilitarista. O segundo aspecto das condutas de gangue reconhecido era a malcia. O terceiro aspecto relevante o negativismo. Criticavam a sociedade no mas tinham a proposio de nada para ser colocado no lugar.