ILMO. SR.

PROFESSOR VICENTE DI GRADO

DD. DIRETOR DA FACULDADE DE BELAS ARTES DE SO PAULO

__________________________________________________, portadora da Cdula de Identidade com RG. n. 13.940.847 (SSP/SP), residente Rua Ernesto Tagliari, n. 200, Jardim Ricardo Duzzi, Artur Nogueira, SP, aluna regularmente matriculado no Curso de ___________________, nesta conceituada escola, sob pronturio RA n. 912.072, VEM, mui respeitosamente ante V.S., com fundamento nos incisos VI e VIII do art. 5. da Constituio da Repblica Federativa do Brasil, promulgada em 05 de outubro de 1988, e demais legislao pertinentes em vigor, para EXPOR e REQUERER o quanto segue: A requerente apresenta sua justificativa por no ter comparecido realizao de provas e trabalhos no dia de Sbado, xx de abril do corrente ano, por motivo de convico religiosa amparada no direito ao exerccio liberdade de conscincia e de crena e do direito de prestao alternativa garantidos pelo citados incisos VI e VIII do Art. 5. da Constituio Federal e da Lei Estadual n 12.142 de 08 de dezembro de 2005, se colocando disposio desta escola para realizar tais deveres em qualquer outro dia e hora da semana, que vier a ser determinado, exceto apenas aos Sbados. A peticionria crist tradicional, criacionista, aceitando como nica norma de f e doutrina, os dogmas, princpios e ensinos exarados na Sagrada Escritura. Razo porque adotou em sua profisso de f e batismo, manter obedincia e fidelidade aos preceitos, ordenanas e princpios outorgados por Deus, como revelao de seu amor e interesse pelo bem estar da humanidade, atravs de Sua Palavra. A inspirao da conduta e a motivao para sua adoo encontram-se amparadas nos seguintes preceitos bblicos, entre outros similares: ...e abenoou Deus o dia stimo e o santificou...porque nele descansou de toda a Sua obra... Gnesis 2:3. Lembra-te do dia do Sbado, para o santificar, seis dias trabalhars e fars toda a tua obra, mas o stimo dia o

Sbado do Senhor teu Deus. Nele no fars obra alguma... portanto abenoou o Senhor o dia de Sbado e o santificou. xodo 20:8-10. Se desviares o teu p de profanar o Sbado e de fazer a tua vontade no Meu santo dia...nem pretendendo fazer a tua vontade nem falar as tuas prprias palavras...Ento...te sustentarei com a herana de teu pai Jac;... Isaas 58:13,14. Santificai os Meus sbados, pois serviro de sinal entre Mim e vs, para que saibais que Eu sou o Senhor vosso Deus. Ezequiel 20:20 ...Assim o Filho do Homem, at do Sbado Senhor... Marcos 2:28. Se me amardes, guardareis os meus mandamentos.... Joo 13:15. ...disse (Jesus...se algum Me ama, guardar a Minha Palvra; quem no me ama, no guardar Minha Palavra.... Joo 24:3. Aqui est a pacincia dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e tem a f de Jesus. Apocalipse 12:17. Aquele que guardar toda a lei e tropear num s ponto, tornou-se culpado de todos. Tiago 2:10. Por aceitar a Bblia como sua nica regra de f e prtica, a requerente observa o Santo Sbado, como prescrito pelo Deus Criador. A Escritura ensina claramente que este Dia Santo deve ser guardado do pr-do-sol de Sexta-feira ao pr-do-sol de Sbado. E, nele, diz a Bblia no fars obra alguma...nem fazer a tua prpria vontade... nem falar as tuas prprias palavras...! Em obedincia a este princpio, foi adotado pela aluna desde sua infncia, dedicar as horas do Sbado para louvor e adorao a Deus, com estudo e meditao sobre Sua Palavra, Seu amor, Sua salvao e Redeno, quer em seu lar como coletivamente com os demais membros da Igreja Adventista do Stimo Dia. a guarda do Sbado uma questo de f. Uma questo de opo pessoal adotada no fundo de sua conscincia, como um sagrado voto e compromisso para com o Ser Supremo. Supera a guarda do Sbado uma simples questo de crena ou obedincia a dogma de uma determinada religio. a questo da guarda do Sbado, uma magna deciso entre o indivduo e o seu Deus, o seu Criador e Redentor. uma deciso tomada no ntimo da conscincia. O espao da liberdade religiosa no se circunscreve ao prprio indivduo. A natureza social humana leva consigo, incluso, a associao neste terreno, por ser o santurio das relaes pessoais do homem com

seu Deus, Criador e Redentor. A liberdade de conscincia, e religiosa, surge como a concretizao das liberdades de pensamento nas relaes com o Ser Absoluto. certo ser a liberdade de conscincia, a religiosa faculdade interior que exige espaos exteriores de liberdade para a associao e a expresso. Por isso, deve interessar ao Estado, em seu ordenamento, garantir a liberdade religiosa, tanto na esfera pessoal como social, na famlia e na sociedade. A plena liberdade religiosa da pessoa humana se materializa em dois mbitos distintos: na comunidade religiosa, o da liberdade dentro das igrejas; e, na sociedade civil, a LIBERDADE DENTRO DO ESTADO.

Por ocasio do 30 aniversrio da ONU, o Papa Joo Paulo II, em mensagem enviada ao Sr. Secretrio Geral, enalteceu e destacou que nos direitos e deveres que, indiscutivelmente, esto na base da dignidade humana, tem que ser priorizada a liberdade maior: ...Quero me referir sobre a questo da liberdade religiosa que a base de todas as demais liberdades, que est inseparavelmente unida a todas elas em razo, precisamente, de ser esta dignidade que constitui a pessoa humana... Queria solenemente que, para todos e por todos...a liberdade religiosa seja respeitada a todos, e a cada indivduo, e a todos os povos.... O direito fundamental que assegura a toda a pessoa o princpio da INVIOLABILIDADE da liberdade de conscincia, est consubstanciada na Declarao Universal dos Direitos do Homem; no texto do Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Polticos e do Pacto Internacional sobre Direitos Econmicos (aprovados pela XXI Assemblia Geral das Naes Unidas); na Declarao sobre Eliminao de Todas as Formas de Intolerncia e Discriminao por Causa de Religio ou Crena (aprovada por unanimidade, em 25 de novembro de 1981, pela Cmara Legislativa das Naes Unidas). Para estes organismos internacionais, o conceito fundamental que reflete a essncia da liberdade de conscincia e religiosa, IMPLICA: um profundo respeito liberdade de conscincia dos demais, quer sejam representados pela maioria ou minoria do agrupamento social; o direito de crer, professar, de ensinar e de viver suas convices sem nenhum impedimento exterior, no poder servir de escusa para denegrir, atacar livremente igrejas os seus adeptos, estimulando preconceitos ou ferindo a dignidade do prximo; no respeito da transcendncia, do carter absoluto e da soberania de Deus; o que pressupe poder a liberdade de Deus

atuar no ser humano; de responder este, unicamente no foro ntimo de sua conscincia perante o Ser Supremo por suas crenas, convices e sua exteriorizao; no impedimento da sociedade e do prprio Estado imiscuir-se nas convices religiosas de seus cidados, atuando como fator limitante, capaz de restringir direitos individuais ou reduzir ao silncio, opresso moral ou interior dos crentes de qualquer confisso religiosa.

A inviolabilidade da liberdade de conscincia, de crena e culto, como direito fundamental, universalmente consagrado, foi protegido pelo constituinte na elaborao da Lei Maior em 1988. Por isso encontra-se insculpida no Artigo 5, VI, ao dispor: VI inviolvel a liberdade de conscincia e de crena.... Consagra o absoluto respeito, reconhece a intocabilidade, a inviolabilidade da liberdade de conscincia, no sujeitando-a a parmetros, conceitos ou restries de qualquer natureza. O constituinte, na questo de conscincia adotou o princpio absoluto do respeito e acatamento sua invocao. Face justificativa aqui exposta, este para REQUERER o deferimento do pedido submetido sua elevada apreciao, confiando no esprito de solidariedade humana de V.S., que se manifestar, certamente na promoo e respeito ao sagrado direito da requerente em poder vivenciar os ditames e convices de sua conscincia, alm de permitir que possa livremente e sem constrangimentos e ou coaes reverenciar e prestar culto a seu Deus atravs da santificao e guarda do Santo Sbado.

Termos em que Pede e Espera Deferimento

Artur Nogueira, xx de abril de 2007

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