Evangelismo e testemunho como estilo de vida VERSO PARA MEMORIZAR: Em Jope havia uma discpula chamada Tabita, que

em grego Dorcas, que se dedicava a praticar boas obras e dar esmolas (At 9:36, NVI). Leituras da semana: 2Co 3:2, 3; Mt 9:36-38; 1Co 9:20-22; Mc 5:1-19; Jo 17:11-19. Pensamento-chave: Quer reconheamos ou no, os cristos pregam o evangelho pelo exemplo de sua vida. Muitas vezes ouvimos dizer que o cristianismo no apenas aceitar um conjunto de crenas, mas tambm um modo de viver, um estilo de vida. Afinal, em ltima anlise, as crenas afetam as escolhas e o modo de vida. Tambm verdade que os que se dizem cristos so rigorosamente observados por outras pessoas, que procuram descobrir se a vida deles corresponde s crenas que professam. Ainda que no planejemos, os que nos observam aprendem conosco. Assim, a pergunta importante no : Ser que estamos influenciando as pessoas e transmitindo algo a elas?, mas: Como estamos influenciando as pessoas, e o que estamos transmitindo a elas?. Embora devamos sempre lembrar da importncia de nossa influncia involuntria sobre os que nos cercam, devemos tambm ter o propsito de ajudar as pessoas a fazer uma conexo entre f e estilo de vida. Nesta semana, estudaremos como o estilo de vida do cristo pode demonstrar a relevncia da f na vida cotidiana. Domingo - Sermes silenciosos Como voc teria reconhecido os seguidores de Jesus no primeiro sculo? Voc conseguiria reconhecer os
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1 sacerdotes e os fariseus pelo modo com que se vestiam. Da mesma forma, voc reconheceria um pescador, um campons ou um soldado romano por suas roupas. Mas, como voc conseguiria reconhecer um cristo? 1. Qual a forma especial de identificar os seguidores de Jesus? O que isso significa em termos prticos? Jo 13:35 Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros. Jesus disse que, se amarmos uns aos outros, as pessoas conhecero que somos Seus discpulos. Como conhecero? Porque o amor em ao os convencer. Nosso amor por Jesus e pelos irmos determinar o modo pelo qual respondemos vontade de Deus e, consequentemente, afetar nossa maneira de tratar os outros. Alm disso, o amor e a preocupao pelos que esto fora do divino aprisco determinaro tambm nossa maneira de trat-los. Esse o sermo que eles ouviro e observaro, e isso falar mais alto do que qualquer coisa que dissermos. Muitos pais notam que, muito cedo na vida, seus filhos desenvolvem um detector de hipocrisia interno, que melhora e se torna mais eficiente medida que eles amadurecem. Portanto, devemos estar cientes de que muitas das pessoas com quem nos relacionamos, e para as quais testemunhamos, tambm tm a capacidade altamente desenvolvida de reconhecer a diferena entre a verdadeira experincia espiritual e a mera profisso de espiritualidade. 2. De que maneira Deus quer usar Seu povo para influenciar a vida dos outros? 2Co 3:2, 3 Vs sois a nossa carta, escrita em nossos coraes, conhecida e lida por todos os homens. Porque j manifesto que vs sois a carta de Cristo, ministrada por ns, e escrita, no com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo, no em tbuas de pedra, mas nas tbuas de carne do corao.

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No devemos subestimar nossa influncia sobre os que nos rodeiam, seja essa influncia planejada ou no. A vida do cristo deve ser como uma carta enviada por Jesus Cristo ao mundo. De um corao renovado pela graa divina, essa carta demonstrar o poder do evangelho para transformar vidas e, assim, testemunhar para o Senhor. Voc foi influenciado por aqueles cujas aes correspondiam sua profisso de f? Foi quando no correspondiam? De que forma voc pode sempre se lembrar de que suas aes influenciaro os outros, de um jeito ou de outro? Segunda Compaixo pelas

compaixo delas porque precisavam de um pastor.

sabia

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pessoas Todos os dias esbarramos apressadamente em pessoas que no conhecemos. Passamos por elas na rua, sentamos perto delas em restaurantes, e esperamos com elas nas filas. s vezes, at reconhecemos sua presena com um aceno ou erguemos a sobrancelha quando passamos por elas. Embora no seja possvel ter um contato pessoal com todas as pessoas que vemos diariamente, o desejo de Deus que todas O recebam em sua vida. Podemos ser parte do plano de Deus de salvar algum, em algum lugar. 3. O que Jesus sente diante do sofrimento das pessoas? Qual deve ser o assunto das oraes? Como podemos ser a resposta a essas oraes? Mt 9:36-38 E, vendo as multides, teve
grande compaixo delas, porque andavam cansadas e desgarradas, como ovelhas que no tm pastor. Ento, disse aos seus discpulos: A seara realmente grande, mas poucos os ceifeiros. Rogai, pois, ao Senhor da seara, que mande ceifeiros para a sua seara. A multido estava aflita e

Nas multides de pessoas com as quais nos misturamos, muitos esto comprometidos com Jesus Cristo. Mas multides ainda maiores precisam desesperadamente do bom Pastor. De alguma forma, elas devem ser alcanadas para Cristo. Jesus, os discpulos e alguns outros seguidores tinham se dedicado colheita do evangelho, mas, medida que a seara aumentava, crescia tambm a necessidade de mais trabalhadores. Embora o convite de Jesus para orar por mais ceifeiros provavelmente tambm tivesse a inteno de levar Seus seguidores a considerar o prprio chamado ao trabalho, o convite tambm declara que Deus entende a necessidade de mais ceifeiros e ir providenci-los. A maioria das igrejas est cercada por um campo de trabalho to grande que no vivel deixar a colheita para alguns poucos membros. Quando sentirmos compaixo pelas pessoas que vivem em torno de nossas igrejas e lares, que em alguns casos chegam aos milhares, mais uma vez sentiremos a necessidade de orar para que o Senhor da seara mande trabalhadores e, possivelmente, tambm perceberemos nosso potencial como obreiros para o Senhor. importante que revisemos continuamente o potencial de colheita da nossa comunidade. As pessoas da nossa localidade, muitas das quais j esto buscando a Deus, sero influenciadas para o bem pela compaixo que demostrarmos. O que significa a palavra compaixo? O que voc aprendeu com seu prprio sofrimento e sua necessidade de compaixo? O que voc pode fazer para revelar mais compaixo para com os que o rodeiam?

angustiada. As pessoas estavam to abatidas que quase haviam desistido da experincia religiosa. Os que tinham sido incumbidos de cuidar do bem-estar espiritual do povo de Deus haviam negligenciado seu dever. Jesus teve
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Tera - Calando os sapatos das pessoas Aqui est um ponto importante: em lugar de prover o que pensamos que as pessoas precisam, devemos descobrir o que elas veem como prioridades. O que as preocupa? Quais so seus problemas? O que elas sentem que precisam? 4. O que Paulo sentia em relao s necessidades e preocupaes das pessoas? Como ele se adaptava aos diferentes pblicos? Como podemos aplicar essa abordagem em nossa tarefa de alcanar os que nos rodeiam? 1Co 9:20-22 E fiz-me como
judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que esto debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que esto debaixo da lei. Para os que esto sem lei, como se estivesse sem lei (no estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que esto sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns; Hb 4:15 Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm, um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Sem

3 dores, porque Ele tambm as experimentou. Ele teve grandes decepes, sofreu falsas acusaes, rejeio e punio injusta. Ele era Deus conosco no sentido mais amplo de entrar em nossa vida. Alm disso, visto que Ele entrou em nossa experincia, Ele pode alcanar as pessoas onde elas esto. Ao lermos os evangelhos, descobrimos que Jesus no tinha apenas um mtodo de evangelismo e testemunho. Ele alcanava as pessoas no contexto da prpria vida delas. Quando Ele encontrou a mulher junto ao poo de Jac, falou sobre a gua viva. Para pessoas do campo, Ele contou histrias sobre plantio da semente, poca de colheita e sobre previso do tempo. Aos pescadores, Ele falou sobre peixes, redes e tempestades. Jesus tinha um mtodo maravilhoso de apresentar grandes verdades espirituais, ao associ-las com os problemas normais da vida diria, e Seus ouvintes aprendiam sobre a gua da vida e a necessidade de semear a semente do evangelho. Muitos deles at se tornaram pescadores de homens. Quarta - Uma vida acolhedora H um ditado que frequentemente mencionado quando falamos a respeito de alcanar pessoas para Cristo: As pessoas no se importam com o que sabemos at que saibam o quanto nos importamos com elas. O certo que podemos ensinar e pregar tudo que quisermos, mas, se as pessoas se sentirem incompreendidas, desprezadas e repelidas, nosso testemunho ser severamente prejudicado, no importando a eloquncia da nossa pregao, nem a coerncia e verdade de nossos ensinamentos. Isso leva simples ideia da hospitalidade, que inclui os aspectos da aceitao, acolhimento, sinceridade, ateno, generosidade, bondade e amizade. Essas qualidades tm que ver com a maneira pela qual Deus deseja

abrir mo em questo de princpios, o apstolo Paulo estava disposto a ir a qualquer lugar e fazer qualquer coisa que pudesse para estar em melhor condio de convencer algum acerca da verdade do evangelho. Em outras palavras, ele estava disposto a calar seus sapatos em uma tentativa de compreender os outros e descobrir a melhor forma de alcan-los para Jesus Cristo. A lio que, muitas vezes, tentamos oferecer o que achamos que as pessoas precisam. No entanto, em primeiro lugar devemos buscar entender o que elas veem como necessidades. Andar com os sapatos dos outros significa tentar entender a vida, com todas as suas dificuldades e problemas atravs da perspectiva deles. Significa buscar compreender suas dores e alegrias. Em outras palavras, encontr-los onde eles esto. Isso foi o que Jesus fez. Ele Se identificava com aqueles a quem viera salvar. Ele pode entender nossas lutas e
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que os cristos se relacionem entre si e com as pessoas a quem eles procuram alcanar para o Senhor. 5. O que Jesus disse ao endemoninhado ilustrando o princpio de que os amigos so mais receptivos nossa pregao do evangelho? Como podemos aprender a aplicar esse princpio em nosso prprio trabalho de testemunho pessoal e ministrio? Mc 5:1-19 Jesus poderia ter mandado esse homem voltar sua cidade e contar a todos sobre sua experincia de cura. O fato de que o Senhor especificamente ordenou que ele procurasse seus amigos ressalta a verdade de que aqueles com quem j temos relacionamentos so os mais receptivos boa notcia que queremos compartilhar sobre Seu amor, graa e libertao. Em seguida, aqueles amigos levaro essa notcia emocionante aos seus outros amigos, e assim a mensagem do evangelho ir adiante. Importante para todo esse processo que tenhamos amizades fora do nosso crculo de cristos. Visto que muitos trabalham em meio sociedade, naturalmente eles tm muitos conhecidos, mas conhecidos no so amigos prximos. No entanto, conhecidos podem se tornar amigos atravs do que tem sido chamado de evangelismo da hospitalidade, e esse tipo de evangelismo flui de um estilo de vida hospitaleiro. Em outras palavras, o evangelismo da hospitalidade no desativado de vez em quando. Ao contrrio, nossa maneira de viver. (Leia Lc 14:12-14). De que maneira voc poderia ser mais hospitaleiro? Voc pode dar mais de si mesmo, a fim de atender s necessidades daqueles a quem deseja alcanar?

4 Quinta - Ampliando seu crculo de amigos Embora algumas vezes um exame de conscincia possa colocar a pessoa diante da pergunta: Que devo fazer para ser salvo?, na maior parte dos casos, os cristos devem sair em busca da ovelha perdida. Alguns sugerem que a igreja age muitas vezes como uma fortaleza da qual algumas pessoas saem em uma campanha ou misso, a fim de conquistar alguns conversos que so posteriormente advertidos a no se aproximar muito do mundo do qual foram salvos. A questo no se isso verdade ou apenas uma percepo, mas o fato de que muitos adventistas do stimo dia tm poucos (ou nenhum) relacionamentos significativos fora da igreja. Embora seja importante evitar influncias perversas, h um grau em que tal isolamento diminui nossa capacidade de alcanar as pessoas com a mensagem do evangelho. 6. Qual a funo do cristo no mundo? Como devem ser sua postura e condio espiritual? Jo 17:11-19; Cl 4:2-6 A partir desses versos, podemos fazer a seguinte lista de verdades sobre os discpulos de Jesus e sua relao com o mundo: (1) Eles esto no mundo (v. 11). (2) Eles no so do mundo (v. 14, 16). (3) Eles ainda no devem ser tirados do mundo (v. 15). (4) Jesus os enviou ao mundo (v. 18). Todos nascemos no mundo. Enquanto estamos aqui, Deus tem um trabalho para fazermos neste lugar. Assim como ocorreu com Seus primeiros discpulos, Jesus nos enviou ao mundo para que apresentemos Sua promessa de salvao a todos os que estiverem ao nosso alcance. O desafio para cada um de ns ampliar de modo planejado nosso campo pessoal de misso. Isso pode significar a necessidade de ajustar nosso estilo de vida, a fim de dedicar

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mais tempo ao relacionamento com pessoas que no so da igreja. Isso no quer dizer abrir mo dos princpios, convices e valores, mas, em lugar disso, procurar oportunidades para, com a conscincia tranquila, interagir com os outros de uma forma que seja possvel nos tornarmos amigos e, como resultado, canais da verdade de Deus. Muitas vezes, enfatizamos o envio de convites para que as pessoas venham at ns. No entanto, Jesus nos disse para irmos a elas. Assim, precisamos nos perguntar: Temos nos afastado muito do mundo e, por isso, temos perdido um pouco de nossa eficcia evangelstica? Voc fica muito isolado, distante do mundo? Ou se sente satisfeito com o mundo? Voc deseja aprender a estar no mundo (testemunhando aos outros) e mesmo assim no ser do mundo? Sexta - Estudo adicional Embora os departamentos da igreja local possam ter um programa bem organizado e estar bastante ocupados, provvel que os envolvidos em cada departamento no saibam muito sobre o que acontece em outras reas da igreja. Para fins de incentivo, apoio e avaliao eficaz, melhor que seu ministrio de evangelismo e testemunho seja parte de uma estratgia geral da igreja. Para conseguir isso, as seguintes sugestes so importantes: 1. Participe de uma reunio com os lderes de evangelismo para entender os objetivos da igreja e as estratgias para alcanar esses objetivos. Assim, voc descobrir onde as atividades que voc escolheu se encaixam no projeto de evangelismo da igreja e como poder ajudar a alcanar esses objetivos. 2. possvel que, embora haja muita atividade evangelstica em sua igreja, no existam objetivos nem estratgias documentados. Se esse for o caso,
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5 solicite uma reunio com os lderes de evangelismo e pergunte quais so seus objetivos. Registre o contedo da reunio. A descrio da viso evangelstica da liderana ajudar na sugesto de alvos e estratgias. 3. Nessa etapa, voc pode decidir se unir a um ministrio evangelstico j estabelecido. Se, no entanto, seu ministrio escolhido est em uma nova rea de evangelismo ou testemunho, voc precisar reunir um pequeno grupo de pessoas que compartilhem de sua viso. Escrevam seus objetivos e as estratgias a ser utilizadas para alcan-los. Perguntas para reflexo 1. Frequentemente a influncia do sermo pregado do plpito anulada pelo sermo vivido pelos que professam ser defensores da verdade (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 9, p. 21). O testemunho de sua vida est de acordo com suas palavras? 2. Sua igreja est integrada na comunidade? Se sua igreja desaparecesse amanh, faria falta para a comunidade? A ausncia dela faria alguma diferena?

Evangelismo e testemunho como estilo de vida

Verso para memorizar: Em Jope havia uma discpula chamada Tabita, que em grego Dorcas, que se dedicava a praticar boas obras e dar esmolas (Atos 9:36, NVI). Introduo de sbado tarde Cristianismo verdadeiro vida coerente com os ensinos do Mestre que se segue. Assim como Ele viveu, do mesmo modo os cristos devem viver. importante que seja assim porque os cristos esto incumbidos de irem pregar este evangelho ao mundo todo para que outros se convertam. Por isso imprescindvel que os prprios cristos vivam como pessoas convertidas, separadas do mundo. E tambm por a que se entende a razo da futura forte sacudidura sobre aqueles que vivem um pouco como o mundo e um pouco como cristos.

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Dorcas era uma mulher assim de cristianismo verdadeiro. Tinha o dom de socorrer pessoas. Esse era o seu ministrio pessoal. Ela desenvolveu o dom de socorrer a tal forma que a sua vida se tornou uma necessidade aos que se viam em dificuldades. Ela era to necessria que ao morrer foi ressuscitada, para poder continuar sua obra de socorrer os pobres e necessitados. Nesse sentido, ela era tal qual JESUS. Alis, todos ns podemos ser tais como foi JESUS, pois Ele possua todos os dons, e ns podemos possuir um ou mais de um dos dons que Ele bem demonstrava. E Ele vivia conforme o que pregava. Essa coerncia imprescindvel para que os outros acreditem em ns. No podemos ser mais um a dizer algo bonito e bom, mas viver de modo diferente do que falamos. Assim, o estilo de vida que vivemos importante. Devemos ser como foi nosso Mestre. Isso dar credibilidade mensagem de JESUS, e as pessoas descobriro facilmente a coerncia entre o que falamos e como vivemos. Alis, como diz a lio, como cristos somos observados. E mais ainda como adventistas do stimo dia, pois somos diferentes, e dizemos ter a verdade. Ento as pessoas nos observam para ver se tambm vivemos a verdade em nosso dia a dia, na famlia, na igreja, na sociedade e nas atividades profissionais. Sem um positivo testemunho, diferente do que cremos, a pregao do evangelho ser um fracasso. E quem no tiver um estilo de vida compatvel com nosso conjunto de crenas, vai ter que ser sacudido, para que o ESPRITO SANTO realmente derrame poder sobre a igreja. Essa a verdade nua e crua, que poucos tm coragem de dizer. Mas a realidade, e bom que a tenhamos em mente, e que consideremos seu significado em nossa vida particular. 1. Primeiro dia: Sermes silenciosos Voltamos ao assunto estilo de vida como testemunho e influncia sobre as pessoas. No h como negar: se cremos em algo, mas no vivemos o que cremos, na prtica no cremos. Apenas fazemos de conta que cremos. Apenas nos enganamos a ns mesmos, o que muito fcil; mas os outros percebem com tanta facilidade quanto ns nos enganamos, que no somos o que dizemos ser e o que cremos. Ontem dissemos que os outros nos observam, e isso mesmo que DEUS deseja. Ele quer seguidores de JESUS que sejam observados e cujo resultado dessa observao seja admirao e respeito pelo Mestre a que seguimos. Algo assim: pode
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6 confiar nessa pessoa, pois ela crist. Ou ainda: essa uma pessoa boa na famlia, no trabalho e na sociedade. Cristos devem exalar o perfume da excelncia do Mestre JESUS. At no porte, na afeio, no falar isso deve ser percebido. Vamos ao terreno prtico. Como se pode confiar num cristo que, fantico por futebol, fica discutindo que o seu time o melhor, que o do outro irmo no vale nada, e se insere em debates fteis, em contextos de brigas, de mortes e de roubalheira? Algum assim tem credibilidade? Qual o sermo que ele transmite? E se for um lder, que influncia ele repassa aos que lhe observam e seguem? H trs modos das pessoas se relacionarem com tal cristo. Primeira, desprezlo porque na verdade no cristo. Segundo, admir-lo, por ser do mesmo time. Terceiro, admirao por parte de pessoa superficial, que no identifica facilmente quem autntico cristo e quem faz de conta. E o que mais identifica se somos mesmo autnticos cristos? Se nos amamos uns aos outros. Portanto, no teremos partidarismo, no nos inseriremos em faces de qualquer tipo, nem em qualquer tipo de situao que coloque um de um lado e outro de outro lado. Pois ns nos amamos, assim como DEUS nos ama. 2. Segunda: Compaixo pelas pessoas Ao nosso redor h pessoas em diversas situaes quanto ao assunto espiritual. Parte delas creem em DEUS. Dessas, algumas, no poucas, creem de um modo confuso, desvirtuado, afetado pela cultura reinante ao seu redor. Precisam aprender muita coisa sobre DEUS. Outras, bem poucas, creem conforme DEUS Se apresenta na Bblia. Essas so as nicas pessoas que DEUS pode utilizar como embaixadoras de Seu reino, e ensinar as demais pessoas sobre quem Ele realmente . Mas ainda h uma enorme parte de pessoas em cuja mente h uma confuso to grande sobre DEUS que de doer. So pessoas que refletem mais ou menos os seguintes pensamentos: DEUS bom, vai salvar a todos ou, DEUS no se importa conosco, ou DEUS no existe, ou DEUS perdoa a todos incondicionalmente, ou no precisamos mudar nossa vida, DEUS nos aceita como estamos esquecendo que Ele quer nos mudar, ou, DEUS tem muito o que fazer para Se ater aos detalhes de nossos problemas como se Ele fosse limitado e no onisciente, ou, DEUS est muito longe, e assim por diante. O inimigo, satans, conseguiu fabricar uma confuso gigantesca sobre DEUS,

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e h milhares de formas erradas de se imaginar como DEUS , e como Ele quer relacionar-Se conosco. Voc poderia ampliar as formas erradas que existem por a sobre DEUS, sobre a salvao, sobre o perdo, sobre a transformao, etc. bom conhecermos esses problemas, pois temos que estar preparados para ajudar essas pessoas. Elas podem perder a vida eterna por bobeira, por falta de conhecimento, isto , por ignorncia. E ns devemos ser exemplos de vida, demonstrar um estilo de vida, no apenas declarar o correto quanto a DEUS. A ns cabe mostrar s pessoas que somos felizes pela esperana que temos e pelo modo como vivemos. Que no necessitamos do mundo para sermos felizes. Devemos demonstrar que nosso estilo de vida superior a qualquer outro. Assim as pessoas, muitas delas, crero na mensagem. O mundo necessita de ver nos cristos uma evidncia do poder do cristianismo (Obreiros Evanglicos, 29). O verdadeiro cristo d testemunho constante de Cristo. Est sempre animoso, sempre disposto a dirigir palavras de esperana e conforto aos que sofrem. "O temor do Senhor o princpio da cincia." Prov. 1:7 (Testemunhos Seletos, v.1, 110). 3. Tera: Calando os sapatos das pessoas Outro ttulo para a lio de hoje poderia ser empatia. Sugeri essa palavra porque pode ampliar o que a lio quer dizer com seu ttulo. A empatia implica, por exemplo, sentir a dor ou o prazer do outro como ele o sente e perceber suas causas como ele a percebe, porm sem perder nunca de vista que se trata da dor ou do prazer do outro (Wikipdia). Ou seja, temos muitas vezes a ideia que devemos entender os problemas e as dores dos outros. Mas isso limitado, devemos tambm entender o que d prazer aos outros. Muitas pessoas buscam prazer em lugares onde no h, mas elas encontram algo, e tornam-se dependentes de uma iluso. o caso dos esportes radicais. Dizem que muitos procuram esse tipo de lazer porque precisam preencher algo em seu ntimo. Pode ser uma espcie de fuga dos problemas, mas em muitos casos puro esporte mesmo. E assim sentem-se bem. No so todas as pessoas que procuram preencher vazios. Muitos vivem bem na condio de pecadores, no estilo de vida que levam. Pessoalmente conheo bom nmero de pessoas que no sentem nenhuma necessidade espiritual. E a essas pessoas tambm
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7 devemos entender. S mesmo se tivermos empatia conseguiremos. O que mesmo empatia? Acima demos uma ligeira definio. Vamos aprofundar. Empatia a capacidade para reconhecer ou compreender o estado de esprito ou a emoo do outro. Muitas vezes reconhecido como a capacidade de colocar-se nos sapatos da outra pessoa, ou, de algum modo, a experincia das perspectivas de um outro ser dentro de si prprio (http://redepsicologia.com/empatia). Vamos entendendo. a capacidade de viver os sentimentos de alguma outra pessoa sem se tornar como ela . Vale para entender melhor aos outros. uma capacidade vital para a convivncia e para poder auxiliar outras pessoas. Portanto, colocar os sapatos das pessoas, ou seja, empatia, necessrio para levar a mensagem da salvao. Vamos ver melhor porque improtante ter empatia. H pessoas sofrendo com problemas, mas tambm h pessoas vivendo no erro, e se sentindo muito bem assim. A maneira como nos chegamos a uma e a outra deve ser bem diferente. H pessoas pobres, e algumas at quase na misria mas felizes em sua situao. E h oturas pessoas, cheias de dinheiro e famosas, mas desesperadas, tomando antidepressivos. diferente como ajudar uma e outra. Como outro exemplo, h pessoas que profissionalmente esto muito bem, mas na famlia esto sofrendo, e pode ser por vrias razes. Pois bem, cada caso diferente, portanto, devemos saber adaptar nossa mensagem a cada caso. E para esse fim, devemos conhecer os casos, ter informaes sobre a situao, e buscar o entendimento para ajudar especificamente. Se no for assim, na tentativa de salvar algum, poderemos na realidade perturbar uma pessoa. Por exemplo, pode tratar-se de uma pessoa perdida, mas ela, realizada profissionalmente, ganhando bom dinheiro, com uma famlia estvel, no consegue entender o mensageiro de DEUS que lhe diz que s JESUS pode resolver seus problemas. Ela vai perguntar: mas que problemas? Ou ento, uma pessoa pobre, que se sente bem assim, e algum vai l com a mensagem, propondo a ela que se entregue a CRISTO, e sua situao geral vai melhorar. Mas ela no sente necessidade de melhora. Conheo um caso de um senhor que mora num casebre de cho batido. O seu patro, um homem bom, vendo a situao, props mudana no mtodo de trabalho, para que aumentasse a produtividade, e da diferena ele ganharia um percentual a mais. Seria um valor

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significativo para esse homem e sua famlia. Ele no se importou, disse que j ganhava o suficiente... necessrio entender os motivos das pessoas, para s ento, saber como propor algo a elas. E como propor? Isso estudaremos amanh, quando nos deteremos um pouco sobre persuaso. 4. Quarta: Uma vida acolhedora Esta semana estamos abordando a questo do estilo de vida como estratgia evangelstica. E hoje o estudo sobre uma vida acolhedora. Nesse mundo em que vivemos, as pessoas esto cada vez mais carentes de serem bem recebidas, de um sorriso, de uma palavra motivadora, de alento. Todos necessitam disso. Vamos a um exemplo. Dias atrs estvamos trabalhando num equipamento, e necessitvamos frequentemente dos servios de torno. H quem preste esse servio bem perto de casa. Levamos l, mas na segunda vez desistimos dele. O atendimento do proprietrio , digamos, pssimo. O servio que ele faz bom, mas est sempre de costas para o cliente, precisa ser chamado, e sempre srio e carrancudo. Procuramos outra empresa que faz esse servio, e encontramos. L se recebido com um aperto de mo, o proprietrio ou algum empregado sempre ajuda a carregar as peas, e conversam com o cliente. O nico probleminha que esse a est sempre cheio de servio, e sua empresa j cresceu muito mais que a primeira. Esse um caso real. D para aplicar essa situao ao estudo de hoje? Evidente que sim. Somos seres sociais, e normalmente gostamos de ser tratados como seres sociais. Gostamos de amizade e de sinceridade. Queremos ser tratados com delicadeza, e assim devemos tratar os outros. Quanto ao evangelismo, somos levados tendncia de pensar que temos a verdade e ela deve ser do interesse das pessoas. Mas parece ser difcil nos darmos conta de que no assim. As outras pessoas no pensam assim. Elas, ao nos ver, no imaginam algo como l vem um verdadeiro mensageiro de DEUS. Geralmente elas pensam: esse mais um cristo, se no acrescentam a palavra fantico. Por isso sbio o conselho da lio de hoje: devemos cultivar amizade autntica antes de pregar ou ensinar. Ser muito afoito em alcanar a qualquer custo o alvo de batismo certamente afasta muitas pessoas que pensam. Os amigos ouvem e atentam mais facilmente os que j conhecem que os
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8 desconhecidos. E muito importante que no tratemos as pessoas, logo nos primeiros contatos, como interessado, pois pode no ser o caso. Temos que estudar mais sobre persuaso. Temos o costume de tentar convencer as pessoas da verdade. Isso errado. Convencer , por meio de argumentos, derrotar o modo de pensar do outro. E se ele estiver errado, geralmente o venceremos, mas assim perderemos o seu interesse, pois na verdade ele foi derrotado. Argumento contra argumento, vence o correto e perde o errado. O que devemos estudar para saber como utilizar a persuaso, que diferente do convencer. Persuadir unir-se pessoa, colocar-se junto a ela, e construir um novo caminho com ela, para ela, construo da qual ela participe. bem mais trabalhoso que convencer, pois precisamos entender bem a posio dela (veja a lio de ontem). A persuaso faz a outra pessoa ao natural descobrir um caminho melhor e desperta nela o desejo de mudar para esse caminho. Por exemplo, se o assunto for a guarda do domingo ou do sbado. Por meio de textos bblicos pode-se facilmente argumentar e derrotar quem defende o domingo. Isso de fato pode e at deve ser feito com pessoas que tem a conscincia do erro, mas mesmo assim continuam levando outros a erro, os tais falsos pregadores. Esses a devem ser desmascarados. Mas aquelas pessoas que acham estar certas porque foram enganadas, melhor utilizar da persuaso. Nesse caso, por meio de dilogo amigo, aos poucos a levamos a descobertas na Palavra de DEUS, e ela mesma descobrir, e quem sabe, nos comunicar algo maravilhoso como uma novidade interessante. Mais facilmente ela aceitar a novidade, pois foi ela quem descobriu. E ela nos considerar como amigo(a) pois ajudamos na descoberta. A situao no foi forada, ela foi delicadamente conduzida para um novo conjunto de conhecimentos. Devemos buscar estudar sobre empatia e sobre persuaso, para assim acolhermos as pessoas, e deixarmos, se for o caso, de impor a verdade por meio da tentativa de convencer as pessoas que esto no caminho errado. Persuadir muito mais que o pouco que aqui escrevemos. Devemos nos aprofundar nessa poderosa arte de levar as pessoas a mudarem seu estilo de vida. 5. Quinta: Ampliando seu crculo de amigos Revisando o cenrio estratgico para salvar pessoas ao reino de DEUS o seguinte: h

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pessoas se perdendo, e que no sabem; ns devemos cultivar amizade com todos para que possamos aproveitar as oportunidades de influenciar a mente dessas pessoas para a realidade em que vivemos e a promessa que DEUS nos fez. Nosso testemunho, pelo estilo de vida que levamos deve ser tal que as pessoas creiam com mais facilidade no que estamos dizendo. Esse o segredo. Foi assim que JESUS viveu. Deve-se sempre ter em mente que, ainda assim, nem todos recebero a verdade, muitos a rejeitaro. Alis, a maioria no aceitar pelo que sabemos por meio dos escritos. Mas tambm sabemos que um bom nmero aceitar, e vale a pena ir atrs dessas pessoas, que DEUS colocar em nosso caminho. O nosso estilo de vida deve ser, como podemos aprender de Joo 17:11 a 19 e Col. 4:2 a 6, em sntese, no mundo mas no do mundo. Como embaixadores, pertencentes a outro reino, fiis a esse outro reino, no entanto, misturados com as pessoas do mundo, sociveis, atraindo essas pessoas para DEUS. Elas devem perceber que somos diferentes (e est na moda ser diferente) e devem perceber que essa diferena algo superior ao que o mundo oferece. Ento, nossa estratgia separados do mundo no estilo de vida mas dentro do mundo no testemunho. Viver segundo os nossos princpios, porm, inseridos no mundo a fim de atrair pessoas a esses princpios. Ou seja, pela incumbncia que JESUS nos deu, nos cabe convencer as pessoas para o reino de DEUS, e no ns cedermos ao imprio do mundo. 6. Aplicao do estudo Sexta-feira, dia da preparao para o santo sbado: O estudo de hoje nos incentiva a agirmos de forma coordenada. Sejam aes de iniciativa oficial da igreja, sejam aes de iniciativa particular, os ministrios pessoais, altamente desejvel que tudo funcione em coerncia com um planejamento superior bem como esteja vinculado a uma estratgia geral. Portanto, imprescindvel que as nossas Associaes deixem bem claras quais so as estratgias evangelsticas. Vemos bastante divulgao, mas qual so as estratgias da igreja quanto s pessoas ricas de uma cidade? Temos aes entre os pobres, mas com relao classe mdia e alta, parece que nem sabemos o que fazer. H iniciativas aqui e ali, mas seguramente falta o como abordar essas pessoas. Temos sido a igreja dos bairros e dos pobres, salvo iniciativas pessoais em ministrios particulares. H muito que
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9 aprender, por parte da alta administrao da igreja, dessas iniciativas. E certamente no ser com barulho e por meio de msica de dana que iremos salvar as pessoas ps-modernas, outro grupo para o qual ainda no sabemos bem como atra-lo. O barulho os atrai, mas no para a suavidade do estilo de vida que os salvos devem ter. A lio fala sobre estratgia de ao missionria. A palavra estratgia significa como fazer as coisas, o mtodo, para se chegar a um determinado resultado. No caso, o resultado a conquista de pessoas para o reino de DEUS. Ento, como as coisas devem funcionar? Devemos ter uma misso, que sabemos qual : Ir ao mundo e levar a mensagem da salvao. Devemos ter um objetivo, que tambm sabemos qual : salvar pessoas para o reino de DEUS. Devemos ter estratgias diferentes para cada grupo diferente de pessoas, algo que falta, por exemplo, classe dos mdicos; classe dos professores universitrios (geralmente ateus ou espritas); para cada outra igreja; para os diferentes tipos de ricos; para o ps-moderno (o que se pensa ser estratgia para estes, apenas o lamentvel cumprimento de uma perigosa profecia de EGW, de que um pouco antes do fim, entraria na igreja uma msica estranha, de dana, com tambores e muito barulho); outra estratgia para o grupo dos jovens universitrios; e assim por diante. De fato, no h como oficialmente a igreja ter tantas estratgias como a seara a madurar requer. Portanto, estudos devem ser feitos, nossos centros universitrios necessitam colaborar nesse sentido, para termos diretrizes de orientao no desenvolvimento de estratgias para cada nicho de pessoas que precisam ser de alguma forma alcanadas e a elas ser estendida a verdade da salvao do modo adequado.

Evangelismo e Testemunho como estilo de vida

I. Salvao integral As doutrinas de Deus, da Criao, do ser humano, do pecado, de Cristo e da salvao, entre outras, esto diretamente relacionadas com uma compreenso bblica a respeito da misso holstica uma abordagem equilibrada e integral da misso que causa

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transformao fsica, mental, social, espiritual e bem-estar pessoa e sua comunidade (Wagner Kuhn, Christian Relief and Development, p. 4). O conceito de salvao tem fortes conotaes religiosas e missiolgicas, j que o testemunho missionrio guiado pela viso salvfica de Cristo. O Dicionrio de Teologia da Misso ressalta que a viso de salvao provavelmente seja o determinante mais crtico para decidir nossa abordagem da misso (verbete Salvao). Na Bblia, vrios termos so associados com a ideia de salvao. Um deles a palavra grega sozo, traduzida geralmente por salvar. No entanto, o conceito de salvar, nesse contexto, bem mais abrangente, incluindo resgate, retaurao, perdo e cura mais do que o aspecto espiritual. Por exemplo, a Bblia diz que o leproso foi salvo (Lc 17:19) assim como o cego Bartimeu (Mc 10:52), o homem da mo ressequida (Mc 3:4 e 5) e o homem endemoninhado (Lc 8:36). Esse mais um testemunho de que Deus est interessado em corrigir a devastao do pecado e seus efeitos sobre a humanidade. A viso de que o ser humano uma unidade inseparvel (diferente da viso da filosofia grega) essencial para a compreenso bblica e implica no fato de que no possvel restaurar apenas um aspecto (espiritual, por exemplo) sem se atentar para as outras necessidades (fsicas, por exemplo). Em relao misso, isso significa que no podemos divorciar a dimenso vertical da horizontal, a reconciliao com Deus da reconciliao com os Seus filhos e filhas. As duas dimenses no so idnticas, mas esto conectadas (Mt 6:14-15). A histria do povo de Deus marcada por esse princpio. Logo aps o pecado, Deus interveio provendo todas as necessidades de Ado e Eva, incluindo roupas de pele de animais (Gn 3:21). Assim, as leis e instrues do Antigo Testamento demonstram a providncia para as diferentes necessidades (dos pobres, vivas, doentes, estrangeiros, etc.) incluindo a observncia do sbado, o ano do jubileu e o conceito de shalom. No Novo Testamento, percebe-se a continuao desse princpio, com seu apogeu no ministrio de Cristo (em mais detalhes a seguir). Apesar de isso no significar que aqueles que aceitam Cristo no sofrero fisica, mental ou
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espiritualmente enquanto esperam a transformao final (glorificao), existe uma bno para a vida agora, que um sinal do reino e uma antecipao da salvao final em Cristo. Portanto, a misso fiel s Escrituras somente quando cruza fronteiras com a inteno de alcanar pessoas que, sob a atuao do Esprito Santo, tero sua vida transformada em todas as dimenses, de acordo com o propsito de Deus, sendo capacitadas para desfrutar vida plena.

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De forma geral, quatro princpios so muito pertinentes a esta explanao: 1) A mensagem do evangelho um todo. Talvez seja importante lembrar que as boas- novas do evangelismo no so simplesmente uma srie de proposies, mas acima disso uma revelao sobre a pessoa de Jesus e um convite a um relacionamento com Ele. 2) A integridade do convite evangelstico inclui apresentar Jesus como o Salvador que perdoa os pecados mas tambm como o Senhor ao qual preciso se submeter incondicionalmente. 3) De forma especial, um dos aspectos da converso, a santificao, um processo para a vida toda. 4) Aquele que apresenta o evangelho deve ser sensvel s necessidades especficas daqueles que o recebem. II - Cristo, o modelo O modelo encarnacional do ministrio de Cristo o exemplo para Seus seguidores. Todos os eventos da Sua misso apontavam para a misso integral que buscava a salvao integral. O amor a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo foi o princpio maior modelado pelo Salvador. Na cruz, o ministrio da reconciliao com Deus e com o prximo atravs do autossacrifcio alcanou seu apogeu. A ressurreio de Jesus como as primcias dos que dormem (1Co 15:20) a garantia de uma nova criao e de vida eterna. Jesus anunciou um evangelho que era, ao mesmo tempo, boas-novas espirituais, sociais, emocionais e fsicas dentro do contexto do plano da salvao (Mt 9:35). O texto de Lucas 4:18-19 apontado como o da inaugurao do ministrio de Cristo na Terra. Jesus claramente aplicou lies do evangelho que desafiaram as posies na sociedade dos pobres e dos ricos, das crianas, dos leprosos, das mulheres em geral, das prostitutas, das

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lideranas polticas e das estruturas de poder. Mas vale lembrar que Jesus frustrou alguns por no ter sido um revolucionrio social no sentido esperado. A declarao de misso da Igreja Adventista estabelece como padro o trplice ministrio de Cristo: ensino, pregao e cura. A comisso de Jesus Cristo nos motiva a levar outros a aceit-Lo como seu Salvador pessoal e a se unir Sua igreja. Tambm nos faz nutri-los na preparao para Sua vinda iminente. Isso est na essncia da misso da igreja e realizado atravs dos ministrios da pregao, ensino e cura (http://www.adventist.org/mission-andservice/index.html). O livro Beneficncia Social, de Ellen G. White, um manual, muitas vezes negligenciado, sobre esse assunto. Veja um dos conselhos: Em simpatia e compaixo, devemos ministrar aos que esto em necessidade de auxlio, procurando com fervente altrusmo aliviar as dores da humanidade sofredora. Empenhando-nos nesta obra seremos grandemente abenoados. Sua influncia irresistvel. Por ela, coraes so conquistados para o Redentor. A promoo prtica da comisso dada pelo Salvador demonstra o poder do evangelho (Ellen G. White, Beneficncia Social, p. 117). A verso da grande comisso encontrada em Joo 17:18 e 20:21 enfatiza o fato de que os cristos so enviados como Jesus, para seguir Seu exemplo (Lc 9:2). III-Misso integral A definio de testemunha dada no comentrio da primeira lio diz que esta algum que, por explicao ou demonstrao, d evidncia visvel ou audvel daquilo que tem visto ou ouvido sem se alterar pelas consequncias dessas aes. Este o momento de enfatizar a palavra demonstrao. Essa demonstrao, conforme foi sugerido, pode ser uma consequncia da proclamao, uma ponte para ela ou uma parceira dela (Encountering Theology of Mission, p. 140). No entanto, em muitos casos essas demonstraes ocorrem at mesmo antes da proclamao. Bryant L. Myers ressalta que a Bblia lista vrias situaes em que a proclamao verbal a respeito do evangelho aconteceu aps uma demonstrao pelo
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estilo de vida que levou pessoas a um questionamento. Foi o caso do sermo de Pedro no dia do Pentecostes, o testemunho de Pedro perante o Sindrio e o testemunho de Estvo (Walking with the Poor, p. 210).

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Portanto, alm do ir e pregar existe a dimenso do viver e contar. Algo acontece que torna as pessoas cientes de uma nova realidade e, portanto, surge a questo: Qual a realidade? E a comunicao do evangelho a resposta dessa pergunta (Lesslie Newbigin, The Gospel in a Pluralist Society, p. 133). O cristianismo que perdeu sua dimenso vertical perdeu seu sal, e no somente inspido em si, mas intil para o mundo. Mas o cristianismo que usar a dimenso vertical como um meio de escapar da responsabilidade pela vida e na vida comum dos homens uma negao da encarnao da vida de Deus pelo mundo manifestada em Cristo (Encountering Theology of Mission, p. 133). O evangelismo no pode ser privatizado nem interiorizado: ele tem efeitos sociais (Encountering Theology of Mission, p. 144). Quando se entende que essas aes so parte integrante do evangelho, parece que at a discusso sobre f e obras (Mt 5:16, Tg 2:14-26), que faria parte da explicao, deve ser relegada a segundo plano. No contexto escatolgico, Mateus 25 pode ser apontado como a nota tnica da relao entre a misso e a salvao. Espera-se que a vida comum da igreja molde a sociedade. Como algum sugeriu, a vida da igreja a palavra evangelstica em carne e osso (Ronald J. Sider, One-Sided Christianity, p. 178). Quando a igreja se torna uma demonstrao visvel do evangelho que prega, j apresenta um testemunho forte (Pv 29:7). No se pode incorrer no erro de pensar que a escatologia seja uma esperana histrica fundamentada primariamente no poder de mudana social (Encountering Theology of Mission, p. 132). O Evangelho no meramente uma tica social (David Bosch, Transforming Mission, p. 507). Um dos perigos achar que os cristos so eximidos das suas responsabilidades sociais pelas bnos recebidas em longo prazo, como consequncia, por aqueles que adotarem as prioridades bblicas e um estilo de vida segundo o povo de Deus.

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Outro perigo polarizar o evangelho com uma abordagem dualstica que separa a proclamao do estilo de vida e vice-versa e as necessidades dos seres humanos em espirituais e materiais. A compreenso holstica sobre a misso muito importante para manter o equilbrio na abordagem evangelstica e no testemunho. Ela ajuda a entender que o evangelho de Cristo no um evangelho social, como alguns defendem, mas a salvao no pode ser pregada num vcuo sem se considerar as necessidades temporais das pessoas (Wagner Kuhn, Christian Relief and Development, p. 134). O Pacto de Lausanne diz que a evangelizao e o envolvimento sociopolticio so parte do dever cristo e de forma equilibrada afirma que ambos so expresses necessrias de nossas doutrinas acerca de Deus e do homem, de nosso amor por nosso prximo e de nossa obedincia a Jesus Cristo. ... Quando as pessoas recebem a Cristo, nascem de novo em Seu reino e devem procurar no s evidenciar, mas tambm divulgar a retido do reino em meio a este mundo injusto. Como ressalta rico T. Xavier, o foco da misso adventista o ser humano integral (Teologia de Misso Integral, p. 184). Desde o seu princpio, a igreja adventista adotou uma estrutura que possibilita a misso integral atravs dos seus hospitais, escolas, casas publicadoras, orfanatos, etc. A esta altura, talvez tenha ficado mais fcil entender o por qu de a obra mdico-missionria ser chamada de brao direito da causa de Deus no Esprito de Profecia (Beneficncia Social, p. 122). IV - Meu estilo de vida Apesar de roupas, em alguns contextos, identificarem o papel e o status das pessoas, a principal maneira de se reconhecer um pescador, um campons, um soldado, no era pelas roupas que vestiam, mas pelo estilo de vida. O mesmo verdadeiro em relao aos cristos. s vezes, pensamos que exitem duas opes: testemunhar ou no testemunhar. Isso no verdadeiro. Embora meu estilo de vida envolva aspectos exteriores (modstia crist, roupas) e disciplinas espirituais (hbitos de devoo), ele no est restrito apenas a isto. Deve incluir, de forma prtica,meu amor pelo prximo. Como a lio apontou, quando o testemunho verbal no encontra eco em demonstraes de amor ao prximo, a
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credibilidade afetada.

do

evangelho

seriamente

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Uma grande acusao contra o cristianismo hoje de ineficcia. Uma importante pesquisa feita nos Estados Unidos com jovens (16 a 29 anos) apontou que existe uma barreira formada pela percepo que muitos tm sobre os evanglicos. Os entrevistados descreveram essas pessoas, entre outras coisas, como hipcritas, fora de contato com a realidade, insensveis, rpidas em julgar os outros (David Kinnaman, UnChristian, p. 28). As pessoas sentem que alguma coisa est errada se todo o interesse do evangelista por elas se resume a que elas se conformem com as crenas da igreja e sejam batizadas, quando elas tambm tm necessidades em outras reas. Por isso importante a sensibilidade na hora de usar palavras como campanha, cruzada evangelstica, ganhar almas, misso, etc. Obviamente, um modo de no ter que se preocupar com as necessidades dos outros simplesmente permanecer na sua bolha ou, como Richard Stearns chama, spa espiritual. Uma igreja que existe somente entre quatro paredes no pode ser considerada igreja. O modelo missionrio da igreja de Cristo claramente envolve o ato de ir s pessoas, por mais que isso no seja natural para o ser humano. A lio lembrou de uma metfora que a Bblia usa para o cristo: uma carta ao mundo. Entre outras comparaes, como a do sal e da luz, ainda tem a do perfume. A influncia do cristo deve ser exercida dentro e fora da igreja; dentro e fora de casa. Algumas das sugestes de Bryant L. Myers sobre como testemunhar incluem: 1) Viver vida eloquente; 2) Ter uma mente humildemente crucificada (a mente de Cristo); 3) Reconhecer as impresses digitais de Deus no mundo; 4) Buscar a Deus em comunidade; e 5) Compartilhar aquilo que voc cr com compaixo. Ilustrao Em 1948, um evangelista americano estava terminando uma srie de pregaes na sia. Antes de voltar para casa, ele pregou numa escola missionria na China e, como de costume, convidou aquelas crianas a entregar o corao a Jesus. Jade, uma menina

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que aceitara o convite, ao retornar para sua casa naquela noite, contou aos pais que havia se tornado crist. Eles ficaram bravos e ela apanhou do pai que, ainda, a deserdou e a expulsou de casa. Na manh seguinte, a diretora da escola encontrou Jade chorando em frente ao porto. Quando o evangelista passou pela escola, a diretora trouxe a menina e disse: Jade fez o que voc falou para ela fazer, e agora ela perdeu tudo o que tinha! O evangelista perguntou: O que voc vai fazer? A diretora respondeu que j dividia seu prato de arroz com outras seis crianas e retrucou: A pergunta o que voc vai fazer. Talvez no devssemos nos preocupar apenas em trazer pessoas para a igreja, mas em estabelecer a igreja no mundo. Deveramos nos preocupar com as mudanas que o mundo pode trazer para a igreja, mas tambm como a igreja pode mudar o mundo. Nossa orao diria deve ser Que meu corao seja quebrantado pelas coisas que quebrantam o corao de Deus (Bob Pierce).

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