ANTIEVOLUCIONISMO MATEMTICO-LGICO por Philippe BOUET* EL EVOLUCIONISMO: UNA HIPTESIS ABSURDA El evolucionismo del cual Darwin parece ser

el "padre" y al que numerosos sabios, ensalzados por la totalidad de los medios de comunicacin, consideran como una "ley" indiscutible, se revela a la reflexin como una teora imposible e indefendible, cualesquiera que sean los datos de la investigacin ms exacta gracias a los cuales pretendan justificarla. Esta "teora" se basa necesariamente en dos principios claramente expresados por sus propios defensores: 1 - El principio, o concepto, de la continuidad de la naturaleza y por tanto de un continuum funcional de las formas de vida, que encadena todas las especies y las hace remontarse hasta una clula primitiva. 2 - El concepto de intervencin del azar, que determina las adaptaciones sucesivas de la vida segn procesos aleatorios. Lo que no ven tanto los partidarios como los adversarios de esta teora, es que los dos grupos de principios que la fundan son perfectamente incompatibles, ya que el segundo destruye al primero y recprocamente. En efecto, un "continuum" es por definicin misma "infragmentable": una recta, lo mismo que una curva "continua", no puede presentar ningn corte entre los lmites en los que ellas experimentan una "continuidad". Ejemplo simple: en la serie indefinida de los nmeros enteros, la llamada errneamente "serie continua" porque cada numero "N" responde indefinidamente a una nica y constante "razn"; N+1 N-1. Si, en esta serie, se toma al azar cualquier nmero, ese nmero responder necesariamente a esta "razn". Es esta razn, o Ley, la que asegura la continuidad a pesar de la discontinuidad de cada nmero con relacin a todos los dems: 2 no es 3 que no es 4, etc... Podemos ver que la continuidad slo est en la "ley" y no en los nmeros. Esto implica que una continuidad de fenmenos no es tal ms que en funcin de una "regla", de una "razn" o de una "ley" que religa los fenmenos entre ellos y se aplica a cada uno de ellos, cualesquiera que sean su cantidad o cualesquiera que pudieran ser sus diferencias. Ahora bien, si hay ley, no hay lugar para el "azar" ni para lo aleatorio, que implican, por su misma definicin, total ausencia de ley y de continuidad. En el caso presente de las "producciones de la vida", si ellas constituyesen un continuum, la ley de constitucin de ese continuo se encontrara necesariamente idntica desde la clula primitiva hasta el hombre. No habra por lo tanto lugar para ningn "azar". Y desde el momento en el que interviene cualquier "azar", aquello que se supone "continuo" deja de serlo por el hecho mismo de que una nueva "razn", o una ausencia de "razn", sustituye a la que aseguraba la continuidad. Hay una incompatibilidad absoluta e irreductible entre "continuo" y "azar". Hay que elegir entonces entre el "azar" (ausencia de ley) y la necesidad (presencia de una ley). La teora evolucionista no es por lo tanto ms que un vulgar "sincretismo" nacido del pensamiento muy superficial de sabios ilusionados y nada razonables, en los cuales resulta completamente imposible tener confianza a este nivel CONCLUSIN
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Publicado en Vers la Tradition, n 71

- O bien las "especies vivas", presentes o pasadas, no estn ligadas entre ellas por una "razn" identificable o imaginable, y pueden entonces ser consideradas como el producto del azar, en cuyo caso ya no hay teora posible, - O bien estn ligadas entre-ellas por una "ley" constante que asegura su continuidad, en cuyo caso esta "ley" presentida o incluso imaginada puede llegar a ser una "teora" a verificar, desde la especie original hasta las especies finales, prohibindose entonces la referencia a cualquier "azar", que pondra necesariamente fin a toda "ley". So pena de cretinismo caracterizado, los sabios deben entonces imperativamente elegir entre "azar" o "necesidad", ya que si la "necesidad" es la expresin de una "ley" cualquiera, el "azar" es la negacin misma de toda "ley", cualquiera que fuera la naturaleza, discreta o visible, de esta ley. Si hay contradiccin entre dos proposiciones, no pueden las dos servir juntas para cimentar ni siquiera una simple hiptesis, ni con ms razn una Ley. Vemos que lo que precede es suficiente para denunciar esta superchera y hacer que sean perfectamente intiles todas las valientes obras de esos raros sabios que se esfuerzan en minimizarla por medio de numerosos ejemplos que la contradicen.