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Os Evangelhos
BIBLIOLOGIA | gamaliel | junho 20, 2013 6:57 pm | Edit

Evangelho e Evangelhos Evangelho uma palavra de origem grega que significa boa notcia. Do ponto de vista da f crist, s h um evangelho: o de Jesus Cristo. Porque ele mesmo, o Filho de Deus encarnado na natureza humana (Jo 1.14) e autor da vida e da salvao (At 3.15 Hb 2.10 12.2), a boa notcia que constitui o corao do Novo Testamento e fundamenta a pregao da Igreja desde os tempos apostlicos at os nossos dias. No entanto, visto que toda notcia supe a comunicao de uma mensagem, chamamos tambm de evangelho o conjunto dos livros do Novo Testamento, que, sob a inspirao do Esprito Santo, foram escritos para comunicar a boa notcia da vinda de Cristo e, com ele, a do Reino eterno de Deus (Mt 3.2 4.17 Mc 1.1,14-15 Lc 2.10 Rm 1.1-6,16-17). Nesse mesmo sentido, o apstolo Paulo gosta de falar do meu evangelho, fazendo assim referncia ao anncio da graa divina que ele proclamava (Rm 1.1,9,16 16.25 1Co 15.1 Gl 2.7 2Tm 2.8): uma mensagem que j antes fora escutada em Israel (Is 35 40.9-11 52.7 61.1-2a), mas que agora se estende ao mundo inteiro, a quantos, por meio da f, aceitam Cristo como

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Num terceiro sentido, o uso tem generalizado a aplicao do termo evangelho a cada um dos livros do Novo Testamento (Mateus, Marcos, Lucas e Joo) que nos tm transmitido praticamente a totalidade do que sabemos acerca de Jesus: da sua vida e atividade, da sua paixo e morte, da sua ressurreio e 9 glorificao.
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perspectiva da f crist, a palavra evangelho contm, pois, uma trplice referncia: em primeiro lugar, a Jesus Cristo, cuja vinda o acontecimento definitivo da revelao de Deus ao ser humano em segundo lugar, pregao oral e comunicao escrita da boa notcia da salvao pela f e, por ltimo, aos quatro livros do Novo Testamento que desde o sc. II se conhecem pela designao genrica de os Evangelhos. Evangelhos e evangelistas Tradicionalmente, os autores dos quatro primeiros livros do Novo Testamento recebem o nome de evangelistas, ttulo que na Igreja primitiva correspondia s pessoas a quem, de modo especfico, se confiava a funo de anunciar a boa nova de Jesus Cristo (At 21.8 Ef 4.11 2Tm 4.5. cf. At 8.12,40). Durante os anos que se seguiram ascenso do Senhor, a pregao apostlica foi sobretudo verbal, como vemos na leitura de Atos. Mais tarde, quando comearam a desaparecer aqueles que haviam conhecido Jesus em pessoa, a Igreja sentiu a necessidade de fixar por escrito a memria das palavras que haviam ouvido dele e dos seus atos que haviam presenciado. Durante certo tempo, circularam entre as comunidades crists de ento numerosos textos referentes a Jesus, que, na maioria dos casos, eram simples apontamentos dispersos e sem conexo. Apesar do seu carter fragmentrio, porm, aqueles breves relatos representaram a passagem da tradio oral escrita, passagem que presidiu o nascimento dos nossos quatro Evangelhos. O propsito principal dos evangelistas no foi oferecer uma histria detalhada das circunstncias que rodearam a vida do nosso Senhor e dos eventos que a marcaram tampouco se propuseram a reproduzir ao p da letra os seus discursos e ensinamentos, nem as suas discusses com as autoridades religiosas dos judeus. H, conseqentemente, muitos dados relativos ao homem Jesus de Nazar que nunca nos sero conhecidos, embora, por outro lado, no reste dvida de que Deus j revelou por meio dos evangelistas (cf. Jo 20.30 21.25) tudo o que no devemos ignorar. Na realidade, eles no escreveram para nos transmitir uma completa informao de gnero biogrfico, mas, como disse Joo, para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome (20.31). Os Evangelhos contm, pois, um conjunto de narraes centradas na pessoa de Jesus de Nazar e escritas com um propsito testemunhal, para a edificao da Igreja e para a comunicao da f. Mas isso no significa que os evangelistas manejaram sem cuidado os dados, as palavras e os fatos que recompilaram e que foram os seus elementos de informao. Pois, se bem que certo que eles no trataram de escrever nenhuma biografia (ao menos no sentido especfico que hoje damos ao termo), igualmente que os seus escritos respondem com fidelidade ao discurso histrico tal e como era elaborado ento, seja por haverem conhecido pessoalmente a Jesus ou por terem sido companheiros dos apstolos que viveram junto dele. A obra dos evangelistas nutriu-se especialmente das memrias que, em relao ao Senhor, eram guardadas no seio da Igreja como um depsito precioso. Essas memrias transmitiram-se no culto, no ensinamento e na atividade missionria, isto , na pregao oral, que, durante longos anos e com perspectiva escatolgica, foi o meio idneo para reviver, desde a f e em benefcio da f, o acontecimento fundamental do Cristo ressuscitado. Os Evangelhos sinticos A simples leitura dos Evangelhos conduz logo a uma primeira classificao, que resultante da constatao, de um lado, de que existe uma ampla coincidncia da parte de Mateus, Marcos e Lucas

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quanto aos temas de que tratam e quanto disposio dos elementos narrativos que introduzem e por outro, o Evangelho de Joo, cuja apario foi posterior dos outros trs, parece ter sido escrito com o propsito de suplementar os relatos anteriores com uma nova e distinta viso da vida de Jesus (acerca dos temas e dos fatos, ver as Introdues aos Evangelhos). Porque, de fato, com exceo dos acontecimentos que formavam a histria da paixo de Jesus, apenas trs dos fatos referidos por Joo (1.19-28 6.1-13 e 6.16-21) encontram-se tambm consignados nos outros Evangelhos. Da se conclui que, assim como o Evangelho Segundo Joo requer uma considerao parte, os de Mateus, Marcos e Lucas esto estreitamente relacionados. Seguindo vias paralelas, oferecem nas suas respectivas narraes trs enfoques diferentes da vida do Senhor. Por causa desse paralelismo, pelas muitas analogias que aproximam esses Evangelhos tanto na matria exposta como na forma de disp-la, vm sendo designados desde o sc. XVIII como os sinticos, palavra tomada do grego e equivalente a viso simultnea de alguma coisa. Os sinticos comearam a aparecer provavelmente em torno do ano 70. Depois da publicao do Evangelho segundo Marcos, escreveu-se primeiro o de Mateus e depois o de Lucas. Ambos serviram-se, em maior ou menor medida, da quase totalidade dos materiais incorporados em Marcos, reelaborando-os e ampliando-os com outros. Por essa razo, Marcos est quase integralmente representado nas pginas de Mateus e de Lucas. Quanto aos novos materiais mencionados, isto , os que no se encontram em Marcos, uma parte foi aproveitada simultaneamente por Mateus e Lucas, e a outra foi usada por cada um deles de maneira exclusiva. Apesar de que os autores sinticos tenham redigido textos paralelos, fizeram-no de pontos de vista diferentes e contribuindo cada qual com a sua prpria personalidade, cultura e estilo literrio. Por isso, a obra dos evangelistas no surge como o produto de uma elaborao conjunta, mas como um feito singular desde seus delineamentos iniciais at a sua realizao definitiva. Quanto aos objetivos, tambm so diferentes em cada caso: enquanto Mateus contempla a Jesus de Nazar como o Messias anunciado profeticamente, Marcos o v como a manifestao do poder de Deus, e Lucas, como o Salvador de um mundo perdido por causa do pecado. Vigncia e atualidade dos Evangelhos Para a comunidade crist, o valor dos Evangelhos insubstituvel e permanente ocupam um lugar nico, tanto no mbito geral da Igreja como no particular da devoo privada. Os Evangelhos so o nico canal que conduz ao conhecimento da vida do nosso Senhor Jesus Cristo, pois no existe nenhum outro documento que o torne realmente presente. Ademais, pem de manifesto como o Esprito Santo inspirou nos evangelistas a boa nova da salvao, para que eles, por sua vez, proclamem-na com a sua prpria voz, humilde e singela, mas chamada a fazer chegar a palavra de Deus a toda a humanidade.

Fonte: iLmina A Bblia do sculo XXI Outros artigos relacionados

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