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El llamamiento del evangelio

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Pero entender esos hechos e incluso convenir en que son verdad no es suficiente para que la persona sea salva. Tiene que haber una invitacin a una respuesta personal de parte del individuo, a que se arrepienta de sus pecados y confe personalmente en Cristo. 2. Invitacin a responder personalmente a Cristo con arrepentimiento y fe. Cuando el Nuevo Testamento habla de las personas que aceptan la salvacin, habla en trminos de una respuesta personal a una invitacin de Cristo mismo. Esa invitacin queda hermosamente expresada, por ejemplo, en las palabras de Jess: Vengan a m todos ustedes que estn cansados y agobiados, y yo les dar descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de m, pues yo soy apacible y humilde de corazn, y encontrarn descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana (Mt 11:28-30). Es importante dejar bien claro que estas no son simplemente palabras que dijo hace mucho tiempo un dirigente religioso del pasado. A toda persona que no es creyente y que oye estas palabras hay que llevarlas a que piense que son palabras que Jesucristo, incluso en ese mismo momento, est dicindoselas personalmente. Jesucristo es un Salvador que est vivo en el cielo, y toda persona que no es cristiana debe comprender que es Jess el que est hablndole y dicindole: Ven a m y te dar descanso (Mt 11:28). Esta es una invitacin genuina personal que busca una respuesta personal de cada persona que la oye. Juan tambin habla de la necesidad de una respuesta personal cuando dice: Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron. Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios (Jn 1:11-12). Al martillar la necesidad de recibir a Cristo, Juan, tambin, apunta a la necesidad de una respuesta individual. A los que estaban en la iglesia tibia que no se daba cuenta de su ceguera espiritual el Seor Jess de nuevo le extiende una invitacin que exige una respuesta personal: Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar, y cenar con l, y l conmigo (Ap 3:20). Pero, qu incluye eso de ir a Cristo? Aunque esto se explicar ms completamente en el captulo 23, es suficiente observar aqu que si vamos a Cristo y confiamos en l para que nos salve de nuestro pecado, no podemos seguir aferrndonos a nuestro pecado sino que voluntariamente debemos renunciar a l con arrepentimiento genuino. En algunos casos en la Biblia se mencionan el arrepentimiento y la fe juntos al referirse a la conversin inicial de alguien (Pablo dijo que pas tiempo testificando a judos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Seor Jesucristo, Hch 20:21, RVR). En otras ocasiones se menciona slo el arrepentimiento, y la fe que salva se da por sentada como factor acompaante (y en su nombre se predicarn el arrepentimiento y el perdn de pecados a todas las naciones, comenzando por Jerusaln, Lc 24:47; cf. Hch 2:37-38; 3:19; 5:31; 17:30; Ro 2:4; 2 Co 7:10; et l.). Por tanto, toda proclamacin genuina del evangelio debe incluir una invitacin a tomar una decisin conciente a dejar el pecado e ir a Cristo por fe, pidindole el perdn de los pecados. Si se deja a un lado el arrepentimiento de los pecados o la necesidad de confiar en Cristo para el perdn, no hay una proclamacin completa y verdadera del evangelio. Pero, qu se promete a los que se acercan a Cristo? Este es el tercer elemento del llamado del evangelio. 3. Una promesa de perdn y vida eterna. Aunque las palabras de invitacin personal de Cristo tienen en efecto promesas de descanso, potestad de ser hechos hijos de Dios y acceso al agua de vida, es til decir explcitamente lo que Cristo promete a los que acuden a l en arrepentimiento y fe. Lo ms importante que se promete en el mensaje del evangelio es perdn de pecados y vida eterna con Dios. Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo el que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna (Jn 3:16). Pedro, en su predicacin del evangelio, dice: Por tanto, para que sean

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