1- En la primera infancia se ponen en manifiesto 3 grandes categoras de hechos.

En primer lugar los hechos de subordinacin y las relaciones de presin espiritual ejercida por el adulto sobre el nio. Se le da al nio rdenes y consignas y se desarrolla toda una sumisin inconsciente, intelectual y afectiva. En segundo lugar, todos los hechos de intercambio, con el propio adulto o con los dems nios, que desempeen igualmente un papel decisivo en los progresos de la accin. En la medida en que conducen a formular la accin propia y a relatar las acciones pasadas, transforman las conductas materiales en pensamientos. Como tercera categora de hechos, el nio pequeo no habla tan slo a los dems, sino que se habla a s mismo constantemente mediante monlogos variados que acompaan sus juegos y su accin. Estos constituyen ms de la tercera parte del lenguaje espontneo entre nios de tres y aun cuatro aos, y van disminuyendo regularmente hasta los siete aos. 2La intuicin es la simple interiorizacin de las percepciones y los movimientos en forma de imgenes representativas y de experiencias mentales, que prolongan por tanto los esquemas sensorio-motores sin coordinacin propiamente racional. sta es precursora de las operaciones lgicas concretas, precursora de la reversibilidad. 3- Cuando decimos que el juego simblico es una asimilacin deformadora de la realidad, se explica que este no es un esfuerzo de sumisin del sujeto a lo real, el nio modifica la realidad a su antojo. Por ejemplo, si el nio juega con muecas rehace su propia vida, pero corrigindola a su manera, revive todos sus placeres y conflictos pero resolvindolos y compensando y completando la realidad mediante la ficcin. 4- Los primeros sentimientos morales del nio siguen siendo intuitivos, siguen dependiendo de una voluntad exterior que es la de los seres respetados o la de los padres. Gracias al mecanismo del respeto unilateral el nio acepta y reconoce la regla de conducta que impone la veracidad mucho antes de comprender por s mismo el valor de la verdad y la naturaleza de mentira. A travs de sus hbitos de juego y de imaginacin, el nio llega deformar la realidad y doblegarla a sus deseos, tergiversa una verdad sin sospecharlo y estos es lo que se ha llamado la pseudo-mentira de los pequeos. Sin embargo acepta la veracidad y reconoce que se lo castigue por sus mentiras. 5- El pensamiento egocntrico puro se presenta en una especie de juego, llamada juego simblico. ste constituye la forma de actividad que lo activa al margen de su aprendizaje propiamente dicho y reacciona sobre ste reforzndolo.

La funcin del juego simblico o juego de imaginacin o imitacin, consiste en satisfacer al yo merced a una transformacin de lo real en funcin de los deseos. El nio que juega rehace su vida, corrigindola de la manera que l quiere y reviviendo sus placeres y conflictos, los cuales resuelve, y compensa y completa la realidad mediante la ficcin. El juego simblico pone de manifiesto el pensamiento egocntrico, puede decirse incluso que es el pensamiento egocntrico casi en estado puro, sobrepasado todo lo ms por el ensueo y por los sueos. 6- Las intuiciones primarias son rgidas e irreversibles, comparables a esquemas perceptivos y a actos habituales que aparecen en bloque y no pueden alterarse. La intuicin primaria es nicamente un esquema sensoriomotor traspuesto a acto de pensamiento, y hereda de l lgicamente sus caracteres. <pero estos constituyen una adquisicin positiva y bastara prolongar esa accin interiorizada en el sentido de la movilidad reversible para transformarla en operacin. Por otra parte, la intuicin articulada avanza efectivamente con la doble direccin de una anticipacin de las consecuencias de una accin global y de una reconstruccin de los estados anteriores. Esta sigue siendo irreversible pero este comienzo de anticipacin y reconstruccin prepara la reversibilidad. La intuicin articulada puede alcanza un equilibrio ms estable y a la vez ms mvil que la accin sensorio-motriz, y all reside el progreso del pensamiento propio de este estadio con respecto a la inteligencia que precede al lenguaje. 7- se puede decir que las primera conductas sociales est a medio camino de la socializacin verdadera en la primera infancia, ya q individuo, en lugar de salir de su propio punto de vista para coordinarlo con el de los dems, sigue inconscientemente centrado en s mismo; se trata de una indiferenciacin entre el yo y la realidad exterior, representada aqu por los dems individuos y no ya nicamente por los objetos, y desemboca en la primaca del punto de vista propio.