Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ANTOINE
NICOLLE
FONDATEUR
DE
L'ARCHICONFRERIE
DE
LA
SAINTE-AGONIE
[1912]
[Auteur
anonyme]
I Naissance et premires annes de M. Nicolle
1817-1842
Antoine-Hippolyte Nicolle naquit le 13 avril 1817, Gigny (Yonne), au diocse de Sens. Ses parents, peu favoriss des biens de la fortune, vivaient honntement du travail de leurs mains. Ils avaient promis DIEU que, s'il leur envoyait un enfant, ils le lui consacreraient avec bonheur : ayant t exaucs, aprs sept ans de mariage, ils se htrent de prsenter leur fils l'glise pour lui procurer la grce du saint Baptme. Bientt ils eurent la joie de constater que le Seigneur semblait avoir marqu cet enfant pour son service, comme ils le lui avaient demand. En effet, ds ses premires annes, le petit Antoine manifesta en plusieurs circonstances son amour instinctif [6] pour la vertu anglique, qui doit tre l'aurole des prtres du Seigneur. Lorsqu'on le mit l'cole, on put aussitt reconnatre en lui un got prononc pour l'tude. Les choses religieuses attiraient particulirement son attention. Quelquefois, comme on le rapporte de saint Franois de Sales, il menait ses petits camarades l'glise, et il leur parlait du crucifix, de la sainte Vierge, des saints, en un mot il leur rptait ce qu'il avait appris de ses pieux parents. A cette pit prcoce il joignait un courage au-dessus de son ge pour supporter la souffrance. Par une chaude journe d't, tandis que ses parents taient occups moissonner, l'enfant s'amusait, non loin d'eux, prendre de petits poissons dans une fontaine dont l'eau tait trs frache. Il se mouilla et en prouva un refroidissement qui mit ses jours en danger pendant longtemps. II tait si oppress que son pre tait oblig de le tenir dans ses bras durant des nuits entires ; son petit corps n'tait qu'une plaie cause des vsicatoires dont il tait couvert, et pourtant le pauvre enfant ne se plaignait jamais. On et dit que Dieu le prparait d'avance supporter patiemment les contradictions, qui ne font jamais dfaut ceux qui entreprennent de fonder des uvres pour sa gloire. Durant sept ans, il ne put gure supporter d'autre nourriture qu'un peu de farine dtrempe dans de l'eau ; il tait extrmement chtif. Un ecclsiastique des environs de Gigny, qui avait la rputation d'tre bon mdecin et qui lui donnait des soins, demanda un jour au jeune malade ce que pensaient de lui ses camarades. L'enfant rpondit navement : Ils [7] me disent que je vais mourir. Non, non, repartit le prtre, rponds-leur que tu vivras plus longtemps qu'eux. L'enfant revint content, et ne fit point mentir l'abb. Dieu le rservait pour son glise. On peut penser avec quelle ferveur Antoine se prpara faire sa premire Communion, et quelle fut sa pit en ce grand jour. Au sortir de l'glise, aprs avoir reu Jsus pour la premire fois, il dnait chez ses parents avec un de ses jeunes compagnons, lorsque celui-ci, par impatience et par tourderie, laisse chapper un mot dplac. Quelle
peine ce fut pour son ami ! Immdiatement il se lve de table avec le petit coupable, et, tombant genoux, il demande avec lui pardon au Dieu qui venait de descendre en leur cur. Un autre jour, revenant de Sennevoy, village peu loign de Gigny, Antoine dit ses parents, d'un air tout effray et tout constern : Oh ! quel malheur vient d'arriver ! il vaudrait mieux que tout le pays ft brl. Qu'est-ce donc ? lui disent son pre et sa mre. Vous connaissez bien Mme N ... ; elle vient de mourir sans confession ! On voit par l quelle tait la foi de l'enfant, et cette parole semblait annoncer ce qu'il ferait un jour pour le salut des pauvres agonisants. Dj le jeune Nicolle sentait en son cur le dsir de devenir prtre. Il prenait quelques leons de latin chez le vieil instituteur de Sennevoy, qui avait eu aussi, dans sa jeunesse, l'intention d'entrer au sminaire ; mais la Rvolution l'avait empch de poursuivre son pieux dessein. II tait donc heureux de procurer ceux de ses lves qui en sentaient [8] l'attrait les moyens de parvenir cette sublime vocation ; plusieurs lui en furent redevables. Antoine travaillait avec une ardeur tonnante acqurir la science ; malgr la faiblesse de sa sant, il veillait souvent fort tard, les livres la main. Cependant, comme ses parents n'taient point riches, lorsque l'huile de la lampe tait puise, on ne la renouvelait pas, mais on prenait un fagot qu'on mettait dans le feu brin par brin, et l'colier continuait tudier la flamme du foyer. Mais une autre lueur brillait ses yeux dans le lointain, c'tait l'aurore de ce jour trois fois heureux o il monterait l'autel pour la premire fois ; cette pense soutenait son courage. II eut successivement plusieurs matres qui furent les curs de Gigny ou d'autres ecclsiastiques, et c'est ainsi qu'il poursuivit ses tudes n'ayant pas le moyen d'entrer au Petit Sminaire. Mais, malgr tant de difficults qu'il rencontra sur le chemin du sacerdoce, quand vint le moment de subir l'examen d'entre au Grand Sminaire de Sens, le jeune aspirant rpondit avec clart et prcision aux questions que lui posrent les examinateurs, et il fut admis revtir l'habit ecclsiastique. C'tait en octobre 1835. On remarqua bientt en lui toutes les qualits qui font l'excellent sminariste. A une pit exemplaire il joignait une trs grande aptitude pour la philosophie et la thologie, et occupait un des premiers rangs parmi ceux de ses condisciples qui, devinrent plus tard des ecclsiastiques minents. Il lisait assidment les grands matres, particulirement saint Thomas d'Aquin, et en mme temps il se prparait par la prire et par de srieuses rflexions faire [9] le pas dcisif dans la voie de sa vocation. Sur point de recevoir l'Ordre, du sous-diaconat, il crivit ses parents : C'est maintenant que je vais avoir traiter l'affaire la plus importante de ma vie, celle d'o dpendra mon salut ou ma damnation ternelle, l'affaire de ma vocation... Priez, mes chers parents, priez beaucoup, faites dire des messes et faites des neuvaines en l'honneur de l'Immacule-Conception de la trs sainte Vierge, afin que Dieu m'accorde la grce de connatre sa volont. Enfin, le lvite tombant sur le pav du sanctuaire prend devant le Seigneur des engagements irrvocables. C'en est fait : il sera prtre. Les heureux parents de l'abb Nicolle voyaient approcher le jour o allait se raliser le rve de toute leur vie, et o ils recueilleraient le prix de tant de sacrifices qu'ils avaient faits pour lui permettre d'tudier. Bientt ils iraient se retirer dans son modeste presbytre, ils vivraient tranquilles et honors... Tels taient leurs dsirs, mais tout autres taient les penses du pieux sminariste. Le Seigneur exigeait encore de lui un sacrifice, et sans nul doute c'tait le plus grand qu'il pt lui imposer, car il lui demandait de quitter son pre, sa mre, qui tenaient dans son cur la premire place aprs Dieu. Ayant consult ses suprieurs et acquis la certitude qu'il est rellement appel la vie religieuse, le futur novice en informe ses parents. A cette nouvelle ces pauvres gens sont dans la dsolation. C'tait l'hiver ; malgr le froid et la neige, le pre n'hsite point, il part
pied
pour
Sens,
qui
est
trente
lieues
environ
de
Gigny.
Arriv
dans
cette
[10]
ville,
il
va
droit
au
palais
archipiscopal,
et
demande
parler
Monseigneur.
Il
se
jette
aux
pieds
de
Sa
Grandeur,
la
conjure
de
ne
point
laisser
son
fils
s'engager
dans
une
congrgation.
Le
prlat
connaissait
particulirement
le
jeune
abb,
il
lui
avait
donn
rcemment
une
grande
marque
dintrt
en
l'admettant,
matin
et
soir,
sa
table
pendant
les
vacances
du
Sminaire,
afin
de
rtablir
sa
sant
qui
paraissait
exiger
des
soins
particuliers.
Mais,
en
homme
de
Dieu,
il
ne
pouvait
s'opposer
une
vocation
si
elle
tait
suffisamment
manifeste
;
il
chercha
adoucir
la
peine
de
ce
brave
homme
et
le
renvoya
auprs
de
son
fils.
Celui-ci
resta
inbranlable
dans
sa
rsolution
malgr
les
larmes
de
son
pre
qui,
gar
par
la
douleur
et
voyant
qu'il
ne
pouvait
rien
gagner,
le
quitta
brusquement
sans
vouloir
l'embrasser,
et
alla
jusqu'
le
menacer
de
lui
interdire
sa
porte,
si
jamais
il
voulait
revenir
chez
lui.
Ceux
qui
ont
pu
apprcier
la
tendresse
de
cur
de
M.
Nicolle
se
feront
une
ide
de
ce
qu'il
dut
souffrir
en
cette
circonstance.
On
peut
du
reste
en
juger
par
les
lignes
suivantes
qu'il
crivit
bientt
aprs
cette
pnible
sparation
:
Mon
trs
cher
et
bon
pre,
la
manire
dont
vous
m'avez
quitt
m'a
bien
tourment,
et
c'est
peut-tre
par
un
effet
des
divers
sentiments
qui
m'agitaient
intrieurement
tout
le
reste
de
ce
triste
jour,
que,
la
nuit,
je
me
suis
veill
en
sursaut,
pensant
que
quelqu'un
me
plongeait
un
poignard
dans
le
cur
...
La
Congrgation
de
la
Mission,
fonde
par
saint
Vincent
de
Paul,
avait
attir
les
regards
d'Antoine
Nicolle.
Il
arriva
Paris
le
14
juillet
1840,
et
bientt
[11]
aprs,
aux
Quatre-Temps
de
septembre
de
la
mme
anne,
il
recevait
l'onction
sacerdotale.
Le
jour
o
il
approcha
enfin
de
ses
lvres
la
coupe
qui
contient
le
sang
du
Sauveur,
il
oublia
tous
les
sacrifices
qu'il
avait
d
faire
pour
obir
l'appel
de
Dieu.
Aprs
les
preuves
du
noviciat,
qui
sont
de
deux
ans,
M.
Nicolle
pronona
les
trois
vux
de
pauvret,
de
chastet
et
d'obissance,
auxquels
il
ajouta,
suivant
les
Constitutions
de
la
Congrgation,
celui
de
se
dvouer
jusqu'
la
fin
de
ses
jours
au
service
des
pauvres
gens
des
champs.
C'tait
le
19
juillet
1842,
le
jour
mme
de
la
fte
de
saint
Vincent,
dont
il
imita
principalement,
toute
sa
vie,
l'admirable
simplicit
et
le
zle
ardent
pour
la
sanctification
des
mes.
[12]
__________________
II Le Prtre et le Missionnaire
1842-1861
M. Nicolle tait prt pour les uvres, il allait commencer rpandre autour de lui, pour le bien des mes, ces trsors de grce qu'il avait lentement amasss dans l'exercice de la mditation, de la prire et de l'tude. Le Grand Sminaire de Sens venait d'tre confi la Congrgation de la Mission ; le Suprieur gnral jugea propos d'envoyer M. Nicolle, en qualit de Directeur, dans cette maison o il avait pass, comme lve, de si douces annes. Ce fut, par une permission divine, un adoucissement la douleur de ses bons parents. Aprs plusieurs annes consacres la fonction si importante de former les aspirants au sacerdoce, annes durant lesquelles il eut le prcieux avantage d'augmenter encore la somme de ses connaissances thologiques, nous retrouvons M. Nicolle la Mission de Tours, dont il devint Suprieur en 1854. Sa sant, qui s'tait bien fortifie avec l'ge, lui permettait de dployer dans l'exercice [13] des missions un vritable zle d'aptre. Son enseignement tait solide ; sa parole convaincue et dpouille des recherches de l'art, laissait transpirer les ardeurs d'une me qui n'avait d'autre ambition que de glorifier Dieu et de lui gagner des curs.
Pendant son sjour dans la ville de Saint-Martin, M. Nicolle eut le bonheur de connatre M. Dupont, surnomm le saint homme de Tours, qui, ds l'anne 1849, avait tabli l'uvre de l'Adoration nocturne dans la chapelle des prtres de la Congrgation de la Mission. Dieu, dit-il lui-mme, nous a fait cette grce insigne d'avoir, pendant des annes, vcu prs de M. Dupont, ayant avec lui des rapports frquents, presque journaliers. Nous nous sentons encore le cur embaum du souvenir de ses vertus. Est-ce dans ces conversations intimes, saintes, que M. Nicolle eut l premire pense de l'uvre de la Sainte-Agonie de Notre-Seigneur, qu'il devait bientt tablir ? On pourrait le supposer cause de la grande affinit qui existe entre cette dvotion et le culte de la Sainte-Face de Notre-Seigneur tabli par M. Dupont en 1851, l'une et l'autre de ces deux uvres renfermant l'ide de Rparation ; mais, quoi qu'il en soit, on vit plus tard le Directeur de l'Archiconfrrie de la Sainte-Agonie de Notre-Seigneur recommander aux membres de cette uvre la dvotion la Sainte-Face ; d'un autre ct, il crivait dans le Bulletin : Ce sera l'une des plus grandes gloires de notre Archiconfrrie d'avoir pu compter parmi ses membres et parmi ses plus dvous cooprateurs, un homme tel gue M. Dupont : un saint, pouvons-nous dire, avec les rserves qu'impose la sagesse de l'glise. [14] Dans un ravin, attenant aux montagnes du Vivarais, au diocse de Lyon, et quelques lieues de Saint-Chamond, est un clbre sanctuaire consacr la Mre de Dieu. Valfleury est le nom du pays o est btie cette glise dans laquelle des milliers de plerins viennent, depuis des sicles, s'agenouiller et obtenir des miracles. Depuis 1688, les Fils de saint Vincent de Paul avaient la garde de ce lieu de plerinage ; la Providence destinait M. Nicolle exercer son zle sur cette terre bnie, qui va devenir le berceau d'une nouvelle Archiconfrrie. C'est en 1856 que l'obissance l'appela quitter Tours pour prendre la direction de la maison de Valfleury. Il trouva, son arrive, l'glise en reconstruction ; son vnrable prdcesseur, M. Lugan, dont la mmoire est encore en bndiction dans le pays, n'avait pu lever que le chur. Le nouveau Suprieur se met immdiatement l'uvre pour trouver les ressources ncessaires l'achvement de l'difice. Il avoue quelque part, dans sa correspondance, avoir employ trois cent mille francs pour les travaux. Comme on le suppose, ce ne fut pas sans payer gnreusement de sa personne qu'il arriva raliser cette somme importante ; aussi dit-on encore aujourd'hui dans le pays, en parlant de lui, qu'il n'est point une pierre sur la route de Valfleury au chef-lieu de canton, qu'il n'ait arrose de ses sueurs . Il eut la consolation d'achever les nefs de ce gracieux sanctuaire, mais il n'avait pas fait assez pour tmoigner la Mre de Dieu son amour et son dvouement ; il projetait d'ajouter un nouveau rayon de gloire Notre-Dame de Valfleury, en faisant [15] couronner par le Saint-Sige sa statue vnre. Ayant obtenu de l'immortel Pie IX cette insigne faveur, il invita plusieurs prlats cette grande solennit qui eut lieu le 31 mai 1860. S. Em. le cardinal de Bonald, dsign par le Pape pour prsider au couronnement, tait reprsent par Mgr Lyonnet, vque de Valence. Prs de quarante mille personnes taient runies, dans la valle, autour du sanctuaire, pendant la crmonie ; jamais on n'avait vu pareil empressement. Mais, ce qui tonnait le plus, c'tait le recueillement de la foule pendant cette inoubliable journe. M. Nicolle semblait tre au comble de ses vux, mais l'heure tait venue o Marie, son tour, allait glorifier son serviteur, en lui obtenant la grce d'tablir, dans le temple qui lui est consacr, une Association des plus utiles l'glise. [16] III Fondation de lArchiconfrrie de la Sainte-Agonie Valfleury
1862-1873
Outre une tendre dvotion envers la Mre de Dieu, il y avait dans le cur de ce vritable fils de saint Vincent de Paul un autre trait de ressemblance avec son bienheureux Pre : c'tait l'amour du Pontife romain. Nous sommes en 1861. Dj avait clat la guerre dclare la Papaut. Les ennemis du pouvoir temporel affichaient leurs sinistres projets et Pie IX ne cessait d'lever la voix pour protester contre une si criante iniquit. Avec lui les vques poussaient des cris d'alarme. Une guerre pouvantable, acharne, ne tendant rien moins qu' draciner compltement la foi de tous les curs, tait commence. Pour atteindre plus srement cette horrible fin, on avait rsolu de s'attaquer l'enfance, d'touffer la foi dans les jeunes mes presque aussitt aprs qu'elle vient d'y natre par le baptme. [17] Mais en visant ainsi la perte de l'enfance, on ne laissait pas que de tenir le regard fix sur le lit des agonisants ; on songeait employer tous les moyens possibles pour en carter le prtre, afin de ravir les mes Jsus-Christ au moment o elles sont sur le point d'entrer dans leur ternit. La secte abominable des Solidaires, dont le but spcial tait d'assurer ses membres la persvrance dans l'oubli de Dieu, tait sortie de l'enfer et se propageait avec une rapidit tonnante. Emu en songeant aux angoisses du Souverain Pontife et de tous les pasteurs, profondment afflig de la perte des mes, le vnr M. Nicolle conut le dsir de soulager les douleurs du Vicaire de Jsus-Christ, prouvant, au fond du Vatican, les angoisses de Jsus au Jardin des Oliviers. Elle lui faisait concevoir la pense d'offrir lauguste Vieillard les prires des mes pieuses pour soutenir son mle courage, peu prs comme l'Ange avait fortifi Notre-Seigneur Gethsmani. Ne rencontrant autour de lui rien qui rpondt ses vues, il prit la rsolution d'tablir dans le sanctuaire dont il avait la garde, et avec l'aide de Marie, une Confrrie nouvelle, dont la fin principale serait de prier pour la paix de la sainte glise. Par l, il croyait encore rpondre aux exhortations incessantes de l'piscopat, gmissant aussi sur les maux de l'glise et attirant particulirement de ce ct l'attention et les prires des fidles. En mme temps et aussitt que lui vint l'ide d'tablir cette uvre, il songea l'intituler Association de la Sainte-Agonie de Notre-Seigneur Jsus-Christ, parce que, dit-il lui-mme, c'est ce profond [18] mystre de l'Agonie du Sauveur qui doit devenir, plus que jamais, comme une nouvelle source de grces pour relever l'glise de son abattement et la faire triompher de ses ennemis. De plus, ajoute-t-il, ce nom exprime autre chose que la lutte de l'glise et celle de la Foi ; car Jsus agonisant dans l'humanit chrtienne ce n'est pas seulement l'glise catholique dans les angoisses de ses preuves, mais c'est encore chaque partie, chaque membre de ce corps mystique en proie aux douleurs et aux afflictions, en butte aux flaux qui dsolent la terre et qui sont les ministres de la justice divine ; c'est chaque nation, chaque peuple catholique qui souffre perscution pour la Foi ... , c'est enfin chaque fidle dans les dernires douleurs et les dernires luttes du trpas. On voit dj, par ces paroles, comment les diverses fins de l'uvre naissante : la paix de l'glise, la conservation de la Foi, la cessation des flaux, le salut des agonisants, s'enchanent d'une manire si naturelle qu'elles sont pour ainsi dire insparables. Mais laissons encore parler M. Nicolle. Poursuivi par cette pense, qui me dura longtemps sans que je pusse, en quelque sorte, m'en dfaire, je prends la plume et je commence rdiger les premiers articles d'un rglement, quand, tout coup, je me rappelle qu'il m'avait t dit, bien des annes auparavant, que je fonderais une uvre de ce genre, et que l'affaire irait Rome. Je n'y avais
fait alors aucune attention, et depuis ce temps je n'y avais plus pens ; mais ce souvenir subit me fit impression. Je crus donc devoir consulter l'autorit ecclsiastique, et je me mis en route pour [19] Lyon afin de communiquer Mgr l'Archevque mon petit projet. Je voulais aussi savoir la pense de Son minence au sujet de plusieurs choses extraordinaires, qui avaient accompagn l'annonce du futur tablissement de cette uvre. Mais je n'tais pas sans apprhension sur ce dernier point. Chemin faisant, je me disais : Comment une pareille communication sera-t-elle accueillie ? Cela ne paratra-t-il pas une faiblesse d'esprit ? Toutefois je me prsente, et, surmontant de mon mieux ma timidit, j'expose le tout Monseigneur, le plus brivement qu'il m'tait possible. A mon grand tonnement, Son minence m'coute avec une attention qui semble aller croissant mesure que j'avance dans mon rcit, et me dit ensuite sans nulle objection : Cela pourrait bien venir de Dieu. Je montre alors mon rglement, que le Cardinal approuve aussitt, en imposant seulement pour condition la gratuit de l'uvre. Monseigneur, lui dis-je alors, Votre minence permettrait-elle qu'on admt dans l'Association de Valfleury les personnes des paroisses voisines ? Sans difficult, et mme, si cela va bien Valfleury, nous pourrons aussi tablir l'uvre ailleurs, car elle peut faire beaucoup de bien. Telle fut textuellement la rponse du Cardinal. Tout cela avait t l'affaire d'un quart d'heure. Je voulus aussi connatre le sentiment d'un ecclsiastique aux lumires duquel j'avais grande confiance, et je lui fis part, dans ce but, de tout ce qui venait de se passer. Nouvelle surprise encore ! non seulement il me rpondit sans hsitation que cette pense venait de Dieu, mais l'ayant vu quelque temps de l, il m'apprit son tour que l'uvre [20] de la Sainte-Agonie de Notre-Seigneur JSUS-CHRIST lui avait t annonce, galement, par une personne favorise de trs grandes grces ; quil lui avait t dit qu'elle natrait dans quinze ans. - Lorsque je reus votre lettre, ajouta-t-il, voyant que cette uvre semblait avoir les caractres de celle dont on m'avait parl, je me suis mis chercher l'poque laquelle cette annonce m'avait t faite : il y avait quinze ans tout juste. Le Suprieur gnral de la Congrgation de la Mission approuva le projet de son confrre. Voici la lettre qu'il lui adressa : Paris, le 15 dcembre 1861 Oui, mon cher ami, elle vient de Dieu la pense d'tablir la Confrrie de l'Agonie de Notre-Seigneur, et je vous engage poursuivre sans dlai la ralisation de ce projet. Il en rsultera une grande gloire pour Dieu, et cette dvotion procurera le salut de bien des mes. Ce n'est que l'application de la dvotion du Scapulaire de la Passion que Notre-Seigneur a confie au zle de la Congrgation... Les circonstances prsentes semblent la rclamer comme le remde le plus salutaire pour gurir les maux de l'glise ... J'approuve aussi le dsir que vous avez de vous exercer la pnitence ! Il me semble bien qu'il vient de Dieu. Je vous laisse pleine libert de suivre en ce point ses inspirations. Seulement je vous recommande de ne pas oublier le mot de saint Grgoire, qu'il ne faut pas tuer le citoyen. Vous agirez avec discrtion. Je prie Notre-Seigneur de vous clairer et de vous assister, et je suis en son amour, Votre tout affectionn, TIENNE, " Prtre de la Congrgation de la Mission." Suprieur gnral. " M. Nicolle eut bientt aprs une nouvelle preuve de la volont divine au sujet de son entreprise. En effet, en rponse une demande de quelques indulgences faite en Cour de Rome, il recevait du Souverain Pontife un magnifique Bref, dat du 14 mars 1862, rigeant
canoniquement
la
Confrrie.
Pie
IX
y
exprimait
le
dsir
de
voir
une
Association
si
utile
se
dvelopper
de
jour
en
jour
1,
et
accordait
plus
d'indulgences
qu'il
ne
lui
en
avait
t
demand.
M.
Nicolle
se
hta
de
prsenter
le
dit
Bref
l'Archevque
de
Lyon,
qui
lui
dit
:
Mais,
c'est
merveilleux
!
Eh
bien
!
inscrivez-moi
le
premier
en
tte
des
Associs
!
En
effet,
le
premier
nom
inscrit
dans
le
registre
de
l'uvre
est
celui
de
l'minent
cardinal
de
Bonald.
Le
second,
celui
de
M.
tienne,
et
bientt
aprs,
en
gros
caractres,
on
lit
les
deux
noms
suivants
:
S.
A.
R.
Mgr
Henry
de
France,
comte
de
Chambord,
et
S.
A.
R.
Madame
la
comtesse
de
Chambord.
Mais,
ce
qui
est
le
plus
attendrissant
lorsqu'on
parcourt
ces
immenses
volumes,
qui
furent
remplis
en
quelques
annes,
c'est
de
voir,
ct
des
noms
les
plus
illustres,
ceux
de
simples
travailleurs
et
de
modestes
ouvrires.
L'uvre
de
[22]
la
Sainte
Agonie
de
Notre-Seigneur
tait
ds
le
dbut,
et
restera
jusqu'
la
fin,
un
terrain
sur
lequel
tous
les
catholiques,
riches
ou
pauvres,
jeunes
ou
vieux,
sont
appels
se
runir
pour
lutter
par
la
prire
contre
ceux
qui
s'efforcent
de
troubler
la
paix
de
l'glise
et
d'entraner
les
mes
dans
la
perdition.
En
l'espace
d'un
an
environ,
prs
de
cent
mille
personnes
s'taient
fait
inscrire,
et
de
toute
part
on
sollicitait
des
titres
de
zlateurs
ou
de
zlatrices,
afin
de
travailler
l'extension
de
l'uvre
en
France
et
l'tranger.
Le
Directeur
avait
crit
Sa
Saintet
pour
lui
rendre
compte
des
progrs
de
l'Association
;
en
mme
temps,
il
protestait
de
son
dvouement
envers
le
Pre
commun
des
fidles,
en
disant
qu'il
aurait
voulu,
au
prix
des
plus
grandes
souffrances
et
mme
de
son
sang,
adoucir
l'amertume
et
les
douleurs
dont
les
ennemis
de
l'glise
abreuvaient
sa
Personne
auguste.
Cette
lettre
revint
bientt
au
signataire,
portant
ces
mots
crits
de
la
main
du
Pontife
et
s'adressant
tous
les
associs
d'alors,
comme
ceux
d'aujourd'hui
et
de
demain
:
25
novembre
1862.
Que
Notre-Seigneur
JSUS-CHRIST
vous
bnisse
qu'Il
vous
dirige
et
vous
protge.
Pie
IX,
pape.
A
la
suite
du
Souverain
Pontife,
de
nombreux
vques
de
France,
de
Belgique,
d'Espagne,
d'Angleterre
et
mme
du
Nouveau
Monde
envoyaient
leur
lettre
d'adhsion
cette
uvre
qui
leur
paraissait
[23]
si
opportune,
et
tous
exprimaient
des
vux
pour
qu'elle
se
propaget
dans
leur
diocse.
A
son
tour
M.
le
Suprieur
gnral
de
la
Congrgation
de
la
Mission
et
des
Filles
de
la
Charit
adressait
sa
double
famille
une
circulaire
dans
laquelle
il
disait
:
La
dvotion
la
Sainte-Agonie
de
Notre-Seigneur
se
prsente
au
monde
comme
une
source
de
consolations
qui
doivent
adoucir
toutes
ses
amertumes,
Comme
un
remde
destin
gurir
tous
ses
maux,
comme
un
enseignement
propre
guider
les
lus
dans
le
chemin
de
la
vie
et
les
clairer
au
milieu
des
illusions
et
des
tnbres
qu'enfantent
toutes
les
agitations
des
hommes
et
des
partis
qui
tourmentent
la
socit.
Elle
se
prsente
surtout
aux
mes
fidles
comme
une
lumire
qui
les
claire
sur
la
nature
des
malheurs
qui
affligent
l'glise
ainsi
que
le
Vicaire
de
JSUS-CHRIST,
et
comme
un
moyen
de
se
fortifier
dans
la
lutte
engage
avec
les
ennemis
de
la
vraie
Foi
;
de
porter
avec
soumission
et
avec
mrite
le
poids
des
tribulations
prsentes
et
de
celles
que
l'avenir
rserve
aux
vrais
disciples
du
Sauveur.
Ce
qui
indique
tout
le
bien
que
doit
oprer
la
dvotion
la
Sainte-Agonie
de
Notre-Seigneur,
c'est
la
rapidit
avec
laquelle,
quoique
ne
d'hier,
elle
se
rpand
de
toutes
parts,
et
l'empressement
que
montrent
l'accueillir
les
peuples
chrtiens...
Comme
la
dvotion
l'Immacule
Conception
de
la
sainte
Vierge,
elle
a
aussi
sa
mdaille,
dont
on
raconte
des
prodiges
;
et
tout
annonce
que
nos
deux
1
familles sont choisies de Dieu pour rpandre par tout le monde ce nouveau moyen de rveiller la Foi et d'attirer la protection du Ciel sur l'glise dans ces temps [24] de souffrances et d'alarmes, comme elles le furent pour propager la Mdaille miraculeuse, la suite des graves vnements qui suivirent la Rvolution de 1830. Rendons grces au Dieu de saint Vincent de cette nouvelle faveur, et soyons empresss rpondre ses desseins de misricorde. Cette circulaire tait date du 1er janvier 1864. Le 8 mai de la mme anne se tenait Lyon la premire assemble des Zlateurs et Zlatrices dans l'glise du Petit Collge. M. le Directeur y clbrait la messe et rendait compte de l'origine et des progrs de l'Association. Le dimanche de la Quinquagsime de l'anne suivante, une crmonie encore plus imposante avait lieu en cette mme ville, dans l'glise primatiale de Saint-Jean, sous la prsidence de Son Eminence le Cardinal-archevque. On venait de recevoir le Bref, dat du 18 mars 1865, qui rigeait l'uvre en Archiconfrrie, pour le diocse de Lyon. A cette occasion, Mgr Spaccapietra, archevque de Smyrne, prononait un remarquable discours. Un autre prlat, plus tard cardinal, Mgr Mermillod, prenait aussi la parole en faveur de l' Archiconfrrie, dans l'glise de Valfleury, lors de la conscration de ce sanctuaire, 29 mai 1866. L'glise, extension de JSUS-CHRIST dans l'humanit, s'criait l'illustre orateur, reproduit dans les phases de son histoire la suite des mystres de l'Homme-Dieu. Maintenant elle est avec Jsus au Jardin de Gethsmani ; et ne sentez-vous pas que nous avons besoin aussi, par consquent, de prendre part d'une manire plus spciale au douloureux mystre de l'Agonie ? [25] L'uvre commenait s'tablir canoniquement et l dans les paroisses. Aussi, le Directeur, dsireux de pouvoir accorder toutes le bienfait de l'affiliation et la communication des indulgences, songeait-il obtenir du Saint-Sige l'extension de l'Archiconfrrie en dehors du diocse de Lyon. Dans ce but, il entreprit le voyage de Rome, en 1867. Les ftes du 18e Centenaire du martyre de saint Pierre et de saint Paul attiraient, cette anne-l, dans la Ville ternelle un trs grand nombre d'vques de toutes les parties du monde. L'occasion tait favorable pour faire appuyer la supplique qui devait tre prsente au Saint-Pre, et dont le texte avait t rdig par Mgr de Marguerie, vque d'Autun. Ce prlat, dans le diocse duquel Notre-Seigneur daigna rvler la Be Marguerite- Marie les tristesses et les dsirs de son divin Cur, et lui recommander d'honorer ses souffrances au Jardin des Oliviers, prsentait le culte de la Sainte-Agonie du Sauveur comme intimement li la dvotion au Sacr-Cur de Jsus. On trouvait le document magnifique, et les fins de l'uvre on ne peut plus appropries aux circonstances du temps. Aussi pas un des prlats que M. Nicolle rencontra, soit sur le paquebot, soit son arrive Rome, ne refusa de donner sa signature ; les uns disaient vouloir signer des deux mains, et d'autres ajoutaient qu'on trouverait autant d'adhsions qu'il y avait d'vques prsents aux ftes du Centenaire. Deux grandes pages furent bientt couvertes des noms les plus illustres de l'piscopat. Grande et douce la fois fut l'motion du pieux plerin lorsqu'il visita Saint-Pierre et les autres clbres [26] sanctuaires de Rome ; mais que dire de son bonheur lorsque ses yeux purent enfin contempler les traits augustes de Pie IX, de celui qu'il appelait l'admiration du monde ; qu'il aimait tant, et dont il disait : Voil le Reprsentant de Dieu et notre Pre sur la terre, par allusion ces paroles que l'on adresse au Seigneur : Notre Pre, qui tes aux cieux. Il fut reu deux fois en audience particulire par le Pape, et la premire fois en compagnie de l'illustre abb Combalot ; il remit au Vicaire de JSUS-CHRIST une offrande suffisante pour l'entretien de trois zouaves pontificaux. Un tiers de cette somme venait des habitants de Valfleury, et les deux autres taient offerts par les Associs de la Sainte-Agonie de Notre-Seigneur, qui avaient t invits par une circulaire cooprer cette bonne uvre. Cependant un archevque tranger, trs influent la Cour Romaine, s'tait offert de
lui-mme prsenter la supplique au Souverain Pontife, en disant au Directeur de l'Archiconfrrie : Votre affaire est entirement sre, et vous pouvez partir. Je me charge de tout, et je vous ferai expdier le Bref. M. Nicolle reprit donc le chemin de Valfleury, o l'appelaient des affaires urgentes, bnissant Dieu de l'heureux succs de son voyage. Mais, une cruelle dception l'attendait. Le Prlat qui avait eu l'extrme bont de prendre en main la cause de l'Archiconfrrie, tant tomb malade, fut oblig de quitter Rome sans rien terminer. Il prit soin toutefois de remettre la supplique entre les mains du Zlateur en chef de l'uvre pour la ville de Rome, M. Guarini, qui avait obtenu jusqu'alors toutes les faveurs dj accordes par le Saint-Sige. Pour comble de [27] malheur, celui-ci vint mourir ; la supplique qui avait t porte au Vatican se trouva gare : tout tait recommencer. M. Nicolle se soumit cette preuve avec un grand esprit de foi, persuad que Dieu ne retardait le succs de cette affaire que pour un plus grand bien. Il ne se trompait pas, comme on le verra bientt. En attendant l'heure de la Providence, il travaillait avec un zle que rien ne pouvait ralentir l'organisation complte de luvre. Dj elle avait son Manuel, approuv par l'autorit diocsaine ; dj le Bulletin allait exciter au loin l'ardeur des zlateurs et zlatrices par les nouvelles qu'il leur apportait : des malades taient guris ; des pcheurs se convertissaient surtout l'article de la mort ; des protestants abjuraient l'hrsie, et, en rentrant dans le sein de l'glise, demandaient d'tre inscrits dans le registre de l'Archiconfrrie ; et tous ces prodiges taient attribus la Mdaille de la Sainte-Agonie de Notre-Seigneur et aux prires des Associs. A travers les lignes que traait le zl Directeur pour exhorter prier, on apercevait sa foi vive, cette foi capable, disait-on, d'oprer des miracles ; on apercevait aussi son humilit profonde, laquelle, sans nul doute, lui mrita d'tre choisi de Dieu pour tablir une si belle uvre. Les affaires de l'Archiconfrrie jointes la direction du plerinage de Valfleury occasionnaient M. Nicolle un grand surcroit de travail ; la journe tait parfois trop courte pour qu'il pt terminer sa correspondance, qui s'tendait la France entire et tout l'univers. Une fois il mit en tte d'une lettre une zlatrice ces mots : 11 heures du soir. [28] Mais cette personne, qui l'avait en singulire estime, saffligeant de voir qu'il pargnait si peu sa sant, loi demanda d'une faon fort aimable, si la rgle de sa Communaut ne lui dfendait point de veiller. M. Nicolle comprit alors qu'il pouvait avoir scandalis cette zlatrice, il lui crivit de nouveau pour lui dire que son Suprieur gnral l'avait autoris veiller autant qu'il serait ncessaire. C'tait donc l'homme de l'obissance et du dvouement. Pendant la tenue du concile du Vatican en 1870, M. Nicolle recommandait aux Associs de redoubler de ferveur dans leurs prires, pour que rien ne vnt troubler la paix de l'glise. Puis, survint le terrible flau de la guerre ; alors on vit encore davantage l'utilit de l'uvre. Le bras de Dieu s'appesantissait sur la France qui, vaincue, humilie, rpandait son sang sur les champs de bataille. Nos pauvres soldats agonisants sollicitaient des prires, et la Patrie elle-mme dclare en danger, semblait rclamer le secours de toutes les classes de la socit. Par la voix du Bulletin de l'uvre, le Directeur s'exprimait ainsi : Tandis que toute la France se lve et tente un gigantesque effort, n'est-ce pas aussi le moment pour nous tous de nous lever en masse pour cette arme de la prire ? Pendant que nos lgions bravant le froid, la faim, la mort, luttent outrance, il faut que nous levions, comme Mose, les yeux et les mains vers le ciel, pour en faire descendre la victoire, la paix et le salut. A la douleur qu'il prouvait, comme Franais, la vue de nos dsastres, vint s'ajouter une autre bien poignante douleur : son cur de catholique fut profondment bless en apprenant lentre des troupes [29] garibaldiennes dans la Ville ternelle. Loin de dsesprer, cependant, pour le salut de l'une et de l'autre patrie, il s'criait : Nous croyons au salut de la France cause de sa mission providentielle, et Pie IX lui-mme, malgr toute
apparence contraire, continue de voir dans cette France aujourd'hui vaincue, le futur instrument des misricordes divines sur le Saint-Sige et le peuple chrtien. Aprs les dsordres de la Commune qui vinrent ajouter nos malheurs, lorsque le calme fut rtabli en France, les besoins de l'administration obligrent le Suprieur gnral de la Congrgation de la Mission de rappeler M. Nicolle Paris. C'tait vers la fin de 1871. Ce dpart, non moins pnible pour les habitants de Valfleury que pour le prtre qui, depuis prs de seize ans, les aimait comme un pre, ne devait nullement porter atteinte aux intrts de l'Archiconfrrie. Dieu au contraire l'avait mnag pour assurer l'avenir de cette uvre.