9 abril de 2006 /
dossier
Foto de Archivo.
ha de agradecer eternamente al amo todo, hasta el
pensamiento de ser libre.
Racismo e inmigración
Este racismo relacionado con el deporte, es el de
más actualidad, el que más impacta a la sociedad,
tanto como el racismo relacionado con la inmigra-
ción. Sin embargo, en este último lo que menos
importa son las victimas, dado que este racismo se
divide en uno de carácter institucional legislativo y
otro normativo. Es el caso de las leyes de
Extranjería que en España prohíben derechos bási-
cos implicados entre los derechos humanos como son
el derecho a huelga, a sindicación, a manifestación y
a asociación. Cuando un inmigrante comete un deli-
to se alude al término "integración" el cual sustituye
hoy al de civilización. Si un negro denuncia sufrir
racismo se le hace el vacío y tendrá que retractarse
o largarse. Si persiste, sus amigos blancos le retira-
rán el saludo o, en el mejor de los casos, le hablarán
con tono condescendiente y paternalista para quitar-
le hierro a los hechos.
Este fue el caso de José Méndez en la universidad
Complutense de Madrid. Cuando una asociación de
inmigrantes pide una cita oficial y la institución del
Estado suspende la reunión, en vez de enviarle un
fax o un documento escrito, se le suele llamar por
teléfono en plan de "buen rollito", pero sin identifi-
carse el funcionario que hace la llamada. De esta
forma, en caso de reclamación, los inmigrantes
jamás podrán demostrar que hablaron con alguien y
la Administración se lava las manos porque alega no
saber nada de dicha cita.
Lo anterior pasa con la mayoría de los proyectos
que las ONGs de inmigrantes presentan a la
Administración. Los funcionarios no sellan las
copias de entrega ni responden por escrito. Saben
wanafrica
Tras los criminales atentados perpetrados por Al-Qeeda en Madrid el 11-
M, se comenzó a hablar y "mucho" de racismo y xenofobia. La TV, la radio
y los diarios comenzaron a pergeñar entre los vecinos de los barrios de
Lavapies en Madrid, Rusafa en Valencia, San Francisco en Bilbao,
Sontgouleo en Mallorca, Raval en Barcelona, para saber si ellos sienten ese
racismo. Y parece -a juzgar por el enfoque y las alusiones- como si se estu-
viera hablando del último descubrimiento de la NASA.
que cualquier registro implica un compromiso. victimas. O mejor aún: ¿pretenden empoderar a los
Después, estos proyectos serán desarrollados con don nadie, o sirven para fabricar más Tarzán?
financiación estatal por ONGs "de apoyo" (o sea por La idea de Tarzán o "lo que el viento se llevó" es
blancos) sin mención alguna a los autores originales. una tentación para muchas de estas prácticas, sobre
Esta práctica procede también de la era colonial y de todo para la mediación cuya práctica no es nueva,
la época de la esclavitud, una especie de Cabaña del sino que ya fue fundamental en la empresa colonial.
tío Tom actual. Por lo tanto, los resultados no dependen de una
cuestión moral o humanitaria sino de los hechos, que
Racismo y políticas institucionales casi siempre hablan por sí solos.
Llamo así a la práctica cotidiana de las institucio- Otro aspecto importante es si estos conceptos, sobre
nes del Estado que orientan una práctica racista todo la interculturalidad, se realizan sobre el cues-
algo sutil pero muy efectiva. El Estado atribuye cier- tionamiento de la supremacía blanca, lo cual es
tas enfermedades a los grupos que se pretende crimi- imprescindible como etapa previa para lograr identi-
nalizar. Por ejemplo el SIDA o la peste porcina afri- ficar por dónde debe ir la verdadera lucha antirra-
cana se atribuye a los negros o africanos. En EEUU cista, y en ello ha sido fundamental el fortalecimien-
se atribuye el SIDA a los haitianos porque son los to y el liderazgo de la afirmación de la Negritud.
más parecidos y cercanos a África. Esto último es el simple reconocimiento del hecho de
El instituto Carlos III de Madrid realiza proyectos ser negro, la aceptación de ello como algo positivo, de
sobre el SIDA focalizados a las comunidades negras, nuestro destino de negro, de nuestra historia, de
en circunstancia que los negros enfermos de SIDA nuestra cultura.
en España no alcanzan al 1% de los enfermos del Para concluir os diré que un racista no lleva cuer-
propio sistema de salud. Este tipo de racismo aplica nos ni rabo. Es una persona normal como tu padre o
una jerarquía que repercute en la valoración de los el mío. La cuestión fundamental es el poder, por ello
derechos humanos y los derechos de ciudadanía, los una de las formas de luchar eficazmente contra el
cuales equivalen a una total impunidad. Este discur- racismo es reconocer qué es y aceptar que el racismo
so estatal se complementa con la lógica del control es un delito en España y que se debe denunciar como
policial, negando además la importancia del sufragio tal. Caiga quien Caiga.
universal de los no blancos.
Abuy Nfubea es presidente de la Federación
No se puede hablar de racismo sin contar con las Panafricanista de España. Colegio Mayor Fernando de
victimas. Sería como hacer un debate sobre el abor- los Ríos Universidad Carlos III.
to, pero sin mujeres. Ello incluye el aceptar la exis-
tencia de los genocidios reconocidos o no contra las
minorías étnicas, sean éstos negros o afrodescen-
dientes. Hay genocidios que sí son admitidos, como
lo es el judío. La razón fundamental de esta diferen-
cia no está en los 3 ó 6 millones de muertos, tampo-
co está en la benevolencia o en el amor de la socie-
dad hacia los judíos, sino que esta diferencia tiene
que ver con el poder, con la tenacidad que los judíos
tienen ya sea como comunidad internacional o a tra-
vés del mismo Estado de Israel.
Como diría Malcolm X: "Los judíos han comprendi-
do mejor que los africanos, lo que significa Poder
Negro. A pesar de los 100 millones de muertos en el
holocausto negro, los africanos, los gitanos e indíge-
nas juntos no tienen ni la mitad de ese poder." Esto
demuestra que el racismo actual es una mezcla de
racismo y de xenofobia por parte de la supremacía
blanca. Así que podemos concluir que el racismo es
una cuestión de poder. No es nunca biológico o inmo-
ral como se nos quiere hacer ver.
Definición de Nuevos" marcos conceptúales:
En los últimos años hemos oído hablar mucho de la
famosa interculturalidad, de la mediación, de la tole-
rancia, de la multiculturalidad, de la integración, de
la asimilación, del empowerment, de la diversidad y
de un largo listado de conceptos. Siendo que todos
estos conceptos pueden ser válidos, el único proble-
ma que plantean es que no están formulados por las Desde que nacen los niños negros sufren el racismo de los blancos.