Crisis en La Lectura Bíblica

LderJuvenil
REVISTA ESPECIALIZADA
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Un recurso de EspecialidadesJuveniles
Ao 04 Nro. 10 enero - marzo 11 DISTRIBUCIN GRATUITA
COLUMNISTAS INVITADOS:
en la CRISIS lectura
gordon fee ROB HASKEll erwin w. Lutzer scott duval
bblica
>>>> TAMBIN En esta edicin

GENERACIN EMERGENTE Junior Zapata trabajo en equipo Pilar Surez METROPLEX Lucas Leys
10
DE SEXO SI SE HABLA Esteban Borghetti
escrbenos a editorial@liderjuvenil.com www.LiderJuvenil.com
EDITORIAL
de 10 a 31,103
ace unos meses realic una pequea encuesta entre lderes juveniles de varios pases en Amrica Latina. Sencillamente pregunt cules crean ellos que eran los 10 versculos ms conocidos, ms predicados en nuestros grupos de jvenes. (Puedes ver los resultados en http://www.elbunker. net/?p=1786). Interesantemente, sigo haciendo la misma pregunta en diferentes grupos, y sigo recaudando los mismos resultados. Parece ser que la estricta dieta de nuestros jvenes se reduce a Filipenses 4:13; Eclesiasts 12:1; I Timoteo 1:12, entre otros. En efecto, hemos sobrevivido por muchos aos con los mismos pasajes. Y quin dice que no seguiremos sobreviviendo predicando los mismos textos una y otra vez? Por supuesto que saldremos bien! Nadie se dar cuenta, verdad? No tienes que prepararte mucho, puedes improvisar, y con unos buenos videos ms excelente oratoria sers todo un gran predicador. Bueno, hay un grave problema con ese razonamiento. Busca II Timoteo 3:17. (Bscalo en una Biblia por favor). All se describe el sueo de Dios para tus jvenes: verlos alcanzar la madurez, tomando decisiones correctas. Ese debe ser el anhelo de todo lder juvenil, ver a estos chicos convertirse en hombres y mujeres que temen a Dios y hacen el bien. Entonces, viene a mi mente la pregunta, qu estamos haciendo mal? Por qu no vemos ms estos frutos en nuestros muchachos? Cul ha sido el eslabn perdido en este proceso? Lee ahora el verso 16 de ese mismo captulo. Qu necesitan los jvenes para ser hombres y mujeres de Dios capacitados para tomar toda buena decisin? Necesitan TODA la Escritura! No solamente 10 textos desconectados! La necesitan TODA! Cada uno de los 31,103 versos de la Biblia es necesario para transformar la vida. El texto bblico completo, como una unidad, tiene poder para cambiar el corazn y luego la conducta del ser humano. Eso es poder de Dios! Pero si solamente los nutrimos con 10 versculos mal interpretados, no es de sorprender la atrofia espiritual que muchos jvenes manifiestan hoy. Sin texto bblico no hay transformacin. Hoy evaluamos ms a los predicadores por su oratoria, por su impresionante despliegue de multimedia y su habilidad para manipular los sentimientos que por su carcter y conocimiento bblico. En efecto, leen un texto bblico (de los siempre conocidos), pero nunca lo explican. No sabemos bien de qu hablaron, pero sabemos que hablaron bonito. Qu produce eso? Jvenes perfectos, capacitados para toda buena obra? En absoluto. (Si mucho, producir jvenes entretenidos, es decir,
el mismo efecto que una buena pelcula, un partido de futbol o una funcin de circo.)
Desgraciadamente, el texto bblico hoy ha dejado de ser autoridad para tomar decisiones. Ni siquiera sabemos qu dice. No lo leemos, no lo estudiamos, y por ende, los lderes no lo explicamos.
Esta debacle tiene serias implicaciones en la espiritualidad (no tenemos la menor idea de qu dice el texto bblico acerca de una persona espiritual, slo sabemos lo que en nuestra iglesia dicen que es), la eclesiologa (no sabemos qu es la iglesia y para qu sirve, y por lo tanto, nos ocupamos de cualquier otra cosa menos de su misin), la consejera (damos ms palabra teraputica que motiva pero no transforma porque no es cortante ni penetra hasta lo ms profundo para discernir lo que hay en el corazn), la evangelizacin (ya que no sabemos muy bien qu es exactamente el evangelio pero es bueno que ms gente venga a nuestros cultos), y otras dimensiones de la vida cristiana. Mis queridos lderes, la lectura de la Biblia est en crisis. Y eso inevitablemente quiere decir que nosotros estamos en crisis, y los jvenes tambin. En esta edicin de Lder Juvenil no pretendemos resolver todo el problema. Pero s queremos que veas el problema, y consideres hacer algo al respecto. (De hecho, una de mis sugerencias, que no ha sido aceptada, es que comencemos a arrancar de la Biblia todas las pginas que nunca usamos pues parece que no sirven para nada.) Hoy necesitamos desarrollar nuestra hermenutica, es decir, nuestras herramientas para entender el texto bblico. Sin ello, cmo vamos a explicarlo a los jvenes? As que espero que esta revista pueda motivarte al estudio cuidadoso del texto bblico. Espero que los artculos te inquieten a perseguir un mayor aprendizaje. Ojal te animes a disfrutar mucho ms la lectura detenida del texto! Asegrate de predicar siempre la Palabra, as ya no seremos nios, zarandeados por las olas y llevados de aqu para all por todo viento de enseanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean artimaas engaosas. Ms bien, al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo.
Howard Andruejol
Howard Andruejol | EDITOR EJECUTIVO
Un recurso de EspecialidadesJuveniles | 3
CONTENIDO
Lder Juvenil
3 Editorial
DE 10 A 31,103 por Howard Andruejol
34 Ellas
6 Generacin Emergente
Ellos y ellas liderando, qu gran oportunidad! por Kristy Motta
No debemos pedir perdn por la Verdad
36 Otro hemisferio
Grandes desafos
por Annette Gulick
ENERO - MARZO | AO 04 | NMERO 10
Si la tradicin y la opinin personal del cristiano nos impiden dar un mensaje pertinente al pre-creyente, estamos diluyendo el mensaje del Cristo por Junior Zapata
Falta lectura bblica, pero ms an, falta comprensin de la lectura bblica.
Mastermind Lucas Leys Editor Ejecutivo Howard Andruejol editorial@liderjuvenil.com Asistente Editorial Raquel de Ortz raquel@liderjuvenil.com Staff Editorial Alan Perdomo Allan Salinas Direccin Diseo Juan Shimabukuro Diseo Web Juan Shimabukuro Design Publicidad ventas@liderjuvenil.com Columnistas Lucas Leys, Junior Zapata, Dario Silva-Silva, Emmanuel Espinosa, Annette Gulick, Felix Ortiz, Dave Gmez, EnlaceMusical.com, Kristy Motta, Esteban Borghetti, Camilo Garca, Pilar Surez. Corresponsales Esteban Obando (Costa Rica), Gimena Sanchez Arnau (Argentina), Giovanny Garca (Colombia), Jay Arisso (USA), Miguel ngel Fandez (Chile), Nemesio Paredes (Per), Paolo Lacota (Paraguay), Raquel Lpez (Puerto Rico), Roberto Cano Fragoso (Espaa), Romeo Estuardo Guerra (Guatemala), Timmy Ost (Mxico). Board Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz, Junior Zapata, Rich Van Pelt, Esteban Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando, Aarn Arnold, Willy Gmez. Contctenos Lider Juvenil ARG Tel. 54.11 4953. 8954 E-mail: info@liderjuvenil.com Ayacucho 129 . 1B Capital Federal - Bs.As. Argentina Lider Juvenil USA Tel. 954. 447. 6838 8410 NW 53rd Terrace. Suite 103 Miami, FL 33166 USA
10 Update Cultural
38 Enlace Musical 40 Enlace Musical 42 Reporte
En esta edicin te presentamos algunas tecnologas verdes, pelculas y el top 10 de los video juegos ms vendidos en diciembre por
Allan Salinas
La confusin de la simbologa por Dave Gmez
Una vez ms, te ponemos al da del acontecer musical.
12 OJO PASTORAL

EL FRUTO ESPRITUAL por Dr. Daro Silva-Silva
Instituto Especialidades Juveniles Online.
14 DE SEXO S SE HABLA
Disfunciones sexuales
Borghetti
44 trabajo en equipo
En esta edicin, la eyaculacin precoz por Esteban
Preprate para llevar a tu equipo a la cima! por Pilar Surez Riao
16 QU PASA?
Espinosa
Damos la bienvenida a esta nueva columna de Lder Juvenil!
Enseando a adorar 24Siete
Para ti, qu es adoracin? Cmo ests ensaando a los jvenes a adorar? por Emmanuel
46 websites 47 Citas Citables

As lo dijeron
Los filsofos, artistas y revolucionarios amigos de Alan tienen algo que decir por Alan Perdomo
18 Ojo Posmo
La especulacin
La sociedad postmoderna se caracteriza por un tinte especulativo que alcanza todas las dimensiones, incluso nuestra relacin con Dios
por Flix Ortz
48 Ideas
Abrimos nuestra biblioteca de ideas para refrescar tu imaginacin!
20 Informe Central
Por qu insistimos en la autoridad de la Biblia? por Alan Perdomo
50 Libros 52 MUNDO MEDIOS

por Camilo Garca
25 Columnistas invitados
>> Gordon Fee y Douglas Stuart | La naturaleza dual de las Escrituras. >> Rob Haskell | Todos somos hermenutas >> J. Scott Duvall y J. Daniel Hays | Quin controla el significado? >> Erwin W. Lutzer | Esperando a que Dios hable
Ests midiendo el impacto de tus medios de comunicacin?
53 Libros ej 54 Metroplex
Maldito plpito
Leys
Si slo el plpito es el medio para la enseanza bblica, estamos en serios problemas por Lucas
LderJuvenil existe para servir a quienes trabajan con jvenes ofrecindoles reflexin e informacin que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios. LderJuvenil es producida trimestralmente por EspecialidadesJuveniles, la organizacin pionera y de mayor crecimiento en pastoral juvenil en el mundo. LderJuvenil cuenta con el soporte logstico de Vida-Zondervan para su distribucin internacional. Los artculos publicados en esta edicin representan la opinin de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografas que ilustran los artculos no guardan necesariamente relacin con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se d crdito al autor, as como al nmero y volumen de LiderJuvenil.
DECLARACIN DE MISIN
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GENERACIN EMERGENTE
Lder Juvenil
pedir perdn por la verdad

por Junior Zapata l mensaje de Cristo es algo que se debe dar a una cultura nueva y diferente que nunca antes ha existido. Este mensaje debe anunciarse a travs de elementos y metforas que antes no se haban usado, y resulta obvio que tenemos miedo de usarlos para no ofender al hermano dbil. Si la tradicin y la opinin personal del cristiano nos impiden dar un mensaje pertinente al pre-creyente, estamos diluyendo el mensaje del Cristo. Es triste que hayamos cambiado los templos, la msica, la tecnologa, pero que no hayamos modificado la actitud. Seguimos pretendiendo ser los poseedores de la Verdad y de las llaves a la eternidad, y creemos que solo aquellos que escuchen el mensaje dado desde nuestro escenario tendrn acceso al cielo. Nuestro discurso ha estado enfocado en explicar las cosas, en dar respuestas, en ensearle a la gente la Verdad. El problema es que hoy esa no es la necesidad. Claro est, el evangelio sigue siendo la necesidad principal de las personas, pero cmo llegar a l es lo que va a ir cambiando. La relevancia del mensaje que la Iglesia tiene para darle a la cultura se centra en la relevancia que Jesucristo tiene para la persona. Aunque Jesucristo sigue siendo la respuesta a cualquier predicamento, hoy Jess provee preguntas ms profundas para el pensamiento humano, y eso lo hace la materia ms relevante del da. Hoy tus amigos que an no son cristianos te miran a los ojos buscando en tu corazn preguntas que aborden su intelecto. Lo que procuran no son respuestas, estn intentando encontrar preguntas. Nuestro cerebro est diseado para ejercer la curiosidad, para iniciar una bsqueda, una aventura. Estamos diseados para encontrar nuestras respuestas, no para que alguien ms nos las d.
no debemos
E
Por eso Jess dice que l es el camino, que l es la puerta, porque sabe lo seductor que resulta para nuestro cerebro buscar el camino y caminarlo, buscar la puerta y pasar por ella. Ya sea ante el filsofo y maestro Nicodemo como ante la mujer sorprendida en adulterio, Jess siempre abord la cuestin planteando una pregunta, no dando la respuesta. Jess invita a tus amigos a una aventura que pasa por el bosque de las preguntas, el mar de la intriga, el desierto del misterio, y a veces por las tormentas de la soledad. Cuando el cerebro humano hace las conexiones para llegar a un nuevo descubrimiento (aprendizaje), el sentimiento de placer es real a causa de las endorfinas. Estas son protenas minsculas segregadas por la hipfisis. Entonces, cuando hay bsqueda, preguntas, misterio y se llega a una respuesta, las endorfinas saltan y bailan como adolescentes felices y desordenados. Esos adolescentes corren por todo el vecindario y tocan la puerta de los receptores neurales que producen la analgesia. Cuando les abren la puerta, se produce un efecto sedante que el cerebro descifra como placer. O sea, Dios nos dise para que sintiramos placer al buscar y al encontrar, y no cuando se nos proporciona el plato servido. Lo que buscamos en lo profundo de nuestro ser son preguntas, no respuestas. La relevancia de Jess est aqu, en el hecho de que l plantea los interrogantes ms profundos y el misterio ms intrigante para el intelecto humano. Jess nos hace pensar, nos hace dudar. Jess enciende la msica en nosotros para que la fiesta de esas endorfinas adolescentes nos den el placer de que hemos conocido la Verdad, o sea a Jess. No se trata de dar respuestas a la cultura, tiene que ver con las preguntas que le sugiramos.
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GENERACIN EMERGENTE
La nueva generacin de jvenes latinoamericanos no se va a emocionar por asistir a una iglesia en la que slo la hagan cantar; quiere ir a una iglesia que los haga pensar. Lo mismo sucede con la msica cristiana: Los jvenes ya no quieren slo msica que los haga llorar; quieren algo que los haga meditar.
Galileo dijo que todas las verdades son fciles de entender una vez que las descubrimos; el punto, sostuvo, es descubrirlas. No estamos diseados para que nos expliquen la Verdad, estamos diseados para buscarla, para preguntar por ella y para descubrirla. Es natural en nosotros cuestionar y dudar, es el primer paso a la fe. Es por eso que el Espritu Santo nos gua a toda verdad. No nos la ensea, no nos la sirve como plato de comida. Nos lleva a encontrarla. El camino para comprender quin es Jess no se encuentra alfombrado de conceptos contemporneos que explican la Verdad. La senda que nos lleva a comprender quin es Jess nos conduce por tramos angostos y difciles, rodeados de preguntas y misterios. Jess no es para el que le sirven y come, Jess es para el que se esfuerza y caza. La Verdad hace libre a la persona. Eso decimos. Es una verdad. Pero muchas veces no lo permitimos. Seguimos queriendo controlar lo que el creyente piensa y cmo vive. Le hablamos la Verdad, pero no le damos la libertad de vivirla como la comprende o de vivir en libertad hasta que la comprenda. El apstol Pablo declara que la palabra de Dios no est presa. La palabra de Dios no necesita nuestra ayuda para hacer su trabajo, tiene fuerza propia, posee vida propia. Es como una fiera salvaje y poderosa que todo lo que espera es que la pongamos nuevamente en libertad para hacer lo que tiene que hacer. No se debe estudiar la Biblia para saber de Dios sino para encontrarse con Dios. La Biblia no est diseada para las altas academias teolgicas, conformadas por telogos que han decidido estudiar a Dios y las Sagradas Escrituras de una manera
profunda y compleja. La Biblia est diseada para el resto de nosotros. Por eso a veces se nos describe a los cristianos como el pueblo del Libro, porque vivimos por y para el Libro. Debemos abordar la Biblia como una aventura no como una ctedra universitaria. Nos acercamos a la Biblia para encontrar, porque buscamos. Desmenuzada y puesta bajo el microscopio de una presentacin de video, a veces se le extirpa a la Biblia toda hermosura, intriga e inspiracin. Nuestra actitud sigue siendo an la de tener una respuesta para todas las preguntas, aquella de que a nosotros Dios nos habla y no a los otros. A los que hemos estudiado Biblia y la teologa se nos ha transferido la actitud de pensar que porque sabemos, poseemos la Verdad y que los que no han estudiado no la poseen. Esa arrogancia tiene consecuencias serias en la evangelizacin contempornea. En el pasado, le mucho a un pulcro y peinado poeta revolucionario (pocos poetas y revolucionarios son as!) llamado Gerald Massey. Ese britnico es tal vez lo nico emocionante que ha surgido de la era victoriana. Es uno de los pocos poetas bien peinados y bien portados que me gustan y, con excepcin de que se opona mucho al cristianismo y a Dios, encuentro muy interesantes algunos de sus escritos. Entre todas las tonteras que escribi, una se ha mantenido al frente en mi mente como un semforo en rojo en una noche en la que conduzco de prisa. Gerald sostuvo: Lo han de sentir difcil... aquellos que han tomado la autoridad como la Verdad, en lugar de tomar la Verdad como autoridad. Es tan cierto! Hoy an existen algunos lderes cristianos que toman su autoridad como la Verdad y no la Verdad como su autoridad. Considero que esta actitud proviene de un temor profundo a perder el control sobre lo que las personas piensan. Eso, a su vez, hace que como Iglesia tengamos miedo de opiniones opuestas, crticas contrarias a las nuestras y de las filosofas absurdas. Resulta entonces que nadie puede decir nada ni opinar nada en contra de la autoridad, porque es rebelda, anarqua y divisin. No es cierto!
GENERACIN EMERGENTE
Lder Juvenil
un pueblo educado es imposible de esclavizar

Como lderes no podemos enseorearnos de cada detalle del pensamiento de las personas sin dejar lugar y espacio para discutir y dialogar, debatir y rebatir. Si creemos en el poder de la Verdad, debemos dejar que haga lo suyo. Por definicin, la Verdad es excluyente. Excluye todo lo que no sea verdad. Eso es maravilloso porque mientras mantengamos la Verdad como autoridad genuina, el mensaje se mantendr puro, como originalmente fue dado. El mtodo? Esa es otra discusin. Me enojo mucho cuando encuentro una frase que a m me hubiera gustado pronunciar. Pero casi siempre descubro que la dijo alguien genuinamente estudiado e inteligente y entonces entiendo por qu no fui yo el que la cre. De igual manera, nunca encontr quin fue la mente brillante que dijo un pueblo educado es imposible de esclavizar. Si eso ocurre con un pueblo educado, te imaginas lo que sucedera con un pueblo expuesto a la Verdad? La Verdad libera. Entonces, por qu hay tanto cristiano que no es libre? Por miedo al mundo muchos pastores y lderes no permiten que sus ovejas sirvan en otro lugar que no sea el permetro de las cuatro paredes de la Iglesia. A causa de nuestro miedo a perdernos en el mundo, perdemos al mundo. Al atarnos a la Iglesia no somos capaces de liberar al mundo. Cuando la Verdad est presente, no hay oportunidad para la anarqua y el libertinaje. Esas cosas no surgen en presencia de la Verdad, sino precisamente ante su ausencia. Los que me critican insisten en que promuevo el libertinaje. No, no promuevo el libertinaje. Sostengo que si estamos seguros de que la Verdad est presente en nuestro discurso no hay razn para que temamos la libertad que ella es capaz de producir. La Verdad es el aporte ms relevante que como Iglesia podemos hacer a la cultura. La Verdad es lo ms importante que como lderes podemos ofrecer a la Iglesia. Pero la Verdad tiene consecuencias, y presiento que algunos no quieren esas consecuencias. Es un hecho sin mayor discusin: La Verdad conduce a una libertad total. Apenas 375 aos despus del nacimiento de Jess, un tipo muy inteligente que se convertira en el padre del cristianismo como hoy lo conocemos, escribi algunas cositas acerca de la libertad del hombre. San Agustn habl de la libertad humana como algo que no le permita al hombre hacer lo que se le diera la regalada gana, esto por supuesto sera caer en otro tipo de esclavitud. Aurelius Augustinus Hipponensis, como realmente le deca su mam en latn (me imagino que se lo deca cuando estaba enojada!) sostuvo que la genuina libertad del hombre era libertad para liberarse de la esclavitud del pecado y llegar a vivir una vida de obediencia a Dios. La Verdad siempre le da vuelta a las cosas que creemos y nos ayuda a ver de otro modo las costumbres que consideramos imperativas. La Verdad se hace humilde y le lava los pies a los que, por tener poder, piensan que estn por sobre La Verdad. La Verdad muchas veces es paradjica: l salv a muchos pero al final no se salv a s mismo para rescatar a todos. La Verdad arrancaba gritos estridentes de terror a los espritus ms temibles, sin embargo los nios ms inocentes corran a jugar con ella sin temor. La Verdad produce un desorden maravilloso en este universo creado por Dios. La Verdad extirpa nuestros perfectos programas y bosquejos y los desordena para que resulten tiles. La Verdad toma todos nuestros pensamientos lgicos y lineales, los despeina y los lleva a la obediencia de su pensamiento. La Verdad tuerce el camino recto y derecho que hemos trazado dentro de la ruta crtica de la planificacin estratgica de la Iglesia y redibuja el mapa, conducindonos a travs de senderos desconocidos y angostos, en los que la brjula no funciona y el sistema de posicionamiento global no recibe seal; y donde solo la fe ciega puede alumbrar la oscuridad de la vereda imperfecta y desconocida. La Verdad tiene grandes consecuencias de libertad, al romper la regla y la ley y eximir del castigo merecido al prisionero, permitindole escoger amar a Dios o no. Cuando proclamamos la Verdad, el individuo es libre para elegir; hay consecuencias. Tengamos cuidado, la Verdad acecha a la Iglesia, quiere darle libertad.
Junior Zapata es Director de educacin cristiana del Colegio Amrica Latina, una de las instituciones educativas ms grandes de Latinoamrica. Orador especialista en nuevas estrategias de educacin y liderazgo. Autor. www.notengopagina.net
UPDATE
por ALAN SALINAS
Lder Juvenil
tecnologias verdes que pueden ayudar a salvar el planeta

Si te interesa arreglar el lugar donde vives, probablemente te interesar ayudar un poco al planeta. Aunque parezca un mensaje poco usual dentro de las iglesias hoy en da, salvar al planeta donde vivimos es igual de importante que salvar a sus habitantes. Por si acaso Jess tarda en volver, sera bueno conservar el mundo que nos regal y ser buenos mayordomos de su tierra. Aqu algunas breves reseas sobre tecnologa verde, trmino utilizado para referirse a los avances tecnolgicos que buscan evitar contaminar el ambiente o bien detener los efectos de la contaminacin.
Plastic Logic
Cada da el planeta consume ms y ms energa, por lo que es necesario buscar alguna forma de ahorrar. Esta es la idea de contar con un peridico que no contamine. Cada da millones de hojas de papel son utilizadas para la impresin de textos que leemos y luego abandonamos. Esta es una pantalla flexible que se parece mucho a un peridico, pero que puede ser utilizada cada da. La pantalla contiene millones de microcpsulas que transportan cargas elctricas adheridas por una fina hoja metlica acerada. Cada microcpsula tiene partculas blancas y negras que son asociadas con cargas positivas o negativas. De acuerdo a la carga aplicada, las partculas blancas y negras salen a la superficie exhibiendo diferentes patrones. Si quieres saber ms visita www.plasticlogic.com
Algo para el calor!

Seguramente en tu oficina o iglesia, has sentido el refrescante fro del aire acondicionado. Sin embargo el uso prolongado de estos aparatos adems de ser daino para la salud de algunas personas, consume grandes cantidades de energa. Y como el calor cada vez aumenta ms, es prcticamente imposible pensar en dejar de usar esta tecnologa. Sin embargo, s es posible contrarrestar el uso excesivo de energa por medio de este aire acondicionado que funciona por paneles solares. LG ha encontrado una solucin: un hbrido que consigue una parte de la energa necesaria gracias al sol. El panel provee con unos 70 W, lo que segn LG har que tu huella de carbono disminuya unas 450 libras en 10 aos.
M55 Bike EVO-001,

la Ferrari de las bicis elctricas
Para ayudar al ambiente, qu tal dejar el carro por unos das y viajar en bicicleta? Si eres como algunos de mis amigos a quienes les cuesta un poco pedalear, te presento este modelo, la M55 Bike EVO-001, de alta tecnologa, luego de tres aos de desarrollo, est considerada la Ferrari de las bicicletas elctricas. De apariencia, es parecida a una bicicleta de mountain bike. Est hecha con aluminio y tiene dos modelos: uno de calle con un motor de 250 W, y una versin que obviamente no es para andar por la calle, con un motor de 1300 W, con el cual se puede llegar hasta los 70 km/h. La velocidad queda determinada por lo rpido que pedaleas. Por el momento tendrs que esperar para poder comprarla, pero al igual que muchos que seguimos esperando poder comprarnos un Ferrari, mientras tanto puedes hacerte la idea, buscar tu vieja bicicleta e imaginar que es esta belleza.
10 LiderJuvenil.com
UPDATE
pelculas review
estadsticas
Los 10 video juegos ms vendidos en Diciembre 2010
[gamestop.com]
EL solista
(the soloist)
Que bueno que Dios tiene artistas. Ven las cosas de una manera diferente, aprecian la vida con un sentido nico. Es de aceptar que son ms sensibles que la mayora; en ocasiones se les tilda de locos, de ilusos, soadores, de extraos. No es cuestin de vestido, de estilo o de consumo, es cuestin de esencia. Mi siguiente recomendacin est cargada de mucho sentimiento. Algunas escenas divertidas llenas del humor medio cido pero ocurrente, hacen de esta una historia entretenida y una leccin para entender. Inspirada en una historia real, El Solista cuenta la historia de vida de Nathaniel Anthony Ayers Jr., un talentoso msico que toca el violn por las calles de Nueva York y que tiene la oportunidad de dejar de ser un indigente ms cuando la vida lo pone cara a cara con Steve Lpez, un periodista de Los Angeles Times. Con un presente personal y profesional bastante complicado, no dudar ni un minuto en tenderle una mano a este pintoresco personaje que el destino le permiti conocer. Disfruta de la msica, disfruta de la historia, pero sobre todo aprovecha esta historia para aprender a entender a las personas que parecen diferentes a la mayora. Antes de proyectar la pelcula, sin avisar cual ser la funcin, pdele a todos que lleguen vestidos con la ropa ms extraa que tengan. Coloca papel blanco en todas las paredes del saln, distribuye pintura, crayones, espray de colores, y con buena msica de fondo deja que todos se inspiren y pinten lo que quieran. Te recomiendo que utilices msica clsica o instrumental, algo que ayude y no distraiga; recuerda se trata de la expresin y no de produccin.
1. Kinect Sports Bundle - Xbox 360 2. World of Warcraft: Cataclysm - PC 3. Super Mario All-Stars: Limited Edition - Wii 4. Call of Duty: Black Ops - Xbox 360 5. Just Dance 2 - Wii 6. Kinect Fun Bundle - Xbox 360 7 . World of Warcraft: Catclysm Collectors Edition - PC 8. Cabelas Big Game Hunter 2010 w/ Gun - Wii 9. Zumba Fitness Bundle - Wii 10. Donkey Kong Country Returns Wii
Darle una mirada a las listas como estas te permiten tener el pulso de la cultura popular de hoy. Adems de proveerte una ventana de informacin. estas listas te permiten comenzar buenas conversaciones con los jvenes.
OJO PASTORAL
Lder Juvenil
el fruto espiritual
por Daro Silva-Silva
Les cont otra parbola: El reino de los cielos es como un grano de mostaza que un hombre sembr en su campo. Aunque es la ms pequea de todas las semillas, cuando crece es la ms grande de las hortalizas y se convierte en rbol, de modo que vienen las aves y anidan en sus ramas. Mateo 13:31-32
e aqu un principio bsico del reino de Dios que, si se lo aplicara realmente, traera gran abundancia en todas las reas de la vida. La frase de Jess, la ms pequea semilla produce la hortaliza ms grande, nos ensea que el principio de la multiplicacin opera de menor a mayor: de lo poco sale lo mucho, de lo pequeo lo grande, de lo escaso lo abundante, de lo que no es lo que es. En el mismo orden de ideas, cada hombre es una obra maestra de Dios y funciona fsica, psquica y espiritualmente; pero comenz como una semilla diminuta llamada embrin en el vientre materno. El propio Jesucristo aplica este principio cuando quiere alimentar a una multitud de cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios. La nica provisin disponible consiste en dos peces y cinco panes; y el Seor, lejos de lamentarse, dice, Suficiente para m, y procede a la multiplicacin. De dnde se produce esa enorme cantidad de comida? De una materia prima muy pequea. Igual que el rbol y el hombre. Interesa tanto al Seor este tema que la Biblia est llena de ejemplos del mismo. Veamos uno de ellos. La semilla de mostaza es un grano diminuto, insignificante, casi invisible. Yo te invito a que consigas un grano de mostaza, uno solo, y lo pongas en la palma de la mano. Casi necesitars usar una lupa para poderlo observar. Olvdate de ese detalle y obedece a Jess: toma ese pequeo, minsculo, casi atmico grano de mostaza y simbralo; limtate despus a esperar un tiempo y lo vers convertirse en un rbol en cuyas ramas las aves harn nidos y cantarn. En su parbola del grano de mostaza, el Seor da una leccin tremenda, aunque a veces pasamos por alto su verdadero significado. Obsrvese que Jess dice: as es el Reino de Dios. Repito: as es. No dice: se parece a, o se asemeja a. Literalmente dice que es as como un pequeo grano que se convierte en un gran rbol. Ahora bien, dicho en forma directa, cada uno de nosotros es un rbol dotado de semilla en s mismo. Si sembramos nuestra semilla, produciremos otro rbol que, a su vez, producir ms semillas para que se produzcan otros rboles, y as sucesivamente en forma interminable y asombrosa. Se trata de una ley inalterable del Reino de Dios.
Hace casi veinte aos yo era todo menos un rbol o una semilla. Me senta como un tronco cortado a la orilla de un camino, pudrindose. Una sembradora valiente llamada Esther Luca pas a mi lado, llevaba en la mano un granito de mostaza y lo sembr en mi corazn. En un proceso de muerte y resurreccin, yo me volv un rbol, que ha dado muchos granos y hoy es fcil observar digmoslo no por exaltacin sino para glorificar el nombre del Seor todo lo que Dios es capaz de hacer an con lo ms ruin y miserable, como en mi caso. T tambin eres un sembrador con un grano de mostaza en la mano. Qu esperas para ir a sembrarlo? Hay muchos corazones esperando. Si siembras la semilla correcta en tu corazn, que es la fe, tendrs la legtima alegra de saber que nada ser imposible para ti. Medita en este simple principio: un rbol da fruto, del fruto sale la semilla y esa semilla se reproduce. La Biblia sostiene que el mismo principio opera en toda las cosas: siembra, reproduccin y recoleccin. Pero nunca olvidemos que el fruto corresponde al rbol como el rbol a la semilla. Por lo tanto, si usted siembra odio, recoge odio; si siembra amor, recoge amor; si siembra luz, recoge luz; si siembra oscuridad, recoge oscuridad; si siembra dinero, recoge dinero. (No lo digo yo, lo dice la Palabra de Dios: el dinero tambin es una semilla que produce fruto). Y, por supuesto, las virtudes y los pecados son semillas que se reproducen. La semilla tiene que morir y resucitar. Las lgrimas, el sudor y, a veces, la sangre son el abono, como lo pudo entender magistralmente al gran poeta argentino Francisco Luis Bernrdez en un precioso soneto cuya conclusin expresa:
Porque al final de todo he comprobado que no se goza bien de lo gozado sino despus de haberlo padecido; porque despus de todo he comprendido que lo que el rbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado.
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Daro Silva-Silva es Ministro del Evangelio, Comunicador Social y Periodista, autor de libros de xito, posee varios doctorados acadmicos y honorarios y es presidente del Concilio Global de CASA SOBRE LA ROCA, Iglesia Cristiana Integral.
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Eyaculacin Precoz
Por Esteban Borghetti omo lo comentamos al inicio de esta serie de escritos, nos hemos desafiado a abrir un espacio donde podamos hablar desde un punto de vista cristiano, sin tabes y con profesionalidad sobre la sexualidad juvenil. Es por esto que en esta edicin volveremos a trataremos el tema de disfunciones sexuales. Esperamos que te sean tiles para conocer ms sobre la sexualidad y as ministrar a tu grupo juvenil con mayor claridad. En esta edicin vamos a tratar el tema de la eyaculacin precoz. Eleg este tema porque la eyaculacin precoz es una realidad que afecta a varios jvenes casados de nuestras congregaciones y al mismo tiempo es el temor de varios jvenes que, an estando solteros en nuestros grupos juveniles, temen que tal cosa les suceda al momento de casarse. Djenme iniciar con un chiste a modo de ejemplo, es genial y muy divertido, seguro que no dejarn de rer por semanas y lo tendrn como el mejor chiste que hayan escuchado en sus vidas, aqu va, presten atencin resulta ser y fin. Algo as es la eyaculacin precoz, se espera el momento, se tienen grandes expectativas, se hacen grandes ilusiones, pero todo pasa rpido y sin poder disfrutarlo. Seguramente que en una prxima invitacin a contarte un chiste ya tendrs prejuicios para escucharme y esto tambin es muy similar con las vivencias de la eyaculacin precoz. Luego que sucede una vez, se teme que vuelva a suceder, lo que hace la relacin sexual ms centrada en lo que a m me est pasando que en disfrutar mi encuentro ntimo con mi esposa y pensar en complacerla a ella. Entonces se transforma en un conflicto en la sexualidad y muchas veces por el tab de hablarlo, queda como un rea lejana a disfrutarse como Dios la planea y se sufre de slo pensarlo.
segn al nmero de movimientos pernanos intravaginales, y otros segn el porcentaje de orgasmos alcanzado por su pareja. Pero hoy por hoy encuentro ms completa la definicin de la American Psychiatric Association (APA) en el DSM-IV, donde se refiere a la eyaculacin precoz con estos trminos: La caracterstica esencial de la eyaculacin precoz consiste en la aparicin de un orgasmo y eyaculacin persistente o recurrente en respuesta a una estimulacin sexual mnima antes, durante o poco tiempo despus de la penetracin y antes de que la persona lo desee. Parafraseando a la APA: Eyacular (expulsar expulsar el semen) apenas inicia la intimidad, las caricias o antes de lo deseado.
Causas
Antes de avanzar ms en el tema debemos despejar un mito, a la mayora de los jvenes sanos sexualmente les ha pasado alguna vez. Es frecuente que en los inicios de la actividad sexual suceda que por distintos factores principalmente psicolgicos se viva alguno que otro episodio de eyaculacin precoz. En varias ocasiones muchachos recin casados me han dicho termino siempre antes, tengo eyaculacin precoz. Lo primero que les digo es que todos en algn momento vivimos algn episodio de este tipo y que se puede solucionar sin problemas. Muchas veces el cansancio, la abstinencia prolongada y las hormonas enloquecidas pueden ser parte de una actuacin as. El problema se empeora cuando por temor a la precocidad, se rechazan las caricias y se apresura a penetrar, desembocando en sentimiento displacenteros por partes de ambos y el disfrute y placer que experimenta es considerablemente menor. Ahora, para aquellos casos en que es habitual, que en cada encuentro sexual se experimente la vivencia de precocidad, podemos encontrar principalmente causas de origen psicolgico. No es una enfermedad, no se cura; es un problema y se resuelve. Las principales causas de la eyaculacion precoz son esencialmente de trasfondo psicgeno y las explicaciones de los mismos pueden ser mltiples:
Definicin
A lo largo de la historia, se ha definido a la EP segn distintos criterios, unos en funcin al tiempo de duracin del coito (pene dentro de la vagina por menos de 30 segundos), otros
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DE SEXO SI SE HABLA
3 de cada 10 hombres la padecen

No se soluciona con pomadas, pastillas o condones. Tampoco con tcnicas de distraccin o alcohol.
No es una enfermedad, no se cura; es un problema y se resuelve.
Mal aprendizaje: Historia de masturbacin rpi- entre dos personas. da seguida de culpabilidad; mensajes antisexuales Mis consejos en este tipo de tratamiento van en 3 sentidos: en la infancia o expectativas exageradas. En ocaCentrar el problema concreto en la vida de pareja, no slo siones se han tenido primeras experiencias sexuales problemticas, con prostitutas o en situaciones en el hombre y no slo en el aspecto sexual, sino en torno a la en las que la rapidez en el coito ha sido la pauta. comunicacin y las vivencias fuera de la cama. Ansiedad: La eyaculacin precoz viene facilitada,
a manera de factor predisponente, por un grado de ansiedad de rasgo importante propio de la personalidad ansiosa. Cuando la ansiedad se asocia a la experiencia sexual es frecuente la precocidad. Retroalimentan la ansiedad los sentimientos de vergenza o culpa tras la experiencia reiterada de precocidad. Ambos tendrn parte de las responsabilidades en el tratamiento y de esto se sale de a dos. Como lo expusimos en las causas, al ser de un fuerte origen psicolgico, el tratamiento de ambos y especialmente del varn por parte de un profesional o consejero es muy importante. Trabajar en sus aprendizajes previos, en sus temores, en sus recuerdos, es sus culpas, en el perdn y la sanidad interior de sus recuerdos ser esencial para la recuperacin. El encuentro ntimo con la pareja no se centra en llegar ambos a un clmax sexual luego de mucho tiempo de coito. La intimidad sexual va mucho ms all de una eyaculacin a tiempo y forma. Es el encuentro para disfrutar aunque uno de ambos haya llegado al clmax antes que el otro. Mi consejo es que, aunque el varn haya eyaculado al inicio de la intimidad, continen disfrutando de esa intimidad sexual, estimulando y acompaando al disfrute de la mujer y muy probablemente el varn encuentre una nueva oportunidad para el coito luego de pasar tiempo disfrutando de la desnudez de su esposa. Deseo que este pequeo escrito te haya ayudado y te sea de incentivo a la investigacin y educacin en materia de sexualidad. Que Dios te bendiga.
Miedo: EI miedo es un movilizador de la ansiedad.

Cualquier forma de miedo que se asocie al momento de la experiencia sexual puede actuar propiciando la precocidad al movilizar la ansiedad. Pueden ser: miedos profundos al compromiso, a la intimidad o simplemente el miedo a volver a experimentar la precocidad. Lo llevan a convertirse en su propio espectador, autochequendose desde muy temprano en el juego sexual, de forma que, sin pretenderlo, descarrila en la ansiedad por el rendimiento en lugar del placer.
Tratamiento
Es un error frecuente pensar que se puede resolver la eyaculacin precoz con ansiolticos, anestsicos locales (asociados a condn, gel, crema, etc.) o pensamientos distractores. EI sexo requiere, en el sistema nervioso central, la activacin de los circuitos Iigados al placer y no de los ligados al estrs o ansiedad. As tambin es otro error pensar que la tcnica de la distraccin (que el hombre piense en otra cosa durante el acto sexual) pueda ser efectiva, ya que lo aleja de la centralidad del acto sexual: el disfrute y la relacin comprometida y consiente
Unos chistes ms:

-Cmo se dice eyaculacin precoz en chino? - Ya t!!! - Y en espaol? - Cario, te juro que es la primera vez que me pasa.
Esteban Borghetti - Licenciado en Psicologa. Presidente de la Fundacin Grupo Integra, de asistencia a la problemtica sexual. Profesor titular en el doctorado de la Universidad Catlica de Salta. Es autor del libro Homosexualidad y juventud. Director del IEJ Argentina.
QU PASA?
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enseando a adorar 24siete

Por Emmanuel Espinosa Qu es adorar? Muchas jvenes piensan que adorar a Dios es expresar algo (como levantar las manos, ir a la iglesia los domingos) o cantar una cancin (sobre todo si es de esas en donde las emociones vuelan muy alto). Pero adorar a Dios va ms all de una expresin pblica o una cancin bonita. No me malinterpretes. Me encanta expresarme ante Dios y hacerlo con msica es una de mis maneras favoritas de hacerlo (y Dios nos dio las emociones para usarlas). Pero lo que quiero recalcar es que, a diferencia de lo que los lderes juveniles observan, Dios no se impresiona por lo que cantemos o si levantamos las manos o si nunca faltamos a la iglesia. Pero, si no tiene tanto que ver con cantar o expresar algo, qu es adoracin? Lo que a Dios ms le interesa es el corazn. Dios quiere nuestro corazn. Es decir, la adoracin no es un acto que dure cierta cantidad de tiempo sino que es la decisin de quin o qu ser nuestro Seor y la manera en que nos entregamos a esa decisin con devocin y servicio. Es decir que podemos terminar adorando la actividad, al liderazgo o cualquier cosa que ocupe la mayor parte de nuestros pensamientos y tiempo. Piensa en los jvenes de tu iglesia. En qu invierten la mayor parte de su vida? Si la mayor parte de su tiempo lo pasan pensando en una chica o navegando
en el Internet o trabajando para tener ms, entonces se ser el centro de su adoracin. Ves entonces, que no importa cunto canten o levanten las manos el fin de semana? Es que se puede cantar bonito y con sentimiento a Dios, pero al mismo tiempo tener como seor a alguien o algo ms. Jess declar cules son los adoradores que el Padre busca: Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores rendirn culto al Padre en espritu y en verdad, porque as quiere el Padre que sean los que le adoren. (Juan 4:23) Dios busca a verdaderos adoradores. No busca adoracin sino adoradores. Busca a las personas, a ti, a m, a los jvenes; a los que estn dispuestos a entregarle los sueos, el futuro, el pasado, el presente, sus planes, su vida sexual, sus luchas, sus victorias y ponerlo en a l en el trono del corazn. Por favor, ensales que s se puede confiar en Dios. S pueden entregarle todo sin reservas. l no es el dios que nos han contado algunos: un dios enojn, con la frente arrugada que espera a que cometan el primer error para castigarte. No! l quiere que vivamos rendidos a l para entonces hacernos ms como l. Hoy puedes comenzar a modelar un estilo de vida de adoracin 24Siete y ensearles a tus jvenes a vivir as. Acepta el desafo y vers vidas transformadas!
>>>TIPS
Motiva a tus jvenes a:
Hacer un recuento en su mente de dnde pasan ms tiempo y que lo escriban. No se asusten. Quizs vers que hay cosas o personas que toman ms tiempo que Dios, as que gualos a: >> Comenzar a tener sus propios momentos con Dios. Agreguen en su calendario estar con Dios y si tienen que cancelar un viaje, ir al cine, o encontrarse con amigos (por quinta vez en la semana), que as sea. Ese tiempo con Dios es ms valioso. >> Comprarse su propia Biblia y usarla. Que cada uno tenga una Biblia y la subraye. Les servir para crecer. >> Comprar un cuaderno y escribir sus notas de esos momentos con Dios. Dios les comenzar a hablar como nunca antes lo han experimentado y es importante que escriban eso para que no lo olviden fcilmente.
Pregunta clave
Qu puedo rendir hoy? Piensen en lo que pueden entregar a Dios ese da y hganlo por completo. Ya sea un hbito, una manera de pensar, una amistad que slo les aleja de Dios, un sueo; entrguenlo a l. l tiene los mejores planes para cada uno y entre ms nos rindamos a l, ms podr trabajar en nosotros!
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Emmanuel Espinosa es esposo, pap, fundador de ReyVol Records y lder de la banda Rojo. Su pasin es ayudar que la gente se conecte con Dios y encuentren su propsito en la vida. Visita y enva comentarios a www.24SIETEweb.com
y mucho mas
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OJO POSMO
Lder Juvenil
http://lasnoticiasdefelixysara.blogspot.com
LA ESPECULACIN
por Felix Ortiz Los especuladores tienen mala fama y con razn. Sacan beneficio sin ningn o con el mnimo esfuerzo. La sociedad postmoderna se caracteriza por un tinte especulativo que alcanza todas las dimensiones, incluso nuestra relacin con Dios. Para escribir este artculo me inspir en una crnica escrita por Jos Antonio Marina, uno de los filsofos espaoles contemporneos, autor entre otros libros, de Por qu soy cristiano, publicado por Editorial Anagrama y que es una rplica al famoso libro de Bertrand Russell, Por qu no soy cristiano. Afirma Marina que las relaciones interpersonales se estn rigiendo cada vez ms por la lgica de la especulacin, es decir, grandes ganancias con bajo riesgo y a corto plazo. Pensando, pensando, me di cuenta que esto mismo sucede en una de las relaciones ms significativas que cualquier ser humano puede tener, la relacin con Dios. des rendimientos con inversiones a corto plazo. Va moviendo sus capitales de un lugar a otro en busca siempre del inters ms alto, con la mnima inversin y en el menor tiempo posible. Nada de inversiones productivas a largo plazo. Nada de inmovilizar capitales que exijan aos para dar dividendos y beneficios. Si no hay un retorno rpido y amplio se mueve el capital hacia otro producto que lo de o al menos lo prometa. El gran problema que esto crea es que las inversiones no especulativas, es decir, las productivas, se ven desprovistas de los recursos necesarios para seguir funcionando. No hay crditos, no hay inversiones y, por tanto, la economa productiva se hunde por falta de financiacin. Esos recursos tan necesarios han sido desviados hacia la economa especulativa que se vuelve cada vez ms peligrosa y arriesgada ante el deseo de conseguir los mejores beneficios al plazo lo ms corto posible. Todos los economistas coinciden en afirmar que una economa basada en la especulacin fracasa de forma inevitable. Lo estamos viviendo en nuestras propias carnes.
LOS ESPECULADORES
Todos los pases del mundo occidental, sin excepcin, estn sumidos en una grave crisis financiera. Hay algunos de ellos como Islandia, Grecia o Irlanda que estn al punto de la bancarrota y nicamente han podido salvarse debido a grandes inyecciones de dinero procedentes de la comunidad internacional. La crisis, que comenz en los Estados Unidos con la especulacin en torno a las hipotecas de alto riesgo, se extendi por todo el mundo como un incendio en un bosque seco, produciendo una cascada de quiebras en entidades financieras incluyendo entre ellas algunas de las ms prestigiosas del mundo. Sin embargo, en lo que todos los expertos estn de acuerdo es que el origen de todo este caos que ha provocado, entre muchas otras consecuencias, el que millones de personas pierdan sus trabajos, sus ahorros y sus planes futuros de pensiones, ha sido la especulacin. El especulador se caracteriza por el deseo de conseguir gran-
LA ESPECULACIN ESPIRITUAL
Viajando por los diferentes pases de habla espaola he podido comprobar que existe un creciente nmero de especuladores espirituales. Personas que se han contagiado de este principio tan postmoderno de conseguir grandes resultados con pocos esfuerzos. He notado la existencia de muchos creyentes que desean todo aquello que el Seor promete y requiere, a saber, la santidad, la madurez espiritual, el carcter de Cristo, el fruto, dones y presencia del Espritu en sus vidas, el liderazgo y la influencia y un etctera tan largo como el lector lo desee. Ahora bien, estos creyentes lo desean de forma inmediata y sbita. Lo desean pero sin estar dispuestos a hacer la inversin a largo plazo que todo ello requiere. Djame poner un ejemplo. Asistimos a un concierto sinfnico donde se interpreta el concierto nmero uno para piano y orquesta de Tchaikovsky, una obra maestra para dicho instrumento. Observamos cmo
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Flix Ortiz est casado y con dos hijos. Estudi historia y educacin en la Universidad de Zaragoza, con una Maestra en Educacin Cristiana, del Southwestern Baptist Theological Seminary de Texas. Ha escrito numerosos libros sobre el trabajo con jvenes y en la actualidad es el responsable de formacin y desarrollo de lderes de Campus Crusade for Christ para Europa.
OJO POSMO
Hay toda una panoplia de experiencias, seminarios, eventos, reuniones, congresos, capacitaciones y un largo etctera, que prometen santidad, uncin, frutos, resultados, crecimiento, multiplicacin y todo eso, con poco esfuerzo y de forma sobrenatural e inmediata.
el pianista tiene la capacidad de extraer de ese instrumento de cuerda sonidos tan dulces, hermosos e intensos que pueden llegar a emocionarnos. Cualquier amante de la msica quisiera ser como ese gran pianista, tener esa increble capacidad. Pero estamos observando un producto final, resultado de horas y horas de incansable prctica delante del teclado. Estamos contemplando el fruto de interminables y, en ocasiones aburridas, horas de prctica del solfeo y de repetir una y otra vez, de forma incansable, escala tras escala. Dicho en otras palabras, estamos contemplando los dividendos dados por una inversin a largo plazo. Cualquier amante de la msica quisiera ser un gran pianista y ha sentido en alguna ocasin ese deseo, especialmente despus de una gran funcin musical. Sin embargo, no todo amante de la msica est dispuesto a pagar el precio necesario para conseguirlo. Con una buena mentalidad de especulador, se desea el resultado final, de forma rpida y sencilla, sin esfuerzo a ser posible. Pero esa misma mentalidad de especulador hace que se horrorice ante la eventualidad de tener que pasar horas y horas de tedioso y largo entrenamiento antes de poder disfrutar de los resultados del trabajo. Los especuladores espirituales desean la madurez, sin embargo, no estn dispuestos a pagar el precio necesario para obtenerla, porque la madurez no es otra cosa sino la transformacin y la formacin del carcter de Jess en nuestras vidas, fruto de aos de caminar con l, de seguirle, de responder a sus exigencias, deseos, prioridades, en fin, a su proyecto de vida. La madurez no es un evento, es un proceso, no es un final, es un viaje. El apstol Pablo lo resuma con estas palabras: No quiero decir que ya lo haya conseguido todo, ni que ya sea perfecto; pero sigo adelante con la esperanza de alcanzarlo, puesto que Cristo Jess me alcanz primero. Hermanos, no creo haberlo alcanzado an; lo que s hago es olvidarme de lo que queda atrs y esforzarme por alcanzar lo que est delante, para llegar a la meta y ganar el premio que Dios nos llama a recibir por medio de Cristo Jess. (Filipenses 3) Escribiendo a la comunidad cristiana que se reuna en Corinto, Pablo les dice al respecto: Sabis que en una carrera todos corren, pero solamente uno recibe el premio. Pues bien, corred de tal modo que recibis el premio. Los que se entrenan para competir en un deporte, evitan todo lo que pueda hacerles dao. Y lo hacen para alcanzar como premio una corona de hojas de laurel, que en seguida se marchita. Nosotros, en cambio, luchamos por recibir un premio que no se marchita. En cuanto a m, no corro a ciegas, ni peleo como si estuviera dando golpes al aire. Al contrario, disciplino mi cuerpo y lo obligo a obedecerme, para no quedar yo mismo descalificado despus de haber enseado a otros. (I Corintios 9) El especulador quiere la corona sin la cruz. El especulador quiere resultados y los desea rpidos. Si estos no se producen, mover su capital espiritual a aquellas experiencias, situaciones y eventos que le prometan esos resultados inmediatos que est buscando. Y el mundo evanglico ha desarrollado una gran gama de productos que estn diseados para atraer a los especuladores espirituales. Hay toda una panoplia de experiencias, seminarios, eventos, reuniones, congresos, capacitaciones y un largo etctera, que prometen santidad, uncin, frutos, resultados, crecimiento, multiplicacin y todo eso, con poco esfuerzo y de forma sobrenatural e inmediata. Fabuloso! Porque de ese modo no tenemos que trabajar a largo plazo. No hay que tomar la cruz cada da y seguir al maestro. No hay que ir dejando atrs al hombre viejo con sus deseos, taras e inconsistencia. No hay que aprender a obedecer en la escuela del sufrimiento como hizo Jess. Todo se puede resolver de forma inmediata asistiendo al evento adecuado. Viva la especulacin! Desde hace aos trabajo en capacitar lderes en la pastoral juvenil. Nuestro proyecto de pastoral, denominado Races, ensea que para desarrollar un trabajo juvenil basado en principios, procesos y siguiendo el modelo de Jess, se precisan, como mnimo, entre dos y tres aos. Cmo vamos a competir con el ministerio de uncin, fuego y poder, que te ofrece muchos ms resultados, con menos esfuerzos y de forma ms rpida? No hay competencia posible.
QU TIPO SOMOS NOSOTROS?

Llegamos al final de este artculo y hemos de plantearnos qu tipo de individuos somos nosotros. Somos inversores espirituales, es decir, aquellos que trabajan a largo plazo, sabiendo que no existe ningn rdito o resultado que sea permanente y dure a menos que se trabaje de forma dura, consistente, continuada y coherente?. O, por el contrario, somos especuladores espirituales, movindonos en busca de altos rendimientos de forma rpida, sin esfuerzo y siempre dispuestos a mover nuestro capital espiritual hacia la mejor oferta? Deca al principio de este artculo que los economistas afirman que las economas basadas en la especulacin son frgiles y a la largo insostenibles. Creo que es cierto tambin de los proyectos espirituales basados en la especulacin. No duran, son inconsistentes, inmaduros y, ms tarde o ms temprano, fracasan y se hunden creando una gran crisis. Te dejo con las palabras de Pablo a su fiel Timoteo: T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess.
INFORME CENTRAL
Lder Juvenil
por qu insistimos en la autoridad de la biblia?

por alan perdomo
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INFORME CENTRAL
Esta es una acelerada poca que busca resultados efectivos a corto plazo.
por qu insistimos en la autoridad de la biblia?

En relacin con el ministerio juvenil, el fenmeno es, quiz, ms acentuado an. La mayora de lderes juveniles estn en permanente bsqueda de mtodos ms divertidos, ms recientes o ms emocionantes para instruir, entretener o simplemente motivar a los jvenes. En este contexto, las fuentes de autoridad tambin se tambalean y se vuelven inestables y cambiantes. As, los ministerios que insisten de manera obstinada en que la Biblia es la mxima autoridad en todo asunto de fe y prctica corren el riesgo de ser tildados de ingenuos o, peor an, obsoletos. Por qu deberamos empearnos en mantener la autoridad absoluta de la Palabra en estos globalizados tiempos de los mtodos gerenciales y tecnocrticos? Considera las siguientes cuatro razones teolgicas.
En el terreno del ministerio de la iglesia, lo anterior implica la bsqueda, a veces entusiasta, a veces desesperada, de mtodos para alcanzar frutos rpidos y visibles.
INFORME CENTRAL
Primera: Es el nico libro que tiene origen divino.
Uno de los textos clsicos en la teologa de la revelacin cristiana es 2 Timoteo 3:16. Aqu, el apstol Pablo seala el origen divino de la Biblia utilizando una sola palabra griega: Theopneustos, traducida inspirada por Dios. Esta frase, la cual podra ser traducida literalmente soplada o respirada por Dios, posee dos implicaciones teolgicas: primero, que la Biblia es la nica fuente de autoridad que tiene un origen claramente divino. La nica vez que aparece la palabra griega ya mencionada es para referirse a la Escritura. Aunque muchas veces se utiliza la palabra inspirado para referirse a algn canto o predicacin, la verdad es que esa palabra est reservada solamente para la revelacin escrita de Dios. Por tanto, las canciones que cantamos o las enseanzas que escuchamos son valiosas en la medida en la que reflejan los infalibles principios de la Palabra de Dios. La segunda implicacin teolgica de la frase inspirada por Dios es que, tcnicamente, lo inspirado son los libros; no los autores. Por supuesto, la frase inspirados en espaol aparece tambin en 2 Pedro 1:21 para referirse a los escritores. Sin embargo, la palabra griega no es la misma. Pedro utiliza la palabra fermenoi, la cual significa llevados, guiados o impulsados, como traduce la NVI. Por supuesto, el Seor ejerci una accin guiadora y directora sobre los escritores humanos. Sin embargo, no es exacto utilizar la palabra inspirados, ya que, como ya se ha mencionado, esta palabra est reservada exclusivamente para el resultado de su trabajo: los libros de la Biblia. En este sentido, entonces, todo lo que Moiss escribi en la Escritura es inspirado por Dios, pero no todo lo que el lder escribi o dijo en su vida lo es. Como puede verse, la Palabra de Dios es superior aun a sus escritores humanos. Por ello es que debemos insistir en su autoridad absoluta.
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de la Palabra, por eso se somete a ella. Cualquier tradicin, opinin, mtodo o costumbre de la iglesia queda supeditada al escrutinio vivificante y final de la imperecedera Palabra de Dios.
Tercero: La Biblia seala a una persona: Jesucristo.

A pesar del aprecio y respeto que los creyentes poseemos por la Biblia, corremos el riesgo de caer en el extremo de casi llegar a ser biblilatras. Esta frase puede sonar extraa, pero lo cierto es que no debemos olvidar que la Biblia es el medio de revelacin que seala a una Persona: Jesucristo. El mismo Jess lo ratifica cuando afirma con autoridad que las Escrituras dan testimonio de m (Jn. 5:39). Adems, cuando apareci a los discpulos en el camino a Emas, declar que todo el Antiguo Testamento (la ley de Moiss, los profetas y los Salmos) daban testimonio acerca de l (Lc. 24:44). Te das cuenta? En otras palabras, la Escritura es valiosa porque nos da la oportunidad nica y sublime de conocer a travs de ella nada menos que al Maestro de maestros; al Rey de reyes y Seor de seores. De acuerdo a esa perspectiva, entonces, el poder de la Palabra de Dios no se encuentra en sus pginas; es decir en el papel, la tinta y la cubierta utilizados en su fabricacin. Su poder se encuentra en la capacidad sobrenatural de mostrar el carcter y la gracia de Cristo a travs de la preparacin, la ejecucin y la consumacin del plan divino para la humanidad. Dicho de otra manera, la Biblia no es un amuleto de la buena suerte o una suerte de smbolo mgico que ahuyenta los malos espritus. Su autoridad proviene de la historia y los principios que revela, ya que stos son un testimonio de la Persona ms importante de la historia: Cristo Jess. Esa es una de las ms importantes razones para insistir en la autoridad de la Palabra de Dios.
Segundo: La Palabra de Dios da origen al pueblo redimido

En su primera carta, el apstol Pedro afirma que los creyentes son renacidos por la Palabra de Dios (1 Pedro 1:23). Lo que este pasaje comunica es que la vida de Dios; la vida eterna; la vida verdadera es generada por la predicacin de la Palabra eterna del Seor. En el pasaje se contrasta el nacimiento por medio de simiente corruptible (es decir los padres terrenales) y el segundo nacimiento, el cual se efecta por la Palabra que vive y permanece para siempre. Santiago 1:18 reafirma este concepto, cuando dice que Dios nos hizo nacer por la palabra de verdad. Existe una discusin muy comn en la Bibliologa que trata de definir si la iglesia origina la Escritura a travs de su aceptacin de los libros inspirados. Sin embargo, a la luz de estos pasajes, se puede decir que no es la iglesia la que le da autoridad a ella, sino al contrario: la Biblia es la que le infunde vida al pueblo del Seor. Como dice Samuel Escobar, el pueblo surge
Cuarto: La Biblia transmite el poder de Dios que transforma la vida del creyente
Ya se mencion antes que la Escritura da origen al pueblo de Dios, por medio de la predicacin. Ahora se debe sealar que, adems, la Palabra de Dios posee en s misma el poder transformador de Dios. Pablo lo declara en su primera carta a los Tesalonicenses cuando los felicita por haber recibido su predicacin, no como un mero discurso humano, sino como la Palabra de Dios, la cual acta en vosotros los creyentes (1 Ts. 2:13). La palabra utilizada por el escritor es energeitai, la cual da la idea de trabajar de forma activa y efectiva. Como puede verse, el apstol personaliza la Escritura y le da un poder independiente del predicador, ya que es ella la que acta para transformar al creyente. Lo anterior est en consonancia con otros pasajes que dicen que la Biblia tiene vida propia y realiza cambios notables en la vida (Heb. 4:12). Por otro lado, es oportuno sealar que, en esta poca casi
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INFORME CENTRAL
obsesiva con el tema de la liturgia que la obra poderosa de transformacin viene a travs del estudio fiel, perseverante y serio de la Palabra del Seor, no de los cantos o las ceremonias que realizamos en el culto, por muy agradables y necesarias que sean dichas actividades. Lo anterior implica que, la iglesia podra crecer en su relacin con Dios an sin tener cantos, ayuda social u ofrendas, pero no podra hacerlo sin la Palabra del Seor. Es ms, la iglesia podra seguir siendo transformada sin tener predicadores, siempre y cuando cada miembro estudiara eficazmente la Biblia por su cuenta. As de autoritativas son las Escrituras, las cuales nos pueden hacer sabios para la salvacin. En estos tiempos en los que se idolatra el xito, la Biblia parece ir cediendo su lugar ante los mtodos novedosos y ms efectivos. Sin embargo, su autoridad se mantiene intacta, debido a su origen divino, a su precedencia sobre el pueblo de Dios, al testimonio fiel de Jess y a su poder transformador. No existe otra fuente de autoridad que tenga credenciales tan elevadas como la Escritura. Estas son, no slo fuertes razones para insistir en su autoridad absoluta, sino tambin motivos teolgicos prcticos para elevarla hasta el sitio que ella se merece en la vida personal y comunitaria de los miembros de la iglesia del Seor.
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columnista invitado
Para leer ms, busca La lectura eficaz de la Biblia de Gordon Fee y Douglas Stuart (Vida).
La naturaleza dual de las Escrituras

na razn significativa de la necesidad de interpretar las Escrituras recae en su misma naturaleza. Histricamente la iglesia ha entendido la naturaleza de las Escrituras de manera muy similar a cmo ha entendido la persona de Cristo la Biblia es al mismo tiempo tanto humana como divina. Como lo dice el profesor George Ladd: La Biblia es la Palabra de Dios dada en las palabras de personas en la historia. Es esta naturaleza dual de la Biblia que nos demanda la tarea de interpretacin. Puesto que la Biblia es la Palabra de Dios, tiene relevancia eterna; habla a toda la humanidad, en cada poca y en cada cultura. Ya que es la Palabra de Dios, debemos escucharla y obedecerla. Pero debido a que Dios decidi hablar su Palabra a travs de palabras humanas en la historia, cada libro en la Biblia tiene tambin una particularidad histrica; cada documento est condicionado por el idioma, poca, y cultura en el cual fue originalmente escrito (y en algunos casos tambin por la historia oral que tuvo antes de ser escrito). La interpretacin de la Biblia es requerida por la tensin que existe entre su relevancia eterna y su particularidad histrica. Existen algunos, por supuesto, que creen que la Biblia es meramente un libro humano, y que contiene solamente palabras de personas en la historia. Para estas personas la tarea de interpretar es limitada a indagacin histrica. Su inters, como con otros autores antiguos, es con las ideas religiosas de los judos, de Jess, o de la iglesia primitiva. La tarea para ellos, por lo tanto, es puramente histrica. Qu significaron estas palabras para las personas que las escribieron? Qu pensaban acerca de Dios? Cmo se entendan a s mismos? Por otro lado, estn aquellos que piensan en la Biblia nicamente en trminos de su relevancia eterna. Ya que es la Palabra de Dios, tienden a pensar en ella solamente como una coleccin de proposiciones entregadas e imperativos a ser obedecidos aunque invariablemente se trata bastante de seleccionar y escoger entre las proposiciones y los imperativos. Existen cristianos que, por ejemplo, con base en Deuteronomio 22:5 (La mujer no se pondr
Por Gordon Fee y Douglas Stuart

Nuestro problema es que estamos tan alejados de su poca, y a veces tambin de su forma de pensar. Esta es la razn principal por la que uno necesita aprender a interpretar la Biblia. Si la Palabra de Dios acerca de la mujer vistiendo ropa de hombre o la gente poniendo barandas en el techo va a hablarnos, primero necesitamos saber qu les dijo a sus lectores originales y por qu lo dijo. Por lo tanto, la tarea de interpretar involucra al lector en dos niveles. En primer lugar, tiene que escuchar la Palabra que ellos escucharon; debe tratar de entender lo que les fue dicho en aquella poca en aquel lugar. En segundo lugar, tiene que aprender a escuchar la misma Palabra en el aqu y ahora. 2. Uno de los aspectos ms importantes del lado humano de la Biblia es que para comunicar Su Palabra a todas las condiciones humanas, Dios escogi utilizar casi todos los medios disponibles de comunicacin: historia narrativa, genealogas, crnicas, leyes de todo tipo, poesa de todo tipo, proverbios, orculos profticos, enigmas, drama, biografas, parbolas, cartas, sermones, y literatura apocalptica. Para interpretar correctamente el aqu y ahora de los textos bblicos, uno debe no solamente saber algunas reglas generales que se aplican a cada una de estas formas (gneros) de literatura. Y la forma en la que Dios nos comunica su Palabra en el aqu y ahora muchas veces ser diferente entre un gnero y el otro. Por ejemplo, necesitamos saber cmo un salmo, un gnero que fue muchas veces dirigido a Dios, funciona como Palabra de Dios para nosotros, y cmo difieren los salmos de las leyes, que muchas veces fueron dirigidas a las personas en situaciones culturales que no existen ms hoy. Cmo nos hablan esas leyes, y cmo difieren de las leyes morales, que son siempre vlidas en todas las circunstancias? As son las preguntas que la naturaleza dual de la Biblia nos obliga a responder.
ropa de hombre) argumentan literalmente que una mujer no debe usar pantaln. Pero las mismas personas escasas veces toman literalmente otros imperativos en esa lista, que incluyen construir una baranda alrededor del techo (v.8), no plantar dos tipos de semillas en la via (v.9), y poner cuatro borlas en las puntas del manto (v.12). La Biblia, sin embargo, no es una serie de proposiciones e imperativos; no es simplemente una coleccin de Dichos del Jefe Dios, como si l nos viera desde el cielo y dijera, Escuchen ustedes, all abajo, aprendan estas verdades. Nmero 1, Slo hay un Dios, y ese soy Yo. Nmero 2, Yo soy el creador de todas las cosas, incluyendo la humanidad y as sucesivamente, hasta llegar a la proposicin 7,777 y al imperativo 777. Estas proposiciones por supuesto son verdaderas; y se encuentran en la Biblia (aunque no en esa misma forma). De hecho un libro as habra hecho las cosas ms sencillas para nosotros. Pero, desafortunadamente, as no es como Dios escogi hablarnos. En lugar de eso l escogi hablarnos sus verdades eternas dentro de circunstancias particulares y eventos de la historia humana. Esto tambin nos da esperanza. Precisamente porque Dios escogi hablar en el contexto de la historia humana real, podemos cobrar nimo de que estas mismas palabras nos hablarn una y otra vez en nuestra propia historia real, como lo han hecho en toda la historia de la iglesia. El hecho que la Biblia tenga un lado humano es para nuestro nimo; tambin es para nuestro desafo, y es la razn por la que necesitamos interpretar. Dos cosas deben sobresalir en este sentido: 1. Al hablar a travs de personas reales, en una variedad de circunstancias, en un perodo de ms de 1500 aos, la Palabra de Dios fue expresada en el vocabulario y los patrones de pensamiento de aquellas personas y fue condicionada por la cultura de esos tiempos y sus circunstancias. Es decir, la Palabra de Dios para nosotros fue primeramente la Palabra de Dios para ellos. Si ellos iban a escucharla, solamente poda venir a travs de los eventos y en el lenguaje que ellos podan entender.
Gordon Fee es profesor de Nuevo Testamento en Regent College y Douglas Stuart es profesor de Antiguo Testamento en Gordon-Conwell Theological Seminary.
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Para leer ms, busca Hermenutica, interpretacin eficaz hoy de Rob Haskell (Clie)
Rob Haskell
ermenutica es igual que filosofa. Aunque no seamos filsofos y aunque no hayamos ledo un solo libro acerca de filosofa, todos somos filsofos porque todos tenemos ideas acerca de las preguntas que la filosofa intenta contestar: Qu es el universo? De dnde vino y a dnde va? Cul es el propsito de la vida humana? A veces nuestras filosofas son subconscientes y a veces son incoherentes, pero al fin y al cabo todo ser humano es un filsofo. Tambin podramos afirmar que todo ser humano es un telogo porque todos tienen una opinin acerca de la persona de Dios, su naturaleza, unidad, diversidad o existencia. Y lo mismo se aplica en el campo de hermenutica. Todos tambin tenemos una teora de interpretacin, aun si nunca hemos considerado el tema. Estas reas de estudio (filosofa, teologa, hermenutica), a menudo consideradas acadmicas, cubren temas que son importantes para todos. Como los estudios de filosofa, teologa y hermenutica han sido formalizados, parecen tratarse de discusiones meramente tericas que tienen poco que ver con la vida cotidiana. Debe admitirse que a veces esto es verdad. Pero muchas veces estos temas no parecen ser pertinentes porque no entendemos lo suficiente como para discernir las implicaciones de las ideas que se discuten. De todos modos, todos somos filsofos, todos somos telogos y todos somos hermeneutas. La cuestin no es si interpretamos textos, sino cmo los estamos interpretando. Si no creemos que interpretamos lo que omos y leemos somos los intrpretes ms peligrosos del planeta, porque creemos que nuestra manera de interpretar es la nica posible, sin darnos cuenta que hay otras maneras de verlo. Cuando no podemos admitir que tenemos una filosofa o una hermenutica particular practica-
todos somos hermenutas

mos lo que se ha denominado ignorancia invencible. Nadie puede dialogar con nosotros, porque no podemos comprender cmo alguien podra estar en desacuerdo con nosotros y nada que se diga en contra de nuestra perspectiva tiene sentido. Peor, el ignorante invencible, como no puede imaginarse razones que expliquen la presencia de diferentes opiniones, llega a la conclusin de que diferencias de opinin surgen de una falta moral. La otra persona es rebelde, incrdula u obstinada, y en vez de dilogo entre diferentes perspectivas terminamos en acusaciones y recriminaciones. Es importante, entonces, preguntarnos cmo debemos interpretar la Biblia y comparar nuestras conclusiones con lo que nosotros practicamos cuando abrimos nuestras Biblia. En un sentido hay tan slo dos opciones interpretativas. El texto quiere decir lo que aparenta decir de acuerdo con las reglas normales de comunicacin escrita o quiere decir ms de lo que aparenta decir con esas reglas. La posicin que quiero presentar aqu en contra del mtodo alegrico se llama generalmente la interpretacin gramatical-histrica de la Biblia, as denominada porque presenta atencin especial al uso normal de palabras y considera tambin el contexto histrico en que fueron escritas. El enfoque gramatical-histrico es un contraste al mtodo alegrico, en el cual se descubren sentidos ocultos y para el cual realidades histricas tienen poco que ver con interpretacin. La interpretacin gramatical-histrica tambin se ha llamado la interpretacin literal de las Escrituras. Pero esto ha resultado ser un poco problemtico porque ha dado la impresin de que es necesario siempre leer la Biblia literalmente, sin prestar atencin a las pistas que el texto mismo nos da para su interpretacin. No se puede negar que hay cosas figurativas en la Biblia, e insistir en tomar todo literalmente termina siendo una distorsin. Esta distorsin se ha llamado literalismo. Por eso no me gusta usar la terminologa de interpretacin literal. Voy a denominar la hermenutica por la que estoy abogando aqu la interpretacin histrica de la Biblia. Aunque bsicamente estoy desarrollando la perspectiva de la hermenutica gramaticalhistrica, quiero usar interpretacin histrica para dar nfasis en la conexin entre historia y exgesis: que debemos interpretar la Biblia como un documento antiguo escrito en el transcurso de la historia humana y en el idioma de los seres humanos. As se revel Dios, tanto en forma humana como en palabras humanas. Ahora, entiendo que corro el riesgo de ser malentendido y por eso debo explicar lo que no quiero decir cuando hablo de interpretacin histrica. Interpretacin histrica no quiere decir tratar la Biblia como un mero producto de la historia, un efecto natural de causas histricas naturales. Esto es lo que hara la hermenutica racionalista, que niega la posibilidad de intervencin sobrenatural en la historia. En la hermenutica racionalista todas las cosas descritas en la Biblia deben tener una explicacin natural. S afirmo la importancia de la historia humana, pero tambin afirmo que la revelacin divina es el resultado de la irrupcin del poder sobrenatural de Dios en esa historia. Tampoco quiero dar la impresin de que estoy recomendando un enfoque meramente histrico. Como si lo nico que importara fuera lo que Dios ha hecho en el pasado, como si slo nos interese afirmar la verdad de lo que ha sucedido en otras eras. Al contrario, la premisa de interpretacin histrica es
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y humanos del texto. Tambin surge la implicacin de que el intrprete bblico es una especie de historiador. Podemos resumir los principios bsicos que surgen de la hermenutica histrica con lo siguiente: las palabras del texto bblico quieren decir su sentido normal de acuerdo con la gramtica y el contexto, de acuerdo con la situacin histrica y cultural en que fueron escritas y de acuerdo con el tipo de literatura en que se encuentran. Surgen de esta definicin cuatro temas principales: las palabras, frases, etc., que las rodean.
que la entrada de Dios en la historia en el pasado es la promesa de su entrada en esa misma historia en el presente. Nos interesa el pasado de Dios porque para Dios ese pasado es tambin el presente. Si la Biblia nos muestra cmo fue Dios, tambin nos muestra lo que es. Si nos muestra cmo actu Dios, nos muestra tambin cmo acta. Interpretacin histrica, entonces, es ir a la Biblia con la conviccin de que el texto bblico est basado en la accin pasada de Dios en diferentes momentos y culturas; que esas acciones, interpretadas definitivamente por lo autores bblicos bajo la supervisin del Espritu, forman la base de nuestra fe; y que tambin son pistas y modelos para nuestras expectativas en el presente. De esta prioridad que le damos al momento de la revelacin pasada surge la necesidad absoluta de atender a los detalles histricos
Historia Cultural: La Biblia tiene su sentido no slo en su contexto literario, sino tambin en la situacin histrica y cultural e que fue escrita. Tipo de Literatura: El sentido del texto bblico, sus palabras y secciones, est vinculado al tipo de literatura en que este texto se encuentra.
Palabras: Las palabras de la Biblia deben entenderse en su sentido normal y debemos leerlas como si fueran parte de comunicacin humana normal. Contexto: Palabras, frases y otros componentes literarios de comunicacin siempre deben ser entendidos en relacin a su contexto. O sea, en relacin a
Rob Haskell es director de Senderis, ministerio de capacitacin bblica y teolgica de pastores y lderes de habla hispana. Autor, columnista y conferenciante acadmico es miembro de las principales asociaciones teolgicas, destacando su labor como participante activo en la Comisin Teolgica de la Alianza Evanglica Mundial.
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Quin controla el significado?

por scott duvall & daniel hays ste asunto ha suscitado un animado (en ocasiones, incluso enconado) debate, no solo en crculos literarios seculares, sino tambin entre estudiosos y eruditos de la biblia. A lo largo de la primera mitad del siglo XX, el acercamiento tradicional a la interpretacin de cualquier texto, bblico o secular, implicaba asumir implcitamente que el autor es quien determina el significado y que la tarea del lector es encontrarlo. No obstante, en el ambiente de la crtica literaria secular este acercamiento fue duramente cuestionado durante la ltima mitad del siglo XX, y muchos crticos literarios de nuestros das sostienen que es el lector, y no el autor, quien determina lo que significa el texto. Este punto de vista se ha introducido en el campo de la interpretacin bblica procedente de la crtica literaria secular. Muchos eruditos bblicos comenzaron a reflexionar acerca de la naturaleza del significado. Concluyeron que el trmino signi-
ficado tiene nicamente aplicacin cuando el lector interacta con el texto, o lo que es lo mismo, que para que se produzca un significado se requiere un lector y un texto. Afirman que el autor ya no desempaa ningn papel. Por supuesto, algunos siguen manteniendo que es el autor del texto quien controla el significado, afirman que cuando alguien escribe pretende transmitir cierto significado por medio de sus palabras. Sostienen tambin que este sentido que el autor quera darle al texto es el verdadero significado del texto. A la posicin que subraya al autor como el agente que determina el significado se la conoce como la posicin de la intencin del autor. El punto de vista opuesto que ve en al lector como aquel que define el significado, recibe el nombre de respuesta del lector. Ambas posiciones plantean slidos argumentos. Qu acercamiento deberamos asumir?
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conexin nos estropea la cancin, de modo que, deliberadamente, cambiamos el significado que Lennon quiso darle al trmino amigos, cuando cantamos la cancin y pensamos en personas. En esta situacin, no nos importa demasiado lo que Lennon quiso decir con su cancin. No buscamos en l ninguna gua filosfica. De modo que la cancin no acta como medio de comunicacin entre nosotros. Una vez que este tema musical pierde su carcter de instrumento de comunicacin, quedamos libres para interpretarlo como queramos. Pero esto slo podemos hacerlo porque no tenemos ningn inters en los pensamientos de Lennon o en su deseo de transmitirlos a travs de sus canciones. Por otra parte, cambiar el significado de esta cancin de Lennon no conlleva ninguna consecuencia negativa; de hecho, en este caso las consecuencias son positivas. No obstante, en muchas situaciones es extraordinariamente importante que conozcamos el significado del autor porque de lo contrario tendremos que hacer frente a serias consecuencias si malinterpretamos sus palabras o las ignoramos deliberadamente. Por ejemplo, uno de los textos literarios ms comunes de los Estados Unidos es la palabra STOP, pintada sobre una seal roja octagonal en muchas intersecciones varias del pas. Si as lo quieres, puedes seguir un acercamiento segn respuesta del lector e interpretar el texto para que signifique: aminora un poquito la marcha, mira si hay coches, y despus cruza rpido. No obstante, la polica cree firmemente que la intencin del autor es el criterio para determinar el significado, de modo que, respondern a tu interpretacin del texto con una multa de trfico, y punto. Es evidente que algunos textos se han escrito para comunicar importantes mensajes a sus lectores. Cuando se trata de esta clase de textos ignorar la intencin del autor puede acarrear serias consecuencias para el lector! Por ello la cuestin de la comunicacin est en el centro mismo de la propia decisin de cmo interpretar un texto. Si el lector ve el texto como un medio de comunicacin entre l y el autor, ha de buscar el significado que el autor quiso darle a sus palabras. Si, por el contrario, el lector no tiene inters especial en establecer una comunicacin con el autor, queda entonces libre para seguir el acercamiento de la respuesta del lector e interpretar el texto sin interpelarse respecto al sentido que el autor pretenda dar al texto que escribi. Sin embargo, puede que algunos casos se desprendan consecuencias negativas de tal lectura. Te das cuenta del modo en que estas cosas se aplican a la lectura e interpretacin de la Biblia? Es una cuestin importante que determinar nuestro acercamiento a la interpretacin de la Escritura. Si slo consideras la Biblia como buena literaria y la lees meramente por su valor esttico, o por sus sugerentes directrices morales, pero no ves en ella una comunicacin de parte de Dios, puedes entonces interpretar el texto como te parezca. Tu principal pregunta a este efecto ser: Qu significa este texto para m? Sin embargo, si crees que la Biblia es la Palabra por la que Dios se nos revela, un medio de comunicacin entre l y nosotros, entonces cuando te acerques a la interpretacin de las Escrituras buscars el significado que Dios, el autor, quiso dar a cada texto. Tu pregunta interpretativa esencial debera ser: Cul es el significado que Dios quiso dar a este texto? Creemos firmemente que la Biblia es la revelacin de Dios para nosotros. El propsito de Dios es comunicarse con nosotros para darse a conocer a s mismo y revelarnos su voluntad para nuestra vida. Podemos decidir ignorar su mensaje y deseos, pero si lo hacemos, sufriremos las consecuencias de la desobediencia: llegaran las multas de trfico. Tambin nos perderemos el privilegio de conocer a Dios del modo que l quiere. Por todo ello, es esencial que cuando se trata de interpretar la Biblia sigamos el acercamiento de la intencin del autor. En la interpretacin de los textos bblicos, no es el lector quien controla el significado, sino el autor. Esta conclusin nos lleva a uno de los principios ms esenciales de nuestro acercamiento interpretativo, a saber, que no somos nosotros quienes creamos el significado del texto. Nuestra tarea consiste en descubrir el significado que el autor le ha dado.
Comunicacin: la cuestin central

Sin duda el lector tiene la libertad de interpretar un texto como quiera. De modo que el autor slo controla el significado hasta donde el lector le permite. Pero supongamos, por ejemplo, que te llega un tierno poema de amor remitido por un amigo(a). A medida que leas cada una de las palabras y lneas del poema, te encontrars preguntndote por el significado que tu amigo(a) ha querido dar a sus palabras. Sin duda, querrs saber lo que est intentando decirte. En esta situacin, seguirs el acercamiento de la intencin del autor puesto que concibes el texto como un medio de comunicacin entre el autor y t. Conoces al autor y quieres saber lo que te est diciendo. Te plantears la pregunta hermenutica, Qu quiere decir el autor? Supongamos, no obstante, que un da, paseando por el bosque te encuentras un papel con un poema de amor annimo. El poema es hermoso y te gusta, pero en esta situacin probablemente no te importa cul era la intencin del autor o lo que ste quera decir exactamente. Ni siquiera sabes quin es. En esta situacin tienes la libertad de leer e interpretar segn los criterios de la respuesta del lector. Tu pregunta interpretativa ser ahora Qu significa esto para m? Leyendo un poema annimo que te has encontrado en el bosque eres libre de ignorar al autor y el significado que ste quera dar a sus palabras. En ocasiones, llegamos incluso a cambiar conscientemente el sentido del autor porque esto no nos gusta. Por ejemplo, en la dcada de los sesenta John Lennon, uno de los integrantes de los Beatles, escribi una cancin titulada, With a Little Help from My Friend (en castellano se tradujo con el ttulo La ayuda de la amistad). La cancin tiene una meloda pegadiza y una letra sana y hermosa, si se interpreta literalmente como una referencia a esas personas a quienes llamamos amigos. Sin embargo cuando estudiamos el contexto histrico y analizamos el probable propsito del autor, nos damos cuenta de que es muy posible que Lennon estuviera utilizando el trmino amigos para referirse a las drogas. Por supuesto, esta
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Definiciones
El primer trmino que requiere definicin es autor. Cuando hablamos de literatura extrabblica la palabra autor alude a la persona que redact el texto. Sin embargo, cuando utilizamos el trmino autor en un contexto de estudio de la Biblia, nos referimos tanto a los autores humanos como a Dios mismo. En ltima instancia, cuando estudiamos la Biblia, buscamos el significado que Dios quiso dar al texto. No obstante, si bien el texto bblico es inspirado por Dios, es evidente que las huellas humanas estn por todas partes. Dios decidi utilizar autores humanos para hacernos llegar su mensaje, y lo hizo por medio de idiomas humanos. Los elementos divino y humano de las Escrituras son, a menudo, difciles de distinguir. Por ello, proponemos agrupar todas estas nociones bajo el trmino autor. En este punto es tambin importante que definamos los trminos significado y aplicacin. Vamos a utilizar el trmino significado para aludir a aquello que el autor desea transmitir mediante sus signos. Mediante la palabra signos queremos simplemente aludir a las diferentes convenciones del lenguaje escrito: la gramtica, la sintaxis, los significados de las palabras, etctera. As pues, en la interpretacin bblica no es el lector quien determina el significado, sino el autor. El sentido del texto bblico es aquello que el autor pretenda comunicar cuando escribi el texto. Lo que el lector hace con el significado es aplicarlo. Una vez hayamos identificado el significado del texto que Dios quiere comunicarnos, nos toca a nosotros dar una respuesta a tal significado. Para aludir a la respuesta del lector al significado del texto, utilizamos el trmino aplicacin. Por esta razn, en el marco de un estudio bblico sera incorrecto preguntarnos: Qu significa para ti este pasaje? La correcta secuencia de preguntas sera, qu significa este pasaje? Y a continuacin, cmo deberas aplicar este significado a tu vida? En este momento, todos estos matices pueden parecernos un tanto exagerados, sin embargo, veremos que se trata de distinciones importantes. El significado es algo que podemos validar. Est vinculado al texto y al propsito del autor, no al lector. Por tanto, el significado del texto es el mismo para todos los cristianos. No es subjetivo y no cambia con cada lector. Por otra parte, la aplicacin, refleja el impacto del texto en la vida del lector. Es mucho ms subjetiva, y se expresa en el marco de la situacin vital especfica del lector. La aplicacin del significado variar en el caso de cada cristiano, pero estar sujeta al marco establecido por el significado que el autor quiso darle al texto.
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Todas estas definiciones encajan en un recorrido interpretativo:
Paso 1: Hemos de entender el texto en el contexto bblico. Qu signific el texto para sus primeros receptores? Paso 2: Hemos de medir la anchura del ro a cruzar (cultura, lenguaje, poca, situacin). Cules son las diferencias entre los receptores bblicos y nosotros? Paso 3: Hemos de cruzar el puente de los principios. Cul es el principio teolgico que se expresa en el texto? Paso 4: Hemos de entender el texto en nuestro contexto. Cmo deberan los cristianos de hoy aplicar a sus vidas el principio teolgico en cuestin?
En el recorrido interpretativo, tanto el primer paso como el tercero (la expresin del significado para los receptores bblicos y el principio teolgico) forman parte del significado del texto. A travs de la Escritura, Dios comunica a su pueblo tanto la expresin inmediata y concreta de sus palabras para los receptores bblicos como tambin el principio teolgico aplicable a los receptores futuros. Cuando Dios dirigi a los autores de la Escritura a redactar los textos bblicos, tena sin duda en mente a los futuros receptores de estos escritos. Por ejemplo, cuando Pablo escribi la carta a los Romanos, el Espritu Santo que obraba en l, quera sin duda que esta carta tuviera tambin un sentido para los futuros cristianos. Es probable que Pablo mismo, el autor humano de este documento, fuera consciente de este hecho; no obstante es evidente que, cuando Dios (el autor divino) diriga a Pablo, tena en mente, no slo a los romanos sino tambin a las futuras congregaciones de cristianos. Por ello, el autor tena un claro propsito tanto con los detalles especficos de la carca como con los principios teolgicos subyacentes en el texto. ste es el significado que queremos encontrar en nuestro estudio de la Biblia. Despus de identificar este significado, podemos comenzar a preguntarnos lo que hemos de hacer al respecto entrando de este modo en la fase de la aplicacin.
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Determinando lo que quera decir el autor
Nuestras presuposiciones acerca de la intencin del autor afectarn al acercamiento de nuestro estudio. Recuerda que antes hemos definido el significado, como aquello que el autor desea transmitir por medio de sus signos. Los signos a los que nos hemos referido con las convenciones de lenguaje: la sintaxis, la gramtica, los significados de las palabras, etctera. El autor utiliz estos signos para comunicarnos su mensaje. Nuestra meta es utilizar los signos como indicadores de lo que el autor quiere transmitir. Los contextos, tanto el literario como el histrico y el cultural, con tambin buenos indicadores de lo que tales signos significaban para el autor. Recordemos que el significado est vinculado al contexto y no est nicamente determinado por la gramtica y las definiciones del diccionario. Es decir, no podemos sencillamente consultar el sentido de las palabras en el diccionario y los detalles de la gramtica en los manuales y determinar con estos datos el significado del texto. ste est estrechamente vinculado con aquel que consign los signos y con el contexto en que lo hizo. Supongamos, por ejemplo, que le preguntamos a un nio de cinco aos qu hay bajo el cap del coche de su padre o de su madre. La mayora de los nios de cinco aos saben que lo que hay debajo del cap es el motor. Sin embargo, qu es lo que el trmino motor trae a la mente del nio? Probablemente el cro utiliza esta palabra para significar algo grande, y un tanto misterioso que hace que el coche se mueva. No podemos determinar el significado que tiene la palabra motor en boca del nio buscndola en un diccionario. Por otra parte, si le preguntamos a un mecnico lo que oculta el cap del mimos coche, es posible que su respuesta sea tambin el motor, no obstante lo que l visualiza es un motor TDI de 1.9 L de cilindrada y 131 CV (96 kW), unido a una caja de cambios manual de seis velocidades. Su utilizacin del trmino motor no connota algo misterioso. Entenderamos errneamente lo que quiere decir el nio si utilizramos la definicin de motor que hace el mecnico para interpretar su afirmacin y viceversa. Para que pueda haber una interpretacin (comunicacin) adecuada, hemos de preguntarnos lo que el autor quiere expresar con la palabra que utiliza. Los escritores no siempre son capaces de expresar exactamente lo que quieren decir. El lenguaje tiene sus limitaciones, y algunas cosas, como por ejemplo los sentimientos, son muy difciles de transmitir correctamente. De hecho, tal limitacin es el fundamento de uno de los argumentos que se presentan en contra del acercamiento interpretativo de la intencin del autor. No obstante, hay una enorme variedad de realidades, entre las que se encuentran muchos sentimientos, que son fciles de compartir con los dems, y generalmente utilizamos el lenguaje para expresar tales conceptos y sentimientos. No es un medio de comunicacin perfecto, pero s suficientemente efectivo. Tanto el que habla como el que escucha (escritor y lector) se dan cuenta por regla general de las limitaciones del lenguaje y, donde se establece una buena comunicacin, tanto el uno como el otro se esfuerzan por superar las limitaciones. Nuestros idiomas son complejos precisamente porque se hace necesario expresar toda una serie de complicados matices del modo ms claro posible. La gramtica, la sintaxis, y el sentido de las palabras nos sirven para transmitir a los dems lo que queremos comunicar. Para este propsito utilizamos tambin figuras retricas, expresiones, citas directas, y muchos otros recursos literarios. Los autores de la Biblia (tanto los humanos como el divino) han codificado, asimismo, el significado que queran comunicar mediante las convenciones normales del idioma que utilizaron. As, se sirvieron de la gramtica, la sintaxis, los significados de las palabras, el contexto literario, el contexto histrico, y muchos otros recursos literarios para comunicarnos el mensaje de Dios. Esta es la razn por la que subrayamos la importancia de aprender a leer cuidadosamente, y a observar, observar y observar. Si el significado de los textos est en nosotros o
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sea, si somos nosotros quienes creamos el significado- puede entonces bastar con una lectura y estudio superficiales. No obstante, como hemos explicado, por lo que al texto bblico se refiere, ste no es el caso. El significado se nos comunica a travs del texto. En otras palabras, Dios ha obrado a travs de autores humanos para transmitirnos su mensaje por medio de las convenciones del lenguaje. En ocasiones, el significado es simple y claro; otras es complejo y sutil. Lo encontraremos cuando profundicemos en el texto en un espritu de oracin y busquemos con diligencia el significado que Dios le ha dado.
Conclusin
Nuestro acercamiento a la interpretacin de la Biblia se centra en la intencin del autor, no en la respuesta del lector. Dios se ha comunicado con nosotros mediante las Escrituras. Se ha expresado por medio de autores humanos a fin de transmitirnos su mensaje a travs del texto bblico. En tanto que lectores, no somos nosotros quienes creamos el significado; nuestro papel es ms bien, procurar encontrar el significado que ya ha dado al texto del autor (tanto el divino como el humano). Esta es la razn por la que es tan importante leer cuidadosamente el texto y analizar el contexto, el trasfondo histrico, las palabras, las traducciones, y el gnero literario. Estos son los elementos con los que hemos de vrnoslas si queremos entender el sentido que el autor quera dar a sus palabras.
Scott Duvall es profesor de Nuevo Testamento y decano del Departamento de Estudios Bblicos en Ouachita Baptist university, Arkansas. Daniel Hays es profesor de Antiguo Testamento y catedrtico del Departamento de Estudios Bblicos y Teologa en Ouachita Baptist University.
Para estudiar ms, busca Hermenutica, entendiendo la Palabra de Dios de J. Scott Duvall y J. Daniel Hays (CLIE).
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Para leer ms al respecto, busca Siete razones para confiar en la Biblia de Erwin W. Lutzer (Portavoz)
Erwin W. Lutzer
esperando a que dios hable

An si la Biblia fuese solamente un cdigo de absolutos morales, tendra que ser un libro de Dios. El filsofo Ludwig Wittgenstein no crea en la Biblia, pero saba que nosotros como seres humanos finitos no podamos descubrir los absolutos morales por nosotros mismos. l dijo que si exista un estndar tico objetivo, tendra que venir a nosotros desde un ser independiente al universo. l escribi, Si un hombre pudiera escribir un libros sobre tica que realmente fuese un libro de tica, este libro, con una explosin, destruira todos los libros del mundo. La Biblia es un libro confiable en los asuntos de Dios, el hombre, la salvacin, la eternidad, y la moralidad tambin. Con una explosin, s destruye a todos los otros libros del mundo! He aqu algunas de las preguntas que la Biblia responde: Hay existencia despus de la muerte? De ser as, qu podemos esperar que haya del otro lado? Podemos estar seguros de que pasaremos la eternidad con Dios? Ser el futuro ms claro que el pasado? Cmo podemos interpretar tanto las alegras como las tristezas de esta existencia presente? Y mucho ms importante, ama Dios al mundo o deberamos interpretar los desastres naturales y los sufrimientos humanos como prueba de que al final l es sdico e indiferente a nuestros apuros? Ahora, si Dios no ha hablado, estamos a la deriva en esta nube csmica en un universo vasto y sin propsito, entonces tenemos que hacer nuestro mejor esfuerzo con el cosmos tal como lo enfrentamos. No nos estremezcamos con las aterradoras conclusiones a las que tenemos que llegar. En un mundo donde no hay existencia ms all de la tumba y donde todo ser destruido, debemos estar de acuerdo con el ateo Bertrand Russell, que en tal mundo todo es sin sentido. Las escalas de la justicia nunca sern balanceadas y nuestro deseo de significado tendr que ser aplastado. Como lo dijo Woody Allen, No tenemos centro espiritual. Estamos a la deriva solos en el cosmos. Pero si Dios s ha hablado, podemos someter a prueba sus palabras, estudiar sus caminos, y prestar atencin a sus mandamientos. La Biblia, si es la verdad, es como una lmpara brillando en un oscuro stano, guindonos a la puerta que lleva a la vida eterna. Propongo entonces una mirada minuciosa a la Palabra de Dios, desde siete razones por las que podemos confiar en ella:
Por qu debera alguien aceptar que la Biblia es un libro de Dios? Nuestra cultura ofrece un amplio men de opciones religiosas y nos asegura que las diferencias son slo en cuestiones menores. Se nos invita a pararnos delante de las opciones y escoger lo que ms nos guste. Slo la idea de que pueda existir un libro de Dios que juzga todas las otras opiniones religiosas es vista como un fanatismo cerrado. Debemos recordar que las revelaciones de Dios deben ser sometidas a prueba para verificar su consistencia, autenticidad, y veracidad. Si Dios ha hablado, debemos esperar que tal mensaje sea capaz de una seria investigacin. Debe permanecer de pie ante lo que pretende ser. Seguramente, tal revelacin no debe temer ni a los acadmicos ni a los que tienen dudas honestas en el intento de examinar la credibilidad de su mensaje. El cristianismo dice que Dios revel verdades acerca de s mismo que el ms iluminado profeta jams habra podido descubrir por s mismo. Asegura que Dios personalmente nos envi cartas escritas en lenguaje humano- conteniendo Sus palabras. El libro llamado la Biblia reclama guiarnos a la dimensin metafsica (aquello que est ms all de nuestros sentidos) donde ninguna mente humana por s misma ha tenido la habilidad de aventurarse. De hecho, nos da informacin privilegiada acerca de Dios y su relacin con el mundo. Aqu, finalmente, encontramos algunas respuestas a los grandes misterios de nuestra existencia. Si la Biblia es un mensaje de Dios, entonces podemos decir, Si la Biblia lo dice, Dios lo dice.
Una razn lgica: la Biblia reclama ser la Palabra de Dios Una razn histrica: la historia confirma la fiabilidad de la Biblia Una razn proftica: las profecas bblicas prueban su veracidad Una razn cristolgica: Cristo afirm la autoridad y veracidad de la Biblia Una razn cientfica: la ciencia apoya el relato bblico de la creacin Una razn providencial: el pueblo de Dios, por su providencia, reconoci el canon Una razn personal: la Biblia tiene poder para cambiar vidas
Erwin W. Lutzer es un reconocido telogo, conductor de programas radiales, y autor ganador de premios con ms de 20 ttulos. Ha sido pastor de la iglesia Moody Church en Chicago desde 1980.
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El pastor Pete Wilson presenta historias actuales de tragedias junto con historias bblicas para ayudarte a:
Comprender que Dios pudiera estar llevndonos a un plano superior Ver cmo rendirnos nos ayuda a recibir el plan de Dios Reconciliar a un Dios de amor con una vida de tragedia y sufrimiento
Wilson destaca que la cruz no es

simplemente el punto de inicio sino el punto central de nuestra historia con Dios donde nos volvemos a nuestro Plan B y encontramos la innegable relacin que existe entre
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crisis y la verdadera transformacin espiritual. Entonces...
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ellas y ellos
liderando juntos?
Por Kristy Motta a engendrar hijos, sino a dar la vida que Dios puso en nuestro diseo. Tienes capacidad sustentadora e inspiradora si eres una chica; pero si eres un caballero, Dios te dio su capacidad de guerrero y conquistador de grandes retos. Necesitamos liderar juntos para lograr un mejor liderazgo tanto de hombres como de mujeres. Cuando t y yo entendemos el deseo del corazn de Dios para el liderazgo, tenemos que hacernos una pregunta: Quiero vivir liderando bajo los estndares de la obediencia o la desobediencia al mandato de Dios en el Edn? Si tu respuesta es Quiero vivir bajo los estndares de la obediencia, tu actitud y amor hacia el liderazgo masculino o femenino debera de cambiar. No podemos tener un liderazgo saludable hasta que no honremos el liderazgo del hombre de corazn. No porque deba ser as, sino porque queremos que sea as. Slo cuando hombres y mujeres amemos las diferencias y encontremos la belleza que se encuentra en complementarnos, lograremos vivir bajo la idea maravillosa de Dios de liderar juntos.
os parece muy buena idea. Pero hablando de ello salen a luz algunos conceptos pre establecidos que nos hacen cuestionar sobre el liderazgo en conjunto. Es interesante reflexionar en el diseo original de Dios sobre este tema. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Gnesis 1: 28 Lee atentamente. La bendicin y la orden de ejercer liderazgo se da a ambos, sin ningn tipo de diferencia entre la mujer y el hombre. Pareciera que cuando leemos las palabras fructificad y multiplicad nos viene a la mente a una mujer embarazada, y con las frases sojuzgadla y seoread, imaginamos a que slo fue dicho a los hombres. En la agenda de Dios no exista el dilema entre si slo el hombre deba liderar a la mujer o viceversa. Realmente el deseo de Dios era que ambos desarrollaran sus capacidades y potencial juntos; as el equilibrio y estabilidad estaran presentes en un mundo necesitado de liderazgo y direccin. Para Dios el tema ms importante no es la posicin sino la funcin. Ciertamente cada uno tenemos una funcin distinta y por esa razn necesitamos poner orden y claridad en los roles, pero no desde la perspectiva de quin manda a quin. El deseo de Dios para nuestra vida es que tanto hombres como mujeres ejerzamos la funcin que Dios nos deleg. Dios anhela que las mujeres seamos dadoras de vida, pero no me refiero slo
mujeres, desarrollando un liderazgo honroso y sabio. 3. Haz actividades juntos como campamentos, sper sbados o cenas especiales donde, tanto lderes hombres como mujeres tengan reas especficas de trabajo, en las que tengan que relacionarse constantemente.
ADVERTENCIA
Un liderazgo enfermo puede provocar una epidemia devastadora. Te recomiendo que antes de empezar estas actividades busques que tu corazn tenga las motivaciones correctas.
Recomendacin
Lder de 360
libro escrito por John Maxwell. Una pieza de crecimiento integral en tu liderazgo.
Ideas Prcticas para generar el trabajo en equipo

1. Desarrolla actividades slo para ellos, donde las chicas sean invitadas por los caballeros a trabajar junto a ellos pero lideradas por ellos. 2. Desarrolla actividades que sean slo para ellas en la que los caballeros trabajen recibiendo direccin de las lderes
34 LiderJuvenil.com
Kristy Motta de Padilla es Ministro de Alabanza, productora, conductora de televisin y pastora de jvenes junto a su esposo David Padilla en la Iglesia Vida Real en Guatemala.
OTRO HEMISFERIO
Lder Juvenil
http://4loves.com/annettegulick
Grandes Desafos
por Annette Gulick
Cul crees que presenta un mayor desafo a lderes juveniles?
3) dependen de autoridades sin verificar si estos les estn guiando bien.
a) Inventar y dirigir un juego para 30 desconocidos en una plaza b) Aprender una alabanza en japons c) Levantar fondos en la calle d) Seguir instrucciones escritas
La crisis de la falta de comprensin de lectura

Varios de los desafos del evento estaban relacionados con materias que los aprendices estaban cursando en el momento y el desafo relacionado con Estadsticas, tendencias y corrientes ideolgicas comparadas deca:
Para cumplir con esto deben entrevistar a 20 personas desconocidas, entre 13 y 26 aos. Dentro de estas 20 deben incluir a 10 personas que cumpla con alguna de las siguientes caractersticas: Japons, Chileno, Brasilero, Chino, Alemn, Emos, Floggers, Darks/Gticos, Cumbieros/Reggetoneros, Punks, Metaleros, Hip-hoppers, Rastafaris, alguien con el nombre Mariano.
Cada uno de estas actividades formaba parte del Desafo IEJ, una materia vivencial del Instituto Especialidades Juveniles, Argentina. Durante el Desafo los participantes realizan una serie de actividades en equipo, acompaados por dos personas, los OjOs, quienes toman nota de cmo los individuos y equipos reaccionan frente a los desafos para la devolucin al final del evento. De antemano los coordinadores imaginbamos algunos resultados, por ejemplo que varios de los argentinos sufriran comiendo comida rara en el barrio chino y que algunas chicas tendran dificultades en los desafos fsicos, pero jams imaginamos que los aprendices iban a perjudicarse mayormente con relacin a las instrucciones. Muchas veces en el mbito religioso mitigamos la cruda realidad detrs de una fachada de espiritualidad pero el Desafo IEJ nos sac a todos de este ambiente hermtico y mi rol como OjO me dio una vista clara de tres realidades crudas que estn muy relacionadas con la crisis de la lectura bblica: 1) las personas no prestan atencin a lo que leen. 2) se fan en la intuicin en vez del estudio. 36 LiderJuvenil.com
Uno de los cuatro grupos entendi que tena que encontrar a una persona de cada uno de estas caractersticas. Ellos tardaron horas, literalmente, buscando a alguien de Alemania. Festejaron al encontrarlo y criticaron a los otros grupos y sus OjOs por hacer trampa. Sin embargo dado que no era necesario encontrar una persona con cada peculiaridad, ambos sus sentimientos de logro y sus crticas estaban sin fundamento. Su falta de comprensin de lectura no solamente les retras (llegaran a la casa a las tres de la maana), sino tambin provoc cierta ruptura en su relacin con los dems. Nos quejamos de que esta generacin no lee la Biblia, pero pocas veces hablamos de que la gente no se ocupa de lo
OTRO HEMISFERIO
que lee. Son dos problemas diferentes y cada uno requiere una estrategia diferente. La lectura bblica no se trata de que los ojos repasan cantidades de palabras, sino de que el lector recibe el mensaje de las palabras que lee. Octavio Paz ilustra la relacin entre el texto y el lector en su poema Decir, hacer:
La poesa siembra ojos en las pginas siembra palabras en los ojos. Los ojos hablan las palabras miran, las miradas piensan. Or los pensamientos, ver lo que decimos tocar el cuerpo de la idea. Los ojos se cierran Las palabras se abren.
nes con base en una observacin superficial de lo escrito y se lanzaron sobre su intuicin acerca de que lo que significaba. Veo el mismo patrn en muchos mensajes. Los contenidos dependen de las intuiciones u opiniones de quien habla en vez de un estudio cuidadoso de la Biblia. Y lo peor es cuando no solamente se ignora la revelacin escrita de Dios sino que se presenta a una intuicin personal como si viniera de Dios. Valoro la intuicin y la uso mucho, pero es peligrossimo confundirla con la voz de Dios, que en realidad no es ms ni menos que dar testimonio falso y las mejores intenciones no lo justifican.
Yo lea este poema por lo menos cuatro veces antes de sentir que haba tocado el cuerpo de la idea. Y t? Cuntas veces lo leste? Si crees que lo leste hasta que las palabras se abrieron dime, cules son los ojos que se cierran al final? Los del lector o los de la poesa? O ambos? Agrego este ejercicio para que puedas analizar si te esfuerzas en recibir el mensaje de lo que lees o si simplemente observas las palabras hasta llegar al final de ellas.
Depender de autoridades sin verificacin

Pero sera injusto echar toda la culpa de la caminata en Lpez y Planes sobre el aprendiz que dio su opinin en la encrucijada. Cualquier otro miembro del equipo pudo haber dicho, A ver. De nuevo Cules eran las instrucciones exactas? Pero era ms fcil y ms cmodo seguir a la persona que opin con conviccin. Varias veces durante el Desafo IEJ, los equipos buscaban informacin de alguien en la calle y la ayuda que recibieron les gui mal. La solucin no se encontraba en dejar de preguntar a la gente, sino en verificar la informacin recibida con otras fuentes en el camino. Me asusta cualquier liderazgo que reprime el cuestionamiento. Pablo no reprende a los de Berea por ser rebeldes que no se someten a la autoridad, sino los honra por verificar lo que l dijo a la luz de las Escrituras (Hechos 17:11).
Fiarse de la intuicin en vez del estudio

Las instrucciones para la ltima actividad del viernes del Desafo IEJ consistan mayormente en el nombre de la parada del tren donde el equipo tena que bajar y de la calle donde poda encontrar una casa que les recibira durante la noche. Era pasando media noche cuando el equipo a lo cual serva yo como OjO empez a buscar la casa con el smbolo del Instituto EJ sobre la calle Lpez y Planes. La informacin adicional deca, Si llegan al ri, la pasaron. A causa de dar una vuelta innecesaria, el equipo lleg a Lpez y Planes a la mitad en vez de su inicio y como resultado no saba si la casa quedaba a la derecha o a la izquierda. Despus de unos minutos de indecisin de parte del equipo, un integrante se par en medio del cruce y proclam, Son los momentos en los cuales hay que depender del espritu y mi espritu dice que est a la derecha. Habamos caminado mucho y yo no tena ganas de tomar un paso innecesario ms por lo que casi les pregunt, Hacia donde est el ri? Pero resist la tentacin y les acompa hasta el final de la calle donde todos se dieron cuenta que el espritu de esta persona se haba equivocado; dimos vuelta y volvimos hacia el ro. Me acuerdo bien de este acontecimiento porque lo sufr personalmente, pero a lo largo del fin de semana el comentario mas comn entre los OjOs era, No leen las instrucciones. Los equipos formaban una impresin general de las instruccio-
Algunas Sugerencias
Hay que dar seguimiento a un diagnstico, por lo que aqu te paso algunas ideas. Fomenta una cultura de lectura tanto en tu vida como en la vida de los chicos con los cuales trabajas. Aydales a encontrar lecturas que les interesen, sea libros, revistas, pginas web, etctera. Un docente en mi postgrado dijo, Lee libros. No importa qu libros; lo que importa es que leas. S modelo de un buen manejo de la lectura, el estudio y la autoridad. Puedes recibir una orientacin al tema y adquirir herramientas tiles gratis por el Third Millenium Ministries (www.thirdmill.org. Hay muchos recursos en Espaol.). Los aprendices del Instituto EJ, Argentina pasan por la serie de videos que se encuentra all Construyendo su Teologa que ensea acerca de las Escrituras y la autoridad. Te lo recomiendo.
Annette Gulick ha pastoreado la juventud principalmente en los EEUU y Mxico. Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita lderes a travs de www.ParaLideres.org y los Institutos Especialidades Juveniles.
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La Confusin de la Simbologa
por Dave Gmez ada verano del hemisferio norte se realizan festivales al aire libre como el Creation Northeast en Mount Union, PA, con participacin de bandas musicales destacadas. Este ao publicamos excelentes fotos de Skillet , David Crowder Band y otros en la pgina Facebook de Enlace Musical. Para nuestra sorpresa, una foto de
pulos Jess los envi con la instruccin de ser astutos como serpientes (pero sencillos como palomas). El Len de la tribu de Jud, la Raz de David, de quien se habla en Apocalipsis, no es otro sino Jesucristo y obviamente no tiene nada que ver con el melenudo/ greudo que anda alrededor nuestro tratando de devorarnos (1 Pedro 5:8). Para que no quede en el aire, te comento que la fuente del Dragn tambin se conoce como fuente del Chacal o el pozo de Job. Si bien la raz del nombre es igual que para serpiente y existen animales denominados dragones (como el de Komodo), se le asocia ms con la mitologa y en algunas culturas el dragn es smbolo de fuerza, proteccin, sabidura, riqueza, e incluso nobleza. Pero como en Apocalipsis queda bastante claro que el dragn, la serpiente antigua, se llama Diablo y Satans, la reaccin lgica de todo buen cristiano ser asociar esos smbolos con lo demonaco, tcitamente, sin explorar ms profundamente la intencin artstica, cultural o histrica que pudiera estar subyacente en alguna otra representacin. Recuerdo que algo as sucedi al comentar el video de P.O.D. para la cancin Rock the Party (Off the Hook), en el que aparece un pintoresco dragn chino entre la gente durante la celebracin final de la cancin. Alguien interpret que la banda estaba promoviendo la presencia de Satans con su msica al incluir el dragn en el video. No encontr a nadie de China para preguntarle su impresin. Tal vez yo soy muy poco impresionable, pero mi apreciacin fue que el dragn no sala del escenario sino que apareca en medio del pblico, siguiendo la idea que Satans anda como len rugiente buscando a quin devorar; mientras, la letra
Ronnie James Dio John Cooper - Skillet
John Cooper , bajista de Skillet desat la

indignacin por estar supuestamente haciendo un signo de brujos o de los que estn en lo oculto. En realidad se trata del saludo de sordomudos que significa te quiero, con la palma hacia delante y los dedos anular y medio doblados. Eso es muy diferente del malocchio gitano-italiano en el que se hacen cuernos slo con el ndice y el meique, signo tan asociado al Rock Satnico gracias a Ronnie James Dio , quien comenz a usarlo al unirse a Black Sabbath en 1979. El problema con los signos y la simbologa es que pueden tener diversas aplicaciones y diferentes personas en diferentes culturas los usan e interpretan de acuerdo a sus propios paradigmas, no necesariamente segn la intencin original de algo que provenga de otras latitudes. La serpiente, el len, y el dragn son algunos representantes de la fauna terrestre utilizados en los relatos bblicos para representar el mal o la misma persona de Satans. Pero habas tomado en cuenta que a Jesucristo tambin se le representa mediante la serpiente y el len? Adems, en la misma ciudad de Jerusaln estaba la fuente del Dragn. As es. La serpiente de bronce levantada por Moiss en el desierto simboliza a Cristo levantado en la cruz para sanidad y salvacin (de aqu que hasta nuestros das se usa la serpiente como emblema para la medicina). Tambin a sus disc-
de la cancin da positivos consejos para celebrar sin excesos. Seguro que encontrars otros ejemplos relacionados con el arte grfico de discos, frases en versos de canciones, nombres de bandas, y otras reas en las que la simbologa pretende comunicar algo, que finalmente resulta malinterpretado. El apstol Pablo dej muy claro en el Arepago de Atenas que cualquier smbolo incluso pagano o dedicado a los dolos puede llegar a ser un buen pretexto para exponer ms claramente la verdad del Evangelio. Y pienso que ms tarde tena algo similar en mente cuando le mencion a Tito que para los puros todo es puro. As que lo ms sano sera no ser dogmtico y evitar juzgar con estrechez lo que la Biblia retrata con holgura, como es el uso de imgenes y smbolos. Dios es un artista muy creativo y hacemos bien al imitarlo.
Dave Gmez, adems de ser Editor Ejecutivo de EnlaceMusical.com y Director de KB Medios, es un msico, guitarrista, compositor y traductor, que ha usado metforas y simbologas en algunas de sus canciones.
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ACTUALIDAD
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Paramore Anuncia que Hermanos Farro han Dejado la Banda
Marcos Witt 25 Aos de Trayectoria
El sbado 18 de diciembre Paramore anunci que los hermanos Josh y Zac Farro han dejado la banda, confirmando los rumores de que haban comenzado a circular a principios de la semana. En una entrada de blog en el sitio oficial de la banda, Paramore escribi que los Farro en realidad haban decidido abandonar el grupo un par de meses atrs, y que, aunque los admiradores podran estar en shock por la noticia, los tres miembros restantes -- la vocalista Hayley Williams, el bajista Jeremy Davis y el guitarrista Taylor York -- no lo estn. Ninguno de nosotros se sorprendi en realidad. Durante el ltimo ao no ha parecido que ellos quisieran estar ms con nosotros, afirma la declaracin en parte. Queremos que Josh y Zac hagan algo que los haga felices y si eso no es aqu con nosotros, entonces apoyamos que encuentren la felicidad en otra parte. Los hermanos Farro -- el guitarrista Josh y el baterista Zac -fundaron Paramore con Williams y Davis en 2004 (York pas a ser miembro oficial de la banda alrededor del lanzamiento del lbum Brand New Eyes de 2009), y aunque el grupo ha perdido dos de los miembros de su ncleo, se han comprometido a continuar; con una gira sudamericana prevista para febrero y un nuevo lbum.
Marcos Witt anunci la realizacin de un concierto especial llamado 25 Concierto Conmemorativo, a travs del cual celebrar sus 25 aos de carrera discogrfica, en un evento a realizarse la noche del viernes 25 de febrero de 2011 en la iglesia Lakewood, en la ciudad de Houston, Texas. Marcos har un recorrido por las canciones ms significativas en sus primeras dos dcadas y media de carrera discogrfica y las cuales marcaron la vida de millones de personas en Amrica Latina. Principalmente, el evento ser una oportunidad de reconocer la mano de Dios en lo que constituy un gran despertar de alabanza y adoracin en todo el continente y que revolucion un mover en el corazn de la iglesia hispanoamericana. Uno de los principales atributos de 25 Concierto Conmemorativo en la parte musical es la participacin de amigos y compaeros muy especiales en el corazn de Marcos. Para esta noche histrica, el evento contar con la presencia de invitados como Marco Barrientos y Jess Adrin Romero. As mismo estar la cantante norteamericana Crystal Lewis y el artista colombiano, Alex Campos. Otro grupo tambin muy especial de invitados son algunos de los miembros antiguos de la banda de Marcos, quienes lo acompaarn con sus instrumentos una vez ms en algunos de los temas que sern arreglados especialmente para esta ocasin. Entre los msicos que se darn cita para esta noche de alabanza estn: Emmanuel Espinosa, Randall Gonzlez, Csar Garza, Luis Chi Sing, Gerray West, Melvin Cruz, Isaac Chucky Escamilla, Rudy Rodrguez y Rogelio Gonzlez.
Darlene Zschech se Aleja de Hillsong

Despus de 25 aos junto a uno de los ministerios cono en la alabanza y adoracin, la cantante, junto a su esposo, se aleja para pastorear otra congregacin, desde el 2011. Darlene Zschech, lder de adoracin, anunci su retiro de la Iglesia Hillsong en Australia. Zschech acept la propuesta para ser pastora presidente de otra iglesia en la costa central de Australia, Church Unlimited (Iglesia sin lmites). El anuncio fue dado a conocer por los pastores principales de Hillsong Church, Brian y Bobbie Houston. La noticia fue hecha pblica tanto en Hillsong como en Church Unlimited, el pasado 24 de octubre, simultneamente. Darlene Zschech junto a su esposo Marcos, asumirn el pastorado de esta iglesia a partir del 23 de enero de 2011.
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ACTUALIDAD
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tobyMac Lanzar al Mercado su Msica en Imgenes

El DVD contiene todos sus videoclips desde sus cuatro discos como solista, junto con material exclusivo e indito.
Pescao Vivo Lleva el Santo Remedio a MTV Latino
Breves y Surtidas
TobyMac, Fireflight y Amy Grant Entre los Nominados a los GRAMMY en su Versin N 53. Se suman nombres como: Steven Curtis Chapman, Israel Houghton, Switchfoot, David Crowder Band y Gungor, entre otros. La premiacin se llevar a cabo en el mes de febrero de 2011. Rebecca St. James Trabaja en un Nuevo Disco Para el 2011: La talentosa cantante retorna despus de un tiempo de silencio en el mbito musical, y est trabajando junto a Mark Miller en un disco de Alabanza y Adoracin a estrenarse a principios del prximo ao. Danny Berrios Firma Contrato Exclusivo con Alpha And Harvest: El cantante se suma a una familia que, con tan slo 6 aos de existencia, ha llegado a posicionarse como uno de los ministerios ms reconocidos de la industria de la msica cristiana.
Rescate Present un Show Inolvidable en La Trastienda Club: Rescate present su nuevo disco Arriba! con entradas agotadas y la indita trasmisin en vivo de la Mega FM 98.3. CanZion le da la bienvenida a Mnica, Ganadora del Latin Grammy 2010: El sello de Marcos Witt, estar lanzando al mercado el trabajo de esta intrprete venezolana. Con su nueva produccin, Michael W. Smith se hace ms cercano Temticas personales, de amistad y de matrimonio son algunas de las facetas que caracterizan a la nueva produccin de Smithy titulado Wonder.
Por primera vez, todos los videos musicales de tobyMac estarn disponibles en un solo DVD, el cual llegar con el nombre de Moving Pictures. Videos nicos, creativos, relevantes dentro de la escena de la msica cristiana, canciones que han sido favoritas de muchos aficionados y experimentados. Todos sus videos clips, de sus cuatro lbumes de estudio, vienen incluidos, conteniendo los xitos Irene, Get This Party Started, Gone, Boomin, Lose My Soul y Tonight. Parte del material denominado Videos de Directores fueron creados por prometedores profesionales, destacando una versin nica para la cancin Tonight, sin que en este aparezca Toby en el video.
La banda bogotana vuelve a irrumpir en la cadena de videos ms importante del mundo, a lo que se suma una extensa lista de recientes nominaciones a diversos certmenes musicales, donde buscan posicionarse, no como una banda ms, sino como transformadores de vidas. Luego de dar vida a un hito sin precedente en MTVLA como # 1 con Rock Folclor en los 10 + Pedidos, sobrepasando a todas las estrellas musicales del momento, como Lady Gaga, Justin Bieber, Miley Cyrus y ms, la banda colombiana vuelve al ataque con Santo Remedio, segundo video clip que con un mensaje transformador y directo llega al conteo ms importante de la industria musical.
lex Campos Hace Historia en los Premios Shock

Varios aos despus de que Pescao Vivo abriera la puerta al alzarse con la estatuilla a la Mejor Banda Fusin, el verstil cantautor bogotano, hizo lo propio en la categora Mejor Solista Pop. Es de resaltar que, por primera vez en la historia de los premios promovidos por la prestigiosa Revista Shock, haba entre los nominados tres nombres cristianos con opcin de ganar, pues al lado de lex Campos estaban adems la banda Pescao Vivo y Jembo D, uno de los nuevos nombres de la msica urbana en el pas cafetero.
REPORTES
Lder Juvenil
IEJ ONLINE
El IEJ on line es una propuesta de capacitacin virtual en pastoral juvenil que complementa la oferta presencial que se desarrolla en los campus del Instituto Especialidades Juveniles (IEJ) destinada a todos los lideres, padres y todo el que quiera capacitarse en el ministerio juvenil, de forma online o a distancia desde su hogar, trabajo o sitio de estudio. Esta modalidad del Instituto de Especialidades Juveniles, se distingue de la forma presencial ya que permite a los estudiantes o aprendices: Capacitarse an cuando no puedan asistir a las clases regulares en los campus por limitaciones de trabajo, tiempo o espacio. Involucrarse en clases con la participacin de expertos en la pastoral juvenil que se localicen en cualquier parte y que de otra manera no estaran accesibles. Reunirse con aprendices de diferentes pases, ambientes culturales y con variadas experiencias ministeriales y de conocimientos. Recibir asesoras de los profesores ms calificados y con vasta experiencia en la pastoral juvenil. Adems podrn realizar los cursos desde cualquier pas del mundo. No necesariamente desde Argentina o Guatemala. Los cursos del IEJ online son especficamente prcticos complementan la capacitacin en profundidad que se dan en los campus presenciales. Cada curso se realiza desde una Plataforma de e-learning llamada MOODLE. Cada estudiante ingresa con su clave personal al sitio de estudio y tendr las guas de estudio, tutoriales, foros de discusin, noticias y dems recursos, durante 6 semanas, en las cuales el estudiante estar en contacto con el tutor y los compaeros de estudio.
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Quiero compartirles a mis compaeros y a todos los que somos parte del IEJ Online que fue el momento justo para iniciar este curso, ya que me est brindando las herramientas para enfrentar el momento que estamos viviendo en nuestra iglesia con el grupo de jvenes y adolescentes, Hoy puedo entender de ellos tantas actitudes y situaciones que en momentos se generan, puedo comprobar que hay un gran porcentaje entre ellos que han heredado una fe...
Algunos comentarios de aprendices:
Natalia Maititi (Argentina) Es una bendicin y recordatorio este curso!. Regresar y recordar que no slo es hacer grandes reuniones, sino llevarles y guiarles a que los chavos lleguen a la madurez que Jess espera de ellos y de nosotros. Jonatan Sierra (Honduras) Gracias a la calidad de IEJ Online, aprend demasiado y espero poder continuar con el resto de los cursos. David Larronda (Chile) Gracias a Dios porque pone los medios y las personas para que los lderes juveniles continuemos preparndonos para ser eficientes en el trabajo con la juventud. Aide Gonzlez (Mxico) Cranme que he aprendido algunas cosas que me van a ayudar enormemente en mi ministerio y otras que me han desafiado en gran manera; y voy a continuar leyendo y estudiando las clases y el material de manera ms detenida para obtener mayor provecho del mismo. Samuel Martnez (El Salvador)
escrbenos a editorial@liderjuvenil.com www.LiderJuvenil.com
REPORTES
Esto ha sido la locura. Sin duda me han puesto a hacer millones de ajustes en el ministerio juvenil. Pero no he tenido problema en aceptar que, aunque las intenciones de ayudar a mis chicos han sido las mejores, en muchas ocasiones han sido las peores en la prctica. Me siento afortunado de ser parte del IEJ, ya hemos empezado a realizar cambios, sin duda mi ministerio por estos das bajar notablemente la emocin, pero se posicionar en los procesos. Anderson Cala (Colombia) Esta es mi primera experiencia en la modalidad online y me parece fenomenal! He aprendido y entiendo que he reforzado ms an las bases del ministerio, he reflexionado y estoy esperando pasar a una mejor aplicacin. Espero que para todos siga siendo de bendicin. xito en todo pa lante! Ibrahim Flores (Puerto Rico)
Comentarios de tutores del IEJ on line

No podra definir con una sola palabra lo que ha sido para mi ser tutora del IEJ Online. Es una experiencia nica y todo un privilegio ser parte de este equipo, adems de un gran reto. La oportunidad de compartir y aprender de otros lderes juveniles de nuestro continente y ms all esirreemplazable. Doy gracias a Dios por cada uno de ellos, conocer sus historias, luchas, y alegras en su trabajo con los jvenes ha sido apasionante y me ha motivado a seguir invirtiendo mi vida por amor a Cristo y a los jvenes. En resumen... ms que un dar, ha sido un recibir! Mara Ysabel de Mario Tutora fundamentos de la pastoral juvenil El IEJ Online ha sido una oportunidad de servicio para mi vida. Pude compartir de lo que Dios me ha permitido aprender en este tiempo en el Instituto. Es un privilegio poder compartir con diferentes aprendices de varios pases, conocer sus inquietudes y ganas de aprender. Una linda experiencia de crecimiento para mi vida. S que esta nueva propuesta seguir avanzando y ser una oportunidad de capacitacin a personas que quieran conocer ms sobre el ministerio juvenil. Dios da el querer como el hacer, sigamos adelante! Vanessa Trujillo Venezuela Tutora Fundamentos de la pastoral juvenil El ser tutora del IEJ Online ha sido todo un desafo. La temtica del curso (Homosexualidad y juventud), es una realidad en nuestras iglesias, y sta despierta muchas dudas que merecen un acompaamiento pastoral y capacitacin, que por diferentes circunstancias muchas veces presencialmente no es posible. Entonces, el ver la posibilidad de sobrepasar las barreas de la distancia a travs de este medio y acompaar a personas tan entusiasmadas de capacitarse, llena de esperanza y veo que es indispensable que los cristianos nos desafiemos a usar todos los medios posibles para crecer, acompaarnos y aprender juntos, para servir a nuestro Dios y a quienes nos rodean. Hoy prcticamente no existen barreras, las barreras las ponemos nosotros, con Dios todo es posible, y el ver como los aprendices crecen, se cuestionan, buscan aprender con tanto entusiasmo y en poco tiempo se ven avances impresionantes, son testimonio de ello. Esto me hace estar tan feliz de ser parte de este equipo, sentirme acompaada por el IEJ y acompaar a los aprendices, hace que las distancias no sean un obstculo, todo est en atreverse a tomar este desafo. Mara Paz Moya Tutora de Homosexualidad y Juventud
Los cursos que estamos ofertando en este ao son:
Fundamentos de la Pastoral Juvenil Homosexualidad y juventud Coaching y equipos de trabajo Negociacin y resolucin de conflictos
Puedes ingresar a www.iejonline.com como invitado y conocer una Vista Previa del curso Fundamentos de la Pastoral Juvenil como una manera de familiarizarte con la modalidad. Para ms informacin puedes enviar un mail a: online.iej@gmail.com Tambin estamos en Facebook: IEJ Online
trabajo en equipo
Lder Juvenil
Por Pilar Surez Riao
PREPRATE PARA LLEVAR A TU EQUIPO A LA CIMA!

otros compaeros de cordada pueden soportar su peso. A gran altura es prcticamente imposible andar solo. Las grandes hazaas no se logran en solitario sino en equipos de trabajo. Como lderes tenemos la posibilidad y ms que eso, la necesidad, de formar cordadas y establecer relaciones tan fuertes y resistentes con los compaeros de travesa y nuestros jvenes que permitan estar enfocados y permanentemente alineados con el propsito.
sts en la zona de la muerte a 8,000 metros de altura. La temperatura es 40 grados bajo cero; los vientos de 200 kilmetros por hora. Tus pulmones deben procesar el aire con una tercera parte de la presin atmosfrica; solamente llevan el 30% del oxigeno que normalmente consumes. Un tanque te ayuda a respirar. Felicitaciones, ests en la cima! Estas son las condiciones que rodean a aquellos que algn da soaron con llegar a la cumbre de la montaa ms alta del mundo: el Monte Everest. Anualmente unas dos mil personas lo intentan, pero solamente algunos equipos regresan triunfantes. Algo similar sucede en el ministerio juvenil. Cada ao, muchos intentan llegar a la meta, pero la mayora claudica en el camino. Por qu? Cules son los elementos que pueden ayudar a un equipo a ser exitoso? Quizs podamos aprender algunas lecciones del alpinismo.
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AMPAMENTOS DE ALTURA: UNA RUTA A SEGUIR
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UMBRE: UN LUGAR PARA LLEGAR
Los escaladores no improvisan. Disean una ruta de ascenso, definiendo unos campamentos previos a la cumbre y estos se convierten en sus pequeas metas y lugares de descanso y recarga de fuerzas y provisiones. En el Everest se establecen de 3 a 4 campamentos intermedios. Cada campamento los lleva un paso ms arriba. Cul es el camino que vas a seguir para llegar al propsito? Define unas metas previas a la cumbre que te permitirn ascender, revisar el estado de tu equipo y los recursos.
Qu sentido tendra que los alpinistas no piensen en lograr llegar a cumbres ms altas? No sera absurdo que empiecen una expedicin y no sepan hacia donde van? La funcin de un equipo de trabajo empieza por definir la cumbre a la que se quiere llegar. Esa meta en la que se enfocarn todos los esfuerzos y los recursos. Piensa que esta cumbre no es nada diferente al propsito que quieres alcanzar con tu equipo de lderes, jvenes o con tu ministerio. Toma un tiempo para soar, definir y escribir ese gran propsito.
RAMPONES: UNA PRCTICA A DESARROLLAR
ORDADA: UN EQUIPO CON EL CUAL CONTAR
En la montaa las cordadas son los grupos pequeos de escaladores que avanzan unidos por una misma cuerda y van juntos por seguridad y estrategia: si alguno resbala, sus
Los crampones son herramientas para escalar en nieve. Consisten en una especie de pas que se amarran a las botas para fijarse y no deslizarse. Para usar los crampones se requiere desarrollar una habilidad especfica, es por esto que quienes los usan deben practicar en espacios seguros y donde no se ponga en riesgo la integridad del escalador. A medida que se usan por mayores recorridos ser ms fcil moverse de una forma segura y eficiente. Debemos proveer espacios a los jvenes de nuestras cordadas para desarrollar sus habilidades, entrenarse en espacios protegidos que les ayuden a desarrollar sus habilidades y a usar las herramientas para avanzar en el logro del propsito.
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trabajo en equipo
Estas 4 Cs no tendran sentido, si alguien no lo hubiera hecho primero, si alguien no hubiera inspirado o modelado este tipo de ascenso: CRISTO. Tenemos el ejemplo del mejor escalador! l tena muy clara su cumbre. Saba cul era su propsito: abrir el camino para reconciliar al mundo con el Padre y consolidar su Iglesia. Para llegar a esa cumbre conform una cordada llamando a unos hombres para que lo acompaaran en el ascenso: unos discpulos inexpertos en el terreno de esa especial montaa (Marcos 1:14-20). An as, Cristo dise una ruta de ascenso, una estrategia que le permitira a l y a sus discpulos llegar. Esa ruta consista en: Campamento 1Dedicarle tiempo a sus discpulos, Campamento 2- Darles a conocer la Verdad, Campamento 3- Moldearles un estilo de vida, Campamento 4- Ensearles a ser lderes de cordada para que continuaran lo con lo que El les haba enseado. Una vez definida la ruta y durante el ascenso, Cristo les fue dando la oportunidad a sus discpulos de usar los crampones; de intentar y empezar a desarrollar la prctica. Los capacit poco a poco y los envi a una primera expedicin en pequeos grupos dndoles autoridad y los consejos necesarios (Marcos 6:7-12). Tenemos la posibilidad de soar con ascender muchas montaas con nuestros jvenes, nuestros ministerios y nuestras vidas. Debemos desafiarnos a subir cada vez ms alto y a mantenernos firmes a pesar de las condiciones climticas. Una vez se sobrepasan las barreras y el escalador llega a la cumbre, ve cientos de cumbres ms por subir. Date la oportunidad de ir escalando paso a paso e ir descubriendo las diferentes alturas a las que el Seor quiere que asciendas en compaa de quienes te guan y ayudan, para luego asumir tu rol como lder de cordada de quienes Dios a puesto a tu cuidado.
No pierdas de vista el propsito al que hemos sido llamados. Seamos montaistas activos y preocupados por nuestro entrenamiento y el entrenamiento de otros. No se trata de multitudes, se trata de hombres y mujeres, lderes, valientes, fieles y constantes capaces de movilizar multitudes hasta presentarlos perfectos, a la estatura de Cristo. Sigue firme, sigue avanzando!
Pilar Surez Riao actualmente ejerce su carrera profesional en una firma de Consultora en Desarrollo Organizacional en Colombia. Es lder en el grupo de universitarios de la Iglesia Cristiana Confraternidad Ciudad Salitre,en Bogot.
websites
Lder Juvenil
Websites recomendados
por Raquel de ortiz
TED
www.ted.com
Bajo las siglas de Tecnologa, Entretenimiento y Diseo, este es un movimiento global que rene a las ms respetadas mentes del planeta para discusiones frente a los desafos del mundo contemporneo. En el sitio se encuentran video conferencias desde temas como modelos sostenibles de generacin de energa, aprendizaje y liderazgo, hasta innovacin, redes sociales y el poder los video juegos. Cada exposicin dura veinte minutos o menos, y muchas de ellas estn subtituladas en espaol. (Por ejemplo, te recomendamos esta conferencia de Seth Godin, http://www.ted.com/talks/lang/eng/seth_godin_on_the_tribes_we_lead.html). Puedes suscribirte al podcast semanal en iTunes.
note and point

www.noteandpoint.com
Este sitio contiene una gran coleccin de presentaciones en Keynote y Powerpoint. Su enfoque principal no es el contenido de las mismas (aunque encontrars muy buenos temas) sino el diseo de cada una. Si buscas inspiracin para la creacin de imgenes para tu prxima conferencia, aqu encontrars diapositivas profesionalmente diseadas que harn que tu presentacin suba a otro nivel.
46 LiderJuvenil.com
por ALAN PERDOMO
CITAS CITABLES
http://eaperdomo.blogspot.com
as lo dijeron citas tiles para lderes juveniles S un prototipo de calidad. Mucha gente no est acostumbrada a un ambiente donde se espera la excelencia.
Steve Jobs (1955-), Empresario estadounidense, presidente de Apple Inc.
El deseo muere automticamente cuando se logra: fenece al satisfacerse. El amor en cambio, es un eterno insatisfecho.
Jos Ortega y Gasset (1883-1955), Filsofo espaol.
Comienza a manifestarse la madurez cuando sentimos que nuestra preocupacin es mayor por los dems que por nosotros mismos.
Albert Einstein (1879-1955), Fsico alemn-estadounidense.
No se vuelve atrs aquel que est comprometido a alcanzar una estrella.

Leonardo Da Vinci (1452-1519), Artista, cientfico e inventor italiano.
Creo en el amor y en la vida, no el amor para toda la vida.

Alejandro Sanz (1968-), Compositor y cantante espaol.
El secreto de la felicidad no es hacer siempre lo que se quiere sino querer siempre lo que se hace.
Len Tolstoi (1828-1910), Novelista ruso.
Quien se enfada por las crticas, reconoce que las tena merecidas.
Cornelio Tcito (55-120 d.C.), Historiador y cnsul romano.
Aquel que duda y no investiga, se torna no slo infeliz, sino tambin injusto.
Blaise Pascal (16231662), Matemtico, filsofo y telogo francs.
Ser joven consiste en eso: en creer secretamente que sers la nica persona del mundo que vivir para siempre.
Tom Cruise (1962-), Actor estadounidense, interpretando al personaje David Aames en la pelcula Vanilla Sky.
El xito es aprender a ir de fracaso en fracaso sin desesperarse.

Sir Winston Churchill (1874-1965), Estadista y primer ministro ingls.
IDEAS
Lder Juvenil
escrbenos a ideas@liderjuvenil.com
IDEAS GENIALES PARA TU MINISTERIO
Esta seccin est diseada para publicar tus ideas geniales. Todos hemos pasado por situaciones en las que necesitbamos algo de ingenio para cubrir una necesidad en nuestro ministerio juvenil. Algunas ideas dieron resultados, otras no fueron tan eficaces y otras fueron un total xito y forman parte de nuestro programa habitual.
Dinero a GRANEL!
Compra dinero de jugar en denominaciones de US$1000 (ajstalo segn la moneda de tu pas) o pdele a los muchachos que los hagan. Prepara una hoja con instrucciones y dale a cada jugador un billete por cada participante que haya en el juego. Por ejemplo, si hay diez jugadores cada persona recibir diez billetes. Instrucciones: Tienes en tus manos US$ 1000 por cada persona en el grupo. Tu objetivo es multiplicar tu dinero lo ms rpido posible acercndote a cada miembro del grupo y retndolo a hacer una de las siguientes actividades. Luego de que compitas con los miembros de tu equipo, pdeles que escriban sus iniciales en el nmero correspondiente. Algunas de estas actividades se basan en elementos que estn totalmente fuera de tu control; otras, exigen cierto grado de experiencia (aunque no mucha). Tu tiempo est limitado, as que salo sabiamente. Ah! Y una cosa ms. No puedes acercarte a un jugador ms de una vez para la misma actividad. 1. Encuentra a una persona que cumpla aos en el mismo mes que t. La persona que cumpla ms cerca al da 1 del mes gana US$1000. 2. Juega piedra-papel-tijera (hasta tres veces). El ganador toma US$1000 en cada ocasin. 3. Haz una burbuja con goma de mascar. La burbuja ms grande gana US$1000. 4. La persona que tenga ms cambio de monedas en el bolsillo entre ustedes dos gana US$1000. 5. La persona que pueda recitar de memoria Juan 3:16 gana US$2000. Si hay un empate el jugador que pueda recitar otro versculo bblico de memoria es el ganador. 6. Griten Ahhhh! al mismo tiempo hasta que uno de los dos se quede sin aire. El que pueda decirlo por ms tiempo es el ganador de US$1000. 7. El que pueda enrollar la lengua gana US$1000. Si hay un empate, el que pueda tambin abrir y cerrar los orificios de la nariz es el ganador del dinero. 8. El jugador que pueda decir el mayor nmero de nombres de cantantes cristianos gana US$2000. 9. Pulseo con el dedo pulgar. El ganador se lleva US$1000 (juega hasta tres veces). 10. La persona que tenga las uas de las manos ms largas se gana US$1000. En caso de un empate, las uas de los pies ms largas. 11. La persona que pueda pararse con su cabeza y tararear todo el Himno Nacional gana US$1000. 12. La persona con las pestaas ms largas (sin rmel) gana US$1000. 13. La persona que pueda preguntar Dnde est el bao? en otro idioma, gana US$1000. 14. Suma las letras de tu nombre y tus apellidos. El competidor con el nombre ms largo gana US$1000.
48 LiderJuvenil.com
IDEAS
Todos los juegos fueron tomados de Juegos para refrescar tu ministerio de Especialidades juveniles
Se caen las pirmides!

Divide a tu grupo en equipos de seis jugadores. A la seal, cada jugador debe formar una pirmide humana y completar una misin. El primer equipo en realizar la tarea recibe los puntos. Luego de cada misin los equipos deben deshacer la pirmide y esperar la seal para comenzar la siguiente misin. A continuacin damos la lista de tareas. Si escribes otra asegrate de ajustar la puntuacin de acuerdo a la cantidad de jugadores involucrados en la accin. Formen una pirmide y canten el Himno Nacional en unsono. (60 puntos) El jugador del medio en la lnea base de la pirmide debe quitarse los zapatos. (20 puntos) Los dos jugadores en el segundo nivel deben dar un giro completo. (40 puntos) El jugador de la izquierda en la segunda lnea debe voltearse. (20 puntos) La persona del medio en la base de la pirmide debe voltearse. (20 puntos) El equipo completo debe rotar. (60 puntos)
una mmica, muchos jugadores

[Esta versin de mmicas funciona mejor con los jvenes adultos.] Divide el grupo en equipos de cinco a siete jugadores cada uno. Pdele a un grupo que salga de la sala (cuarto o saln) mientras que los otros piensan en una situacin que puedan representar sin usar palabras. Luego, trae a un jugador del equipo que est fuera del saln. Explcale la situacin que l o ella debe representar. Ahora trae a una segunda persona de ese equipo. Sin decir una palabra, el jugador #1 debe hacer la representacin para el jugador #2. El jugador #2 puede o no entender la mmica, pero de todos modos debe representar la misma situacin a un tercer miembro de su equipo. El jugador #3 hace la mmica para el jugador #4, y as sucesivamente. La ltima persona debe adivinar cul era la historia original. Recuerda, todo esto debe hacerse en silencio. Hasta la ms sencilla de las mmicas puede sufrir una gran metamorfosis despus de pasar varias veces de un jugador a otro. Si la ltima persona no puede adivinar la mmica, el jugador #1 debe representarla otra vez y darle una oportunidad ms de adivinar a la ltima persona. A continuacin un par de situaciones clsicas para mmicas que pueden despertar tu creatividad. 1. Eres una participante en un concurso de belleza en la escuela secundaria (preparatoria) y ests muy ansiosa esperando el resultado final. De repente, escuchas tu nombre! Das un paso adelante para recibir tu corona y tus rosas. Despus viene la caminata de la victoria por la pasarela. Sin embargo, mientras continas con tu caminata, enfrentas algunos inconvenientes. Primero, eres alrgica a las rosas y comienzas a estornudar repetidamente, pero sigues caminando, saludando al pblico. Despus el tacn de tu zapato se rompe y terminas tu pasarela con un solo tacn! 2. Eres un pajarito a punto de dar a luz. Debes volar alrededor del saln buscando cosas para preparar tu nidito. Una vez terminas el nido, pones los huevos. Luego, termina la mmica con el nacimiento de los pajaritos y buscando lombrices para alimentarlos.
cucharas
Este juego es muy similar al clsico juego de las sillas y la msica, excepto que en esta versin usas cucharas y un mazo de cartas (naipes). Debes tener cuatro cartas de un mismo estilo (cuatro reyes, cuatro diez, etc.) por cada jugador. Coloca sobre la mesa una cuchara por cada jugador que tengas, menos uno. Mezcla las cartas y entrgale cuatro cartas a cada jugador. Luego de tener una oportunidad de mirar sus cartas, los jugadores comienzan a pasar una carta al jugador que tienen a la derecha. Siguen pasando las cartas hasta que un jugador tenga en sus manos cuatro cartas de un mismo estilo. Entonces, el jugador toma una cuchara y todos tratan de tener una en la mano cuando termine la pelea. Si el jugador que primero alcanza la cuchara lo hace silenciosamente, entonces pasar un buen rato antes de que los otros se percaten de que falta una cuchara.
Tienes alguna idea que te gustara compartir? Nos encantara publicarla! Escrbenos a ideas@liderjuvenil.com y no dejes de incluir tu nombre, iglesia o ministerio y pas. Tambin nos gustaria recibir tus comentarios sobre Lider Juvenil.
libros RECOMENDADOS
www.elbunker.net
por Howard Andruejol
Lder Juvenil
escrbenos a editorial@liderjuvenil.com
motivacional
La verdadera historia, un
recorrido por todo el mensaje de la Biblia narrado por los escritores originales 2009 Vida (424 pginas) Te gustara comprender la unidad del mensaje de toda la Biblia? Quisieras una herramienta que te permita ensear a los jvenes toda la Biblia de manera clara y desafiante? La Verdadera Historia es una emocionante experiencia para toda la iglesia o grupo de jvenes en la cual se explorar y facilitar la comprensin de la Biblia, de principio a fin. Todos en conjunto participan en La Verdadera Historia por un perodo de 31 semanas durante las cuales se estudia y relata el texto bblico en orden cronolgico, leyndose como se lee una novela histrica. Para descargar algunos captulos de muestra, ve a la seccin de descargas en www.liderjuvenil.com. Este ao estaremos lanzando una campaa para promover la lectura bblica por medio de La verdadera historia. Si te gustara recibir informacin de cmo obtener y usar los materiales en tu iglesia, escrbeme a howard@especialidadesjuveniles.com.
Ms all de tu vida, fuiste creado para marcar la diferencia

Max Lucado 2010 Grupo Nelson (194 pginas)
La autora es sicloga, madre y fue nombrada en el 2006 y 2007 una de las 100 mujeres lderes de Chile. Por sus estudios, experiencia profesional y entrevistas con jvenes de diversas edades, escribe una perspectiva fresca de cmo son hoy los adolescentes. Es un libro retador para aquellos que lideran a la juventud. La autora exclama, Creo profundamente en los adolescentes de este pas, pero en lo que me cuesta creer es en los adultos; por lo tanto si los adultos cambiamos como motor de vida, como testimonio de accin, claramente vamos a tener una generacin de adolescentes que s vale la pena educar y que a la larga van a ser los grandes constructores de este pas.
Tu vida y la ma pueden dejar una huella para la eternidad en aquellos que nos rodean. Demasiadas veces estamos tan enfrascados en nosotros mismos que perdemos de vista el potencial y el propsito con los que fuimos creados. Max Lucado te llevar por un recorrido de los primeros doce captulos del libro de los Hechos. Te garantizo que nunca ms leers ese libro de la misma manera! Descubrirs cmo aquellos discpulos sencillos, frgiles trastornaron el mundo. Y la historia puede repetirse nuevamente, si t lo permites. Este es uno de esos libros extraordinarios que recomiendo y regalo a mis amigos. Sus captulos son cortos pero tocan lo ms profundo de tu corazn. Vers la vida con una nueva perspectiva, y t tambin trastornars tu mundo!
juventud
La adiccin sexual, un enfoque bblico a la intimidad falsa

Harry W. Schaumburg 2009 Mundo Hispano (264 pginas)
No quiero crecer, viva la diferencia para padres con hijos adolescentes
Pilar Sordo 2009 Editorial Norma (228 pginas) Tuve la oportunidad de comprar y leer este libro en una espera en el aeropuerto de Santiago de Chile. Una inversin que vali la pena! Me hizo amar ms a los jvenes y pensar en ellos.
Por qu un libro ms acerca de problemas sexuales? Quizs porque es necesario recordar que ms que un problema de conducta, se trata de un problema del corazn. Generalmente se ha visto el tema de las adicciones sexuales como cuestiones perversas, grotescas y repugnantes. Por lo tanto, hemos permitido poco a poco otros pecados menos escandalosos pero que de igual manera esclavizan el corazn. Llegamos a vivir en una intimidad falsa y daina. El libro contiene excelentes captulos para matrimonios y para el liderazgo de la iglesia. Su lectura te impulsar a un auto examen y te brindar mucha esperanza para un corazn sexualmente puro.
50 LiderJuvenil.com
vida espiritual
consejeria
libros RECOMENDADOS
La mujer que prospera, principios que transformarn tu familia, finanzas y vida
ocurren milagros, por su oracin otros son convertidos. Sin tener que degradar al Islam, ella y su familia muestran y ensean la Biblia que es la palabra de Dios. Movida por la voz de Dios, cada paso que da va guiado con propsito. La autora cuenta historias verdaderas que te movern a pensar que t mismo podras hacer esto y ms por Jess. Las limitaciones no existen y el respaldo de Dios estar a tu lado todos los das de tu vida. As lo est an hoy con Reema y su familia. Mira que delante de ti he dejado abierta una puerta que nadie puede cerrar Apocalipsis3:8
liderazgo
Andrs Panasiuk 2010 Casa Creacin (207 pginas) [Comentado por Boni Martinez, Fraternidad Cristiana, Guatemala]
Ig.
Grandes lderes, 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo

George Barna 2010 Tyndale (240 pginas)
Si pudieras reunir a un equipo multidisciplinario de treinta renombrados lderes, qu crees que les preguntaras? George Barna tuvo la oportunidad de entrevistar individualmente con personajes como Ken Blanchard, Tony Dungy, Seth Godin, John Kotter, Henry Cloud, John Towsend, Warren Bennis, y otros para extraer perlas de sabidura en cuanto al liderazgo. Combinando las conversaciones personales, el autor nos transporta a una sala de espera imaginaria, donde los treinta lderes intercambian sus perspectivas acerca de cmo descubrir las cualidades de un lder de xito, cmo comunicar y conseguir apoyo para la visin de una organizacin, cmo desarrollar un gran equipo de trabajo, cmo resolver conflictos, y muchos temas ms. La narracin te permitir ir reflexionando sobre grandes lecciones de liderazgo aplicables a tu ministerio.
Muchas veces como mujeres jvenes deseamos leer algn libro que nos ayude tanto como lderes, as como emprendedoras y futuras madres. Al leer este libro me di cuenta que no solamente es un libro ms en donde te dirn que hacer y qu no hacer, sino es un libro de estudio que captulo a captulo te va guiando en tres reas importantes: finanzas, empresa y cmo impactar a las futuras generaciones. Conforme avanzas en la lectura de este libro, adquieres herramientas bsicas para ser una mujer que prospera, de acuerdo al ejemplo que Dios menciona en Proverbios 31. Ms que un simple estudio, considero que este libro es una herramienta en el tema de la prosperidad integral y estoy segura que su lectura va a transformar el futuro de muchas mujeres jvenes en toda Amrica Latina.
evangelismo y misiones
El oficio pastoral, exposicin bblica e histrica del ministerio pblico de la iglesia

Sergio Fritzler 2010 Concordia (208 pginas)
mujeres
Una puerta que nadie puede cerrar

Reema Goode 2009 Unilit (201 pginas) [Comentado por Marina Zetina, Camp 180 ]
Movida de sus races, pas de origen y comodidad, Reema Goode y su familia se trasladaron a vivir a un pas del Medio Oriente, decididos a hablar de Jess. Se arriesgaron a vivir en un extrao lugar solamente por ofrendas, a cambiar su cultura y costumbres por otras, en un pas donde ser cristiano es castigado, donde no abiertamente se puede vivir. Reema con su ejemplo y dedicacin llega a mostrar a Jess. Mediante su fe
Por lo que observo en la iglesia en Amrica Latina, en general, hemos hecho muy poca reflexin bblica acerca del ministerio pastoral en la iglesia. He sido pastor principal de nuestra iglesia desde hace 6 aos, y me parece que la tentacin es a preocuparnos ms de la parte operativa del ministerio que por la direccin bblica del mismo. Es decir, estamos ms preocupados por desarrollar oratoria, por mejorar la planeacin estratgica, la recaudacin de fondos, y otros aspectos prcticos de la iglesia. Este es un libro con trasfondo luterano. Me hizo pensar en cules son las responsabilidades en la iglesia que le corresponden a todos los cristianos, cules le corresponder a los pastores; es decir, cules son para todos y cules slo para algunos. Tambin se abordan temas como el gobierno de la iglesia, la ordenacin de pastores y el ministerio de la mujer. Me parece una buena lectura para quienes busquen una perspectiva acadmica del tema.
TEOLOga
MUNDO MEDIOS
Lder Juvenil
EVALUANDO TUS RESULTADOS

Por Camilo Garca artamos del hecho que Dios desea obrar a travs de nosotros para alcanzar a otras personas y los medios de comunicacin son una herramienta de gran poder para lograr esto. He encontrado que muchos medios de comunicacin cristianos tienen un buen deseo de hacer lo que creen es lo indicado para alcanzar a las almas pero lamentablemente sus buenas intenciones no generan los resultados esperados y caen en el modelo secular de entretenimiento sin un mensaje claro y transformador. Dios quiere que demos resultados en todo lo que hacemos para EL. Cuando Dios obra a travs de nosotros habr ms resultado que cuando obramos por nuestra cuenta; por tal motivo Jess dice en su Palabra: Yo soy la vida, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto, porque separados de m nada podis hacer. Dios quiere que demos mucho fruto, que demos resultados, pero no se trata de lograr cualquier resultado. Para ser realmente eficaz, un medio de comunicacin debe ser capaz de producir resultados concretos, esperados y planificados en tres grandes aspectos:
CONTACTO: info@liderazgoefectivo.com
todo lo contrario, a contrarrestar la ola de las malas noticias que a diario surgen en el mundo con un mensaje de esperanza y aliento, estn llamados a traer un mensaje transformador que muestre los principios bblicos, y a llamar a lo malo, malo y a lo bueno, bueno. En una ocasin Jesucristo habl con una mujer Samaritana. Jess le pregunt por su marido, a lo que ella respondi, No tengo. Jess le dijo, Bien has dicho, porque cinco maridos has tenido y an el actual no lo es. Esta mujer qued impactada cuando Jess le habl claramente hacindole ver que lo que haca no estaba correcto. Jess se conect con su necesidad y respondi a esa necesidad. Los medios de comunicacin cristianos necesitan conectarse con la necesidad de salvacin del pblico al que se dirigen que los lleve a ellos y sus familias a ser impactados y salvos como esta mujer samaritana... Jess quiere llegar al corazn de muchos como hizo con esta Samaritana y lo desea hacer a travs de los Medios de Comunicacin. El problema de esto est en que desconectarnos de la vid (Jess) porque siendo solo ramas aisladas no podremos obtener un buen resultado de impacto en nuestra comunidad. A mi forma de ver para obtener resultados como medio de comunicacin cristianos debemos entender que Dios obra a travs de nosotros para impactar las almas y no para entretenerlas. En Medelln, Colombia hay una frecuencia radial, que verdaderamente ha causado un impacto grande a nivel incluso del gobierno y comerciantes que se han unido a la labor que realizan en la comunidad. Esta hermosa ciudad de Colombia era considerada uno de los lugares ms violentos de Latinoamrica cuna del narcotrfico, la violencia y la alta delincuencia, donde los jvenes bus-
caban el dinero fcil al precio que fuera. Pues bien, qu crees que debe hacer un medio cristiano en una ciudad como esta? Qu haras t como parte de este medio? Poner prdicas? Pedir ofrendas? Vender espacio a infomerciales? O buscar la direccin de Dios y permitir que l obre a travs de usted para impactar las almas de esa ciudad?. Bueno, pues el resultado de este medio es que proclamaron que Medelln era una Ciudad de Paz, as que todo predicador que tomaba un espacio su objetivo era predicar de la Paz. Los conciertos que se realizaban, estaban enfocados en proclamar la Paz y de esta forma establecer un ambiente de Paz en la comunidad contrarrestando la violencia de tal forma que el crimen disminuy. Los Jvenes estn sedientos de saber quin puede darles Paz a sus almas en conflicto, Jovencitas dejaron la promiscuidad por medio de campaas y oraciones, y cantidad de gente entendi que el dinero mal habido no da Paz. Estos resultados medibles por las autoridades, llevaron a un inters de apoyo gubernamental, y de los comerciantes que vieron florecer sus negocios e inmediatamente ofrecan su apoyo financiero, y por supuesto las congregaciones tuvieron un gran crecimiento. Tal vez podramos llamarlo un avivamiento. Pero empez con los pmpanos que decidieron dar resultados recordando que sin la vid nada pueden hacer. Ahora quiero terminar pidindote que reflexiones. Son estos los resultados que t ests generando en tu comunidad? Estamos en tiempos difciles, y finales y la gente necesita conectarse con Jess. Permtele a Dios usar tu vida y que pueda obrar a travs del medio de comunicacin en el que te encuentras. Mi deseo es que estando t en Dios y Dios en ti, puedas dar resultados, mucho fruto.
Resultados para con las almas Resultados para con el Reino de Dios Resultados para con la comunidad en la que se encuentra.
Mi deseo es que puedas evaluar si ests dando resultados o tus resultados son nada. Un medio de comunicacin que no tiene un mensaje transformador es un medio de comunicacin sin valores que solamente entretiene y que desconecta a las personas y las distrae de una verdadera relacin espiritual con Dios. Los medios de comunicacin cristianos estn llamados precisamente a hacer
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Camilo Garca es un potente conferencista que reta a su audiencia a desarrollar su potencial de influencia. Es consultor y comunicador social con un fuerte nfasis en relaciones pblicas, promocin y mercadeo. Actualmente conduce dos programas radiales en CVC La Voz. Es Presidente y fundador de la Asociacin de Lderes Juveniles de Miami (ASOLIJ).
ej libros
CONTACTO: eliezer@especialidadesjuvenilespr.com
HECHOS EN CASA
por Eliezer Ronda
EspecialidadesJuveniles.com
Que bueno es comenzar un nuevo ao! Es una oportunidad para reflexionar y planificar bien cuales son las metas que queremos alcanzar. Somos muchos los que sacamos un tiempo para hacer resoluciones y pensar en maneras de crecer. El caso del ministerio juvenil no es para menos. El privilegio que tenemos de afectar a la nueva generacin presenta una ventaja nica que debemos abrazarla con entusiasmo y esmero. En Especialidades Juveniles estamos muy conscientes del trabajo que haces y por eso estamos en la bsqueda de ofrecerte recursos que optimicen tu trabajo como lder juvenil. En esta temporada tenemos el placer de presentarte las novedades en libros que llevarn tu ministerio al prximo nivel. Te muestro recursos prcticos que puedes utilizar en tus reuniones y como material de base para discutir temas importantes con nuestros chicos.
101 ideas para hacer discpulos
Kent Julian
101 preguntas difciles y 101 respuestas directas
Cmo encontrar el amor de tu vida; Los secretos de un noviazgo exitoso
Descubriendo tus talentos para dejar una marca en el mundo
lucas leys Cuntas veces nos han surgido preguntas en nuestra mente que parecen que no tienen respuesta? Cuntas veces se las hemos dicho a alguien y no ha sabido responder? Cuntas veces nos las han hecho a nosotros y no sabemos qu responder? Lucas Leys presenta 101 preguntas difciles con respuestas que sean directas para cada una deellas. Ofrece respuestas argumentadas y bien pensadas en un marco bblico y espiritual que ayudar a los jvenes a profundizar en su fe. Ya sea que seas lder de jvenes y necesites saber que responder o que seas un adolescente en bsqueda de una respuesta adecuada, este libro es para ti.
Hugo y Tati Martnez Cuntas veces hemos pensado que no encontraremos el amor de nuestra vida? Cunta ansiedad nos produce que no hayamos experimentado un cortejo sano? cmo podemos desarrollar un noviazgo saludable que conduzca a una verdadera relacin confiable hacia el matrimonio? Este libro te lleva a considerar las diferentes etapas que se pasan en el noviazgo y a elaboraruna relacin adecuada con nuestra pareja. Est diseado para atender la ansiedad que se produce antesde la relacin de noviazgo y durante ella. Te ofrecer formas adecuadas de tener una relacin exitosa en ese proceso maravilloso del noviazgo. Si deseas tener un noviazgo sano y saludable, no debes dejar de leer este libro que ha sido escrito pensando en ti.
Doug Fields y Erik Rees Ests confundido con quin eres y hacia dnde te diriges? Has deseado entender los planes de Dios y su propsito para tu vida? Si has dicho que s a estas preguntas entonces este libro es el correcto para ti. Descubrirs el lugar donde las pasiones dadas por Dios y tus fortalezas se encuentran para descubrir la forma en que has sido diseado para servir. Con ejercicios interactivos y preguntas para contestar, aprenders acerca de tusdones espirituales, tu corazn, tus habilidades, tu personalidad y de experiencias que te ayudarn a identificar como puedes dejar una huella en el mundo.
Los Lderes de jvenes intentan cambiar las vidas de los adolescentes y llevarlos a Jess. Sin embargo, cuntas veces es difcil lograr un efecto duradero en sus vidas? 101 ideas para hacer discpulos te ayudar a desarrollar el ambiente necesario para cultivar esta misin. Este libro te ayudar a sumergirte en cada aspecto del discipulado. Encontrars ideas ajustables a tu contexto para que tu ministerio haga discpulos de Jess. Definitivamente, alcanzars un criterio amplio que logre que la visin que te has propuesto se lleve a cabo con tus jvenes
metroplex
Lder Juvenil
Maldito plpito
por Lucas Leys
oiss, ese viejo libertador que saba que dejaba al pueblo de Dios ante una nueva aventura, quera animar al nuevo lder y a la nueva generacin y su consejo no pudo ser ms certero: Recita siempre el libro de la ley y medita en l de da y de noche; cumple con cuidado todo lo que en l est escrito. As prosperars y tendrs xito. Josu 1:8 fue uno de los primeros versculos que aprend de memoria y puedo dar testimonio de cmo ha funcionado en mi vida. Cunta razn. En la Biblia tenemos la verdadera garanta del xito. No un xito aparente, efmero y superficial acorde a los cnones de la sociedad de consumo sino uno real, espiritual, integral y hasta eterno.
tambin qu es lo que motiva al emisor y sobre todo qu motiva a los receptores.
Emisores y receptores
El predicador regular suele encontrar mucho ms natural intentar agradar que confrontar. O incluso entretener que ensear. Claro que ambas cosas se pueden combinar pero no siempre, y ah es donde algunos slo ceden a esta inclinacin natural. El caso de los receptores no es muy diferente. En una cultura que exalta el placer y en un contexto con superproduccin de entretenimiento van descendiendo los mrgenes de atencin respecto a cualquier cosa que no exacerbe los sentidos. Entender y aprender es demasiado trabajo si no es tambin entretenido. Por eso el monologo dado desde el plpito est en problemas y detrs de l nuestra valoracin a la Palabra de Dios. Hoy cautiva ms el humor o la elocuencia que la explicacin profunda aunque sea necesaria.
suenan a clich de tarjeta de Hallmark; y el plpito tiene mucha culpa de esto, claro, por la falta de integridad de algunos, pero tambin por la falta de eficacia del mtodo.
Cambiando el medio
En Especialidades Juveniles creemos en la Biblia. Creemos que Dios no slo se revel en ella sino que mediante la accin de su Espritu se sigue revelando hoy cuando llegamos a ella buscndole a l. Por eso una de las series de las que estoy ms orgulloso es Lecciones Bblicas creativas, de la que tenemos varios tomos. Yo soy consciente que necesito la Biblia para oxigenar mi fe y espero que todos nuestros libros y materiales ayuden a quienes Dios ama a crear un hambre por ella. Por eso no slo hago la declaracin de que la Biblia debe volver a ocupar el centro de nuestras predicaciones sino que debemos dejar de depender tanto de los plpitos y comenzar a ensear la Palabra de Dios de una manera ms testimonial, conversacional, relacional, multisensorial e interactiva. El plpito nos ha bendecido, s, pero al hacerlo el centro de nuestras metodologas comunicacionales nos ha terminado maldiciendo. S que voy a sorprender a ms de uno con este artculo y yo entiendo a quienes gritan en Facebook y Youtube que es necesario volver a la Biblia en nuestras predicaciones. Pero es urgente entender que la Biblia no fue dejada a nosotros como la plataforma para nuestras predicaciones de plpito, sino como la gua para nuestras decisiones.
Entonces, por qu est en crisis la lectura de la Biblia?

Obviamente la culpa es humana pero hay un artefacto que no ha ayudado y es el plpito. No creo que sea el exclusivo responsable pero voy a dejar el referirse a los otros responsables a mis colegas o para otra ocasin. Para m el plpito es responsable porque se ha convertido en nuestra principal manera de acercar al pueblo de Dios hacia la Biblia y como medio debemos admitir su debilidad. Quizs el problema sean las expectativas que hemos puesto en l. Una exposicin de una hora que no es otra cosa que un monologo religioso no puede en el mundo multimedial de hoy ser el medio ideal para ensear de ningn tema. Pero debiramos analizar
El gran desafo
El gran problema de contar con jvenes en nuestras iglesias que no conocen la Biblia es que es la Palabra de Dios lo que inhala fe en nuestro interior. La necesitamos para seguir creyendo y seguir confiando y la necesitamos para saber cmo decidir mejor y an la necesitamos para tener xito en nuestras relaciones interpersonales. Por eso me da escalofro notar que en algunos crculos la hemos cambiado por entretenimiento religioso o principios de sabidura popular que
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Lucas Leys es el director internacional de Especialidades Juveniles y uno de los oradores y escritores ms influyentes entre la juventud hispana hoy. www.lucasleys.com
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Crisis en La Lectura Bíblica

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Howard Andruejol | EDITOR EJECUTIVO

DE 10 A 31,103 por Howard Andruejol

Ellos y ellas liderando, qu gran oportunidad! por Kristy Motta

No debemos pedir perdn por la Verdad

ENERO - MARZO | AO 04 | NMERO 10

Falta lectura bblica, pero ms an, falta comprensin de la lectura bblica.

38 Enlace Musical 40 Enlace Musical 42 Reporte

La confusin de la simbologa por Dave Gmez

Una vez ms, te ponemos al da del acontecer musical.

EL FRUTO ESPRITUAL por Dr. Daro Silva-Silva

Instituto Especialidades Juveniles Online.

En esta edicin, la eyaculacin precoz por Esteban

Preprate para llevar a tu equipo a la cima! por Pilar Surez Riao

Damos la bienvenida a esta nueva columna de Lder Juvenil!

Enseando a adorar 24Siete

46 websites 47 Citas Citables

Abrimos nuestra biblioteca de ideas para refrescar tu imaginacin!

Por qu insistimos en la autoridad de la Biblia? por Alan Perdomo

50 Libros 52 MUNDO MEDIOS

Ests midiendo el impacto de tus medios de comunicacin?

PRESENTACIONES Y VERSIN CLSICA REINA VALERA 1960

MAR-JUN.08 | 05 Vistanos en la web : www.gruponelson.com www.tuvidahoy.com

pedir perdn por la verdad

un pueblo educado es imposible de esclavizar

por ALAN SALINAS

tecnologias verdes que pueden ayudar a salvar el planeta

Algo para el calor!

M55 Bike EVO-001,

3 de cada 10 hombres la padecen

No es una enfermedad, no se cura; es un problema y se resuelve.

Miedo: EI miedo es un movilizador de la ansiedad.

Unos chistes ms:

enseando a adorar 24siete

QU TIPO SOMOS NOSOTROS?

por qu insistimos en la autoridad de la biblia?

por qu insistimos en la autoridad de la biblia?

Tercero: La Biblia seala a una persona: Jesucristo.

Segundo: La Palabra de Dios da origen al pueblo redimido

La naturaleza dual de las Escrituras

Por Gordon Fee y Douglas Stuart

todos somos hermenutas

Quin controla el significado?

Comunicacin: la cuestin central

Todas estas definiciones encajan en un recorrido interpretativo:

esperando a que dios hable

Wilson destaca que la cruz no es

crisis y la verdadera transformacin espiritual. Entonces...

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Ideas Prcticas para generar el trabajo en equipo

Cul crees que presenta un mayor desafo a lderes juveniles?

3) dependen de autoridades sin verificar si estos les estn guiando bien.

La crisis de la falta de comprensin de lectura

Depender de autoridades sin verificacin

Fiarse de la intuicin en vez del estudio

John Cooper , bajista de Skillet desat la

Paramore Anuncia que Hermanos Farro han Dejado la Banda

Marcos Witt 25 Aos de Trayectoria

Darlene Zschech se Aleja de Hillsong