El mejor y ms importante Maestro es el propio Sptimo principio de uno centrado en el Sexto.

Lo ms uno trabaja desinteresadamente por sus semejantes y se despoja a s mismo del sentido ilusorio del aislamiento personal, lo ms l esta libre de My y lo ms cerca se prxima a la Divinidad. K.H.
EL CORAZN La Consciencia que es meramente la Consciencia animal est compuesta por la Consciencia de todas las clulas del Cuerpo, excepto las del Corazn. Ya que el corazn es el rgano de la Consciencia Espiritual; corresponde de hecho a Prna pero slo porque Prna y la Envoltura urica son esencialmente lo mismo, y porque adems como Jva es lo mismo que la Deidad Universal. El Corazn representa a la Triada Superior mientras que el Hgado y el Bazo representan al Cuaternario, tomado como un todo. El corazn es la morada del Hombre Espiritual, mientras que el Hombre Psico-Intelectual habita en la cabeza con sus siete portales. Tiene sus siete cerebros, los Updhis y smbolos de las siete Jerarquas, y estos son los Lotos de cuatro hojas exotricamente, pero esotricamente de siete Hojas, la Saptaparna, la Cueva de Buddha con sus siete compartimientos. El Corazn es el rey del Cuerpo, su rgano ms importante. An si la cabeza fuese separada del tronco, el Corazn continuar latiendo por media hora. Si se le envuelve en algodn y se le coloca en un lugar caliente, continuar latiendo por algunas horas. En el Corazn hay un sitio que es el ltimo en morir, un lugar marcado por una luz violeta; ste es el asiento de la Vida, el centro de todo, Brahm; el primer sitio que vive en el feto, y el ltimo que muere, Cuando un Yogin es enterrado en trance, es este el sitio que vive, aunque el resto del cuerpo est muerto, y mientras ste permanezca vivo el Yogin puede ser resucitado. Este lugar contiene potencialmente la mente, la vida, la energa y la voluntad. Durante la vida irradia colores prismticos, gneos y opalescentes. El Corazn es el centro de la Consciencia Espiritual as como el Cerebro es el centro de la Consciencia Intelectual. Pero esta Consciencia Espiritual no puede ser guiada por una persona, ni tampoco puede ser dirigida por ella su energa, hasta que est completamente unida con Buddhi-Manas. Hasta entonces, la gua a ellasi es que puede. Es decir, hace esfuerzos por alcanzarla, para inculcar a la Consciencia Inferior, y estos esfuerzos son ayudados por su crecimiento en pureza. De aqu las angustias del remordimiento por malas acciones, los remordimientos de la Conciencia, reprochndonos por el mal que hayamos hecho, e incitndonos al bien. Estos vienen del corazn, no de la cabeza. En el Corazn est el nico Dios manifestado; los otros dos son invisibles. Y es este Dios manifestado el que representa a la Triada, tma-Buddhi-Manas. Alguien que pueda establecer contacto, y as recibir a voluntad, los dictados de esta Consciencia Espiritual debe de haberse unido con Manasesto es, debe de haber alcanzado el Adeptado. Pero Manas Superior no puede guiar directamente al hombre ordinario; debe actuar a travs de Manas Inferior, y de esta manera penetrar en la Consciencia Inferior. Como quiera que sea, continuamente se debe de estar haciendo el esfuerzo por centrar la Consciencia en el corazn, y escuchar los dictados de la Consciencia Espiritual, ya que aunque el xito est an muy lejos, en algn momento hay que comenzar, y abrir el sendero.

Hay tres centros principales en el Cuerpo del Hombre: el Corazn, la Cabeza y el Ombligo; el Corazn, como se ha dicho, es el centro de la Consciencia Espiritual; la Cabeza es el Centro de la Consciencia Psquica; y el Ombligo es el centro de la Consciencia Kmica. Cualquiera de estos dos puede ser positivo y negativo mutuamente, de acuerdo al predominio relativo de los Principios y por lo tanto de los rganos de manifestacin en este plano. El significado de las palabras positivo y negativo a ese respecto es el mismo que les asigna la ciencia elctrica. La corriente fluye del positivo al negativo, o la impresin es hecha por el positivo sobre el negativo. Por ejemplo: el aura de la Glndula Pineal vibra durante la actividad de la Consciencia en el Cerebro y muestra el juego de los siete colores. Esta perturbacin septenaria y juego de luces alrededor de la glndula pineal se reflejan en el Corazn, o ms bien en el aura del Corazn, la cual es negativa respecto al cerebro en el hombre ordinario. Esta aura vibra entonces e ilumina los siete cerebros del Corazn, as como la de la Glndula Pineal ilumina los siete centros en el Cerebro. Si el Corazn pudiese a su vez, convertirse en positivo e impresionar al Cerebro, la Consciencia Espiritual podra ponerse en contacto con la Consciencia Inferior. La Consciencia Espiritual est activa durante el sueo profundo, y si los sueos que ocurren en el as llamado sueo sin sueos pudieran ser grabados por el Corazn en el Cerebro, tu Consciencia ya no estara restringida dentro de los confines de tu vida personal. Si pudieras recordar tus sueos en el sueo profundo seras capaz de recordar todas tus encarnaciones pasadas. Esta es la memoria del Corazn. Y la capacidad para grabarla en el Cerebro, de manera que llegue a ser parte de su consciencia, es la apertura del Tercer Ojo. En el sueo profundo se abre el Tercer Ojo, pero no permanece abierto. No obstante, algunas impresiones de la Consciencia Espiritual ms o menos alcanzan al Cerebro, haciendo as responsable al Ego Inferior. Y hay algunas de stas que son recibidas a travs del Cerebro, las cuales no pertenecen a nuestra experiencia personal previa. En el caso del Adepto, el Cerebro est entrenado para retener estas impresiones. La Escuela Secreta Oriental conoce cada minscula fraccin del corazn, y tiene un nombre para cada parte. Las denomina por los nombres de los Dioses, como la cmara de Brahm, la cmara de Vishnu, y as sucesivamente. Cada uno de estos corresponde con una parte del Cerebro. El estudiante comenzar ahora a comprender por qu se pone tanto nfasis en el corazn en conexin con la meditacin, y por qu se hacen tantas alusiones en la antigua literatura hind respecto al Purusha en el Corazn. Y es as que en relacin a la concentracin el Bendito Maestro Kuthoomi escribe:

Tu mejor mtodo es concentrarte en el Maestro como en un Hombre Vivo dentro de ti. Haz Su imagen en tu corazn, y un foco de concentracin, de manera a perder todo sentido de existencia corporal en ese slo pensamiento .
Y por otra parte l dice: La gran dificultad a vencer es el registro del conocimiento del S Superior en el plano fsico. Para lograr esto, el Cerebro fsico debe de estar completamente vaco de todo excepto de la Consciencia Superior.

Cuando de esta manera el Cerebro ha sido puesto en blanco, puede llegar a l una impresin del Corazn y retenerla; y esto es de lo que se habla en una pgina anterior, en relacin a un Chela, que es slo capaz de retener partes del conocimiento ganado. La carta arriba citada dice:

Al adquirir el poder de concertacin el primer paso es de vacuidad. Luego por grados se sigue la consciencia, y finalmente el paso entre los dos estados se hace tan rpido y fcil hasta hacerse casi imperceptible .
Aqul que puede hacer esto a voluntad ha llegado a ser un Adepto, y puede guardar el conocimiento que as gana en su memoria fsica Tal es la regia funcin del Corazn en el Cuerpo Humano, y sus relaciones con el Cerebro, el cual en su conjunto es el vehculo de Manas Inferior entronizado en Kma -Rpa