Como Deus justifica o mpio?

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Como Deus justifica o mpio?

DOUTRINAS | gamaliel | julho 25, 2013 2:28 pm

Por que Deus declararia o homem justo se esta no a sua real condio? Se a condenao do passado afetou toda a humanidade por que a justia de Cristo no efetiva hoje? Analise o posicionamento de alguns telogos da nossa atualidade sobre a doutrina da Justificao. aquele que est morto est justificado do pecado ( Rm 6:7 ) O Dr. Bancroft ao escrever sobre a justificao, registrou o seguinte: O mtodo divino e no humano. O homem s pode justificar o inocente; Deus justifica o culpado; o homem justifica base do mrito; Deus justifica base da misericrdia () Se o homem tivesse de ser justificado nesta base, seu carter moral teria de ser perfeito; mas ningum perfeito. No h homem que no peque. No h salvao por meio do carter. O que os homens necessitam e ser salvos de seu carter. Emery H. Bancroft, Teologia Elementar, Ed. EBR, ed. 2001, Pg. 256, III. (grifo nosso). A bblia clara ao dizer que Deus no tem o culpado por inocente Que guarda a beneficncia em milhares; que perdoa a iniqidade, e a transgresso e o pecado; que ao culpado no tem por inocente; que visita a iniqidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos at terceira e quarta gerao ( Ex 34:7 ). Da surge a pergunta: possvel Deus justificar o culpado sem contrariar a sua prpria palavra? pertinente a colocao de Bancroft? no justificarei o mpio ( Ex 23:7 ). Jesus disse que necessrio ao homem nascer de novo e no fez qualquer referncia a elementos humanos como carter, moral e comportamento. O homem salvo (resgatado) do pecado (v maneira de viver), ou de seu carter? Ao termino desta introduo voc ser capaz de determinar qual a base da justificao em Cristo. Como se d a justificao em Cristo?

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0 Para desfazerem a aparente contradio que h em um Deus justo que justifica o homem pecador, alguns pensadores pensam a justificao como um ato de clemncia de Deus, no qual Ele inocenta um culpado (pecador).

tem na justificao um ato de juiz, onde Deus trata o pecador injusto como se fosse justo, porm, esta pessoa no realmente justa. Neste diapaso Scofield diz: O pecador crente justificado, isto , Curtir tratado como justo por causa de Cristo () A justificao um ato de reconhecimento divino e no significa tornar uma pessoa justa C. I. Scofield, A bblia de Scofield com referncias, nota Rm 3: 28. Enviar (grifo nosso). Outros apresentam o amor de Deus como base justificao. Outros, tem na justificao um ato de Pai, que no leva em conta os erros dos filhos. Para outros, a justificao um ato de anistia. Outros, que a justificao decorre da soberania de Deus. Afinal, qual a base para a justificao para que no haja uma contradio em Deus ser Justo e Justificador daqueles que crem em Cristo? A humanidade foi declarada culpada em Ado ( Rm 5:19 ). Em Ado todos os homens tornaram-se pecadores e foram destitudos da glria de Deus ( Rm 3:23 ). A salvao de Deus por intermdio de Cristo visa salvar (resgatar) o homem desta condenao ( Rm 5:18 b), e conduzi-los para o reino do Filho do seu amor ( Cl 1:13 ). Jesus ao falar da salvao disse a Nicodemos: Em verdade, em verdade te digo que quem no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus ( Jo 3:3 ). Este versculo demonstra que o empecilho entrada do homem no reino dos cus encontra-se no seu nascimento. Se necessrio um novo nascimento, o antigo nascimento a causa da impossibilidade do homem ter acesso a Deus. Todos os homens tornaram-se filhos da ira e da desobedincia por serem descendentes de Ado. A parbola das duas portas e dos dois caminho ( Mt 7:13 -14), e a figura dos vasos para honra e desonra ilustram esta realidade ( Rm 9:21 ). O acesso porta larga e ao caminho que conduz a perdio decorre do nascimento em Ado, e o acesso porta estreita, e ao caminho que conduz a vida, o novo nascimento. Da mesma forma, os vasos para desonra so criados em Ado ( Rm 9:22 ), e os vasos para honra so criados em Cristo ( Rm 9:23 ). Para reverter esta impossibilidade aos filhos de Ado, Jesus demonstra por meio do evangelho a necessidade do novo nascimento, onde aqueles que crem em Cristo so de novo gerados, de semente incorruptvel, que a palavra de Deus ( 1Pe 1:3 e 23). A condenao se deu em Ado, e a salvao se d em Cristo, por intermdio do lavar regenerador. Aqueles que crem so gerados de novo, para uma viva esperana pela ressurreio de Cristo. Os nascidos de Ado foram declarados culpados e pesa sobre eles a condenao. Os nascidos de novo so justificados, ou seja, aps serem criados em verdadeira justia e santidade, a nova criatura, ou o novo homem por ser JUSTO declarado justo por Deus. certo que o homem declarado culpado por Deus por causa de uma condio adquirida em Ado. Por que Deus declararia o homem justo, se esta no a sua real condio? Se a condenao do passado afetou toda a humanidade, por que a justia de Cristo no efetiva hoje? Desta anlise decorre que a justificao no um ato de juiz, no um ato de Pai e tambm no uma ato judicial. Ou seja, a justificao decorre de um ato criativo da parte de Deus. Deus jamais declarar o mpio inocente ( Ex 23:7 ). O pecador jamais ser tido por inocente ( Nm 14:18 ), visto que, a alma que pecar esta mesmo morrer ( Ez 18:4 ). A pena no pode passar da pessoa do transgressor ( Dt 25:1 ).

Outros, 0

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Outra pessoa no pode sofrer a pena no lugar do transgressor ( Ez 18:4 ). Os princpios que constam da lei so todos levados em conta quando da justificao do homem, sem contradio alguma. Ao justificar o homem que cr em Cristo, Deus justo e a sua declarao de justo no direcionada a um mpio tido por inocente. O homem sem Cristo est morto em delitos e em pecados ( Ef 2:1 ). A condio de morto decorre da queda em Ado, porm, aquele que est morto para Deus vive para o mundo. A bblia nos informa que Cristo, enviado ao mundo, o nico acesso dos homens a Deus. Ele o novo e vivo caminho consagrado em sua carne ( Hb 10:20 ). Cristo morreu pelos injustos, ou seja, a morte dele foi a favor dos injustos. Todos quantos crem no sacrifcio de Cristo tornam-se participantes de sua morte, e efetivamente morrem juntamente com Ele ( Rm 6:6 -7), e passaram a viver para Deus ( Ef 2:5 ). Quando o velho homem, a velha natureza crucificada com Cristo, cumpre-se o que determina a lei: o pecador no ser tido por inocente; a alma que pecar, esta mesma morrer, e; a pena no passa do transgressor. Ao unir-se com Cristo na sua morte, o homem deixa de viver para o mundo, e justificado do pecado Rm 6: 6, e declarado justo por Deus ( Rm 5:1 ). Sabemos que o nosso velho homem, a velha natureza herdada em Ado, foi crucificada em Cristo ( Rm 6:6 ). O corpo do pecado foi desfeito por meio da nossa unio morte de Cristo, e no mais servimos ao pecado ( Rm 6:18 ). Fomos plantados juntamente com Cristo, na semelhana da sua morte ( Rm 6:5 ). Atravs da comunho com Cristo tornamos participante da sua morte, e de fato morremos com Cristo ( Cl 3:3 ). Recebemos a circunciso de Cristo, que o despojar (desfazer) do corpo da carne herdada em Ado ( Cl 2:11 ). Quando o homem aceita a Cristo, ele convidado a tomar a sua prpria cruz, e seguir aps Cristo ( Mt 16:24 ). Ao seguir aps Cristo, a lei de Deus estabelecida: o mpio, o pecador, o injusto recebe a pena determinada: a morte. H o despojar do corpo da carne. A natureza condenada de Ado juntamente com o corpo que pertencia ao pecado sepultada. Aps a unio com Cristo na sua morte, d-se o milagre da regenerao e justificao. Este conseqncia daquele, e aps a regenerao, se d a justificao. Como? Aps tornar-se participante do corpo e do sangue de Cristo ( Jo 6:54 -56), o velho homem sepultado a semelhana de Cristo (o batismo representa esta verdade), e ressurge um novo homem, criado segundo Deus, em verdadeira justia e santidade ( Ef 4:24 ). Este novo homem vem a existncia por intermdio de Cristo. uma nova criatura em Cristo. Quando o homem regenerado surge dentre os mortos ( Ef 2:1 ), ele declarado justo, pois esta a sua nova condio perante Deus. Deus luz, e nele no h trevas nenhuma. Deus a verdade, e jamais haveria de declarar como sendo justo, algum que no efetivamente justo. Deus no representaria uma farsa diante dos homens, tratando os injustos como justos, sem que tais homens sejam de fato justos. Antes de declarar o homem Justo, Deus cria o homem em verdadeira justia e santidade. Somente aps o novo nascimento o homem declarado justo diante de Deus. A declarao de Deus taxativa: Eis que fao nova todas as coisas ( Ap 21:5 ). Como Cristo morreu por todos os homens, logo, todos os que aceitam o seu sacrifcio morreram ( 2Co 5:14 ). Deixamos de viver para o mundo e passamos a viver para Deus ( 2Co 5:15 ). A nova vida em Cristo d ao homem uma nova condio diante de Deus e dos homens: passamos a condio de nova criatura. Somos criados imagem daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Deixamos a condio de filhos das trevas, e passamos a condio de filhos de Deus. As coisas do velho homem, como a condenao, a ira, a carne, o pecado, todas elas j passaram, e em

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Cristo, eis que tudo se fez novo. Cristo se fez pecado para que sejamos feitos, ou seja, criados justia de Deus quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus ( 2Co 5:21 ) (grifo nosso). A justificao tem a sua base em um ato criativo de Deus, onde ele faz surgir um novo homem, que declarado justo por ser verdadeiramente justo. As palavras traduzidas por justificar e justificao significam, segundo a idia bblia declarar justo, declarar reto ou isento de culpa ou castigo, condio esta possvel aps o homem ser gerado de novo, por intermdio de semente incorruptvel ( 1Pe 1:3 e 23). Deus declara justo somente aquele que efetivamente justo, condio esta que se d por meio da filiao divina ( Jo 1:12 ). Todos quantos crem em Cristo, recebem poder para serem feitos, ou seja, criados filhos de Deus. Estes so de novo criados, no segundo a semente de Ado, mas atravs da palavra e do Esprito ( Jo 3:5 ), conforme o prometido nas Escrituras Ento espargirei gua pura sobre vs, e ficareis purificados; de todas as vossas imundcias e de todos os vossos dolos vos purificarei. E dar-vos-ei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne. E porei dentro de vs o meu Esprito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juzos, e os observeis ( Ez 36:25 -27). A justificao se d por intermdio da Palavra de Deus, uma vez que Ele quem fez espargir gua pura sobre os homens. Atravs da palavra, o homem fica limpo e purificado. Por que? Como? Ao homem dado um corao novo e um esprito novo (Regenerao), conforme Jesus disse a Nicodemos, necessrio vos nascer da gua e do Esprito. Aps o homem nascer de Deus (Esprito) e da sua Palavra, ser declarado justo, conforme predisse o salmista Davi: Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito reto ( Sl 51:10 ). Como apagar as transgresses dos homens? Como torn-los puros e limpos? Como resgat-los da condenao de Ado? ( Sl 51:5 e 7 e 10). Somente aps a morte da velha natureza e por intermdio de uma nova Criao. Esta condio s possvel aps a circunciso do corao! Sabemos que qualquer inciso no corao morte. Aps a circunciso no realizada por mos humanas, o homem agraciado com um novo corao e um esprito reto. Aps entendermos como se d a justificao em Cristo, percebe-se que no h contradio alguma em Deus ser Justo e Justificador. Percebe-se que a justificao no um ato judicial ou forense. Percebe-se que Deus no tem o culpado por inocente. Estamos alegres em saber que Deus cria (torna) o homem justo e o declara justo. O crente declarado justo, porque justo em Cristo Jesus. O homem precisa ser salvo da condenao do pecado para que possa receber a declarao de justo da parte de Deus. Deus exerce misericrdia, mas isto no que dizer que ele receba o culpado como se fosse inocente. Deus s justifica o inocente, aquele que de novo nascido, sem levar em conta mritos, carter, moral, conduta, etc. Amm.

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1. @DarLanDL disse: julho 25, 2013 s 2:31 pm RT @igamaliel: Como Deus justifica o mpio?: Por que Deus declararia o homem justo se est http://t.co/uWZ7vAtnsF 2. Como Deus justifica o mpio? | institutogamaliel.com disse: julho 25, 2013 s 2:41 pm [...] Como Deus justifica o mpio? is a post from: Portal da Teologia [...]
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