CAPTULO IV AS DIVERSAS FORMAS DE CELEBRAO DA MISSA

112. Na Igreja local d-se o primeiro lugar, em razo do seu significado, Missa presidida pelo Bispo rodeado do seu presbitrio, diconos e ministros leigos, com participao plena e activa de todo o povo santo de Deus. nesta Missa que se realiza a principal manifestao da Igreja. Na Missa celebrada pelo Bispo, ou na qual ele est presente sem celebrar a Eucaristia, observem-se as normas que se encontram no Cerimonial dos Bispos. 113. Tenha-se igualmente em grande apreo a Missa celebrada com uma comunidade, sobretudo com a comunidade paroquial; esta, com efeito, principalmente na celebrao comunitria do domingo, representa a Igreja universal num determinado tempo e lugar. 114. Entre as Missas celebradas por certas comunidades, ocupa lugar de relevo a Missa conventual que faz parte do Oficio quotidiano, a chamada Missa da Comunidade. Ainda que tais Missas no tenham forma especial de celebrao, todavia da mxima convenincia que se celebrem com canto e, sobretudo, com a plena participao de todos os membros da comunidade, seja de religiosos seja de cnegos. Cada um deve exercer nestas Missas a funo que lhe prpria, segundo a Ordem ou ministrio em que est investido. Convm, por isso, que, na medida do possvel, todos os presbteros no obrigados a celebrar individualmente para utilidade pastoral dos fiis concelebrem nestas Missas. Mais ainda, todos os sacerdotes pertencentes comunidade que, por dever de ofcio, tenham de celebrar individualmente para utilidade pastoral dos fiis, podem concelebrar no mesmo dia na Missa conventual ou da Comunidade. Convm, assim, que os presbteros presentes na celebrao eucarstica, a menos de justa causa, exeram habitualmente a funo prpria da sua ordem e, portanto, participem como concelebrantes, revestidos das vestes sagradas.

I. Missa com o povo 115. Entende-se por Missa com o povo a que celebrada com participao dos fiis. Na medida do possvel, convm que esta Missa, especialmente nos domingos e festas de preceito, seja celebrada com canto e com nmero adequado de ministros. Pode, todavia, celebrar-se tambm sem canto e com um s ministro. 116. Em qualquer celebrao da Missa, estando presente um dicono, este deve nela desempenhar o seu ministrio. Convm ainda que o sacerdote celebrante seja assistido normalmente por um aclito, um leitor e um cantor. O rito adiante descrito prev, no entanto, a possibilidade de maior nmero de ministros. Coisas a preparar 117. O altar deve ser coberto pelo menos com uma toalha de cor branca. Sobre o altar ou perto dele, dispem-se, em qualquer celebrao, pelo menos dois castiais com velas acesas, ou quatro ou seis, sobretudo no caso da Missa dominical ou festiva de preceito, e at sete, se for o Bispo diocesano a celebrar. Igualmente, sobre o altar ou perto dele, haja uma cruz, com a imagem de Cristo crucificado. Os castiais e a cruz ornada com a imagem de Cristo crucificado podem ser levados na procisso de entrada. Tambm se pode colocar sobre o altar o Evangelirio, distinto do livro das outras leituras, a no ser que ele seja levado na procisso de entrada. 118. Preparam-se tambm: a) Junto cadeira do sacerdote: o Missal e, porventura, o livro de canto; b) No ambo: o leccionrio; c) Na credncia: o clice, o corporal, o sanguinho e, sendo preciso, a pala; a patena e as pxides, se forem necessrias; o po para a Comunho do sacerdote que preside, do dicono, dos ministros e do povo; as galhetas com o vinho e a gua, a no ser que todas estas coisas sejam trazidas pelos fiis na altura da apresentao dos dons; o vaso da gua a

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benzer, se se fizer a asperso; a bandeja (ou patena) para a Comunho dos fiis; e ainda o que for necessrio para lavar as mos. branca. louvvel cobrir o clice com um vu, que pode ser ou da cor do dia ou de cor

119. Na sacristia preparam-se as vestes sagradas (cf. nn. 337-341) do sacerdote, do dicono, e dos outros ministros, segundo as diferentes formas de celebrao: a) para o sacerdote: alva, estola e casula ou planeta; b) para o dicono: alva, estola e dalmtica; esta, por necessidade ou por motivo de menor solenidade, pode omitir-se; c) para os outros ministros: alva ou outras vestes legitimamente aprovadas. Todos os que vo revestidos de alva usam tambm o cngulo e o amito, salvo se no forem exigidos em virtude da forma da prpria alva. Quando a entrada se faz com procisso, prepara-se tambm: o Evangelirio; nos domingos e festas o turbulo e a naveta com incenso, se se usa o incenso; a cruz a levar na procisso e os candelabros com crios acesos. A) A Missa sem dicono Ritos iniciais 120. Reunido o povo, o sacerdote e os ministros, revestidos com as vestes sagradas, encaminham-se para o altar por esta ordem: a) o turiferrio com o turbulo fumegante, se se usa o incenso; a cruz; b) os ceroferrios com os crios acesos, e entre eles um aclito ou outro ministro com c) os aclitos e outros ministros; d) o leitor, que pode levar o Evangelirio um pouco elevado, no, porm, o Leccionrio; e) o sacerdote que vai celebrar a Missa. Se se usa o incenso, o sacerdote, antes de se iniciar a procisso de entrada, impe incenso no turbulo e benze-o com o sinal da cruz, sem dizer nada. 121. Enquanto a procisso se dirige para o altar, canta-se o cntico de entrada (cf. nn. 47-48). 122. Ao chegarem ao altar, o sacerdote e os ministros fazem uma inclinao profunda. A cruz adornada com a imagem de Cristo crucificado e levada na procisso pode colocar-se junto do altar, para se tornar a cruz do altar, que deve ser apenas uma, ou ento seja guardada; os candelabros, porm, colocam-se sobre o altar ou junto dele; o Evangelirio depe-se sobre o altar. 123. O sacerdote aproxima-se do altar e venera-o com um beijo. Logo a seguir, se parecer oportuno, incensa a cruz e o altar, andando em volta dele. 124. Feito isto, o sacerdote vai para a cadeira. Terminado o cntico de entrada, sacerdote e fiis, todos de p, benzem-se com o sinal da cruz. O sacerdote diz: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo (In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti). O povo responde: Amen. Em seguida, o sacerdote, voltado para o povo e abrindo os braos, sada-o, utilizando uma das frmulas propostas. Pode tambm o prprio sacerdote ou outro ministro fazer aos fiis uma introduo, com brevssimas palavras, na Missa desse dia. 125. Segue-se o acto penitencial. Depois canta-se ou diz-se o Senhor, tende piedade de ns (Krie), segundo as rubricas (cf. n. 52). 126. Quando estiver prescrito, canta-se ou diz-se o Glria (cf. n. 53). 127. A seguir, o sacerdote convida o povo orao, dizendo, de mos juntas: Oremos (Oremus). E todos, juntamente com o sacerdote, oram em silncio durante alguns momentos. Depois o sacerdote, de braos abertos, diz a orao colecta; no fim, o povo aclama: Amen.

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Liturgia da palavra 128. Terminada a orao colecta, todos se sentam. O sacerdote pode, com brevssimas palavras, introduzir os fiis na liturgia da palavra. Entretanto, o leitor vai ao ambo e, a partir do leccionrio a colocado antes da Missa, proclama a primeira leitura, que todos escutam. No fim, o leitor profere a aclamao: Palavra do Senhor (Verbum Domini); e todos respondem: Graas a Deus (Deo Gratias). Pode ento observar-se, se for oportuno, um breve espao de silncio, para que todos meditem brevemente no que ouviram. 129. Depois, o salmista ou o prprio leitor recita o versculo do salmo, ao qual o povo responde habitualmente com o refro. 130. Se h segunda leitura antes do Evangelho, o leitor proclama-a do ambo. Todos escutam em silncio e no fim respondem com a aclamao, como acima se disse (n. 128). A seguir, se for oportuno, pode observar-se um breve espao de silncio. 131. Depois todos se levantam e canta-se o Aleluia ou outro cntico, conforme o tempo litrgico (cf. nn. 62-64). 132. Enquanto se canta o Aleluia ou o outro cntico, o sacerdote impe e benze o incenso, quando se usa. De seguida, profundamente inclinado diante do altar, de mos juntas, diz em silncio: Purificai o meu corao (Munda cor meum). 133. Toma ento o Evangelirio, se est sobre o altar, e dirige-se para o ambo, levando o Evangelirio um pouco elevado, precedido pelos ministros leigos, que podem levar o turbulo e os crios. Os presentes voltam-se para o ambo, manifestando uma especial reverncia ao Evangelho de Cristo. 134. Tendo chegado ao ambo, o sacerdote abre o livro e, de mo juntas, diz: O Senhor esteja convosco (Dominus vobiscum); o povo responde: Ele est no meio de ns (Et cum spiritu tuo), e a seguir Evangelho de Nosso Senhor... (Lectio sancti Evangelii...), fazendo o sinal da cruz sobre o livro e sobre si mesmo na fronte, na boca e no peito, e todos fazem o mesmo. O povo aclama, dizendo: Glria a Vs, Senhor (Gloria tibi, Domine). Depois, se se usa o incenso, o sacerdote incensa o livro (cf. nn. 276-277). A seguir proclama o Evangelho, e no fim diz a aclamao: Palavra da salvao (Verbum Domini). Todos respondem: Glria a Vs, Senhor (Laus tibi, Christe). O sacerdote beija o livro, dizendo em silncio: Por este santo Evangelho (Per evangelica dicta...). 135. Se no h leitor, o prprio sacerdote que de p proclama, no ambo, todas as leituras e o salmo. Ali tambm, se se usa o incenso, impe incenso e benze-o, e, profundamente inclinado, diz : Purificai o meu corao (Munda cor meum). 136. O sacerdote, em p, da cadeira ou do prprio ambo, ou, se for oportuno, noutro lugar conveniente, faz a homilia. Terminada a homilia, pode observar-se, se for oportuno, um espao de silncio. 137. O Smbolo cantado ou recitado pelo sacerdote juntamente com o povo (cf. n. 68), estando todos de p. s palavras E encarnou, etc. (Et incarnatus est, etc.), todos se inclinam profundamente; porm, nas solenidades da Anunciao e do Natal do Senhor, genuflectem. 138. Terminado o Smbolo, o sacerdote, de p junto da cadeira, de mos juntas, convida os fiis orao universal com uma breve admonio. Ento um dicono ou um cantor, ou um leitor ou outro, no ambo ou noutro lugar conveniente, voltado para o povo, prope as intenes, a que o povo responde suplicante com a sua parte. Por fim o sacerdote, de braos abertos, conclui as preces com uma orao. Liturgia eucarstica 139. Terminada a orao universal, todos se sentam, e comea o cntico do ofertrio (cf. n. 74), se h procisso dos dons. O aclito ou outro ministro leigo coloca sobre o altar o corporal, o sanguinho, o clice, a pala e o missal. 140. Convm que a participao dos fiis se manifeste pela oferta quer do po e do vinho destinados celebrao da Eucaristia, quer de outros dons destinados s necessidades da Igreja e dos pobres.

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As ofertas dos fiis so recebidas pelo sacerdote com a ajuda do aclito ou de outro ministro. O po e o vinho destinados Eucaristia so levados ao celebrante, que os depe sobre o altar; os outros dons so colocados noutro lugar conveniente (cf. n. 73). 141. O sacerdote, junto do altar, recebe a patena com o po; e, sustentando-a, com ambas as mos, um pouco elevada sobre o altar, diz em silncio (secreto): Bendito sejais, Senhor. Em seguida, depe a patena com o po sobre o corporal. 142. O sacerdote vai depois ao lado do altar, onde o ministro lhe apresenta as galhetas, e deita no clice o vinho e um pouco de gua, dizendo em silncio: Pelo mistrio desta gua e deste vinho. Volta ao meio do altar, toma o clice com ambas as mos e, sustentando-o um pouco elevado sobre o altar, diz em voz baixa: Bendito sejais, Senhor. Depe, em seguida, o clice sobre o corporal e, se parecer oportuno, cobre-o com a pala. Se no h cntico do ofertrio ou no se toca o rgo, o sacerdote pode, na apresentao do po e do vinho, dizer em voz alta as frmulas de bno, s quais o povo aclama: Bendito seja Deus para sempre. 143. Colocado o clice no altar, o sacerdote inclina-se profundamente e diz em silncio: De corao humilhado e contrito (In spiritu humilitatis). 144. A seguir, se se usa o incenso, o sacerdote impe-o no turbulo e incensa as oblatas, a cruz e o altar. Um ministro, de p ao lado do altar, incensa o sacerdote, e depois o povo. 145. Depois da orao: De corao humilhado e contrito (In spiritu humilitatis) ou depois da incensao, o sacerdote vai ao lado do altar e lava as mos, dizendo em silncio: Lavaime, Senhor, enquanto o ministro lhe serve a gua. 146. O sacerdote vem ao meio do altar e, voltado para o povo, abrindo e juntando as mos, convida-o orao, dizendo: Orai, irmos, etc... (Orate, fratres... Em Portugal pode o sacerdote dizer apenas Oremos, sem resposta do povo). O povo levanta-se e responde: Receba o Senhor. Depois o sacerdote, recita, de braos abertos, a orao sobre as oblatas. No fim o povo aclama: Amen. 147. Ento o sacerdote comea a Orao eucarstica. Segundo as rubricas, escolhe uma das que se encontram no Missal Romano, ou que a Santa S tenha aprovado. Por sua natureza, a Orao eucarstica exige que seja s o sacerdote, em virtude da ordenao, a diz-la. O povo, porm, associe-se ao sacerdote, na f e em silncio, e tambm com as intervenes previstas na Orao eucarstica, isto : as respostas ao dilogo do Prefcio, o Sanctus, a aclamao depois da consagrao e a aclamao Amen depois da doxologia final, e ainda com outras aclamaes aprovadas pela Conferncia Episcopal e confirmadas pela Santa S. muito conveniente que o sacerdote cante as partes musicadas da Orao eucarstica. 148. Ao comear a Orao eucarstica, o sacerdote, abrindo os braos, canta ou diz: O Senhor esteja convosco (Dominus vobiscum), e o povo responde: Ele est no meio de ns (Et cum spiritu tuo). Em seguida continua, elevando as mos: Coraes ao alto (Sursum corda). O povo responde: O nosso corao est em Deus (Habemus ad Dominum). Ento o sacerdote, de braos abertos, acrescenta: Dmos graas ao Senhor nosso Deus (Gratias agamus Domino Deo nostro). E o povo responde: nosso dever, nossa salvao (Dignum et iustum est). Depois o sacerdote, de mos estendidas, continua o Prefcio, no fim do qual junta as mos e, juntamente com todos os presentes, canta ou recita em voz alta: Santo... (Sanctus) (cf. n. 79, b). 149. O sacerdote prossegue a Orao eucarstica, segundo as rubricas apresentadas em cada uma das Oraes. Se o sacerdote celebrante um Bispo, nas Oraes, a seguir s palavras em comunho com o vosso servo o Papa N. (Papa nostro N.), acrescenta: e comigo, vosso indigno servo (et me indigno servo tuo). Se o Bispo celebra fora da sua diocese, depois das palavras: com o Papa N. (Papa nostro N.), acrescenta: e comigo, vosso indigno servo, e com o meu irmo N, bispo desta Igreja de N. (et me indigno famulo tuo, et fratre meo N., episcopo huius Ecclesiae N.), ou depois das palavras: o Papa N. (Papae nostri N.) acrescenta: e de mim, vosso indigno servo, e do meu irmo N., bispo desta Igreja de N. (mei indigni famuli Tui, et fratris mei N., episcopi huius Ecclesiae N.). [* Na verso portuguesa pode ignorar-se a variante com genitivo que exclusiva do original latino da Orao eucarstica IV] O Bispo diocesano, ou aquele que pelo direito lhe equiparado, deve ser mencionado com esta frmula: em comunho com o vosso servo o Papa N., o nosso Bispo N.

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(ou Vigrio, Prelado, Prefeito, Abade N.) [una cum famulo tuo N. et Episcopo (vel Vicario, Praelato, Praefecto, Abbate) nostro N.]. Tambm se podem mencionar os Bispos Coadjutor e Auxiliares na Orao eucarstica, mas no outros bispos eventualmente presentes. Quando se tiver que nomear vrios, usa-se uma frmula geral: o nosso Bispo N. e seus Bispos Auxiliares (et Episcopo nostro N. eiusque Episcopis adiutoribus). Em cada uma das Oraes eucarsticas estas frmulas devem adaptar-se s regras gramaticais. 150. Um pouco antes da consagrao, se parecer oportuno, o ministro pode chamar a ateno dos fiis com um toque de campainha, que pode tocar-se tambm a cada elevao, segundo os costumes locais. Se se usa incenso, o ministro incensa a hstia e o clice, ao serem mostrados ao povo depois da consagrao. 151. A seguir consagrao, depois de o sacerdote dizer: Mistrio da f (Mystrium fidei), o povo aclama, utilizando uma das frmulas prescritas. No fim da Orao eucarstica, o sacerdote toma a patena com a hstia e o clice e, elevando-os ambos, diz sozinho a doxologia: Por Cristo (Per ipsum). No fim o povo aclama: Amen. A seguir o sacerdote depe a patena e o clice sobre o corporal. 152. Terminada a Orao eucarstica, o sacerdote, de mos juntas, diz a admonio que antecede a orao dominical; e a seguir recita, de braos abertos, esta orao juntamente com o povo. 153. Terminada a orao dominical, o sacerdote, de braos abertos, diz sozinho o embolismo Livrai-nos de todo o mal, Senhor (Libera nos...). No fim o povo aclama: Vosso o reino (Quia tuum est regnum). 154. Em seguida, o sacerdote, de braos abertos, diz em voz alta a orao Senhor Jesus Cristo, que dissestes (Domine Iesu Christe, qui dixisti); uma vez terminada, o sacerdote, abrindo e juntando as mos, anuncia a paz, voltado para o povo, dizendo: A paz do Senhor esteja sempre convosco (Pax Domini sit semper vobiscum); e o povo responde: O amor de Cristo nos uniu (Et cum spiritu tuo). Logo a seguir, se parecer oportuno, acrescenta: Saudai-vos na paz de Cristo (Offerte vobis pacem). O sacerdote pode dar a paz aos ministros, mas permanece sempre dentro do presbitrio, a fim de no perturbar a celebrao. Procede do mesmo modo se, por motivos razoveis, quiser dar a paz a alguns poucos fiis. E todos, segundo as determinaes da Conferncia Episcopal, se sadam uns aos outros em sinal de mtua paz, comunho e caridade. Enquanto se d a paz, pode dizer-se: A paz do Senhor esteja sempre contigo (Pax Domini sit semper tecum), ao que se responde: Amen. 155. A seguir, o sacerdote toma a hstia, parte-a sobre a patena e deita um fragmento no clice, dizendo em silncio: Esta unio (Haec commixtio). Entretanto, o coro e o povo cantam ou recitam: Cordeiro de Deus (Agnus Dei) (cf. n. 83). 156. Ento o sacerdote, de mos juntas, diz em silncio a orao antes da Comunho: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus vivo (Domine Iesu Christe, Filii Dei vivi) ou A comunho do vosso Corpo e Sangue (Perceptio Corporis et Sanguinis). 157. Terminada esta orao, o sacerdote genuflecte, toma a hstia, levanta-a um pouco sobre a patena ou sobre o clice e, voltado para o povo, diz: Felizes os convidados (Ecce Agnus Dei); e, juntamente com o povo, acrescenta uma s vez: Senhor, eu no sou digno (Domine, non sum dignus). 158. Depois, voltado para o altar, o sacerdote diz em silncio: O Corpo de Cristo me guarde para a vida eterna (Corpus Christi custodiat me in vitam aeternam); e comunga com reverncia o Corpo de Cristo. A seguir, toma o clice, dizendo em silncio: O Sangue de Cristo me guarde para a vida eterna (Sanguis Christi custodiat me in vitam aeternam); e comunga com reverncia o Sangue de Cristo. 159. n. 86). Enquanto o sacerdote recebe o Sacramento, comea-se o canto da Comunho (cf.

160. O sacerdote pega depois na patena ou na pxide e aproxima-se dos comungantes, que habitualmente se aproximam em procisso. No permitido que os prprios fiis tomem, por si mesmos, o po consagrado nem o clice sagrado, e menos ainda que o passem entre si, de mo em mo. Os fiis comungam de joelhos ou de p, segundo a determinao da Conferncia Episcopal. Quando comungam de

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p, recomenda-se que, antes de receberem o Sacramento, faam a devida reverncia, estabelecida pelas mesmas normas. 161. Se a Comunho for distribuda unicamente sob a espcie do po, o sacerdote levanta um pouco a hstia e, mostrando-a a cada um dos comungantes, diz: O Corpo de Cristo ou Corpus Christi. O comungante responde: Amen, e recebe o Sacramento na boca, ou, onde for permitido, na mo, conforme preferir. O comungante recebe a hstia e comunga-a imediatamente e na ntegra. Quando a Comunho se faz sob as duas espcies, segue-se o rito descrito em seu lugar prprio (cf. nn. 284-287). 162. Na distribuio da Comunho, o sacerdote pode ser ajudado por outros presbteros eventualmente presentes. Se estes no estiverem disponveis e o nmero dos comungantes for demasiado grande, o sacerdote pode chamar em seu auxlio os ministros extraordinrios, isto , o aclito devidamente institudo ou tambm outros fiis, que tenham sido devidamente nomeados para isso. Em caso de necessidade, o sacerdote pode designar, s para essa ocasio, alguns fiis idneos. Estes ministros no devem aproximar-se do altar antes de o sacerdote ter tomado a Comunho; e recebem sempre da mo do sacerdote celebrante o vaso com as espcies da Santssima Eucaristia a distribuir aos fiis. 163. Terminada a distribuio da Comunho, o sacerdote, no altar, consome imediatamente todo o vinho consagrado que porventura tiver sobrado; quanto s hstias consagradas que sobrarem, ou as consome no altar ou leva-as ao lugar destinado a guardar a Eucaristia. O sacerdote, regressado ao altar, recolhe os fragmentos que porventura houver. Depois vai ao lado do altar ou credncia e purifica a patena ou a pxide sobre o clice; a seguir, purifica o clice, enquanto diz em silncio: O que em nossa boca recebemos (Quod ore sumpsimus); e limpa o clice com o sanguinho. Se os vasos so purificados no altar, o ministro leva-os para a credncia. Os vasos a purificar, sobretudo se forem vrios, tambm se podem deixar no altar ou na credncia, sobre o corporal, devidamente cobertos, sendo purificados imediatamente depois da Missa, aps a despedida do povo. 164. Depois o sacerdote pode voltar para a cadeira. Entretanto, podem guardar-se uns momentos de silncio sagrado, ou cantar ou recitar um salmo ou outro cntico de louvor ou um hino (cf. n. 88). 165. Depois o sacerdote, de p junto do altar ou da cadeira, diz de mos juntas, voltado para o povo: Oremos (Oremus); e, de braos abertos, recita a orao depois da Comunho, a qual pode ser precedida de um breve momento de silncio, a no ser que o tenha havido logo a seguir Comunho. No fim da orao o povo aclama: Amen. Ritos de concluso 166. Terminada a orao depois da Comunho, se houver avisos a fazer, faam-se em forma breve. 167. A seguir, o sacerdote sada o povo, abrindo os braos e dizendo: O Senhor esteja convosco (Dominus vobiscum), a que o povo responde: Ele est no meio de ns (Et cum spiritu tuo). O sacerdote, junta de novo as mos, e, logo a seguir, com a mo esquerda no peito e elevando a mo direita, acrescenta: Abenoe-vos Deus todo-poderoso (Benedicat vos omnipotens Deus) e, fazendo o sinal da cruz sobre o povo, continua: Pai e Filho e Esprito Santo (Pater et Filius et Spiritus Sanctus); e todos respondem: Amen. Em certos dias e em ocasies especiais, esta frmula de bno precedida, segundo as rubricas, de outra mais solene ou da orao sobre o povo. O Bispo abenoa o povo com a frmula apropriada, fazendo por trs vezes o sinal da cruz sobre o povo. 168. Logo a seguir bno, o sacerdote, de mos juntas, diz: Ide em paz e o Senhor vos acompanhe (Ite, missa est); e todos respondem: Graas a Deus (Deo gratias). 169. O sacerdote, habitualmente, beija ento o altar em sinal de venerao, faz-lhe, com os ministros leigos, uma inclinao profunda, e retira-se com eles. 170. Se a Missa seguida de outra aco litrgica, omitem-se os ritos de concluso, quer dizer, a saudao, a bno e a despedida.

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B) A Missa com Dicono 171. Quando est presente na celebrao eucarstica, o dicono exerce o seu ministrio revestido com as vestes sagradas. Com efeito, ele prprio: a) assiste ao sacerdote e est sempre a seu lado; b) ao altar, ministra ao clice e ao livro; c) proclama o Evangelho e pode, por mandato do sacerdote celebrante, fazer a homilia (cf. n. 66); d) orienta o povo fiel com oportunas admonies e enuncia as intenes da orao universal; e) ajuda o sacerdote celebrante a distribuir a Comunho, e purifica e arruma os vasos sagrados; f) ele prprio, segundo as necessidades, realiza os ofcios dos outros ministros, se nenhum deles estiver presente. Ritos iniciais 172. O dicono, levando o Evangelirio um pouco elevado, vai frente do sacerdote a caminho do altar; caso contrrio, vai ao lado dele. 173. Ao chegar ao altar, se levar o Evangelirio, omitida a reverncia, aproxima-se do altar. A seguir, depe o Evangelirio sobre o altar, e juntamente com o sacerdote, venera o altar com um beijo. Se no levar o Evangelirio, faz uma inclinao profunda ao altar juntamente com o sacerdote, do modo habitual, e venera o altar com um beijo juntamente com ele. Por fim, se se usa o incenso, assiste o sacerdote na imposio do incenso e na incensao da cruz e do altar. 174. Incensado o altar, vai para a cadeira juntamente com o sacerdote, ficando a de p ao lado dele, servindo-o no que for preciso. Liturgia da palavra 175. Enquanto se canta o Aleluia ou o outro cntico, assiste ao sacerdote na preparao do turbulo, se se usar incenso; em seguida, inclinando-se profundamente diante do sacerdote, pede-lhe a bno, dizendo em voz baixa: A vossa bno (Iube, domne, benedicere). O sacerdote abenoa-o, dizendo: O Senhor esteja no teu corao. (Dominus sit in corde tuo). O dicono benze-se com o sinal da cruz e responde: Amen. Em seguida, depois de fazer a inclinao ao altar, toma o Evangelirio, que louvavelmente est sobre ele, levando-o um pouco elevado, dirige-se para o ambo, precedido do turiferrio com o turbulo fumegante e dos ministros com crios acesos. No ambo sada o povo, dizendo, de mo juntas: O Senhor esteja convosco (Dominus vobiscum); depois, s palavras Leitura do santo Evangelho (Lectio sancti Evangelii), faz com o polegar o sinal da cruz no livro e depois persigna-se a si prprio na fronte, na boca e no peito, incensa o livro e proclama o Evangelho. No fim aclama: Palavra da salvao (Verbum Domini), e todos respondem: Glria a Vs, Senhor (Laus tibi, Christe). Depois beija o livro em sinal de venerao, dizendo em silncio: Por este santo Evangelho (Per evanglica dicta); e volta para junto do sacerdote. Quando o dicono ministra ao Bispo, leva-lhe o livro para que ele o beije ou beija-o ele prprio, dizendo em silncio: Por este santo Evangelho (Per evanglica dicta). Nas celebraes mais solenes o Bispo, se for oportuno, d a bno ao povo com o Evangelirio. Por fim, o Evangelirio pode ser levado para a credncia ou para outro lugar adequado e digno. 176. Se no estiver presente outro leitor idneo, o dicono profere as outras leituras. 177. As intenes da orao dos fiis, aps a introduo do sacerdote, o dicono quem as profere, habitualmente do ambo. Liturgia eucarstica 178. Terminada a orao universal, enquanto o sacerdote permanece sentado na cadeira, o dicono prepara o altar, auxiliado pelo aclito. A ele compete cuidar dos vasos sagrados. Assiste tambm o sacerdote na recepo dos dons do povo. Entrega depois ao

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sacerdote a patena com o po que vai ser consagrado; deita no clice o vinho e um pouco de gua, dizendo em silncio: Pelo mistrio desta gua e deste vinho (Per huius aquae) e entrega o clice ao sacerdote. Esta preparao do clice, pode ser feita na credncia. Se se usa incenso, ministra ao sacerdote na incensao das oblatas, da cruz e do altar e, em seguida, ele prprio ou o aclito incensa o sacerdote e o povo. 179. Durante a Orao eucarstica, o dicono permanece ao lado do sacerdote, um pouco atrs, servindo-o, quando for preciso, ao clice e ao Missal. Desde a epiclese at ostenso do clice, o dicono permanece habitualmente de joelhos. Se estiverem presentes vrios diconos, um deles pode impor incenso no turbulo para a consagrao e incensar a hstia e o clice durante a ostenso. 180. Durante a doxologia final da Orao eucarstica, o dicono, ao lado do sacerdote, eleva o clice, enquanto o sacerdote eleva a patena com a hstia, at que o povo tenha respondido com a aclamao: Amen. 181. Quando o sacerdote tiver concludo a orao da paz e dito A paz do Senhor esteja sempre convosco (Pax Domini sit semper vobiscum), com a resposta do povo O amor de Cristo nos uniu (Et cum spiritu tuo), o dicono, se for oportuno, de mos juntas e voltado para o povo, faz o convite para a paz, dizendo: Saudai-vos na paz de Cristo (Offerte vobis pacem). Ele prprio recebe do sacerdote a paz e pode d-la aos ministros que estiverem mais perto de si. 182. Depois da Comunho do sacerdote, o dicono recebe do prprio sacerdote a Comunho sob as duas espcies e ajuda em seguida o sacerdote na distribuio da Comunho ao povo. No caso de a Comunho se fazer sob as duas espcies, ele prprio ministra o clice aos comungantes e, acabada a distribuio, consome imediatamente e com reverncia, no altar, todo o Sangue de Cristo que sobrou, ajudado, se necessrio, por outros diconos e presbteros. 183. Terminada a Comunho, o dicono regressa com o sacerdote ao altar, recolhe os fragmentos que porventura houver, leva o clice e os outros vasos sagrados para a credncia, onde os purifica e arranja na forma habitual, enquanto o sacerdote regressa cadeira. Os vasos a purificar podem tambm deixar-se na credncia, sobre o corporal, devidamente cobertos, sendo purificados imediatamente depois da Missa, aps a despedida do povo. Ritos de concluso 184. Terminada a orao depois da Comunho, o dicono faz ao povo eventuais breves avisos, a no ser que o sacerdote prefira faz-los por si prprio. 185. Se se usa a frmula de bno solene ou a orao sobre o povo, o dicono diz: Inclinai-vos para receber a bno (Inclinate vos ad benedictionem). Depois da bno dada pelo sacerdote, o dicono despede o povo, dizendo, de mos juntas, voltado para o povo: Ide em paz e o Senhor vos acompanhe (Ite, missa est). 186. Ento, juntamente com o sacerdote, beija o altar em sinal de venerao e, feita a inclinao profunda, retira-se pela mesma ordem da entrada. C) Funes do Aclito 187. So de vrios gneros as funes que o aclito pode exercer, podendo algumas delas ocorrer simultaneamente. Convm, por isso, que sejam oportunamente distribudas por vrios. Se, contudo, s estiver presente um aclito, este desempenhar a funo mais importante, e as outras distribuam-se por vrios ministros. Ritos iniciais 188. Na procisso de entrada, o aclito pode levar a cruz, ladeado por outros dois ministros com os crios acesos. Chegando ao altar, depe a cruz junto dele, para se tornar a cruz do altar, ou ento coloca-a num lugar digno. Em seguida, ocupa o seu lugar no presbitrio. 189. Durante toda a celebrao, sempre que seja necessrio, o aclito aproxima-se do sacerdote ou do dicono, para lhes apresentar o livro e ajud-los no que for preciso.

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Convm, portanto, que, na medida do possvel, ocupe um lugar donde lhe seja fcil desempenhar o seu ministrio, quer junto da cadeira presidencial quer junto do altar. Liturgia eucarstica 190. Na ausncia do dicono, o aclito, depois da orao universal e enquanto o sacerdote permanece na sua cadeira, coloca sobre o altar o corporal, o sanguinho, o clice e o Missal. Seguidamente, se for preciso, ajuda o sacerdote a receber os dons do povo e, conforme as circunstncias, leva para o altar o po e o vinho e entrega-os ao sacerdote. Se se usa incenso, apresenta ao sacerdote o turbulo e acompanha-o na incensao das oblatas, da cruz e do altar. Depois incensa o sacerdote e o povo. 191. O aclito devidamente institudo, se for preciso, pode ajudar o sacerdote a distribuir a Comunho ao povo, como ministro extraordinrio. Se, na ausncia do dicono, se d a Comunho sob as duas espcies, ele prprio ministra o clice aos comungantes ou sustenta o clice quando a Comunho feita por intino. 192. Do mesmo modo o aclito devidamente institudo, terminada a distribuio da Comunho, ajuda o sacerdote ou o dicono na purificao e arranjo dos vasos sagrados. Na ausncia do dicono, o aclito leva os vasos sagrados para a credncia e a os purifica, limpa e arranja, do modo habitual. 193. Terminada a celebrao da Missa, o aclito e os outros ministros, juntamente com o dicono e o sacerdote, voltam processionalmente sacristia, do mesmo modo e pela mesma ordem com que vieram. D) Funes do Leitor Ritos iniciais 194. Na procisso de entrada, na ausncia do dicono, o leitor, vestido com a veste aprovada, pode levar o Evangelirio um pouco elevado. Neste caso, vai frente do sacerdote; se no, vai junto com os outros ministros. 195. Chegando ao altar, faz com os outros uma inclinao profunda. Se leva o Evangelirio, sobe ao altar e sobre ele depe o Evangelirio. Depois ocupa o seu lugar no presbitrio, junto com os outros ministros. Liturgia da palavra 196. L no ambo as leituras que precedem o Evangelho. Na ausncia do salmista, pode proferir o salmo responsorial, depois da primeira leitura. 197. Na ausncia do dicono, o leitor pode proferir as intenes da orao universal, no ambo, depois da introduo feita pelo sacerdote. 198. Se no houver cntico de entrada nem da Comunho e os fiis no recitarem as antfonas que vm no Missal, pode proferir, no momento prprio, estas antfonas (cf. nn. 48, 87).

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