FACULDADE SOCIAL DA BAHIA Curso de Psicologia

Abordagens Fenomenolgico-existenciais em Psicologia

APRENDIZAGEM E EDUCAO
POR UMA SOLUO PARTICIPATIVA PARA A QUESTO DA QUEIXA ESCOLAR Geraldo Natanael

Orientadora: Prof Thas Seltzer Goldstein

A educao o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para assumirmos a responsabilidade por ele e, com tal gesto, salv-lo da runa que seria inevitvel no fosse renovao e a vinda dos novos e dos jovens. Hannah Arendt

Salvador, Abril / 2008

SUMRIO

1- Introduo....................................................................................................................................... 03

2- A realidade como experincia......................................................................................................... 04

3- Por uma clnica da queixa escolar que no reproduza a lgica patologizante................................ 05

4- Pro dia nascer feliz.......................................................................................................................... 08

5- A aprendizagem significativa na terapia e na educao................................................................. 10

6- Concluso........................................................................................................................................ 11

7- Referncias Bibliogrficas Levantadas........................................................................................... 13

1- Introduo.
Conforme a ementa do curso Abordagens Fenomenolgico-existenciais em Psicologia uma parte do campo de abrangncia dessa disciplina estuda os fundamentos filosficos, tericos e metodolgicos da fenomenologia de Husserl1 e da psicologia centrada na pessoa de Carl Rogers. Nesse primeiro momento discutimos em sala de aula os textos A realidade como experincia, Por uma clnica da queixa escolar que no reproduza a lgica patologizante, o filme Pro dia nascer feliz e finalizamos com o estudo do texto A aprendizagem significativa na terapia e na educao. Como fruto dessa primeira etapa, elaboramos esse ensaio como forma de apresentar uma anlise crtica desse material. Realizaremos uma abordagem com o olhar voltado para a aprendizagem e a educao, fazendo uma viagem atravs dos textos e filmes. Vamos analisar alguns conceitos da fenomenologia de Husserl, da clnica psicolgica, da realidade escolar brasileira e uma proposta metodolgica para a aprendizagem aplicada no mundo contemporneo atravs da viso de Carl Rogers.

Edmund Gustav Albrecht Husserl (1859-1938): filsofo alemo, conhecido como fundador da fenomenologia, pertencente a tradio da filosofia da conscincia e da subjetividade caractersticas da modernidade. Para Husserl, a conscincia caracterizada pela intencionalidade, porque ela sempre a conscincia de alguma coisa. Aluno de Franz Brentano e Carl Stumpf, Husserl influenciou entre outros os alemes Edith Stein, Eugen Fink e Martin Heidegger, e os franceses Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Michel Henry e Jacques Derrida. Foi professor de Karl Jaspers e Martin Heidegger. Herdeiro direto da filosofia de Descartes e Kant, d a teoria do conhecimento um lugar central em seu pensamento e a tradio racionalista moderna. O lema bsico da fenomenologia "de volta s coisas mesmas", procurando com isso a superao da oposio entre realismo e idealismo, entre o sujeito e o objeto, a conscincia e o mundo. A epoch ou suspenso, coloca o mundo "entre parnteses". A epoch, de fato, no propriamente uma dvida, mas justamente um pr entre parnteses, um no usar as convices da vida cotidiana como premissas da filosofia. A reduo fenomenolgica leva assim reduo eidtica, que nos revela a essncia, o horizonte de potencialidade da coisa considerada, independentemente de sua existncia real ou concreta. A prpria subjetividade, a conscincia subjetiva, tambm deve ser submetida a esse processo, que revela alm da conscincia emprica do sujeito concreto, sua natureza essencial enquanto sujeito transcendental ou "eu transcendental", ncleo constitutivo da experincia. De outra parte, a ontologia, ou seja a metafsica, voltou a ser objeto de investigao nos meios mais modernos da filosofia. Husserl definiu a fenomenologia em termos de um retorno intuio (Anschauung) e a percepo da essncia. Noesis o ato de perceber enquanto noema aquilo que percebido. Atravs desse mtodo, para Husserl, a pessoa pode perfazer uma "reduo eidtica", ou seja, os noema podem ser reduzidos sua forma essencial ou "essncia, que ser sua garantia de verdade. A afinidade entre Husserl e Kant est em que ambos buscam a condio de verdade do conhecimento. Husserl sustenta que a verdade est no conhecimento das essncias, e Kant, que ela existe limitada s categorias do que possvel conhecer. Em A fenomenologia transcendental e a crise das cincias europias, Husserl procura superar o excessivo subjetivismo e idealismo de sua filosofia tentando dar conta da realidade social e da relao entre a subjetividade e o mundo, inclusive as "outras conscincias" e a questo da intersubjetividade. A conscincia transcendental mondica; minha conscincia, a conscincia de um eu pessoal. "A humanidade inteira e toda a distino e a ordem dos problemas pessoais tornou-se fenmeno, na minha epoch, e com ela a preeminncia do eu-homem entre outros homens. A bem verdade, o eu ao qual chego na epoch...chama-se eu somente por equivocao... sou eu, sou eu aquele que exerce a epoch, sou eu que interrogo o mundo como fenmeno...eu que sou o plo subjetivo da vida transcendental na qual em primeiro lugar o mundo tem sentido para mim puramente como mundo". Em 1887, Husserl converte-se ao cristianismo e se junta Igreja Luterana. Como aposentado, Husserl continuou suas pesquisas e atividades nas instituies de Friburgo, at que foi definitivamente demitido por causa de sua ascendncia judia, sob o reitorado de seu antigo aluno e proteg, Heidegger (WIKIPDIA, 2008).

Como conseguiremos uma soluo participativa para a questo da queixa escolar? Essa uma pergunta que formulamos e dever ser respondida at a finalizao do nosso trabalho. Como hiptese devemos buscar identificar formas de abordar essa questo e propor mtodos que no reproduza a lgica patologizante, comum ao mundo contemporneo.

2- A realidade como experincia.

No texto A realidade como experincia que foi elaborado como parte da monografia da professora Thas Seltzer Goldstein, so abordados alguns conceitos e contribuies da fenomenologia que foram aplicados psicologia. A base do seu estudo a filosofia fenomenolgica de Edmund Husserl que coloca o mundo real em suspenso, o que no quer dizer que as coisas no existem, mas ele nos convida a suspender a deciso sobre a sua existncia, de modo que possamos colocar tal questo entre parnteses.(Goldstein, p.20). Goldstein afirma que uma descrio fenomenolgica pode iniciar-se como uma descrio qualquer, praticada espontaneamente por qualquer um (Ibidem, p.16), sendo que a reduo fenomenolgica se d quando eu exero a minha epoch, ou seja, quando eu interrogo e vejo o mundo como fenmeno. Assim o mundo se apresenta para mim com uma realidade entendida como uma unidade que persiste nos modos variados pelos quais ns a apreendemos (Ibidem, p.19). A realidade ganha um carter subjetivo, levando a uma reduo fenomenolgica ou reduo eidtica, em que revelada a essncia da coisa considerada, independentemente da sua existncia concreta. A conscincia para Husserl sempre a conscincia de algo, um para-si assumindo um carter transcendental ou intencional, no estando nem dentro nem fora, o que importa como o conhecimento do mundo acontece, ou seja, atravs da viso do mundo que o indivduo tem. Acreditamos assim, que o que importante para a fenomenologia aplicada psicologia favorecer uma metodologia ao trabalho do psiclogo que deve buscar as diversas perspectivas de um relato, ou seja, como os fatos se apresentam para um determinado sujeito. Devemos considerar a subjetividade do outro atravs de uma atitude compreensiva sem pr-julgamentos ou pr-conceitos criados por uma normalidade cultural estabelecida por padres institucionalizados e ratificados pela moral vigente. A seguir vamos analisar dois casos clnicos que podero ilustrar na prtica, os conceitos que foram abordados nesse tpico. Veremos uma atuao de uma psicloga conduzindo uma pesquisa na rea educacional utilizando uma metodologia com base fenomenolgica.

3- Por uma clnica da queixa escolar que no reproduza a lgica patologizante.

Foi atravs da viso fenomenolgica2 que estudamos e analisamos os casos discutidos no texto Por uma clnica da queixa escolar que no reproduza a lgica patologizante de Carla Biancha Angelucci3. O texto discute dois atendimentos relacionados queixa escolar: o caso de Lucas com 9 anos de idade, que cursava a 3 srie em uma escola particular e que teve a participao efetiva da escola e o caso Jackson que tinha 11 anos de idade e cursava a 4 srie em uma escola pblica a qual se recusou em cooperar, visto que a direo da escola no via motivos para participar das discusses,

Fenomenologia: Segundo o professor Luciano Kaminski, embora o termo j tenha sido utilizado por Hegel, em sua obra Fenomenologia do Esprito onde o termo designa apario ou manifestao do Esprito, com o filsofo alemo Edmundo Husserl que o termo assumiu o peso de um mtodo prprio de se pensar, de se fazer filosofia, ou ainda de se fazer cincia. Para Husserl no se pode ter certeza de qualquer teoria se ela no for construda em solo seguro, em algum dado indubitvel, numa evidncia que no se possa questionar. Essa evidncia, segundo ele, a da conscincia, ou seja, nada que possamos conhecer, pensar, dizer, sentir, enfim, qualquer idia ou representao que se faa do mundo, se d, antes de tudo, na conscincia. O homem se define no apenas por ser racional, mas fundamentalmente, por ter conscincia de si e do mundo. Conscincia, aqui, no significa um saber o que estou fazendo, em termos psicolgicos como contrrio de inconsciente. Tambm no se pode pensar conscincia como um fato puramente mental, em oposio ao corpo, ao fsico. Conscincia deve ser compreendida como modo prprio do homem ser e perceber o mundo, enquanto totalidade fsica, mental, espiritual, emocional, racional e qualquer outra dimenso que se queira associar aqui. Conscincia no apenas um meio pelo qual algum objeto (o homem) conhece uma coisa (o mundo), como instncias separadas. Portanto, no h uma realidade pura, isolada do homem, mas a realidade enquanto ela percebida, que se d conscincia humana. A partir disso que se pode raciocinar, calcular, poetizar, agir, etc... A conscincia sempre conscincia de alguma coisa, reza o princpio fundamental da fenomenologia. Ela estuda a conscincia em si mesma, no ato do conhecimento. Ela , num sentido mais geral, a descrio de um conjunto de fenmenos que se do no tempo e no espao e que se dispe conscincia humana. Os empiristas diziam que a essncia das coisas inacessvel ao pensamento, e que este se constri a partir de experincias. O risco do empirismo de cair na falta de certezas absolutas, vlidas universalmente, ou seja, num ceticismo, alm de retirar da mente, da razo, um papel preponderante no ato do conhecimento. Os idealistas, ao contrrio, admitiam que o pensamento pode chegar a contemplar a essncia, pois a mente humana possui condies a priori (as categorias de Kant, por exemplo), isto , anterior a qualquer experincia, que a possibilita pensar conceitos universais. O seu risco deixar o conhecimento merc da mente humana, numa atividade puramente psicolgica (psicologismo). A fenomenologia, por seu turno, quer superar esse dualismo. Segundo Husserl, tanto a experincia, quanto as universalizaes da metafsica, s fazem sentido e se organizam enquanto representaes na conscincia humana. Portanto, a partir dela que devemos compreender como se d o conhecimento. Se na concepo clssica, seja no empirismo ou no idealismo, o sujeito est separado do objeto no ato do conhecimento, para a Fenomenologia, eles esto numa relao indissocivel. A conscincia est entrelaada com o mundo. Perceber perceber o mundo, no mundo. No apenas um ato imaginativo, psicolgico; nem uma pura recepo de sensaes advindas da experincia, ou ainda um ato reflexivo-racional. Perceber um movimento, uma atividade, uma contemplao, com forte carter emotivo. Isso quer dizer que a percepo do mundo sempre se d com um carter motivado: percebo aquilo que mais me chama a ateno, aquilo que quero. O mundo captado, segundo Husserl, sempre em perspectiva, ou seja, sempre em relao a... e nunca absolutamente. A percepo no consegue, por esse motivo, apreender a realidade em sua totalidade. (KAMINSKI, 2008). 3 Carla Biancha Angelucci: possui graduao em Psicologia pela Universidade de So Paulo (1997) e mestrado em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano pela Universidade de So Paulo (2002). doutoranda em Psicologia Social na Universidade de So Paulo. Atualmente psicoterapeuta, professora da Universidade Presbiteriana Mackenzie nos cursos de Pedagogia e Psicologia. Psicloga, com nfase nos estudos sobre Educao Inclusiva e Preconceito (ANGELUCCI-CNPQ, 2008).

devido acreditar que o problema estava com o menino que estava com as funes cognitivas bloqueadas e era por esse motivo que ele no conseguia aprender. Angelucci adota uma postura fenomenolgica, pois acredita que o primeiro objetivo para os psiclogos que atuam na rea escolar deve ser compreender a situao na companhia dos atores que a constituem (SOUZA, 2007, p.354). Os pais, a escola e principalmente a criana envolvida na questo devem ser ouvidos sendo que um dos objetivos a recuperao de saberes e de potncias que ficam submetidos cotidianidade, ao automatismo das aes do dia-a-dia, da ausncia de reflexo e dilogo genunos (Ibidem, p.355). Outro objetivo desconstruir a psicopatologizao da queixa escolar, possibilitando a compreenso do fenmeno da falta de aprendizagem sem a adoo de rtulos criados muitas vezes por quem deveria ajudar na compreenso dessa questo. Lucas tinha uma queixa escolar de um comportamento muito dependente o que prejudicava seu convvio social na escola, pois no tinha muitos amigos. Ele tinha muitas marcas em seu corpo, como pouca viso, estrabismo, daltonismo, peso acima do normal e era canhoto. Por esses motivos era poupado por sua me e pelas professoras o que somente reforava sua dependncia e imaturidade. Sua alfabetizao foi realizada na sua casa, pois a escola infantil no tinha como prioridade o aprendizado da leitura e da escrita, dando nfase a brincadeiras. Lucas tinha conscincia dos motivos que estava sendo levado ao atendimento com um psiclogo e ele se achava: ... um menino desinteressante, que precisava chamar a ateno dos outros para que conseguisse ser olhado, pois no tinha nenhuma qualidade/habilidade especial, no fazia nada que merecesse destaque. Da, a percepo de uma alternativa: manter-se bobinho para garantir que fosse olhado e cuidado (Ibidem, p.361). A escola reconheceu que o tratava como caf com leite, mascote: menino de quem todos gostam, por quem todos se penalizam, mas, na verdade, muito pouco conhecido em suas potencialidades e suas dificuldades reais (Ibidem, p.360). Seus pais reconheciam as marcas de Lucas e no sabiam como aumentar a sua auto-estima e torn-lo independente, tratando-o como um bebezo. Citando Donald Winnicott4, Angelucci acreditava que:

Donald Woods Winnicott (1896-1971): pediatra e psicanalista britnico de influncia kleiniana, concentrou-se na transio do beb de um estado de total dependncia formao de um "eu". Afirmou que, cada ser humano traz um potencial inato para amadurecer, para se integrar; porm, o fato de essa tendncia ser inata no garante que ela realmente v ocorrer. Isto depender de um ambiente facilitador que fornea cuidados suficientemente bons, sendo que, no incio, esse ambiente representado pela me. importante ressaltar que esses cuidados dependem da necessidade de cada criana, pois cada ser humano responder ao ambiente de forma prpria, apresentando, a cada momento, condies, potencialidades e dificuldades diferentes. Assim, podemos pensar que, se amadurecer significa alcanar o desenvolvimento do que potencialmente intrnseco, possveis dificuldades da me em olhar para o filho como diferente dela, com capacidade de alcanar certa autonomia, podem tornar o ambiente no suficientemente bom para aquela criana amadurecer. No basta, apenas, que a me olhe para o seu filho com o intuito de realizar atividades mecnicas que supram as necessidades dele; necessrio que ela perceba como fazer para satisfaz-lo e possa reconhec-lo em suas

... Lucas vivia um impasse relativo sobreposio do fazer, em detrimento do ser. Lucas vivia uma situao em que sentia a existncia como algo sustentado pelo campo da ao, do fazer. Entretanto, como agir sem se sentir aceito em suas forma prprias, seus ritmos? ... Lucas simplesmente no se colocou nesse projeto, no tentava ser mais rpido, no tentava ser mais magro, no tentava compensar suas dificuldades para enxergar. E sofria por no o ser, pois isto parecia implicar em no poder existir, em ltima instncia. Paradoxalmente, Lucas aparecia naquilo que no conseguia fazer. (Ibidem, p.362). A orientao realizada pela psicloga foi que a escola no poupasse as atividades de Lucas, entretanto considerasse o seu tempo de resposta, aceitando as diferenas com normalidade. Lucas agora passou a se perceber no como assujeitado, mas como sujeito ativo dessa condio, produziu movimento o que serviu para elaborar uma nova dinmica, modificando o seu papel frente aos atores desse palco. O caso de Jackson foi diferente do de Lucas devido a recusa da escola em participar desse processo, que tambm agravado pelo profundo descrdito de si mesmo, fez com que o perodo de atendimento fosse aumentado de dois para sete meses. Na sua histria escolar, Jackson na 1 srie passou por uma experincia que o abalou muito, pois sua professora amassou sua produo que tinha realizado para o dia das mes dizendo que no era uma coisa que podia ser dada para uma me. Ele tambm j tinha sido reprovado na 3 srie e estava para ser reprovado novamente na 4 srie. A atual escola acreditava que Jackson e alguns alunos tinham: ... um bloqueio mental, algo neles que impedia o aprendizado, algum trauma ou algo semelhante. Portanto, a escola no teria nada a fazer seno indicar um profissional de sade. Em sua hiptese, quando o psiclogo desbloqueasse Jackson,

particularidades. A capacidade da me em se identificar com seu filho permite-lhe satisfazer a funo sintetizada por Winnicott na expresso holding. Ela a base para o que gradativamente se transforma em um ser que experimenta a si mesmo. A funo do holding em termos psicolgicos fornecer apoio egico, em particular na fase de dependncia absoluta antes do aparecimento da integrao do ego. O holding inclui principalmente o segurar fisicamente o beb, que uma forma de amar. Winnicott tambm coloca que a me, ao tocar seu beb, manipul-lo, aconcheg-lo, falar com ele, acaba promovendo um arranjo entre soma (o organismo considerado fisicamente) e psiqu e, principalmente ao olh-lo, ela se oferece como espelho no qual o beb pode se ver. No incio da passagem da dependncia absoluta para a dependncia relativa, os objetos transacionais exercem a indispensvel funo de amparo, por substiturem a me que se desadapta e desilude o beb. A transacionalidade marca o incio da desmistura, da quebra da unidade me-beb. Na progresso da dependncia absoluta at a relativa, Winnicott definiu trs realizaes principais: integrao, personificao e incio das relaes objetivas. nesse perodo de dependncia relativa que o beb vive estados de integrao e no integrao, forma conceitos de eu e no eu, mundo externo e interno, podendo ento seguir seu amadurecimento, no que o autor denomina independncia relativa ou rumo independncia. Aqui, o beb desenvolve meios para poder prescindir do cuidado maternal. Isto conseguido mediante a acumulao de memrias de maternagem, da projeo de necessidades pessoais e da introjeo dos detalhes do cuidado maternal, com o desenvolvimento da confiana no ambiente. importante ressaltar que, segundo Winnicott, a independncia nunca absoluta. O indivduo sadio no se torna isolado, mas se relaciona com o ambiente de tal modo que pode se dizer que ambos se tornam interdependentes (WIKIPDIA,2008).

ele voltaria a aprender como as demais crianas, a, sim, a escola poderia ensin-lo. Enquanto isso, no haveria nada a se fazer. (Ibidem, p.365-366). A psicloga decidiu criar uma estratgia para refazer ou recontar a histria de incapacidade de Jackson, buscando uma reconstruo de si o que possibilitaria uma nova oportunidade para aprender a ler e a escrever. Assim foi decidida a estratgia de interveno participativa em que Jackson deveria criar e escrever um livro, proporcionando-o um desafio que serviria para encontrar a potncia necessria para que algo pudesse ser transformado. A psicloga tambm recomendou que quando fosse possvel, ele deveria ser transferido de escola, visto que a instituio de ensino tinha contribudo decisivamente para o no aprendizado e pelo sentimento de impotncia e fracasso escolar. Durante sete meses Jackson escreveu seu livro, inventando uma histria, realizando as ilustraes, elaborando a capa, a dedicatria, sempre sendo aceito o seu jeito de produzir e somente era auxiliado quando pedia ajuda. A psicloga adotou uma metodologia de ensino utilizada na pedagogia que consistia do seguinte: ... a cada nova sesso com Jackson, para sabermos qual o ponto em que havamos parado, era preciso ler aquilo que j tinha sido produzido. Com essa leitura, Jackson acabou por realizar uma re-escrita do livro. Assim nos originais, possvel reconhecer vestgios de palavras apagadas, trechos reescritos, etc. (Ibidem, p.368) O objetivo principal dessa tcnica no era alfabetiz-lo, mas reconhecer e valorizar sua possibilidade de aprender e de se expressar utilizando vrias linguagens (oral, escrita, figurativa). (Ibidem). Desse modo, a experincia e a continuidade do trabalho favoreceram a apropriao do conhecimento adquirido por Jackson. Quando o livro foi concludo o trabalho de acompanhamento da psicloga tambm foi finalizado. Angelucci termina seu texto refletindo que talvez, a existncia de um espao/tempo em que [Jackson] pde dizer o indizvel, pensar o impensvel tenha aberto uma brecha para outros dizeres, outro pensar (Ibidem, p.373). Aps essa anlise fenomenolgica de dois casos clnicos realizados por uma psicloga social com especializao na rea educacional, discutiremos a seguir a situao da realidade brasileira das escolas pblicas e privadas atravs do olhar do diretor Joo Jardim.

4- Pro dia nascer feliz.

O filme Pro dia nascer feliz do diretor Joo Jardim5 foi realizado entre Abril/2004 a Outubro/2005 nos mostrando duas realidades do nosso pas: a de uma imensa populao carente que depende da precariedade da escola pblica para que seus filhos estudem e de uma minoria que tem acesso escola particular bem estruturada, porm nem por isso deixa de existir a queixa escolar. O filme tem um estilo de documentrio e iniciado mostrando uma escola pblica de uma das cidades mais pobres do pas, Manari em Pernambuco. Uma professora fala sobre Frei Caneca que foi condenado morte por defender melhores condies de vida para os menos favorecidos. Nesse momento passa imagens da escola cujos banheiros no tem descarga e o nibus escolar est quebrado. Mostra tambm um depoimento de uma aluna que elabora lindos poemas e cuja professora no acredita que foi ela quem os fez. O filme se desenvolve mostrando outras escolas municipais nas cidades de Iraj e Duque de Caxias no Rio de Janeiro e uma escola estadual em So Paulo, visando mostrar a falta de qualidade de ensino nas escolas pblicas. Os professores esto desestimulados pela falta de reconhecimento, agresses e desinteresse dos alunos, ou seja, a falta de dignidade e o descrdito com o ensino pblico. Os alunos se desinteressam devido a sua condio de vida precria, a falta de estmulo dos seus pais, a falta de professores nas salas de aula, ou seja, uma realidade social em que predomina o uso de drogas e da violncia. um crculo vicioso em que toda a sociedade acaba perdendo. O filme tambm mostra uma outra realidade, a de uma minoria que estuda em colgios privados como no Colgio Santa Cruz em So Paulo, que uma escola catlica, com condies materiais e educacionais favorveis ao aprendizado. Uma professora fala sobre o que um cortio para que possa haver o entendimento da classe, cujos alunos vivem em uma das bolhas de prosperidade. Os alunos se preocupam em passar de ano, de saber qual a profisso iro escolher, com a falta de ateno e carinho dos pais e com questes de valorizao pessoal como a de uma menina que s ficou com um namorado o ano inteiro e acreditava que por isso, poderia existir algo errado com ela.
Joo Jardim: Seu primeiro longa-metragem para cinema,Janela da alma (2002), co-dirigido com o fotgrafo Walter Carvalho, foi o quarto maior pblico para um documentrio desde a dcada de 90, e ganhou o prmio do jri e do pblico na Mostra Internacional de Cinema de So Paulo. Carioca, estudou cinema na Universidade de Nova York e comeou como assistente de direo. Trabalhou com Paul Mazursky emLuar sobre Parador (1988), com Murilo Salles emFaca de dois gumes (1989) e com Carlos Diegues em Dias melhores viro (1989). Montou programas musicais para televiso, produzidos pela Conspirao Filmes, entre os quais Tudo ao mesmo tempo agora (1991), com os Tits, Mais (1991), com a cantora Marisa Monte, e Caetano 50 anos (1992), com Caetano Veloso. Na Rede Globo integrou o ncleo de produo dirigido por Carlos Manga e editou e dirigiu minissries, entre elas Engraadinha. Em 2005, finalizouPro dia nascer feliz, documentrio que aborda a educao pblica na adolescncia em diversas regies do pas, que ganhou o prmio especial do jri no 10 Cine-PE e foi selecionado pro Festival de Gramado 2006 (FILMEB, 2009).
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Assim so mostradas as duas realidades sociais presentes no nosso pas, em que de um lado esto as escolas pblicas dominadas pela violncia com assassinatos de alunos e professores dentro das escolas, pois os outros alunos que cometeram os assassinatos no tinham nada a perder e de outro lado retrata a realidade de uma elite privilegiada. Essa situao de degradao social sustentada por polticos corruptos que no tem interesse de mudar essa realidade, se beneficiando da ignorncia e da dependncia assistencial da populao carente. Podemos relacionar essa realidade mostrada no filme com o texto Por uma clnica da queixa escolar que no reproduza a lgica patologizante de Carla Biancha Angelucci que mostrou a falta de apoio da escola pblica ao aluno Jackson transferindo a culpa pela falta de aprendizagem para o prprio aluno devido a ele ter um bloqueio que s poderia ser realizado pelos psiclogos, isentando a responsabilidade da escola em criar e fornecer as condies para o ensino. A outra realidade que podemos relacionar foi o da escola privada no caso Lucas, que apesar de t-lo protegido dificultando a sua independncia, se disps a criar condies para o seu aprendizado, seguindo as recomendaes da psicloga. Aps essa discusso sobre a realidade educacional brasileira, veremos uma proposta do psiclogo Carl Rogers6, sobre um mtodo que ele desenvolveu para sua clnica psicolgica e que tambm poderia ser aplicado na rea da educao, favorecendo uma melhor motivao e aprendizagem dos alunos.

Carl Ransom Rogers (1902-1987): psicopedagogo americano formado em Histria e Psicologia. Foi um precursor da psicologia humanista e criador da linha terica conhecida como Abordagem Centrada na Pessoa (ACP). Aspirante a pastor protestante, na cidade de Nova York, Carl Rogers trocou a religio pela psicologia. Completou os estudos na Universidade de Colmbia e se especializou em problemas infantis na Sociedade para a Preveno da Crueldade contra Crianas, em Nova York, da qual foi diretor a partir de 1930. Como professor na Universidade de Ohio, desenvolveu o ento polmico mtodo no-diretivo, Aconselhamento e psicoterapia. Criou, com outros, um centro de aconselhamento na Universidade de Chicago, influenciando o aconselhamento psicolgico, o aconselhamento pastoral e a orientao educacional. Levou suas idias prtica, com bons resultados, e combinou essas concluses com novas abordagens tericas, que exps em 1951 com a Terapia centrada no cliente. A Abordagem Centrada na Pessoa desenvolveu-se essencialmente a partir das suas prprias experincias clnicas, e mais tarde descobriu paralelos ao seu trabalho em fontes orientais, no Zen Budismo e nos trabalhos de Lao Ts. Rogers concebe o ser humano como fundamentalmente bom e curioso, que, porm, precisa de ajuda para poder evoluir. Eis a razo da necessidade de tcnicas de interveno facilitadoras. Rogers pressupe que o professor dirija o estudante s suas prprias experincias, para que, a partir delas, o aluno se autodirija. Rogers prope a sensibilizao, a afetividade e a motivao como fatores atuantes na construo do conhecimento. Uma das idias mais importantes na obra de Rogers a de que a pessoa capaz de controlar seu prprio desenvolvimento e isso ningum pode fazer para ela. Em 1979, perdeu a sua companheira Helen aps unio de 55 anos. Rogers morreu aos 85 anos, mesmo ano em que indicado ao Prmio Nobel da Paz, ainda ativo, escrevendo, realizando conferncias e cuidando de seu jardim, ao lado de colegas mais jovens, filhos e netos. A grande crtica teoria de Rogers feita pela utopia que ela implica, sendo sua teoria caracterizada como idealista, da corrente tambm denominada de romntica e irrealizvel para os seus crticos. Porm, na obra rogeriana so relevantes os seguintes aspectos: o desejo de mudana, a inteno de realizao de algo concreto e a preparao da opinio pblica para as mudanas possveis.

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5- A aprendizagem significativa na terapia e na educao.

O texto A aprendizagem significativa na terapia e na educao de Carl Rogers explica como aplicar a terapia centrada na pessoa ao ambiente escolar. Rogers afirma ento que a aprendizagem significativa : ... uma aprendizagem que provoca uma modificao, que seja no comportamento do indivduo, na orientao da ao futura que escolhe ou nas suas atitudes e na sua personalidade. uma aprendizagem penetrante, que no se limita a um aumento de conhecimento, mas que penetra profundamente em todas as parcelas da sua existncia. (Rogers, 1982, p.258). Conforme Carl Rogers, a terapia centrada na pessoa busca os seguintes resultados prticos: a) A pessoa comea a ver-se de modo diferente. b) Se aceita e aceita seus sentimentos de uma maneira mais total. c) Torna-se mais autoconfiante e mais autnoma. d) Torna-se mais a pessoa que gostaria de ser. e) Torna-se mais flexvel, menos rgida nas suas percepes. f) Adota objetivos mais realistas. g) Comporta-se de uma forma mais amadurecida. h) Modifica os seus comportamentos desadaptados, mesmo que se trate de um comportamento h muito estabelecido, como o alcoolismo crnico. i) Aceita mais abertamente o outro. j) Torna-se mais aberta evidncia, tanto no que se passa fora de si mesma como no seu ntimo. k) Modifica as suas caractersticas bsicas de personalidade, de uma maneira construtiva.

Rogers aplicou essa tcnica tambm para a educao, sendo que o objetivo principal o de criar uma atmosfera que leve a uma aprendizagem, em que o aluno se motive e se auto-realize. Devemos introduzir para os alunos, questes da vida cotidiana discutindo suas realidades, propiciando a eles condies, para que futuramente se tornem sujeitos instrudos e conscientes de si. Essa tcnica segundo Rogers utilizada quando surge um problema srio e significativo e o sujeito no consegue resolver devido a estar receoso de descobrir algo perturbador em si mesmo. Essa uma dificuldade percebida proveniente de um desejo indefinido e ambivalente de aprender ou de se modificar.

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O professor deve ser congruente, ou seja, uma pessoa unificada, integrada, sendo aquilo que realmente , aplicando sua experincia aos assuntos estudados, atravs de um processo crtico e consciente. Isso possibilita desenvolver uma relao de confiana com os alunos aplicando uma aprendizagem significativa que favorecer a aceitao do mtodo de ensino e mudanas comportamentais na turma. O professor deve ser uma pessoa que e que tenha uma conscincia plena das atitudes que assume (Ibidem, p.265), que ele seja autntico nas relaes com os alunos. O professor deve ser capaz de aceitar o aluno tal como ele e de compreender os sentimentos que ele manifesta (Ibidem, p.266). O professor deve ter uma considerao positiva incondicional, ou seja, demonstrando preocupao com a aprendizagem do aluno, sem que isso implique em qualquer gratificao pessoal. Entretanto o aluno deve ser tratado como uma pessoa independente, permitindo-lhe que questione e trace a sua prpria maneira de se expressar e de realizar as sua atividades. O professor deve experimentar uma compreenso emptica do mundo dos alunos, como se estivesse em seu lugar, entretanto sem as angstias que o afetam. O professor deve realizar uma relao de empatia com as reaes de medo, de expectativa e de desnimo que esto presentes quando enfrenta uma nova matria (Ibidem, p. 266). Essa uma tcnica aplicada na clnica e que foi reaplicada na sala de aula. Adaptamos a atitude do terapeuta ao do professor que deve considerar os seguintes aspectos: a) O professor deve ser capaz de compreender bem os sentimentos dos alunos. b) O professor deve buscar no ter dvidas sobre o que os alunos pretendem dizer. c) As observaes do professor devem se ajustar aos interesses e atitudes dos alunos. d) O tom de voz do professor deve mostrar a sua perfeita capacidade para partilhar dos sentimentos dos alunos. Para que esse trabalho de desenvolva tambm necessrio que os alunos aceitem a empatia do professor. O objetivo final que os alunos se tornem mais flexveis e abertos para aprender e ter novas experincias.

6- Concluso.
Retomando a questo elaborada no incio desse ensaio, Como conseguiremos uma soluo participativa para a questo da queixa escolar? Podemos dividir essa questo em duas realidades, uma que pode ser aplicada escola pblica e outra aplicada escola privada brasileira.

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Para a escola pblica, acredito que devem ser criados mecanismos governamentais que propicie melhores condies de ensino. Inicialmente deve-se investir na contnua formao dos professores e melhores condies fsicas das escolas. O investimento em segurana fsica e patrimonial tambm deve ser priorizado para que possa garantir um clima de respeito mtuo entre alunos, funcionrios e professores. Com essas condies poderemos buscar barrar um ciclo vicioso em que os alunos desmotivados e sem perspectiva de vida, agridem aos professores que faltam as aulas e no ensinam aos alunos. importante observar que nas universidades pblicas federais e estaduais no so encontrados esses graves problemas estruturais, provavelmente devido limitao de vagas que esto vinculadas ao vestibular para acesso dos alunos e exigncias de mestrado e doutorado para a contratao e qualificao dos professores. Na escola privada no encontramos os problemas estruturais comuns s escolas pblicas, entretanto encontramos em menor proporo o fenmeno da queixa escolar. A metodologia defendida por Carl Rogers aplicada educao deve ser vista como mais uma ferramenta a ser desenvolvida e aplicada nas instituies de ensino visando uma melhorar a motivao e aprendizagem dos alunos. Entretanto existem crticas a teoria de Rogers qualificando-a como utpica, sendo essa corrente por alguns caracterizada como idealista ou romntica. O trabalho em equipe envolvendo a direo da escola, os pedagogos e psiclogos educacionais, deve ser defendido como forma de promover melhores condies para o ensino e a aprendizagem. A lgica patologizante envolvendo a queixa escolar deve ser desconstruida pelos mdicos, psiclogos e pedagogos atravs de discusses, trabalhos de pesquisa e pelo desenvolvimento das prticas profissionais. Retornando a Husserl, ele foi o fundador da fenomenologia cuja filosofia se prolongou at a atualidade atravs do existencialismo fenomenolgico. O lema bsico da fenomenologia "de volta s coisas mesmas", procurando com isso a superao da oposio entre realismo e idealismo e entre o sujeito e o objeto. Husserl nos seus ltimos trabalhos procurou superar o subjetivismo e o idealismo de sua filosofia tentando dar conta da realidade social. A tcnica fenomenolgica tem sido aplicada com bastante aceitao pela psicologia contempornea. Concluindo esse ensaio, defendo a viso nietzschiana, em que devemos entender e aceitar a nossa subjetividade buscando ser o que se , se afirmando no prprio homem com seus erros e diferenas, com a sua humanidade, com a sua vontade de poder, eliminando o sentimento de culpa causado pela construo idealista do pecado ou da moral vigente e que por isso, muitas vezes fizeram com que houvesse a remisso dos atos, a inibio dos impulsos e a supresso da vida.

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7- Referncias Bibliogrficas Levantadas.

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Observao: as notas de rodap envolvendo principalmente a vida e obra dos pensadores foram realizadas atravs de um resumo biogrfico, cujas referncias bibliogrficas esto relacionados no tpico n 7- Referncias Bibliogrficas Levantadas, incluindo dicionrios e sites na Internet.