Posibilidades de una izquierda democrtica en el Per

Qu es ser de izquierda? Nicols Lynch Gamero Sonimgenes, 2005 A menudo, recibo encendidos comentarios luego de escribir sobre derechos humanos, la Comisin de la Verdad, Fujimori, la PUCP y Cipriani, y temas afines. En dichos comentarios, esta tribuna ha sido calificada por algn lector como una ms de las que se presta al juego de la izquierda podrida. En diversas oportunidades, respond a todas aquellas crticas injustas y desinformadas, no porque solamente quisiera deslindar cualquier apoyo a cierto sector de la izquierda, sino porque esta no existe como un bloque homogneo, lo cual es un problema histrico que enfrenta desde el instante en que se constituy como alternativa poltica, y porque, en consecuencia, existe, efectivamente, un sector progresista y otro retrgrado. El libro de Nicols Lynch brinda, en este sentido, una clara comprensin de lo que significa la propuesta de la nueva izquierda en el Per y el mundo despus de la cada del Muro de Berln, de la debacle del bloque socialista y la Unin Sovitica, de la transicin de China hacia la economa de libre mercado dirigida por el Partido Comunista y de las dos dcadas de violencia terrorista en el Per. Nicols Lynch escribe con conocimiento de causa: fue militante socialista durante los aos universitarios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, all por los setentas. Tuvo una destacada participacin en la Izquierda Unida y en los movimientos que se opusieron al fujimorato. Su ltima participacin en la gestin pblica fue como Ministro de Educacin durante el gobierno de Alejandro Toledo. Actualmente, impulsa la conjuncin de los grupos de izquierda a travs del Partido Democrtico Descentralista con el objetivo de fundar una opcin socialista renovada en nuestro pas. El libro rene una serie de ensayos publicados en diferentes revistas pero que confluyen en el mismo tema: la renovacin democrtica del pensamiento de izquierda, lo cual implica hacer una clara distincin entre la izquierda democrtica y la autoritaria (o reaccionaria) y la discusin de nuevas alternativas a la hegemona neoliberal. Como indica el autor en el prlogo, este proyecto de renovacin de la izquierda enfrenta, por un lado, la resistencia de la derecha neoliberal, liberal en lo econmico mas no en lo poltico y defensora de una democracia precaria toda vez que, cuando exige orden, suele estar tentada de tocar la puerta de los cuarteles; y por el otro, a la izquierda autoritaria que persiste en defender algunos postulados que la realidad histrica ha pulverizado como la lucha de clases o la revolucin armada. En un panorama en el que el neoliberalismo aparece como solitario vencedor, aparentemente la izquierda carecera de toda razn de ser. As lo confirmaran la expansin de la globalizacin en clave neoliberal, el crecimiento macroeconmico y la confianza de la opinin pblica en la democracia liberal representativa. Sin embargo, estos resultados alentadores en el Primer Mundo, poseen un correlato adverso en los pases subdesarrollados: crecimiento econmico focalizado en las urbes y en sectores sociales privilegiados, concentracin de la riqueza en enclaves econmicos en perjuicio de las comunidades aledaas, la tentacin militarista y populista creencia de que la mano dura sigue siendo la solucin a los problemas nacionales y que el ascenso al poder consiste solo en empear la palabra para desentenderse luego. Todo esto indica

que la democracia del siglo veintiuno ser diferente a la de los ochenta y noventa. Sin ir muy lejos la conciencia planetaria producto del cambio climtico nos conduce a replantear la relacin entre los modos de produccin y el medio ambiente. La ciudadana mundial es cada vez ms sensible a lo que sucede en otras partes del mundo, lo cual evidencia que la participacin ciudadana es un elemento importante en la constitucin de una plena democracia que trascienda lo meramente formal de la eleccin peridica de un representante. Por todo esto, el neoliberalismo no puede formar parte de la solucin porque es el agente que provoca el problema: desigualdad y concentracin de la riqueza. Una alternativa renovada desde la izquierda democrtica que recoja lo mejor del liberalismo poltico y econmico sin claudicar a la igualdad, la justicia social, la libertad y la solidaridad no significa, en modo alguno, traicionar a aquellos ideales con los que naci el pensamiento de izquierda de la mano de la modernidad. La desigualdad social, la precariedad de la democracia y el resurgimiento de movimientos radicales justifican hacer un deslinde de lo que significa ser de izquierda hoy en da en el Per y el mundo. El primer ensayo Qu es ser de izquierda? inicia un recorrido histrico con la finalidad de delimitar el justo sentido de lo que significa ser de izquierda. Mucho antes de la formacin de los partidos socialistas, comunistas, socialdemcratas y anarquistas, el pensamiento de izquierda propuso la consecucin de la justicia social y la democracia, es decir, un cambio social frente al orden absolutista establecido. En primer momento, este cambio estuvo dirigido por las revoluciones burguesas que lucharon contra el absolutismo para establecer una nueva forma de gobierno basada en la democracia representativa. En un segundo momento, a inicios del siglo XX, el pensamiento de izquierda fue asumido por la clase obrera y por los sectores sociales sumidos en la explotacin capitalista, posicin desde la cual definieron la lucha de la izquierda mediante la lucha de clases, la dictadura del proletariado y la revolucin armada. Luego de la cada del muro de Berln, la izquierda experiment un drstico reacomodo producto de cual retom aquellos principios que fueron relegados, paradjicamente, en su etapa de mayor expansin: la libertad y la democracia. Derechos humanos y el respeto a la diferencia de las identidades culturales entran a formar parte de la agenda de la nueva izquierda que, en alguna medida, estuvieron presentes en las formulaciones de los tericos de la crtica cultural de los sesenta y setenta como Michel Foucault, Julia Kristeva y Jacques Derrida entre otros y que continua en Slavoj Zizek, Ernesto Laclau y Judith Butler por citar algunos ejemplos. El sentido de la libertad que acenta la nueva izquierda no es solo el de la libertad negativa como la defini Isaiah Berlin entendida como la no interferencia del Estado en los asuntos de inters individual, sino tambin la positiva, es decir el esfuerzo porque la colectividad garantice el bienestar de los individuos por su sola condicin de seres humanos (15). Las desavenencias surgieron al momento que los partidos de izquierda decidan como deba desarrollarse el cambio social: mediante reformas progresivas (socialdemocracia), o a travs de la revolucin y la lucha de clases (comunismo). Esta ltima tendencia obtuvo mayor resonancia histrica y fue la responsable de las tropelas cometidas contra los que pensaban distinto: sus variantes estalinista, maosta, polpotiana, castrista y senderista as lo constatan. El resultado de esta divisin fueron los graves distanciamientos y derrotas de los movimientos progresistas y de trabajadores en general.

La cada de muro de Berln, apunta Lynch, debe servir para que la izquierda supere el ese fraccionamiento histrico que deriv en pugnas internas por el poder y sobre todo para ofrecer una imagen real acerca de lo que significa ser de izquierda basado en la recuperacin de los ideales originales, algunos de ellos, olvidados y tergiversados durante el gran parte del siglo XX. Fracasada la va revolucionaria y sus mtodos violentos para alcanzar y mantenerse en el poder, queda el camino reformista y pacfico que se ha demostrado en el siglo XX como el ms eficaz para el logro y la permanencia de las conquistas sociales y democrticas (18). De otro lado, la nueva izquierda no encuentra contradiccin entre la economa de libre mercado, la cual reconoce como un agente importante en el desarrollo de una nacin, y la justa redistribucin de la riqueza. Tambin, al igual que los liberales clsicos, busca un equilibrio entre libertades polticas y libertades econmicas. Asimismo, entiende que la desigualdad no es solo econmica, sino que posee otras dimensiones de carcter cultural como la discriminacin racial, de gnero, religiosa, etc. Estas identidades ya estaban presentes en la teora crtica, en los estudios culturales y dentro de las teoras posmodernas durante los sesenta y setenta. Al parecer, la teora cultural avizor anticipadamente aquello que la teora poltica recin experimentara a inicios de los noventa. Lynch destaca que el nuevo pensamiento de la izquierda se opone a modelo capitalista neoliberal (algo que Chomsky explica muy bien en El gobierno en el futuro) pero no al capitalismo como tal, con la adecuada regulacin y planificacin indicativa de la autoridad pblica correspondiente (24). Pero si el desarrollo capitalista no se desprende de su carcter feudal y oligrquico, no cumplir ese papel progresista que vincula a los menos favorecidos con las fuerzas productivas, sino que consolidar las desigualdades y la exclusin social. El poder econmico de las corporaciones capitalistas no debe establecer el derrotero de las polticas de Estado. El ensayo finaliza con un balance de la actuacin de los principales movimientos polticos de izquierda en el Per, tanto los democrticos como los que iniciaron la lucha armada contra el Estado democrtico. La conclusin de Lynch es que el APRA y la izquierda marxista se enfrascaron en una lucha fratricida que fortaleci a las dictaduras militares apoyadas por la burguesa conservadora. Por su parte, Sendero Luminoso y el MRTA contribuyeron a desprestigiar an ms a los partidos de izquierda que sumidos en el fraccionamiento y las luchas intestinas no representaron para la ciudadana una alternativa de solucin. Esto conllev a que todo proyecto revolucionario fuera identificado como proveniente de la izquierda, cuando, en realidad, como sostiene Slavoj Zizek en Quin dijo totalitarismo? los proyectos de izquierda no siempre estn vinculados a planteamientos radicales y viceversa, sino veamos la Espaa de Felipe Gonzlez, las socialdemocracias de los pases nrdicos o la concertacin de centro e izquierda en Chile. Respecto a las estrategias revolucionarias de la izquierda, esta no estuvo exenta de la tentacin caudillista como mtodo para posicionarse dentro de las masas. La recurrencia a lderes carismticos unas veces y romnticos en otras favoreci el culto al lder ms que la discusin de las ideas y gener una corriente de devotos ms que de seguidores deliberantes. Los movimientos populares organizados fueron una respuesta a la ineficacia de la izquierda y de los partidos polticos, en general, para traducir sus demandas. El resultado fue la aparicin de frentes cvicos regionales y organizaciones

sociales que en apariencia recogan las inquietudes de sus localidades pero que, en muchas ocasiones, se adheran al partido poltico predominante o procuraban constituirse en uno. El ascenso del populismo a la escena poltica motiva una reflexin necesaria. El populismo no es consustancial a la izquierda, prueba de ello es que el fujimorato bas su permanencia en el poder apelando al populismo y ejerciendo el autoritarismo simultneamente, a la vez que reciba el apoyo de una derecha expectante por recuperar los espacios de poder perdidos en 1990. Lynch destaca la importancia de la refundacin democrtica del Per, la cual contempla la participacin activa de la sociedad civil y de los poderes locales y regionales. Dicha refundacin no ser posible mientras el libre mercado contine siendo un generador de desigualdades y que el empresariado capitalista se preocupe solo por el Estado de Derecho cuando este garantiza sus inversiones pero no cuando se vulneran los derechos de los trabajadores. Culmina invocando a todos los sectores de izquierda (marxista, cristiano, socialista, humanista o populista) a unir esfuerzos por conformar un bloque que retome los postulados primigenios de la izquierda: igualdad, justicia social, libertad y solidaridad. El resto de ensayos desarrollan las principales lneas trazadas en el prlogo: Izquierda autoritaria e izquierda democrtica esclarece las diferencias entre la opcin revolucionaria y la reformista dentro de la izquierda; La refundacin republicana del Per, ensayo plantea la necesidad de transformar las estructuras del Estado para que este sea verdaderamente democrtico, pluralista y multicultural; Por un Partido Socialista para cambiar democrticamente al Per constituye una importante reflexin autocrtica acerca de los errores histricos de la izquierda en el Per as como un balance de sus aportes a la democratizacin de la sociedad peruana. La relacin de la nueva izquierda con su tradicin ideolgica es de ruptura y continuidad: se abandonan las reivindicaciones violentistas y antidemocrticas, pero se mantienen los ideales originarios antes mencionados; y el ltimo Resignificar el socialismo en el Per propone cambiar el significado de lo que tradicionalmente se ha entendido como socialismo en el Per lucha armada, totalitarismo, revolucin con el propsito de dialogar con la sociedad civil que, en su mayora, an identifica al socialismo y a la izquierda con opciones violentistas. Este ensayo culmina con un listado de los principales lineamientos del socialismo democrtico: democratizacin social, Estado social y democrtico de derecho, economa social de mercado, pacificacin nacional y globalizacin de la democracia entre otros puntos. La difusin de esta coleccin de ensayos, en la actualidad, es muy importante porque trata temas sobre los cuales existe una gran desinformacin como la posibilidad de un proyecto de izquierda en el Per como alternativa para superar la desigualdad y la exclusin, y la necesaria distincin de este proyecto frente a las posturas extremistas de izquierda. Lynch expone con claridad sus argumentos y, como debe ser, de manera didctica desarrolla sus ideas para que todo aquel interesado en el tema pueda comprenderlo. Y es que algunos intelectuales de izquierda parece que solo escriben para su comunidad acadmica y no deliberan con las masas. Sus estudios no trascienden las cuatro paredes de su aula o del congreso donde dialogan con sus alumnos y colegas, pero no con el ciudadano de a pie. Por ello, es destacable que el autor no se haya detenido mucho en cuestiones relativas a especialistas que podran desalentar al lector no versado en teora poltica, sociologa, historia o filosofa.

Adems, aunque no lo expresa directamente, en algunos pasajes de los ensayos, se infiere que el socialismo contemporneo y el liberalismo clsico poseen ms puntos de encuentro que de divergencia: respeto a las libertades individuales, reconocimiento de la importancia del libre mercado, equilibrio entre libertades polticas y libertades econmicas, pluralismo cultural, tolerancia y valoracin de la diversidad Sin embargo, la razn ms importante por la cual recomiendo la lectura de este libro es que sirve para demostrar que no toda la izquierda est podrida y que existen algunos socialistas modernos y moralmente ntegros que aceptan los errores histricos de una izquierda que ya no cree que el poder nace del fusil ni que tampoco la democracia depende exclusivamente del crecimiento econmico o de peridicas consultas electorales, sino, adems, de la inclusin social y de una redistribucin justa de la riqueza. Al respecto Lynch no tiene reparos en exigir un mea culpa a todos aquellos que, en alguna circunstancia, avalaron los excesos del totalitarismo marxista-leninista. En las actuales circunstancias en que la crisis econmica adquiere dimensiones planetarias y cuando se oyen algunas voces que decretan la muerte del capitalismo neoliberal y del libre mercado, el libro de Lynch representa una lectura obligatoria para comprender como es que la socialdemocracia puede ayudar a replantear los modelos que la realidad histrica demuestra que se estn agotando. Reflexionarn los neoliberales dogmticos antes que sea demasiado tarde o esperarn asistir a su propia debacle como los comunistas de Europa Oriental en los 90? Me parece que la revancha de los socialistas est en ciernes. Solo espero que esta vez no desaprovechen la oportunidad.