Victor Hugo, gnio sem fronteiras

Volobuef

O Romantismo na Espanha em dilogo com Victor Hugo

Karin Volobuef Unesp Em oposio ao Belo universal da Antigidade clssica e do Neoclassicismo, o Romantismo props uma noo de Belo pautada no particular em termos individuais e nacionais, em termos das especificidades de poca e local, e em termos da experimentao de novos matizes temticos e formais. Privilegiando o autor em detrimento da obra, a originalidade em lugar da tradio, a Natureza acima do artefato, o Belo romntico corresponde a uma arte mltipla e heterognea, sempre em busca do inusitado e inesperado. Tal proposta esttica vinha contrapor-se a uma longa corrente de tonalidade clssica da literatura e da crtica, cuja fora e prestgio formavam um forte obstculo inovao romntica. Essa resistncia foi especialmente recrudescida em naes com marcada tradio clssica, conforme foi o caso, por exemplo, da Frana. No obstante os impulsos provenientes de Rousseau ainda no sculo XVIII e as obras de Mme. de Stal, Chateaubriand, Benjamin Constant, etc. que se seguiram aps o alvorecer do sculo XIX, as letras continuavam se norteando pelos preceitos antigos e neoclssicos. Coube a Victor Hugo providenciar uma cartada decisiva em favor do Romantismo com Cromwell (1827), alis, mais precisamente com o prefcio da pea, que funcionou como verdadeiro manifesto da nova esttica. Na Espanha, nesse sentido, o cenrio mostrou-se to refratrio ao Romantismo como o francs. O primeiro veculo de difuso das novas idias foram as diversas obras de cunho romntico e prromntico que, desde 1800 at pela dcada de 30 adentro, foram chegando Espanha em tradues: Ossian, Werther (Goethe), Paul et Virginia (Saint-Pierre), La nouvelle Hlose (Rousseau), Atala (Chateaubriand), e vrios ttulos de Byron, Scott, Dumas, Victor Hugo. Outro impulso digno de nota veio em 1814, quando Juan Nicols Bhl de Faber, o ento cnsul alemo em Cdiz, publicou em El Mercurio Gaditano seu artigo Sobre el teatro espaol. Extratos traducidos del alemn de A. G. Schlegel por um apasionado de la nacin espaola. Curiosamente, esse alemo, armado das idias do romntico August Schlegel, defendia perante os espanhis o teatro de Caldern de la Barca. Mais curiosamente ainda que de imediato veio a resposta em artigo no mesmo jornal (assinado por Mirtilo Gaditano, na verdade Jos Joaqun de Mora) rechaando o apelo de Bhl de Faber para que fossem abandonadas as regras clssicas e se valorizassem o Romancero e o teatro nacional espanhol, notadamente Lope de Vega e Caldern. O que explica essa rejeio a postura tradicionalista de Bhl de Faber, que enaltecia a Idade Mdia e ligava o Romantismo ao Cristianismo e ao conservadorismo poltico, omitindo a represso exercida pela Monarquia e pela Igreja (Templado, s.d.: 19-21; Silver, 1997: 4). A motivao de Bhl de Faber era, pois, antes poltico-religiosa, do que verdadeiramente voltada para questes estticas. Sobre esse ponto vale lembrar que, antes e independentemente da interveno de Bhl de Faber, o Romantismo alemo (na voz dos irmos Schlegel, Ludwig Tieck e outros), enquanto foco inicial do movimento na Europa, havia dedicado uma ateno especial literatura espanhola, notadamente Cervantes e Caldern, realizando inclusive diversas tradues. Essa circunstncia poderia, em si, ter estimulado os nimos nacionalistas na Espanha e angariado simpatia para a causa romntica. Entretanto, deve-se considerar que o iderio da nova escola, em especial quando olhava com nostalgia para o perodo medieval, soava aos ouvidos espanhis como uma mensagem extremamente conservadora que aparentemente propugnava o tradicionalismo feudal, o dogmatismo religioso, enfim, formas de opresso e supresso da liberdade. Essa averso torna-se compreensvel quando nos lembramos da pertinaz resistncia de Fernando VII em submeter-se Constituio de Cdiz de 1812 (abolida pelo decreto de Valncia em 1814); da perseguio de opositores, inclusive no estrangeiro; da execuo do general Rafael de Riego (que obrigara Fernando VII a submeter-se Constituio) depois que o monarca teve devolvidos seus poderes absolutistas pelas tropas francesas da Santa Aliana, denominadas por Chateaubriand de Cem mil filhos de So Luiz, nome com o qual se pretendia conferir empresa um carter de cruzada (Templado, s.d.: 7-9).

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De qualquer forma, depois dessa investida em 1814, Bhl de Faber voltou carga em 1817 e, a partir da, teve incio uma acirrada polmica, conhecida como querella calderoniana, que se prolongou at 1820. Contra as idias romnticas digladiavam-se o j citado Jos Joaqun de Mora, Antonio Alcal Galiano e diversos outros jovens liberais. Angel del Ro (1998: 150) sublinha inclusive o curioso paradoxo desse processo: embora Alcal Galiano estivesse na mesma trincheira dos hostis oponentes de Bhl de Faber, vinte anos mais tarde ele seria o autor do maior manifesto romntico na Espanha ao assinar o prlogo ao El moro expsito (1834), do Duque de Rivas (ver tambm Lopez, 1966: 433). Essas contradies e viradas paradoxais mostram quo acidentado foi o nascimento do Romantismo espanhol, cuja gestao ocupou cerca de duas dcadas, sendo usualmente datado de 1835, ano da estria de Don Alvaro o la fuerza del sino , de Don ngel de Saavedra, mais conhecido na historiografia literria como Duque de Rivas (1791-1865). Essa data aceita mesmo por historiadores literrios como ngel del Ro (1998: 129), que aponta para 1808 como incio de uma srie de transformaes que se foram operando na sociedade, nas idias, na sensibilidade, etc. e que pavimentaram o caminho do Romantismo. A demora em abraar o Romantismo deve-se a vrios fatores, merecendo destaque a situao poltica na figura do rei Fernando VII (1814-33), que empregou os maiores esforos para sufocar os anseios liberais do pas. Seu reinado, erigido sobre os pilares da Restaurao, teve como conseqncia a sada de todo um grupo de exilados (dentre eles o duque de Rivas) que foi buscar asilo na Frana. Para esses jovens liberais, no foi a polmica sustentada por Bhl de Faber, mas o contato direto com a batalha de Hugo que lhes inflamou a chama romntica. Ao presenciarem a estria de Hernani (1830), receberam o impulso definitivo rumo nova esttica. Quando voltaram para casa no incio da regncia da rainha-me, Maria Cristina (1834-1843), haviam aderido ao Romantismo que, por intermdio do contato com Hugo, tingira-se de novas cores e ganhara outro significado aos olhos dos espanhis. Estava demarcada, assim, a distino entre o Romantismo propalado por Bhl de Faber e o defendido por Victor Hugo. Quanto a isso, Derek Flitter (1995: 122-130, em especial p. 130) aponta inclusive para uma diferena de nomenclatura: para muitos artistas e intelectuais na Espanha, romntico teria sido aplicado tendncia medievalizante de A. Schlegel, enquanto as obras do novo teatro francs, liderado por Hugo, eram referidas como modernas. Essa bipartio manteve-se no movimento, que se apresenta dividido em duas vertentes (Lopez, 1966: 430): o Romantismo histrico, encabeada por Jos Zorrilla (e afinada com Schlegel, Scott, Chateaubriand, Manzoni) e o Romantismo liberal e revolucionrio, cuja testa encontram-se Jos de Espronceda e Mariano Jos de Larra (na linha de Byron, Leopardi, Hugo). No entanto, aos olhos de Carpeaux, que se reporta a A. Farinelli, O romantismo no mundo latino inteiro [...] em grande parte um romantismo hugoniano e seu pender seria essencialmente revolucionrio (1987: 1312). Tal concepo que nos parece algo radical faz empalidecer quaisquer outros influxos (Scott e Byron, por exemplo) e transforma Victor Hugo na grande mola propulsora dos Romantismos em pases como Espanha, Itlia, Portugal, Brasil 1. Essa perspectiva de certa forma encontra eco no texto de ngel del Ro (1998: 159), que faz um apanhado dos traos caractersticos do Romantismo espanhol, deduzindo-os da definio de Victor Hugo em Cromwell. O curioso que, quando olhamos para a obra de Hugo, vemos que tambm ele teve seus olhos voltados para a Espanha, seja porque foi convencido por August Schlegel de que esse era o pas romntico por excelncia (ver Silver, 1997: 4), seja porque a Espanha vinha sendo, j desde o sculo XVIII, o cenrio extico de diversas obras, dentre elas o romance gtico The monk (1796), de Matthew Lewis. Hugo recorre Espanha em diversas ocasies, conforme atestam, por exemplo, a fala espanhola dos ciganos em Notre-Dame de Paris ou ainda a ambientao do prprio Hernani. Diante disso, no de espantar que lvares de Azevedo tenha at se referido imaginao espanhola de V. Hugo (1960: 23). A atrao entre Hugo e a Espanha foi, portanto, recproca. Mas houve ainda outro ponto de ligao: tanto para os jovens espanhis como para Hugo e os romnticos franceses colocava-se a questo do posicionamento scio-poltico. Tanto para uns como para os outros, tpicos como a oposio ao Absolutismo, fortalecimento da burguesia, enaltecimento
1

Desconsiderando o grande nmero de tradues, Carpeaux chega mesmo a afirmar que muitos byronianos no sabiam a lngua inglesa, recebendo Byron atravs das poesias byronianas de Lamartine, Musset e do prprio Hugo na sua primeira fase. (1987: 1313)

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das peculiaridades ou do passado nacional esbarram na aliana entre esprito revolucionrio e conservadorismo esttico. Contra isso, tanto Victor Hugo como Jos de Espronceda defendiam a associao entre Romantismo e liberalismo (Carlson, 1997: 202-203; Ro, 1998: 132). Em outras palavras, de um lado, a renovao literria, de outro, a renovao econmica e social. Para Victor Hugo, trata-se de fazer na Frana o que Lessing j fizera no sculo anterior na Alemanha (Braga, 1994: 148-149): trazer para o palco pessoas de carne e osso falando como se fala na vida real e agindo como se age na vida real diante de problemas reais e cotidianos. Mas tais personagens, temas e linguagem no cabiam no verso alexandrino, nem se coadunavam com a estrutura rgida ou as convenes de etiqueta do teatro clssico. Dcio de Almeida Prado comenta o choque causado por duas frases do Hernani, respectivamente quando Don Carlos pergunta se j meia-noite e Don Ricardo responde que em breve ser: Que o Rei de Espanha indagasse da hora, como qualquer mortal, j parecia escandaloso. Pior ainda era a resposta, seca, informativa, miseravelmente prosaica e cotidiana para um drama em verso. [Falavam] dessa forma os burgueses da platia, no a humanidade privilegiada que habitava o palco. (Prado, 1988: 175) O mesmo pesquisador ainda comenta as dificuldades enfrentadas pelo ator que desempenhou o papel e que no conseguia encontrar um tom adequado para o simples Que horas so? que, originalmente, constava no texto (sendo depois substitudo pela indagao sobre a meia-noite, referida h pouco). Ora, para aproximar-se da fala do cotidiano e, assim, fazer subir ao palco o burgus at ento excludo dos textos dramticos (exceto pela sua participao em textos cmicos), Victor Hugo props uma reformulao do teatro em termos formais e temticos e que abolisse a separao entre tragdia e comdia. Sua concepo, expressa no prefcio ao Cromwell, de que a arte romntica abrisse os braos ao feio e ao heterogneo ampara-se em Shakespeare: A tragdia shakespeariana, derivada igualmente da grega, mas sem nunca ter cortado de todo as razes medievais, sem jamais ter sofrido o desbaste, o bombardeio terico a que foram submetidos Corneille e Racine, misturava livremente elementos trgicos e cmicos no bojo no s da mesma pea mas at da mesma personagem. Hamlet, se capaz de chorar a morte de Oflia, sabe tambm rir e fazer rir, ao sabor de seu caprichoso humor. (Prado, 1988: 170) Tal como j fizera Lessing, Victor Hugo buscou amparo no teatro de Shakespeare para proclamar sua concepo de um novo teatro: A poesia nascida do cristianismo, a poesia de nosso tempo , pois, o drama; o carter do drama o real; o real resulta da combinao bem natural de dois tipos, o sublime e o grotesco, que se cruzam no drama, como se cruzam na vida e na criao. Porque a verdadeira poesia, a poesia completa, est na harmonia dos contrrios. Depois, tempo de diz-lo em voz alta, e aqui sobretudo que as excees confirmariam a regra, tudo o que est na natureza est na arte. (Hugo, 1988: 42) Com essa nfase no drama como a forma literria moderna no de se estranhar que a grande batalha do Romantismo na Frana tenha sido travada nos palcos com o Hernani (1830), de Victor Hugo, e na Espanha com Don Alvaro o la fuerza del sino, do Duque de Rivas, cuja estria se deu em 22 de maro de 1835. A pea Don Alvaro costuma ser vista como algo singular no universo da produo de seu autor (cujas demais obras dramticas so comdias, conforme Silva, 1998: 26) e do prprio romantismo espanhol (ver Flitter, 1995: 294): de um lado, incorpora elementos da cultura oral popular, de outro, retoma a tradio literria espanhola. Entre esses elementos populares, esto supersties, como a do demnio percorrendo o mundo sob o disfarce de frade, e lendas ou narrativas, como o caso da histria do ndio apaixonado por uma donzela da nobreza espanhola, ou ainda a da mulher penitente que se recolhe a uma solitria ermida ou opta por ir viver no deserto (Silva, 1998: 43; Templado, s.d.: 44). Quanto aos elementos extrados da literatura espanhola, j foi apontado pela crtica (Silva, 1998: 38, 45, 64) que alguns monlogos de Don Alvaro seguem o molde das estrofes dcimas em La vida

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es sueo, de Caldern de la Barca, enquanto seus personagens populares parecem muitas vezes emprestados de Cervantes (por exemplo, a cigana Preciosilla, de Rivas, faz lembrar a protagonista de mesmo nome em uma das Novelas ejemplares, La gitanilla). As pinceladas provenientes do estro popular e de autores como Caldern e Cervantes j bastam para conferir ao texto uma alma romntica. Mas Rivas no se limitou a isso: descartou as unidades de tempo e espao (a ao se estende por cinco anos e quinze cenrios diferentes 2), misturou poesia e prosa, ps em cena cerca de 30 personagens. Retomando a idia de teatro proposta por Hugo em que o sublime se contrape ao grotesco, o belo ao feio, o ideal realidade , Rivas concebeu uma pea em que o personagem-ttulo rene aspectos contrrios: embora tenha nobreza de carter, seja valente e honrado, e esteja imbudo do mais puro amor e lealdade, sua trajetria constitui uma seqncia de crimes, mentiras, perdio, infelicidade. O motivo desse percurso ser to acidentado a fora do destino (conforme indicado no subttulo), que produz coincidncias, desencontros, mal-entendidos, sempre funestos para Don lvaro, que a cada vez est envolvido direta ou indiretamente nas mortes de toda a famlia de sua amada, inclusive da prpria Doa Leonor de Vargas. Alis, j na cena 2 da segunda jornada, Preciosilla refere-se s linhas da sua mo, que determinam um futuro de desgraas. Por outro lado, porm, a causa desses males encontra-se na prpria estrutura social: embora rico e bem-apessoado, o rapaz no pertence nobreza espanhola, o que o torna inaceitvel como genro aos olhos do marqus de Calatrava. Entretanto, embora sua linhagem no esteja afirmada em pergaminhos (Rivas, 1998: 94), ele , ao longo de toda a pea, associado ao Sol. Isso porque a origem de Don lvaro ainda envolve um outro aspecto dspar: ele tem sangue inca, o que lhe confere a distino de fidalguia, mas ao mesmo tempo o deprecia enquanto mestio. Envolto em mistrio, somente no final da pea so reveladas as condies de seu nascimento: filho de princesa inca e do vice-rei em Lima, nasceu na priso qual os pais foram condenados depois de terem sido acusados de traio (Rivas, 1998: 205-206). Assim, pelo lado materno, Don lvaro tanto descendente do trono do Sol, como tambm pertencente a uma raa vencida; pelo paterno, seu bero inclui a mais alta distino (realeza) maior das vilanias (acusao de crime e aprisionamento). E depois de adulto, a ambivalncia se mantm. Sua primeira apario no palco mostra-o de longe, envolto em capa de seda e com chapu branco, caminhando melancolicamente, qual heri byroniano, mas pelos irmos de Doa Leonor chamado com dio e desprezo de ndio (Rivas, 1998: 158, 164, 195) e destratado como sem pai, sem sobrenome (Rivas, 1998: 166) e mestio (Rivas, 1998: 208). A pea no recua diante de temas tabu. Se Dumas Pai, em Antony (1831), e Victor Hugo, em Le roi samuse (1832), haviam mostrado cenas de seduo chegando ao estupro, Rivas leva seu protagonista ao suicdio final, no sem que este, antes do gesto fatal, proclamar-se um enviado do inferno e um demnio exterminador expresses que trazem memria as terrveis pinturas negras e os Caprichos de Goya. Filho do Sol e, ao mesmo tempo, genitor das trevas, Don lvaro alcana os extremos da ambigidade romntica: cavalheiro doce e apaixonado, demonaco obreiro da destruio, guerreiro destemido e admirado, desgraado que no encontra ptria ou refgio onde possa cessar de causar a morte queles aos quais desejava unir-se. Enfim, vtima e algoz. Ou simplesmente um romntico ao gosto de Victor Hugo. Referncias AZEVEDO, lvares de. Literatura e civilizao em Portugal. In: CASTELLO, Jos Aderaldo. Antologia do ensaio literrio paulista. So Paulo: Conselho Estadual de Cultura / Comisso de Literatura, 1960. (Coleo Textos e Documentos, 3). p. 15-26. BRAGA, Claudia. O teatro romntico. In: NUEZ, Carlinda Fragale Pate et ali. O teatro atravs da histria 1 (O teatro ocidental). Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil / Entourage Produes Artsticas, 1994. p. 143-157.
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Ver Silva, 1998: 60-61 e Prado, 1988: 172.

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