1libro+ Magnetismo Prctico

J. Iglesias Janeiro
Parte V de "Enciclopedia Utilidad"por J. Iglesias Janeiro. Autor de "Autosuperacin Integral" "La arcana de los nmeros", etc. Quinta Edicin, corregida y aumentada. Editores Publicaciones Utilidad. Casilla Central 531, Buenos aires, Argentina. Ao 1943. NOTA PRELIMINAR: La presente transcripcin pertenece a la Parte V de "Enciclopedia Utilidad" - volumen enciclopdico de unas mil pginas - que data del ao 1943. El lector es libre de interpretar sus contenidos, citados ms bien para examinar el paradigma que en esos aos se usaba como explicacin de los fenmenos paranormales, que por su calidad o validez, pues sabido es que el magnetismo animal , o mesmerismo, est actualmente desechado por no tener bases cientficas. De este modo, no nos hacemos responsables del uso de la informacin entregada en este documento Henzo Lafuente

INDICE Nota Preliminar Introduccin Magnetismo Prctico Manera de adquirir mirada magntica Cmo lograr una sugestin eficaz Auxiliares que facilitan la sugestin El empleo de la sortija fascinadora Cmo construir una sortija fascinadora Cmo emplear la Bola Hipntica Cmo construir una Varita Mgica Cmo obtener una Varita Mgica profesional Cmo transmitir el magnetismo Magnetizacin por contacto Magnetizacin sin contacto Magnetizar agua Magnetizar cartas

Magnetizar objetos Magnetizar rboles Para provocar los fenmenos avanzados del hipnotismo Investigaciones psquicas Uso de la mesa parlante Ouija Para obtener respuestas de la Mano Esprita La Mano Esprita en los fenmenos de Telequinesia Telequinesia a distancia Conocimiento psicomtrico Aplicacin prctica de la psicometria Forma en que se manifiestan los fenmenos psicomtricos Los fenmenos de la radiestesia Cmo desarrollan sus facultades los rabdomantes Medios que facilitan los fenmenos del Espejo Mgico Cmo conocer el sentido de las imgenes que se ven en el Espejo Mgico Aplicacin de los nmeros al conocimiento trascendente Aplicacin de los nmeros a los juegos de azar El Poder Decisivo de usted, lector Apndice : "Parte III - Logro de la mejora econmica" CONTENIDO PARTE V: Magnetismo Prctico, Introduccin Los repetidos fenmenos de telequinesia, telepata, hipnotismo, magnetismo, radiestesia, escritura automtica, visualizacin cristalomntica, adivinacin y sus similares, demuestran concluyentemente que en el hombre existen fuerzas muy superiores a las que se manifiestan por medio de las facultades normales. Esas fuerzas dan la posibilidad de que cada persona pueda disponer de lo que llamaremos UN PODER DECISIVO, que permite conseguir lo que las disposiciones fsicas no proporcionan. Para que usted pueda desarrollar a su mximo grado las disposiciones que facilitan el ejercicio de ese Poder, en esta Parte de la "ENCICLOPEDIA UTILIDAD" haremos una exposicin breve de las diversas ramas de las Ciencias Ocultas, que permiten la actualizacin consciente de dichas fuerzas y su aplicacin a diversos propsitos. En gracia a la brevedad y buena comprensin del tema que nos ocupa, comenzaremos explicando que ese Poder Decisivo a que nos referimos no es ms que la extensin de ciertas facultades existentes en todos los humanos, que pueden ser desarrolladas a un grado ms o menos intenso, por el mismo procedimiento que es posible desarrollar cualquier msculo. Dependiendo de ese Poder del ejercicio de determinada facultad, cuando se manifiesta por medio del sentido de la vista, aparecen las maravillas del espejo mgico y la bola de cristal; si es por medio del tacto, surgen las percepciones psicomtricas; en los casos en que se expresa por el automatismo mental, resultan las combinaciones de los valores numricos o las premoniciones telepticas; y si entra en actividad el flido nervioso o la proyeccin del pensamiento obtendremos la radiestesia, la fascinacin, la sugestin o el hipnotismo. En todos los casos, como quiera que cada persona tiene ms sensible una de sus facultades, y lo que unos

consiguen por medio de la vista, los otros lo logran, por ejemplo, por medio del odo, es lgico deducir que el ejercicio de ese Poder est condicionado por las disposiciones naturales que se posean y la adaptacin del sistema que mejor complemente esas disposiciones. Si usted, lector, escoge entre las diversas ramas de las Ciencias Ocultas la que armonice con las disposiciones de su facultad fsica ms activa, es indudable que, ms tarde o ms temprano, y con mayores o menores esfuerzos podr canalizar las fuerzas que viven en usted y hacer de ellas un verdadero Poder Decisivo. Escogido el sistema amaestrada la voluntad y desarrollada la aptitud, su Poder Decisivo solo tendr las limitaciones que le imponga la confianza que usted deposite en l, pues en rigor, todo lo que el hombre hace est precedido por su creencia en la posibilidad de hacerlo, y ni siquiera intenta aquello que supone que es superior a sus fuerzas - hace todo lo que cree poder hacer; no hace lo que cree que no puede realizar -. Y si bien es cierto que no es posible establecer los lmites de la capacidad humana, est perfectamente comprobado que la creencia dimana de la posibilidad, y si creemos poder hacer una cosa es porque en realidad disponemos de medios para ello, mientras que durante el tiempo que estemos convencidos de nuestra incapacidad para realizar otra, con razn o sin ella, no podremos llevarla a cabo. Como quiera que la confianza en la posibilidad solo puede ser obtenida por medio del conocimiento, que da la certidumbre, en ltimo trmino la efectividad de su Poder Decisivo est supeditada a las siguientes concordancias: Forma Positiva: - El conocimiento de una cosa, que despierta la aptitud para disfrutarla. - La aptitud para disfrutarla, que inspira el deseo de poseerla. - El deseo de poseerla, que mueve la voluntad a conseguirla. Forma Negativa: - No puede haber voluntad donde no hay deseo. - No hay deseo donde no hay aptitud. - No puede haber aptitud donde no existe el conocimiento. El conocimiento, por lo tanto, es la base. Sobre l acta el deseo, se mueve la voluntad y se establecen las correspondencias fsicas y mentales que permiten la obtencin de resultados prcticos. En algunos casos este conocimiento es instintivo, nacido con la persona y se manifiesta a impulso de la emocin del instante, tal como ocurre cuando algunos animales fascinan a su presa, o las premoniciones que nos dan a conocer lo que est ocurriendo muy lejos de nosotros. En otros, ese conocimiento es producto de un cultivo consciente, sistemtico y perseverante de determinadas facultades, como les ocurre a los ciegos, y que distinguen las personas, los colores, etc., por el tacto. Pero ya sea inherente a la naturaleza de la persona, o se adquiera merced a procedimientos especiales, del conocimiento que tengamos de una cosa siempre depender nuestra facultad para identificarnos con ella, pues para creer es preciso conocer. Los diferentes sistemas de magnetismo, sugestin, radiestesia, quiromancia, psicometra, etc., que comprenden esta Parte de la obra, cumplen el objetivo de dar a usted un conocimiento bastante adecuado de las posiblidades que cada uno ofrece para el ejercicio de determinada facultad, y cualquiera de ellos pone a su disposicin un

cauce para que fluyan las fuerzas latentes en su ser y formen el Poder Decisivo que ilumine su camino y le facilite el triunfo de sus aspiraciones. Magnetismo Prctico Prcticamente existen dos clases de magnetismo: el magnetismo mineral y el magnetismo animal. El primero se manifiesta en la fuerza de atraccin que ejercen entre s los metales y los minerales y los fenmenos que provocan las corrientes elctricas. El segundo, se exterioriza en la forma en que algunos animales atraen a su presa y en los fenmenos de hipnotismo provocados a voluntad por el hombre. Parece ser que ambos tienen su origen en la energa contenida en la substancia primaria que forma los cuerpos, y la manera como se comporta la energa de acuerdo con las leyes que rigen lo que los cientficos modernos llamanteora molecular. Por prestarse a fcil comprobacin los fenmenos del magnetismo mineral nos serviremos de l para alcanzar el conocimiento que nos interesa sobre el magnetismo animal Manera de adquirir mirada magntica Por las maanas al levantarnos, y por las noches al acostarnos, coloqumonos delante de un espejo; fijemos nuestros ojos en el entrecejo de la imagen que tenemos al frente y contemos mentalmente diez, al mismo tiempo que hacemos una aspiracin larga. Esta aspiracin debe durar hasta la cuenta acordada. Despus, siempre con los ojos fijos en el entrecejo, espiremos contando tambin diez. Reptase este ejercicio aumentando la cantidad hasta que contemos cuarenta en una sola aspiracin; concentremos el pensamiento en la idea de adquirir mirada magntica. La mirada magntica produce una especie de corriente que transmite nuestro pensamiento a las dems personas. El punto ms vulnerable a donde podemos dirigir nuestra mirada cuando queremos influir en alguna persona es el entrecejo, si est a nuestro frente, o en la nuca, si est de espaldas. Concentrmonos en idea de lo que queremos; hgase una aspiracin prolongada; retngase la aspiracin y demos la orden; despus espirar con tranquilidad. Repitamos la operacin una y otra vez, procurando que el interesado no se d cuenta de lo que hacemos, hasta que seamos obedecidos. Es de recomendar no darse por vencidos si una o dos veces no conseguimos lo que queremos. Si se persiste con confianza, una confianza absoluta de que tenemos el poder de influir en tal persona, es tambin absolutamente sguro de que lo lograremos. Si estamos en un teatro u otro lugar similar, concentraremos nuestra mirada en la nuca de la persona que est delante de nosotros. Al concentrarla, aspirando y espirando de la manera que lo hemos hecho en los ejercicios anteriores, daremos la orden mental de que esa persona debe volver la cara hacia nosotros. Insistamos en la orden, hacindola cada vez ms imperativa, hasta que logremos lo que queremos. Poco importa que la persona se resista una o diez veces. Insistamos. La insistencia nos dar la victoria.

Esto mismo tambin lo podemos hacer en los paseos y calles. Escojamos una persona del sexo opuesto en un principio, pues resulta ms fcil la influencia, y fijemos la mirada en su nuca, al mismo tiempo que damos la orden mental. Cuidemos de hacer esto cuando ninguna otra persona se interponga entre nosotros y nuestro sujeto, pues de lo contrario se corta la corriente y ser difcil obtener resultados satisfactorios. Cmo lograr una sugestin eficaz La sugestin ms fcil es aquella en que ambas personas comulgan en un comn deseo, que es el caso de los enamorados; pero no es indispensable que haya esa disposicin, pues prcticamente se puede sugestionar a un individuo aun en contra de su voluntad. Lo esencial es lograr que el sujeto concentre su atencin en determinada cosa y que, sea por el medio que fuere, la sostenga fija en ella, ya porque se despierta en l un intenso deseo de poseerla (afeccin de gozo) o porque se ha apoderado de su nimo un gran temor (afeccin de tristeza). Concentrada la atencin, como quiera que el hombre solo puede pensar en una cosa a la vez, su subconsciente ordenar las correspondencias fsicas en relacin a la cosa que contempla mentalmente y obtendremos un individuo incapaz de ver ni percibir nada que no sea lo que se le ha sugerido. De este estado al de la hipnosis solo es cuestin de grados. Auxiliares que facilitan la sugestin La sugestin puede ser inducida por muy diferentes medios, ya sea por la vista, el odo, el tacto, el olfato o el gusto. A su vez por medio de la vista se puede sugestionar con colores, intensidades lumnicas o formas, y tratndose del gusto se puede apelar a lo dulce o lo amargo, lo caliente o lo fro, etc. Los medios ms empleados son la vista, el odos y el olfato, para lo cual los magnetizadores profesionales usan, por regla general, sortijas o bolas brillantes, emplean determinados sonidos y se sirven de ciertos perfumes. El perfume pone el actividad fibras nerviosas, que corresponden al carcter de los sonidos percibidos por el odo o los colores que ven los ojos, pues sabido es que as como el olor a incienso inspira religiosidad, el de la plvora despierta impulsos combativos, y de la misma manera que hay colores que actan como sedantes de nuestros nervios, tambin los hay que nos irritan, y unos y otros son armnicos con determinados sonidos, que tambin tienen la virtud de adormecernos suavemente o excitarnos a la violencia. Ya se use uno o todos los medios, la impresin que el sujeto recibe debe corresponder al carcter de la idea que se desea sugerir. Para que el lector se forme una idea de los mencionados auxiliares, describiremos algunos a continuacin: El empleo de la sortija fascinadora Existen muy diversas clases de sortijas para activar la sugestin; pero con ligeras diferencias todas tienen forma parecida: un anillo, que puede

ser de oro o simplemente metal, con una piedra que refleja la luz intensamente. Se procura colocar la mano de manera que el brillo de la sortija atraiga la mirada del sujeto, y tan luego se nota que tiene la mirada fija en ella se le da la orden mental segn el objetivo que se persigue. Hay autores que suponen que la luz reflejada por la piedra conlleva los efluvios del magnetizador, y como esos efluvios penetran la retina y pasan al subconsciente del paciente, se logran efectos ms rpidos con el auxilio de ella. Otros autores, en cambio, afirman que la sortija no hace nada ms que concentrar la atencin del paciente, lo cual es aprovechado por el magnetizador para apoderarse de su nimo. Cmo construir una sortija "fascinadora" La ms conveniente para cada persona es aquella que est hecha del metal que le corresponde al signo del Zodaco bajo cuya influencia ha nacido, y sobre ese metal se engarza la piedra de nacimiento del interesado. Por ejemplo: una persona nacida el 19 de febrero al 20 de marzo de cualquier ao, vino al mundo bajo la influencia del signo zodiacal de piscis. A este signo le corresponde la piedra preciosa Crisolita y el metal estao. Hgase la sortija con el mencionado metal y engrcese en l una Crisolita bien tallada y de dimensiones regulares. Si ahora deseamos que esta sortija produzca un efecto intenso en todas las personas se le agregan las 11 piedras restantes de los signos zodiacales, teniendo en cuenta que deben ser de tamao reducido, formando un crculo en torno de la Crisolita, la cual debe ser ms grande que todas las dems reunidas. Esta sortija tendr mayores poderes si es construida durante el mes en que el Sol anda en Piscis, y el interesado la consagra en el da y hora correspondiente a Jpiter. Cmo emplear la Bola Hipntica Hay bolas hipnticas de muy variadas formas y tamaos, pudiendo decirse que su empleo tiene el mismo objetivo que la sortija. Unas constan de diminutos espejitos, unidos entre s de forma que reflejan la luz convergentemente. Otras, en cambio, constan de una bola de cristal, hueca, en el centro de la cual hay un metal muy brillante. Por ltimo, unas terceras, que tienen pintados crculos blancos y negros, correspondiendo los blancos a los reflectores de la luz. Algunas son completamente redondas mientras que las hay planas, con una pequea bolita en el centro, que es la que acta de reflector del haz luminoso y al mismo tiempo sirve para atraer la mirada del interesado. En todos los casos, ya se haga uso de unas o de otras, conviene que el paciente reciba los rayos reflejados por la bola hipntica con la mayor intensidad posible, para lo cual es preciso que el magnetizador se coloque en el lugar adecuado. Parece ser que el xito de muchos toreros, bailarinas y artistas depende en buen grado del efecto deslumbrador con que las lentejuelas y las sedas de sus vestidos reflejan la luz del sol o de las candilejas del escenario, y logran concentrar la atencin del pblico sobre cada movimiento del artista. El mismo principio es apliado al sugestionador y el sugestionado.

Cmo construir una Varita Mgica Las llamadas "Varitas Mgicas" no son otra cosa que varillas de acero convenientemente imantadas. Consgase una varilla de buen acero, redonda, un poco ms gruesa en la base que en el extremo opuesto. Debe medir unas doce pulgadas por lo menos. Imntese por cualquiera de los procedimientos descritos en pginas anteriores. Al usarla, tmese con el pulgar y el ndice, por la parte gruesa, cuidando que esa parte cruce todos los dedos, en forma parecida a como sostienen la batuta los directores de msica. La parte delgada debe ser dirigida hacia el sujeto. Antes de usarla para magnetizar personas es conveniente magnetizar con ella barras metlicas, lo cual dar mayor aptitud para cualquier otro objetivo a que se quiera dedicarla. Cmo obtener una Varita Mgica profesional Las mejores Varitas Mgicas que existen estn hechas de una amalgama especial de cobalto, que tiene la propiedad de imantarse y desimantarse con solo colocar la Varita en distinta direccin. As, si el magnetizador coloca la Varita en direccin Norte-Sur, quedar instantneamente imantada, con lo cual ser posible, por ejemplo, detener la marcha de un reloj que tenga maquinaria de acero, o se levantar en alto cualquier artculo del mismo metal, siempre que no pese mucho. En cambio, si el magnetizador coloca la Varita en direccin Este-Oeste, se desimantar instantneamente y, con ello el reloj comenzar a caminar o se desprendern los objetos que sostenga. Similares a stos, se pueden hacer muchos otros experimentos con esta Varita, y adems sirve para dirigir el flido[sic] magntico y hacer que el magnetizado concentre en ella su atencin.

Cmo transmitir el magnetismo Al igual que ocurre con la imantacin de un metal, el magnetismo humano es transmisible por tres medios que son: Por contacto directo entre dos personas Por intermedio de objetos. A distancia, sirviendo de conductores las fuerzas sutiles que circundan la tierra. Estos tres medios sufren diversas variantes segn el procedimiento que se emplea y los centros de emisin magntica de que se hace uso. Indicaremos a continuacin las formas ms sencillas. Magnetizacin por contacto Difiere la forma de magnetizar segn se trate de una persona o de un

objeto. En ambos casos el proceso se reduce a impregnar de magnetismo el cuerpo que queremos magnetizar, al mismo tiempo que concentramos nuestro pensamiento en el objetivo que se desea conseguir. La impregnacin se realiza ms intensamente cuando sostenemos, por ejemplo, nuestra mano sobre el cuerpo que deseamos magnetizar hasta que se establece entre ambos la misma temperatura. Establecida esta temperatura, llega un instante en que prcticamente sentimos la sensacin de que la mano y el objeto forman un solo cuerpo, y en realidad, ambos se comunican. Llegado ese instante, concntrese la atencin en la mano y visualcese que la energa magntica fluye por ella y penetra el cuerpo sobre el que est colocada. Mientras se hace esto, desese con intensidad el objetivo que se quiere conseguir. Cuanto ms tiempo se permanezca en esta posicin, mayor ser la impregnacin que se logra, pero una media hora es suficiente. Puede realizarse la operacin con una mano solamente, pero ser mejor que se coloquen ambas, la una sobre la otra, ejerciendo con ellas una ligera presin. Antes de retirar las manos, procrese cerrar los dedos sobre las palmas y alejarlas lentamente. Este mtodo es especialmente aplicable a la magnetizacin de objetos o con fines curativos. Mayores resultados puede conseguirse combinando la magnetizacin por contacto y la indicada a continuacin. Magnetizacin sin contacto Realzase por medio de pases, en forma parecida a como se produce la imantacin de un objeto por medio del imn artificial o la piedra-imn, ya sea con contacto o sin contacto. Antes de iniciar los pases conviene sostener las dos manos sobre el objeto durante unos minutos, con los dedos extendidos, pero sin esfuerzo, y los pulgares cercanos, sin tocarse. Despus de permanecer as unos minutos, durante los cuales se debe pensar que se establece comunicacin entre las manos y el objeto, se comienza a hacer pases lentamente, abriendo y doblando un poco los dedos como si tratsemos de acariciar una cabellera. Cuando llegamos al extremo, cerramos las manos, juntando los dedos sobre la palma y las retiramos a una distancia regular, para volver a abrirlas sobre el extremo opuesto, repitiendo la misma operacin durante el tiempo que fuere necesario. Mientras se hacen los pases debe visualizarse y alimentar el deseo indicado en el procedimiento anterior. Ambos procedimientos, combinados, primero el contaco y despus los pases, dan resultados ms intensos que separadamente. Magnetizar agua Tmese el agua, lo ms limpia posible (mejor an si est filtrada) y, en un lugar limpio, djese caer a chorro, desde una altura de unas diez pulgadas, de forma que le d el sol, recogindola en un vaso de cristal. Reptase esta operacin de 10 a 20 veces. Seguidamente, puesta en la jarra o botella en que se desea presentar al paciente, sostngase entre ambas manos, teniendo una de cada lado sin que se toquen, y visualcese que la energa magntica penetra en el agua y la vitaliza. Separadas las manos,

se le dan pases de arriba a abajo a la vasija., en la forma indicada en Magnetismo sin contacto y se contempla con intensidad, deseando impregnarla de la energa especial que el enfermo necesita para vitalizar su organismo. Esta agua cambia totalmente de sabor y produce considerables beneficios a toda clase de enfermedades. Magnetizar cartas Se pueden magnetizar cartas por cualquiera de los medios indicados anteriormente, pero muy especialmente usando los tres combinados, o sea: primero el contacto; despus los pases, y justamente con ambos la fascinacin. El magnetismo ser ms eficaz si se escribe la carta con la tinta del color correspondiente a la fecha de nacimiento de la persona a quien va dirigida. Magnetizar objetos Cualquier objeto puede ser magnetizado y convertirse en el mensajero de la idea que deseamos sugerir, pero muy especialmente las prendas de uso personal, los libros, y en general, todo aquello que de una manera u otra deba estar en contacto con la persona que se desea influir. Cualquiera que sea el objeto, es conveniente aplicar los tres procedimientos combinados, contacto, pases y fascinacin.

Magnetizar rboles El magnetismo, debidamente aplicado, estimula el crecimiento de las plantas, impregnndolas del flido que se les comunica y haciendo que ellas, a su vez, lo impartan a las personas que se siten a su sombra. Desde que el Marqus de Puysegur magnetiz a un rbol de su jardn para por su medio atender en gran escala a los numerosos enfermos que acudan en busca de tratamiento, numerosos magnetizadores, dedicados especialmente al magnetismo con fines curativos, se han servido del mismo procedimiento y no slo han conseguido el mismo fin, sino que hasta han logrado comunicar esa propiedad a los frutos de rbol magnetizado. Los empleados con mejores resultados son el naranjo, el olmo, el tilo, el fresno, y la encina, debiendo precindirse de la higuera, del nogal y en general, de los rboles cuyo zumo sea desagradable a nuestros sentidos.

Para provocar los fenmenos avanzados del hipnotismo Hasta aqu hemos hablado de lo que podemos llamar "Magnetismo Prctico", ya que nos permite obtener determinados resultados que se salen de lo ordinario. Lo que sigue pertenece al "Magnetismo Fenomenal", que requiere de la tcnica profesional de una persona cultivada y de amplios

conocimientos en su arte. Como es posible que algunos lectores de esta obra quieran penetrar en esta segunda fase del Magnetismo, a continuacin describimos el procedimiento que sigui con xito y recomienda como mejor el clebre profesor Lafontaine, uno de los maestros ms destacados del pasado siglo. Antes de comenzar la operacin es necesario rogar a las personas que se encuentren presentes que se sienten y guarden silencio porque es esencial que durante la operacin el magnetizado y el magnetizador no estn distrados y que se observe con atencin todas las sensaciones que pudieran producirse sobre la faz del magnetizado. El magnetizador al comenzar se concentrar en s mismo, reunir toda su voluntad sobre una sola idea: la del sujeto. El paciente y el magnetizador se sentarn frente a frente; las rodillas del paciente entre las del magnetizador, pero sin tocarlas; el magnetizador se hallar sobre un asiento ms elevado con el fin de poder alcanzar fcilmente y sin cansancio la extremidad de la cabeza del paciente; despus tocar la extremidad de los pulgares del paciente con la extremidad de los suyos sin apretarlos; este contacto de los pulgares pondra en relacin directa el cerebro del magnetizador con el del paciente, los nervios de ste, formando una prolongacin con los del magnetizador, servirn de conducto al flido y harn ms rpida y completa la invasiin del sistema nervioso del paciente. El magnetizador fijar los ojos sobre los del paciente, quien por su parte har todo lo posible para mirarle; continuar as durante quince o veinte minutos. Es probable que durante este tiempo la nia de los ojos del sujeto se contraiga o dilate desmesuradamente, y que sus prpados se bajen para no levantarse ms a pesar de todos sus esfuerzos. Despus de la oclusin de los ojos el magnetizador continuar teniendo los pulgares hasta el momento en que el ojo no gire ms bajo los prpados y cese la deglucin; entonces podr separar los pulgares, y alejando lentamente las manos cerradas, las elevari a cada lado del paciente hasta la altura de la cabeza, luego colocar las manos por encima del cerebro y las dejar de diez a quince segundos, bajndolas enseguida lentamente hacia las orejas y a lo largo del brazo hasta los dedos. Har entonces ocho o diez pases semejantes, cada uno deber durar cerca de un minuto. Despus de haber impuesto las manos, las descender por delante de la cara, el pecho y todo el busto, parndolas de vez en cuando y presentando la punta de los dedos a la altura del epigastrio. Continuar as durante media o una hora. Las imposiciones y los pases sern hechos a algunas pulgadas sin que haya contacto. Cada vez que el magnetizador levante las manos, las cerrar. Lo hari lentamente, de lado y no de frente, con el fin de no producir un vaivn en la circulacin, lo que podria provocar una congestin al cerebro. El magnetizador har tambin algunos pases, imponiendo las manos detrs del cerebro, descendindolas por detrs de las orejas y las espaldas para volver sobre los brazos. Desde el comienzo hasta el fin de la operacin no se ocupara de otra cosa que de lo que quiera reproducir a fin de que por la concentracin de su voluntad provoque la emisin del flido y lo transmita al sujeto. El magnetizador reconocer el sueo magntico en una impasividad cadavrica del rostro y la falta de deglucin. Despus de haber operado as durante cierto tiempo, si el sujeto parece sumido en el sueo, el magnetizador podr dirigirle algunas preguntas. Si el sujeto est en estado de adormecimiento o de sueo

natural, se despertar. Ser necesario entonces cesar la operacin y despejarle con fuerza, pues podra suceder que, aunque el paciente no hubiese sido dormido, hubiese sido invadido, sin embargo, por el flido lo bastante para no poder abrir los ojos. Pero si el sujeto est sumido en el sueo magntico, del cual ningn ruido, ninguna sensacin pudieran hacerle despertar, quedar mudo. Si el magnetizador no est muy fatigado, continuar magnetizndole para obtener el sonambulismo; de lo contrario lo despertar. Pero si el sujeto ha pasado por el sueo magntico y ha llegado al sonambulismo, oir al operador cuando ste le hable y podr contestarle. El magnetizador, entonces, podr continuar las preguntas durante algunos momentos, pues la primera vez no se debe fatigar a los sujetos con experiencias; luego le despertar.

Investigaciones psquicas Por Psiquis se entiende lo que hay en nosotros de fundamental y forma los principios inteligentes que nos animan. Una investigacin psquica es, por lo tanto, una tentativa de llegar a ese fundamento y obtener el saber que encierra sobre determinado tema. Los principios que lo componen se mueven a travs del cerebro subconsciente, y toda investigacin debe dirigirse a esa parte. Los procedimientos ideados para conseguirlo cumplen el objetivo de anular momentneamente la accin del cerebro conciente y permitier que se manifieste lo ms libremente posible la de la subconsciencia. Entre esos procedimientos est el de la Mesa Parlante. La Mesa Parlante es un dispositivo que permite la manifestacin automtica de las nociones subconscientes en virtud de movimientos mecnicos que le imprime el operador. Hay mesas de muy variadas formas, unas que son movidas por las yemas de los dedos de ambas manos, y otras que slo requieren la accin de un dedo. En pginas sucesivas describimos tres de las ms empleadas, la Caripe, la Ouija y la Mano Esprita.

Uso de la mesa parlante Ouija Con este nombre se ha ofrecido un dispositivo para investigaciones psquicas, que consta de una tabla cuadrada, en la que estn escritas las letras del alfabeto y los nmeros del 0 al 9. Sobre esta tabla se coloca otra ms pequea, en forma de corazn, cuyo extremo inferior sirve de indicador de las letras o nmeros. Al servirse de ella, se procede de la siguiente forma: Se sientan en dos sillas, frente a frente, un hombre y una mujer, colocando sobre las rodillas la tabla grande. Despus ponene en el centro de la tabla en forma de corazn, y sobre sta colocan las puntas de los dedos. Sin hacer presin en la tableta y procurando retirar la vista de las letras, permanecern en esta posicin durante unos cinco minutos. Al poco tiempo la tableta comenzar a moverse lentamente e ir apuntando con la aguja las letras que deben componer las palabras que contesten la pregunta que se haya hecho.

Si la pregunta solamente requiere un S o un No, la tableta pequea dar su respuesta apuntando a las palabras Yes o No que estn escritas en los dos extremos superiores. Si la mesa no quiere contestar la pregunta que se le hizo, la tableta apuntar a la palabra que dice Good Bye. Para que una sola persona obtenga respuestas de la Ouija ser preciso que las preguntas que se hacen solamente requieran las respuestas S o No. En este caso, la persona se sentar, teniendo la Ouija sobre las rodillas, en forma plana y colocar las puntas de los dedos de la mano derecha sobre el corazn de la tableta pequea, dejando reposar sobre la mano derecha los dedos y palma de la la mano izquierda. Conviene que est solo y que concentre su pensamiento en aquello que desea saber. Tambin conviene que haya poca luz y que el consultante est sentado en direccin al Este. Los codos deben estar sin apoyo, procurando que los dedos que reposan sobre la tableta en forma de corazn sea el nico sostn de la mano. Tanto que sea una sola persona la que consulta, como si son dos, es preciso que observen completa seriedad en las preguntas que hacen y que haya completo silencio en la habitacin. Los mejores resultados se obtienen si las dos personas que consultan se vendan los ojos con un pauelo de forma que no puedan ver los movimientos de la tableta, y en este caso una tercera persona debe ir apuntando las letras que marca la aguja. Esas letras irn formando las palabras y concluirn por componer la sentencia que indique lo que se quiere saber. Algunas veces la Ouija no quiere dar respuestas, y en ese caso ser intil insistir. Si despus que los consultantes estn esperando unos diez minutos, no hubiese movimiento alguno, conviene dejarlo para otra vez, pues indica o que no se ha hecho la pregunta en debida forma o que la respuesta no puede ser obtenida en ese instante. Muchas veces ocurre que la Ouija da respuestas en un idioma desconocido para el consultante. En este caso ser preciso traducir la respuesta, la cual ser en armona con lo que se ha preguntado. Como es natural, para obtener buenos resultados de la Ouija se hace preciso una prctica considerable, pues la Tabla Parlante no obedece el impulso de cualquier persona que por primera vez hace preguntas. Es conveniente que antes de aplicar la Ouija a la resolucin de problemas, el interesado practique varias veces la forma de colocar los dedos, pues las respuestas que se obtienen son producidas por el flido nervioso que pasa a travs de los dedos hasta la tableta pequea. La prctica en este ejercicio desarrollar las disposiciones mentales y fsicas necesarias para obtener el mximo de resultados, algunos de los cuales son maravillosamente sorprendentes.

Para obtener respuestas de la Mano Esprita Prcticamente la Mano Esprita no es ms que una modificacin de la Mesa Parlante, pues si bien puede ser empleada para obtener respuestas por medios de sonidos (raps), su aplicacin ms general se circunscribe a ir sealando las letras, quehan de integrar la respuesta a nuestra pregunta. Consta de una mano de cauchu [sic], de tamao normal, con el

dedo ndice a modo de indicador. Esa mano se coloca sobre la tabla que tiene grabado el alfabeto, y la tabla se sita sobre las rodillas de los consultantes, que pueden ser dos personas de diferento sexo o solamente una. Si son dos personas, colocadas frente a frente y cuidando de que la tabla est completamente plana, comenzarn, cada una por su lado, a dar golpecitos muy suaves con las yemas de los dedos de la mano derecha, sosteniendo la izquierda sin tocar a la tabla. Los golpecitos, por muy leves que sean, impulsarn a la Mano Esprita de un lugar para otro hasta que su dedo ndice toque una de las letras. Se apunta la letra y se repite la operacin de los golpecitos hasta que la mano vaya sealando las letras suficientes a la respuesta deseada. Lgicamente se deduce que las respuestas obtenidas son una consecuencia de la actividad del subconsciente de los operadores, el cual grada la intensidad de los golpecitos para que la mano seale las letras necesarias. Si es uno el operador debe seguir el mismo procedimiento, pero en este caso usar ambas manos, una en sentido opuesta a la otra.

La Mano Esprita en los fenmenos de telequinesia Otra de las aplicaciones de la Mano Esprita consiste en obtener de ella la deseada respuesta por medio de sonidos que llamamos raps. En esta prueba pueden tomar parte gran nmero de personas. Colocada la Mano Esprita sobre una mesa de tres pies, se sientan los operadores alrededor, y ponen sus manos sobre la mesa, dejndolas caer con naturalidad y sin ejercer presin. Hecha la consulta, se debe guardar la ms completa compostura y seriedad en espera de la respuesta, la cual habr sido previamente acordada indicando el nmero de raps que deben orse, segn sea afirmativa o negativa. Cuanto menos luz haya en la habitacin mejor se falicita la respuesta, no porque, como muchos dicen, la carencia de luz facilite el fraude, sino porque se facilita la concentracin mental y la influencia de la energa magntica, que es la que, en ltimo trmino, ocasiona los golpes convenidos. Parece ser que una vez puesto en actividad el subconsciente, la energa emitida lo mismo opera a la vista que a distancia. El anterior fenmeno puede repetirse sin necesidad de que los operadores tengan las manos en contacto con la mesa. Es suficiente que se siten alrededor de ella, sin tocarla para nada, estando en pie o sentados, con las manos extendidas a la altura del pecho y guardando la compostura indicada anteriormente. Los resultados sern prcticamente los mismos.

Telequinesia a distancia Los fenmenos de telequinesia sin contacto dieron lugar a que los experimentadores extendiesen la proyeccin de su flido a distancia y le diesen muchas otras aplicaciones que las descritas. Entre ellas est la aplicacin de la energa curativa, llevada a cabo en gran escala por Carl Huter bajo el nombre de Helioda, sin limitacin de personas ni distancia.

Segn las explicaciones que da este sabio, la energa primaria se subdivide en muchas modalidades, cada una de las cuales cumple un cometido en la evolucin del Universo. La salud o la enfermedad, el odio o el amor, etc., no son ms que estados mentales, sintonizados con determinada clase de energa, que pueden modificarse al establecer contacto con una diferente. Esas energas, por ser de distinta vibracin coexisten en todos los lugares al mismo tiempo, siendo posible sintonizarse con ellas y, por su medio, establecer contacto con seres y cosas que estn a millares de kilmetros de distancia. Obtenida esa sintonizacin es lgico deducir que nos ser tan fcil transmitir nuestros propios efluvios, como detectar los que los dems seres y objetos irradian, ya se encuentraen cerca o lejos de nosotros. Si se trata de cosas cercanas, nuestra sintonizacin con determinada energa producir los fenmenos que quedan descritos y otros similares. Si se relaciona con seres o cosas lejanas, en vez de telequinesia, obtendremos lo que actualmente se denomina radiestesia, cuya prctica requiere un entrenamiento parecido al que vamos a describir de psicometra.

Cmo obtener el conocimiento psicomtrico Basada en el principio de que cada objeto lleva consigo una imagen de las caractersticas del objeto lleva consigo una imagen de las caractersticas del medio de donde procede, la psicometra permite conocer, por ejemplo, el estado emocional de una persona que se encuentre lejos con slo tocar una prenda de su uso habitual. En el entendido de que las emociones de hoy son una consecuencia de la vida que hemos atravesado ayer, y sirven de escaln a las condiciones que hemos de atravesar maana; la prenda analizada no slo nos dar una idea del estado actual de la persona durante el tiempo que la us, sino que tambin nos informar de su pasado y porvenir inmediatos. Este conocimiento, desarrollado en grado mayor o menor en cada persona, ya que, sin explicarnos la causa, hay cosas que nos hacen sentir bien o mal sin que para ello haya una razn, puede desarrollarse concientemente por medio de un estudio metdico de nuestras sensaciones. Este estudio, naturalmente, requiere de prctica, la misma prctica que permite a cualquier profesional realizar determinadas labores sin poner atencin a lo que hace y que slo consigue por medio del ejercicio repetido de la misma cosa.

Aplicacin prctica de la Psicometra Prcticamente los fenmenos psicomtricos se manifiestan a travs del sentido del tacto. Este sentido est ms o menos desarrollado en cada persona segn la frecuencia y propsitos a que es dedicado. Un individuo acostumbrado a manejar monedas de plata distingue por el tacto las buenas de las falsas, mientras que un comerciante en tejidos aplica esa misma facultad al conocimiento de las telas. Asimismo, unas personas la tienen ms desarrollada que otras, pues mientras la generalidad de la gente slo

aplica al tacto para conocer las superficies por su temperatura o aspereza, hay ciegos que por ese medio distinguen los colores, y el gran Beethoven se auxiliaba del tacto para percibir los sonidos musicales cuando se qued sordo. En trminos generales puede decirse que esta facultad, al igual que todas las dems, se agudiza segn nuestras necesidades y la frecuencia con que nos servimos de ella. Hay psicometristas que la aplican al conocimiento del pasado y porvenir de las personas mientras que otros la emplean para diagnosticar las enfermedades y aplicar la medicina correspondiente.

Forma en que se manifiestan los fenmenos psicomtricos Por regla general, los fenmenos psicomtricos se manifiestan en forma de simbolismos. El psicometrista toma en sus manos, por ejemplo, una sortija usada por la persona en cuestin, la toca suavemente en todas direcciones, y despus se la pone en el entrecejo y concentra su atencin en ella. La sensacin que se recibe es la que determina el diagnstico. Tratndose de la salud, si el psicometrista siente a modo de punzadas en las articulaciones se enteinde que el paciente est afectado de reumatismo; si siente el nimo confuso y punzadas en el cerebro es indicio de que el paciente tiene alteradas sus facultades mentales, y as sucesivamente todas las enfermedades. Para seleccionar la medicina adecuada a la enfermedad que se padece ser suficiente que el psicometrista toque el frasco que contiene la medicina y vea si la impresin que le proporciona hace desaparecer la que le causa la prenda del enfermo. Si en vez de estados fsicos, se trata de conocer estados mentales, la sensacin de temor por parte del psicometrista indicar disposiciones agresivas por parte del analizado; el descontento supone ansia intensa por algo que no se puede conseguir; la depresin de nimo, representa amarguras; si la impresin es intensa, supone vigor en lo que se percibe; si es dbil, indica lo reverso, y as sucesivamente con todas las sensaciones y visiones que el objeto analizado inspira en el cuerpo y la mente del operador. Como para la interpretacin fiel de esas sensaciones y visiones se requiere un estudio detallado de las causas que las motivan, recomendamos al lector la adquisicin de obras especializadas en la materia y damos por concludo el tema de la psicometra.

Los fenmenos de la radiestesia Como se explic anteriormente, la radiestesia no es ms que una modalidad de la telequinesia y se aplica a los mismos propsitos, con la diferencia que as como la una es ms adecuada para determinar respuestas acertadas sobre temas previamente acordados, la otras se emplea co npreferencia para adquirir indicaciones que nos guan al conocimiento de algo que se desconoce. Por ejemplo: por medio de la telequinesia podemos preguntar: Existe un tesoro escondido en la casa?. Si la respuesta es afirmativa, podemos servirnos de la radiestesia para averiguar el lugar donde se

encuentra. Los zahores, que descubren manantiales de agua, vetas de mineral, metales enterrados,e tc., sirvindose de la horqueta de avellano no hacen ms que poner en actividad esta facultad para sus maravillosas predicciones, pues aunque es cierto que la horqueta se mueve en los lugares en que se halla el manantial, la mina o el tesoro, no es menos verdad que sus movimientos son determinados por el automatismo mental del operador, de la misma manera que los raps de la Mano Esprita son consecuencia del flido magntico (puesto tambin en actividad por el automatismo mental) de las personas que estn en torno de la mesa.

Cmo desarrollan sus facultades los rabdomantes Al igual que para adquirir los conocimientos que facilitan la percepcin psicomtrica se hace preciso estudiar detenidamente el sentido de las sensaciones recibidas por medio del tacto, para servirse con xito de la radiestesia los rabdomantes modernos se ejercitan muy rigurosamente en el manejo de algn dispositivo por medio del cual se manifiesta su automatismo mental. Generalmente este dispositivo es un pndulo, que contiene diversas materias o simplemente una aguja imantada. En el supuesto del descubrimiento del tesoro a que antes nos referimos, el radbomante lleva ese pndulo suspendido de la mano y camina por los lugares que desea explorar. De acuerdo con la idea previa que tenga de la forma en que el pndulo deba comportarse para sealar el lugar, al aproximarse al tesoro u objeto que busca, el dispositivo se mover en la forma acordada. Parece ser que, prcticamente, los movimientos no son determinados por la reaccin que las ondas del metal escondido puedan causar en el pndulo, sino que tales ondas ocasionan la reaccin en el subconsciente del operador y, merced al automatismo mental de que hemos hablado anteriormente, el subconciente arregla las correspondencias fsicas para que tal movimiento tenga efecto. Y el movimiento tiene lugar lo mismo que se trate de localizar el tesoro sobre el propio terreno, que si hace la prueba sobre un mapa del lugar en que se supone que el tesoro est oculto. Naturalmente que, tanto para obtener estas indicaciones sobre el mapa como sobre el propio terreno, es preciso que la mente del rabdomante se haya ejercitado con constancia en el logro de objetivos similares y que el operador haya desarrollado la facultad de expresar su automatismo mental por medio del pndulo u otro dispositivo que use, disposicin que slo puede adquirirse despus de constantes y repetidas pruebas.

Medios que facilitan los fenmenos del Espejo Mgico La psicometra se expresa por medio del tacto; la cristalomancia se expresa por medio de la vista. El psicmetra percibe la sensacin que produce el hecho existente; el cristalomanta percibe la imagen de ese hecho en el Espejo Mgico. Ambos se sirven de la misma fuerza, pero cada uno a travs de diferente facultad.

Existen diferentes clases de Espejos Mgicos. Unos se componen de un cristal pulimentado, de forma cncava, pintado de negro por uno de sus lados, y otros constan de una bola de cristal de cuarzo, propiamente pulimentada y transparente. es indudable que la pureza del cristal facilita la pureza de la imagen que se manifiesta en l, lo cual hace recomendable adquirir uno de los que se venden para tal propsito, pero como en rigor esa imagen se forma en nuestro propio cerebro y el cristal lo nico que hace es reflejarla, muchos ocultistas que tienen cultivada esa facultad se sirven con xito de cualquier objeto brillante que refleje la luz, tal como una gota de tinta china, una gota de agua sobre un fondo negro, el cristal de un reloj colocado sobre fondo negro, una copa de fino cristal pintada de negro en su interior y llena de agua, y algunos, sin recurrir a ningn auxiliar ajeno a s mismos, entornan sus propios ojos contra el sol de forma de recoger algunos de sus rayos y ven, en la descomposicin de la luz obtenida de esa forma, las imgenes que para los dems aparecen en los objetos brillantes. Probablemente uno de los mejores Espejos Mgicos de que cada uno puede servirse es su propia piedra de nacimiento, debidamente tallada y pintada de negro y expuesta convenientemente a los rayos de una luz tenue. Lo esencial para poder mirar en el Espejo Mgico es una completa abstraccin de cuanto nos rodea. Quiere decir que cuanto mayor sea nuestra concentracin mental en el objetivo que perseguimos, mejores resultados pueden lograrse. Esto hace necesario el empleo de una luz muy tenue y hacer los experimentos en lugares aislados, a los que no lleguen ruidos exteriores ni haya nada que pueda distraer nuestra atencin. En el supuesto de que empleemos la luz artificial, en una habitacin cerrada, el objeto que sirva de Espejo Mgico debe estar entre la luz y el observador. En esta posicin, se colocarn las manos a modo de pantalla a fin de evitar que los reflejos lumnicos lleguen directamente a los ojos, y concentrar su atencin en el fondo del Espejo, pero sin hacer ninguna clase de esfuerzos que distraigan cualquiera de sus facultades. La posicin debe ser lo ms cmoda posible, y la mirada, fija, pero sin esfuerzo, pestaeando cada vez que sienta necesidad de ello. Si se hace la prueba a la luz solar, conviene realizarla en un lugar convenientemente solitario y al atardecer, situndose en la forma que resulte ms conveniente para percibir los reflejos y observando la misma compostura que si se tratase de la luz artificial

Cmo conocer el sentido de las imgenes que se ven en el Espejo Mgico Las imgenes que se ven en el Espejo Mgico son de dos clases: directas y simblicas. Las directas son aquellas que nos indican con claridad la imagen de la cosa preguntada, por ejemplo, la figura de la persona que puede hacernos felices. Las simblicas, por el contrario, nos dan a conocer el sentido de lo que ha sido, es o ser, no por medio de un retrato de la cosa en s, sino por figuras que interpreten su significado, como por ejemplo, un barco navegando por un mar tranquilo significar viajes e intercambios comerciales favorables, mientras que si el barco se mueve en un mar proceloso, los viajes o los intercambios sern

perjudiciales, y as sucesivamente. Los colores de que estn formadas las imgenes tambin tienen un significado importante, correspondiendo los colores brillantes y puros a lo favorable, y los opacos y mezclados a una combinacin de factores opuestos.

Aplicacin de los nmeros al conocimiento trascendente Antes de que el hombre aprendiese a hablar tuvo que saber contar, y antes de que distinguiese las cosas por un nombre las tuvo que distinguir por un nmero. Los nmeros son, por lo tanto, el idioma primitivo, y el medio ms ntimamente vinculado al subconsciente. Probablemente tambin sea el que mejor facilita el automatismo mental, y el que con ms propiedad puede revelarnos los conocimientos trascendentes que busquemos. A continuacin describimos el procedimiento empleado por los sacerdotes del antiguo Egipto para servirse de los nmeros en tal sentido: a)Se obtiene el valor numrico de las letras que forman el nombre de la persona consultante, para lo cual es preciso seguir el procedimiento indicado en la Parte III. A este valor le llamaremos Nmero Patolgico. b)Se obtiene el Nmero Astral de esa persona, que est representado por los que integran su fecha de nacimiento: da, mes y ao. c)A los valores obtenidos se agrega el Nmero Clave, que es el 42. d)A los tres valores anteriores, se suma el Nmero Sntesis, que es el 13 e)Reducida la suma de esos valores a un nmero singular, tendremos el sentido cabalstico de la persona en el da de su nacimiento, segn la siguiente escala. 1.Espritu creador, limitado e ilimitado. Supone voluntad, singularidad, concentracion, iniciativa. Promete dominio de los obstculos y felices inicativas. Anuncia amigos fieles que ayudan y amigos celosos que obstaculizan. 2.Espritu par e impar, idealidad y materialidad. Supone dualidad y duplicidad, actividad y pasividad. Promete atracciones y repulsiones, prdidas y ganancias. Anuncia inspiraciones favorables, y oposiciones extraas para realizarlas. 3.Espritu unificado y mltiple, conocimiento de lo oculto y de lo manifestado. Supone ideacin, generacin y manifestacin. Promete abundancia de bienes materiales. Anuncia obstculos a vencer, y satisfacciones a medida que se vencen. 4.Espritu concentrado y realista. Supone afirmacin y negacin, discusin y solucin. Promete logros materiales y cimentacin para ms amplias adquisiciones. Anuncia resultados favorables por los esfuerzos invertidos, y condiciones penosas para lograrlos. 5.Espritu universalista y vivificador. Supone ley y libertad en el proceder. Promete nuevas experiencias y adquisicin de enseanzas provechosas. Anuncia amores y amoros, amigos fieles y amigos infieles. 6.Espritu de la concordia, estabilidad y adaptacin. Supone conocimiento de que lo que es bueno y es malo. Promete privilegios y deberes. Anuncia nuevas asociaciones y ardientes deseos que se satisfacen. 7.Espritu recto y curvo. Supone la ascendencia de lo espiritual sobre lo

material. Promete inteleccin acertada y logro de lo deseado. Anuncia injusticias y reparaciones, satisfacciones y contrariedades. 8.Espritu de la razn pura, de comparacin y moderacin. Supone poder y derecho, atraccin y repulsin. Promete retribuciones y restituciones. Anuncia gratitudes e ingratitudes, confianza y desconfianza. 9.Espritu de agrado y desagrado. Supone prudencia y caridad, la comunin del pensador con su pensamiento y la cosa pensada. Promete ciencia y cautela. Anuncia amistades propicias y amistades infaustas. La precedente escala da tres clases de indicaciones, que son: a- La naturaleza de la persona, y el sentir de que est animada en determinado instante. b- Lo que a esa persona se le promete en el momento indicado. c- Lo que a partir de ese instante se le anuncia para el futuro prximo. Veamos la manera de proceder para inferir esos conocimientos, para lo cual vamos a suponer que se desea estudiar la naturaleza de una persona nacida el primer da del siglo actual, cuyo nombre y apellidos dan un total de 5: Nmero Patolgico (nombre y apellidos) .......... 5 Nmero Astral (da, mes y ao de nacimiento) .... 1 Da .......................................... 1 Mes (enero)................................ 1900 Ao .......................................... 1 Nmero Clave ................................... 42 Nmero Sntesis ................................ 13 ____ Suma ........... 1962 Reducida ahora esa suma a un nmero singular 1 + 9 + 6 + 2 es igual a 18, que reducida, a su vez, a un nmero singular hace 1 + 8 igual a 9. Consultado el nmero correspondiente de la escala tendremos el sentido oculto de la naturaleza de ese nativo, o sea que es un espritu de agrado y desagrado, que tendr prudencia y caridad y contar con disposiciones para identificarse con su pensamiento y las cosas en que piense. Sus experiencias en la vida le darn ciencia y cautela, y contar con amistades que le sern propicias y otras que le sern infaustas. Si en vez del estudio de las disposiciones de un nativo, deseamos hacer el de las condiciones que atravesamos en determinado instante, a los valores mencionados se agrega el de la fecha en cuestin, por ejemplo as: Fecha a considerar: 4 de enero de 1942

16 Total 21 = 3

Nmero Patolgico del interesado ................ 5

Nmero Astral (suma del nacimiento) ............. 3

Nmero Indicativo (fecha del evento) ............ 3

Nmero Clave ................................... 42

Nmero Sntesis ................................ 13

__

Total ........... 66 Reducida esa cantidad a su valor singular, 6 + 6 igual a 12, que al ser reducido suma 1 + 2 igual a 3. Buscado este nmero en la escala encontramos que proporciona abundancia de bienes materiales, y anuncia obstculos a vencer, etc. Lo relacionado con lo que el nmero Promete tiene efecto en la fecha a que se refiere ese nmero. o que Anuncia tendr efecto a partir de esa fecha. El procedimiento se presta, pues, para inferir conocimientos muy variados, tanto del pasado, como del presente o porvenir, incluso para averiguar los nmeros que pueden ser propicios a determinada persona, para lo cual se procede de la siguiente forma: Aplicacin de los nmeros a los juegos de azar Un juego de azar es una competencia entre las personas que toman parte en los mismos, y se gana o se pierde segn que las condiciones que impulsan el nimo de los competidores en el instante en que se realiza - o va a realizarse - muevan el automatismo mental de esos competidores a comportarse en forma de que se produzca lo uno o lo otro. Una de las

condiciones requeridas para obtener resultados favorables en determinado juego o fecha ser, por lo tanto, la representada por las influencias que prevalecen en nuestra vida. Averiguadas stas por el procedimiento descrito anteriormente tendremos un principio de conocimiento que nos indique las nuestras, para lo cual se procede en la siguiente forma: 1.Si la competencia es entre personas, se averiga la fecha de nacimiento del oponente y su nombre y apellidos y se hace el cmputo de ambos individuos. Esto dar una idea de las influencias que prevalecen en la vida de ambos, representadas por un nmero favorable, que es el de la suma de las nuestras, y por otro que nos es opuesto, representado por el de las concordancias del oponente. Jugamos al nuestro y evitamos el del contrario. 2.Si la competencia es entre animales, caballos, por ejemplo, se hace la suma de los animales que compiten y jugamos al que represente nuestro nmero. 3.Si la competencia es de nmeros (la lotera), se hace la suma de nuestras concordancias en la fecha en que se va a jugar y se juega al nmero que las represente. Supongamos, por ejemplo, que la fecha de nacimiento y el nombre y apellidos de usted estn representados por los valores a que hicimos referencia anteriormente. Planteado y desarrollado el cmputo en la forma que se indic antes, ahora reuniramos esos factores y haramos la suma, as: Nmero Patolgico ............................... 5 Nmero Astral ................................... 3 Nmero Indicativo(fecha en que se juega) ao...1942 " " " " ......................mes..... 1 ......................da..... 4

Nmero Clave ................................... 42 Nmero Sntesis ................................ 13 __ Total ......... 2010 Esta cantidad es propicia: en primer grado en el nmerototal, o sea en el 2010. Es propicia en segundo grado en el 201. Es propicia en tercer grado en el 20. Es propicia en cuarto grado en el 10. Es propicia en quinto grado en cualquier nmero que termine en 0. Hay procedimientos matemticos sumamente interesantes para averiguar incgnitas relacionadas con este tema, y el lector que se interese en su estudio puede hallar en "La Consciencia de los Nmeros" muchos de ellos. El que hemos descrito en estas pginas tiene la ventaja de su sencillez, y

est respaldado por la prctica de las numerosas generaciones que lo tomaron de los sabios del antiguo Egipto y lo han hecho llegar a nuestros das.

El Poder Decisivo de usted, lector Como fcilmente se deduce por la exposicin de anteriores conocimientos, el Poder Decisivo de cada persona est ntimamente asociado al desarrollo y ejercicio de determinada facultad. Usted puede emplear la que ms conveniente considere para obtener el suyo, en la seguridad de que el xito de sus esfuerzos slo estar supeditado a las tres concordancias que anotamos al principio de esta parte de la "Enciclopedia Utilidad" y que repetimos nuevamente: *Por el conocimiento que adquiera. *Por la vehemencia con que lo desee. *Por la voluntad con que lo persiga. No siendo posible dar en esta obra una exposicin acabada de cada una de las ciencias que pueden desarrollar sus facultades, hemos procurado ofrecer un breve resumen de las posibilidades que cada una ofrece para que, una vez adquirido este conocimiento previo, usted ample el campo que ms apropiado sea a sus tendencias naturales y obtenga en libros y cursos especializados lo que una Enciclopedia no puede ofrecer. A tal objeto, recomendamos la lectura de las siguientes obras. "Autosuperacin Integral" "La Consciencia de los Nmeros" "Magnetismo Curativo" "Prctica del Hipnotismo" "Teora y Procedimiento del sueo magntico" "El Magnetismo Vital" "Telepata y Clarividencia" "Dogma y Ritual de Alta Magia", de Eliphas Levi "La Magia Prctica "La Astrologa Cientfica" "La Doctrina Secreta de la Creacin" "Hipnotismo, Magnetismo y Sugestin" "Tratamiento de las enfermedades por el hipnotismo" "Teraputica parapsquica" "Mtodo cientfico de magnetismo personal" "La Voluntad Magntica"

Apndice Parte III - Logro de la mejora econmica Trabajar con satisfaccin - Numerologa Se trabaja con satisfaccin cuando las labores que realizamos requieren el

ejercicio de nuestro talento natural. Esto es: el hombre que, por ejemplo, tiene talento natural para la pintura encuentra satisfaccin en pintar, y as sucesivamente con las dems aptitudes y actividades. No quiere decir ello, sin embargo, que sea absolutamente necesario que esa persona se dedique a la pintura para que obtenga una satisfaccin de lo que hace. La satisfaccin no es obra del acto en s mismo, sino del ejercicio de la facultad que lo hace posible. Como es sabido, toda labor requiere la asistencia de muy variadas facultades. El individuo que tiene talento natural para la pintura, pongamos por caso, puede ejercitar ese talento a travs de mltiples labores, tales como el arreglo de un escaparate a base de la armona de los colores de las prendas, la buena apareincia de los trabajos de imprenta por medio de la combinacin apropiada de tipos y las tintas, por punto de partida los colores de sus imgenes, etc. Aunque, fundamentalmente, el talento de usted est vinculado al ejercicio de cierta facultad, puede, por lo tanto, expresarlo a travs de una serie casi infinita de formas. Una vez que hemos dado normas para conocer la Urgencia Interior, indicaremos a continuacin el procedimiento a seguir para determinar el Talento Natural de cualquier persona, a base de las disposiciones que le confiere la herencia en el nombre y apellidos con que ha sido agraciada: Comptese el valor del nombre y ambos apellidos, segn el nmero asignado a cada letra del alfabeto espaol en la siguiente Escala 1 escala { A B C Ch D E F G H 1 2 3 4 5 6 7 8 9

2 escala { I J K

L Ll M N

10 11 12 13 14 15 16 17 18 1 2 3 4 5 6 7 8 9

3 escala { P Q R

S T U V

X Y

19 20 21 22 23 24 25 26 27 1 2 3 4 5 6 7 8 9

4 escala { Z 28 1 Fig.56. Escala del Alfabeto espaol y nmero que corresponde a cada letra

por la posicin que ocupa Ejemplo: SIMON BOLIVAR PALACIOS 41697 2941713 11413194 _________ _____________ _______________ 27 __ 9 27 __ 9 6 24 __

El nombre de Simn Bolivar Palacios produce una suma de 9 + 9 + 6 = 24. Reducida esa cantidad al valor de los integrales que la componen, tenemos 2 + 4 = 6. Este nmero representa el Talento Natural del nativo. Ahora se interpreta por el que le corresponda en la siguiente Tabla. Tabla del Talento Natural: Talento Natural 1: Es pensador independiente, original en su manera de considerar las cosas, interesado en todo lo nuevo y siempre dispuesto a la iniciativa. Su satisfaccin es crear. Talento Natural 2: Es espritu analtico, tiene tacto, comprensin, capacidad para adquirir conocimientos, gran sentido prctico y adaptacin al ambiente. Su satisfaccin es armonizar. Talento Natural 3: Es alma emocional, con facilidad para expresarse y dar forma artstica a las creaciones de su mente. Tiene tacto y originalidad. Su satisfaccin es satisfacer. Talento Natural 4: Es mente analtica, lgica y esforzada.Tiene pericia y previsin. Se limita y excede con suma facilidad. Su satisfaccin es concretar y concretarse. Talento Natural 5: Es naturaleza receptiva, sensitiva, verstil y observadora. Tiene facilidades para compenetrarse del pensamiento ajeno y expresar el propio. Su satisfaccin es proporcionar y gustar nuevas experiencias. Talento Natural 6: Es una conciencia en constante estado de vigilia, que ama el ornato, la disciplina, la responsabilidad y todo lo relacionado con el hogar y la comunidad. Su satisfaccin es embellecer. Talento Natural 7: Es un cerebro introspectivo, amante de los mtodos cientficos y constante deseo de alcanzar la perfeccin. Tiene autoridad e intuicin. Se satisface en el ejercicio de la autoridad y de la lealtad. Talento Natural 8: Es una inteligencia calculadora, que posee agudo raciocinio y excelente sentido prctico. Planea en grande. Su satisfaccin es organizar.

Talento Natural 9: Es un corazn altrusta, con facilidades de expresin artstica, deseo de conocer y ansias de expresarse. Alcanza el mximo de eficacia en labores que contribuyan al bienestar de los hombres. Su satisfaccin es comulgar en ideas y sentimientos. Volver a Aplicacin de losnmeros a los juegos de azar

Magnetismo animal o Mesmerismo: Doctrina del magnetismo animal, que en la segunda mitad del siglo XVIII expuso el mdico alemn Mesmer. Mesmer: (Federico Francisco Antonio). Mdico alemn (1733-1815), que en 1773 alcanz gran nombrada en Pars con su teora y experiencia del magnetismo animal, que intent establecer como sistema curativo. El fallo de destacados hombres de ciencia le fue adverso, y debi regresar a su pas. La obra Recueil des pices les plus interessant sur le magntisme animal es bsica como exposicin de su doctrina, que pas a la historia con el nombre de mesmerismo.Naci en Izuang. Volver Radiestesia: Facultad de percibirlas radiaciones electromagnticas. Arte de loszahores. Volver Telequinesia: (Del gr. tele, lejos y kinesis, movimiento) Facultad de mover objetos sin tocarlos, que se atribuyen algunas personas. Volver