UNIVERSIDADE DE BRASLIA INSTITUTO DE PSICOLOGIA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA CLNICA E CULTURA

A CONTRATRANSFERNCIA E O AFETO DO ANALISTA

CSSIO KOSHEVNIKOFF ZAMBELLI

Braslia - DF 2011

UNIVERSIDADE DE BRASLIA INSTITUTO DE PSICOLOGIA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA CLNICA E CULTURA

A CONTRATRANSFERNCIA E O AFETO DO ANALISTA

CSSIO KOSHEVNIKOFF ZAMBELLI

Dissertao submetida ao Programa de PsGraduao em Psicologia Clnica e Cultura do Instituto de Psicologia da Universidade de Braslia, como requisito para a obteno do ttulo de Mestre em Psicologia Clnica e Cultura, sob a orientao das professoras Dra. Terezinha Camargo Viana e Dra. Eliana Rigotto Lazzarini Orientadora: Profa. Dra. Terezinha de Camargo Viana Coorientadora: Profa. Dra. Eliana Rigotto Lazzarini

Braslia - DF 2011

Esta dissertao, requisito para a obteno do ttulo de Mestre em Psicologia Clnica e Cultura pelo instituto de Psicologia da Universidade de Braslia, foi apreciada e aprovada pela banca examinadora composta por:

____________________________________________________ Profa. Dra. Terezinha de Camargo Viana Universidade de Braslia UnB DF Presidente

____________________________________________________ Prof. Dr. Henrique Figueiredo Carneiro Universidade de Fortaleza UNIFOR CE Membro Externo

____________________________________________________ Prof. Dr. Luiz Augusto Monnerat Celes Universidade de Braslia UnB DF Membro Efetivo

____________________________________________________ Profa. Dra. Dione de Medeiros L. Zavaroni Universidade de Braslia UnB DF Membro Suplente

Braslia, 19 de Agosto de 2011.

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Aos

gmeos

que

me

ajudaram

desvendar um mundo interno at ento desconhecido.

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AGRADECIMENTOS

Agradeo aos meus pais, Cairbar e Miriam, pelo amor e carinho sempre constantes. Pela educao e o estmulo a aperfeioar-me. Por serem exemplos de vida para mim. Aos meus irmos, William, Sara e Tas, pela constante companhia e escuta; pelos momentos de risadas e choros compartilhados. Aos meus cunhados, Sarah e Ricardo, por saberem amar a cuidar de meus irmos. Agradeo minha namorada, Thayana, pela amor, compreenso e amizade. Agradeo minha av Elizena, que com seus exemplos, ensinou-me sobre a sabedoria da vida. minha av Ceclia que me ensinou que no h restries de idade para brincar. s duas que me ensinaram que nessa vida mais vale sorrir do que se lamentar. Agradeo ao Ximerr pela constante presena nos momentos de escrita, por no deixar que fossem momentos solitrios. Agradeo Lvia Janurio pelo incentivo para entrar no mestrado e a ajuda para terminar minha dissertao. Pelas supervises, pelas orientaes, pela escuta e pelos conselhos de valor inestimvel. Agradeo profa. Terezinha por ter me acolhido num momento de necessidade e ter me estimulado em todas as orientaes. profa. Eliana por me ajudar a organizar as ideias quando estavam muito confusas. s duas pelas orientaes e incentivos nesses momentos finais e to difceis. Agradeo pela aposta que fizeram em mim. Aos demais professores da UnB, que participaram, direta ou indiretamente, na construo de meu saber e de minha dissertao. Agradeo aos colegas e professores do Laboratrio de Psicopatologia e Psicanlise e do Laboratrio de Psicanlise e Processos de Subjetivao da UnB, pelas sugestes, pelas opinies, pelos desabafos, pelas companhias nos congressos e por testemunharem e participarem do meu percurso. Soraya, secretria do Departamento de Psicologia Clnica e Cultura do Instituto de Psicologia, por ser sempre gentil e solicita em seu trabalho. Lvia Barreto pelas revises ortogrficas, revises de pontuao e pelos almoos durante a semana. Marlia Benjamin pelas sugestes e comentrios no captulo um. iv

Aos meus amigos por estarem sempre presentes e saberem quando precisei de compreenso e ajuda antes mesmo de falar. Pelos momentos alegres que me estimularam a continuar. s demais pessoas que, direta ou indiretamente, fizeram parte desta caminhada. CAPES, pelo apoio financeiro. Agradeo a Deus por ter colocado todas essas pessoas que participaram e ajudaram em meu caminhar; pela ajuda para transformar as pedras no caminho em pavimento para a estrada da vida.

"Voici mon secret. Il est trs simple: on ne voit bien qu'avec le cur. L'essentiel est invisible pour les yeux." ("Eis o meu segredo. Ele muito simples: somente vemos bem com o corao. O essencial invisvel aos olhos.") (Antoine Saint Exupry em Le Petit Prince) vi

SUMRIO RESUMO............................................................................................................ IX ABSTRACT..........................................................................................................X INTRODUO................................................................................................... 11 Motivao e justificativa......................................................................................... 13 Algumas consideraes terminolgicas ................................................................15 Apresentao dos captulos.....................................................................................19 CAPTULO 1 A CONTRATRANSFERNCIA E O AFETO DO ANALISTA EM FREUD.. 21 A transferncia e sua dinmica...............................................................................22 Entraves iniciais tcnica da catarse e a descoberta da resistncia................ 27 Entraves da tcnica da presso e a descoberta da transferncia................... 30 A omisso de Freud................................................................................................. 35 A primeira apario do termo contratransferncia em Freud ..........................39 A inaugurao da contratransferncia nos textos psicanalticos......................40 Contratransferncia e o amor transferencial ....................................................44 Outro olhar sobre a contratransferncia em Freud ..........................................47 O inconsciente do analista ...............................................................................50 CAPTULO 2 TRANSFORMAES TCNICAS EM FERENCZI........................................ 55 O enfant terrible da psicanlise..............................................................................55 Raspem o adulto e encontraro a criana..........................................................58 A contratransferncia em Ferenczi ........................................................................63 Dupla funo do analista .........................................................................................69 vii

A segunda regra fundamental da psicanlise....................................................... 71 CAPTULO 3 A AMPLIAO DO CONCEITO DE CONTRATRANSFERNCIA........... 76 Melanie Klein e sua viso sobre a contratransferncia....................................77 Paula Heimann e a ampliao do conceito de contratransferncia ..................84 Identificao projetiva em Melanie Klein .......................................................95 A contratransferncia, a identificao projetiva e os kleinianos .....................99 Contratransferncia: instrumento e obstculo ...............................................104 CONSIDERAES FINAIS ............................................................................108 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ..............................................................122

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RESUMO

A rea de interesse desta dissertao a psicanlise, mais especificamente o estudo terico sobre o conceito de contratransferncia. O objetivo geral do trabalho consiste em delinear o aparecimento do termo contratransferncia na psicanlise, mostrando como o conceito foi desenvolvido nos textos de Sigmund Freud, Sndor Ferenczi, Paula Heimann e ainda qual seria a relao na compreenso desse conceito entre esses autores. Nas obras de Freud, investigou-se a origem do termo e a sua concepo inicial, mostrando como esse conceito estava presente em suas obras por meio da disponibilidade do afeto e do inconsciente do analista, discutindo a ambiguidade da contratransferncia presente na obra desse autor. Em seguida, refletiu-se sobre a noo de contratransferncia em Ferenczi, evidenciando como suas ideias permitiram a abertura emocional do analista para que pudesse aprofundar a compreenso de seus pacientes, levando em considerao a sensibilidade, a empatia e o tato do analista. Por fim, refletiu-se a releitura que Heimann realizou do conceito de contratransferncia em Freud. A partir dessa releitura verificou-se a forte nfase no conceito de identificao projetiva e a ampliao da compreenso da contratransferncia. Concluindo, elaborouse consideraes a respeito do entrelaar da teoria da contratransferncia nesses autores.

Palavras chaves: contratransferncia, afeto, Freud, Ferenczi, Heimann.

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ABSTRACT

The area of interest of this dissertation is psychoanalysis, specifically the theoretical study on the concept of countertransference. The overall objective of the work is outline the emergence of the term countertransference in psychoanalysis, marking how the concept was developed in the articles of Sigmund Freud, Sndor Ferenczi and Paula Heimann. Also what would be the relationship of this concept among those authors. At the works of Freud, we investigate the origin of the term and its original development, showing how the concept was present in his works through the availability of affection and analyst's unconscious, discussing the ambiguity present in the work of countertransference this author. Then, is reflected the comprehension of

countertransference in Ferenczi, marking how his ideas allowed the analyst's emotional openness that could deeper the understanding of their patients, taking into account sensitivity, empathy and tact of the analyst. Finally, is reflected the understanding on the concept of countertransference by Heimann. At her understanding is implied a strong emphasis on the concept of projective identification, making possible a expansion on the concept of countertransference. In conclusion, we prepared considerations about the theorys intertwining on the concept of countertransference in these authors.

Keywords: countertransference, affection, sensitivity, Freud, Ferenczi, Heimann.

INTRODUO

A rea de interesse desta dissertao a psicanlise, mais especificamente o estudo terico do conceito de contratransferncia. O objetivo geral do trabalho consiste em delinear o aparecimento do termo contratransferncia na psicanlise, procurando mostrar como conceito foi desenvolvido nos textos de Sigmund Freud, Sndor Ferenczi e Paula Heimann e qual seria a relao na compreenso do conceito entre esses autores. Com relao aos objetivos especficos temos: (1) investigar nas obras de Freud a origem e o significado do conceito de contratransferncia; (2) investigar os textos de Freud nos quais aparecem sutis referncias questo da contratransferncia e do afeto do analista; (3) elaborar, a partir de Freud, possveis influncias da contratransferncia na formao e no manejo da transferncia; (4) apresentar como as sugestes tcnicas de Ferenczi tinham origem nos textos de Freud; (5) refletir sobre a compreenso do conceito de contratransferncia nas obras completas de Ferenczi; (6) refletir sobre as recomendaes tcnicas de Ferenczi a respeito da contratransferncia; (7) apresentar as divergncias entre a compreenso do fenmeno da contratransferncia entre Klein e Heimann; (8) refletir como o conceito de contratransferncia foi ampliado nos textos de Heimann e o seu impacto na psicanlise; e (9) apresentar como alguns kleinianos desenvolveram o conceito de contratransferncia aliado ao conceito de identificao projetiva de Melanie Klein. Verificamos que o estudo do conceito de contratransferncia largamente relacionado ao artigo de Paula Heimann: On counter-transference, publicado em 1950. No entanto, nesta dissertao procuramos delinear a construo do conceito de contratransferncia at ser reformulado nesse artigo de Heimann. Para isso, sentimos a necessidade de retomar os textos clssicos de Freud relacionados ao tema. Assim, investigamos uma linha de transmisso do 11

saber psicanaltico de Freud quem formulou o conceito at Heimann quem reformulou o conceito. Essa linha de transmisso psicanaltica que aqui nos referimos, fez e ainda faz parte do ensino nas instituies de psicanlise. Essa transmisso do saber psicanaltico regulada pela transferncia e ocorre por meio da anlise didtica que o candidato a analista deve obrigatoriamente passar, alm das aulas e seminrios. A ideia da anlise do candidato analista foi sugerida por Sndor Ferenczi em 1910, no 2 Congresso de Nuremberg, logo aps a criao da IPA, sendo instituda como a segunda regra fundamental da psicanlise. Ferenczi (1919/1992) tinha a utopia de que os analistas bem analisados teriam as mesmas percepes e interpretaes na anlise de um mesmo caso e, por isso, as diferenas na tcnica analtica estariam prestes a desaparecer. A respeito da segunda regra fundamental da psicanlise, Birman (1996) relembra uma frase marcante de Ferenczi, na qual afirma que a experincia psicanaltica se transformou de uma relao analista-analisando para uma relao professor-aluno. Dessa forma, atesta que a transmisso do saber psicanaltico tambm passou a ocorrer por meio da transferncia, em seu sentido psicanaltico, entre mestres e discpulos (Kupermann, 2008a). Assim, para fins desta pesquisa sobre o estudo terico da contratransferncia e as transformaes em seu conceito, consideramos interessante investigar essa transmisso transferencial do saber psicanaltico sobre a contratransferncia que ocorreu de Freud a Heimann. Assim, a escolha dos autores para a elaborao desta pesquisa no se deu de forma aleatria. A escolha de Freud e Heimann para a investigao do conceito de contratransferncia foi decorrente da importncia que seus textos adquiriram nas revises sobre o tema. Sendo esse espao de Freud a Heimann preenchido por autores que preenchessem o requisito de ter realizado clara contribuio para o conceito de contratransferncia e estar nessa linha de

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transmisso transferencial do saber psicanaltico entre Freud e Heimann, ou seja, deveriam ter uma relao de professor-aluno, mestre-discpulo e analista-analisando. Essa linha transferencial na histria da psicanlise nos levou ao Ferenczi, que foi aluno e analisando de Freud. Alm disso, foi Ferenczi quem voltou a mencionar o termo contratransferncia aps ser introduzido nos textos tcnicos de Freud e elaborou profundos estudos sobre o conceito. Como mencionamos anteriormente, foi Ferenczi quem tambm sugeriu a anlise didtica como regra fundamental da psicanlise. Como Ferenczi no foi analista de Heimann, faltou algum que o ligasse por meio dessa linha transferencial a ela. Sendo estabelecida uma conexo entre Freud e Ferenczi, ainda estava faltando algum que pudesse ligar esses autores nessa mesma linha transferencial Heimann. Essa conexo foi estabelecida por meio de Melanie Klein, que foi analisanda de Ferenczi e analista de Heimann. Apesar dela no ter contribudo diretamente para a ampliao do conceito de contratransferncia, veremos que vrios de seus conceitos foram englobados noo da contratransferncia enquanto instrumento analtico. Assim, foi possvel estabelecer a seguinte linha de transmisso transferencial do saber psicanaltico para o estudo da contratransferncia nesta dissertao: Freud, Ferenczi, Klein e Heimann. Motivao e justificativa O interesse pela contratransferncia surgiu primeiramente na minha relao analtica com pacientes autistas. A contratransferncia, at ento ignorada por mim, tornou-se presente inicialmente por meio de vigorosos sentimentos e, posteriormente, pelas minhas atuaes contratransferenciais. A fora dos sentimentos vivenciados na relao com esses pacientes causou-me uma sensao de estranhamento, levando-me a tentar compreender o que se passava clinicamente e a investigar o fenmeno contratransferencial. 13

Notei que o conhecimento sobre o assunto permitiu-me compreender melhor os sentimentos contratransferenciais e suport-los mais facilmente. Dessa forma, as atuaes contratransferenciais interromperam, ou ao menos diminuram. Alm disso, a possibilidade de sustentar tais sentimentos, mesmo quando difcil, abriu espao para um novo olhar na situao dos pacientes. Apesar de meu interesse pela psicanlise e pela clnica psicanaltica, at ento no havia tido nenhum contato terico profundo com o fenmeno da contratransferncia que me possibilitasse dar conta do que eu estava vivenciando clinicamente. Surpreendentemente, depois percebi que a contratransferncia surgiu para mim como surgiu na histria da psicanlise, como um estranhamento e um desconforto na relao analtica que no podiam mais serem ignorados. Mais especificamente, o que me motivou escrever essa dissertao foi um caso clnico e as emoes suscitadas durante seu processo. A princpio essa dissertao seria um estudo terico-clnico, mas em virtude das dificuldades no apenas tericas, mas tambm clnicas e pessoais de pesquisar esse tema optei por um estudo terico. Cabe aqui ressaltar, que a construo desse trabalho assim como o desenvolvimento do conceito de

contratransferncia na psicanlise deu-se a partir de muitas quebras e reformulaes. Durante a elaborao deste trabalho, algumas perguntas estiveram presentes. Algumas puderam ser respondidas, outras no. Alguns desses questionamentos so: Seria a contratransferncia apenas um processo psquico negativo como a primeira leitura dos textos freudianos sugere? O prefixo contra indica um movimento contrrio, em oposio transferncia e, portanto, em oposio anlise? Haveria a possibilidade de outro entendimento ou de algum uso proveitoso da contratransferncia durante o processo teraputico? Se sim, como seria esse uso, principalmente por um vis psicanaltico, no qual a abstinncia e a neutralidade esto presentes e so essenciais em seu mtodo? Como poderia 14

ser resolvido esse conflito entre contratransferncia e neutralidade? Teria o analista de suprimir todas suas emoes, positivas ou negativas, em seu trabalho analtico? Ou isso seria apenas uma exacerbao dos conceitos de abstinncia e de neutralidade utilizadas originalmente por Freud e, por fim, uma resistncia do analista transferncia e aos conflitos pessoais nele suscitados? Ou ainda seria possvel demonstrar as prprias emoes, ou mesmo seria possvel e benfico para a anlise escond-las? A justificativa para a pesquisa de um tema to complexo como a contratransferncia foi justamente os questionamentos suscitados em minha vivncia clnica e na leitura de textos sobre o tema. Alm disso, no encontrei textos que fizessem uma reviso profunda do tema em Freud e desenvolvessem o assunto a ponto de sanar minhas dvidas e questionamentos sobre a contratransferncia. Tambm foi muito comum encontrar textos acadmicos sobre a contratransferncia, nos quais havia muita nfase na interpretao do analista e pouca nfase em sua sensibilidade, aspecto essencial na clnica com autistas. Dessa forma, embasado na ideia de Zygouris (1999), de que reduzir a psicanlise a mera linguagem articulada a priva de uma dimenso fabulosa e ainda relativamente inexplorada, cujo suporte principalmente o afeto (p. 74). Decidi por iniciar essa empreitada que me possibilitou compreender um pouco melhor o fenmeno da contratransferncia. Algumas consideraes terminolgicas Com relao aos termos transferncia e contratransferncia e com a finalidade de melhor compreendermos o fenmeno da contratransferncia e seus significados, consideramos interessante investigar a semntica dos termos de transferncia e contratransferncia utilizados por Freud no alemo. Para esse fim, utilizamos o dicionrio comentado do alemo de Freud, de autoria de Luiz Hanns (1996) e o dicionrio Michaelis do 15

alemo para o portugus, verso eletrnica. O dicionrio Michaelis foi utilizado como complemento ao dicionrio de Hanns, uma vez que no primeiro no h a traduo da palavra contratransferncia. A palavra originalmente utilizada por Freud no alemo para designar o conceito psicanaltico de transferncia foi bertragung. No dicionrio de Hanns (1996), encontramos que ela composta pelo prefixo verbal ber (por sobre), o radical do verbo tragen (carregar) e seu sufixo ung. O prefixo ber indica movimento em relao a algo ou deslocamento de um espao para outro, pode-se tambm indicar a repetio ou reviso de uma ao anterior. O radical tragen significa carregar, usar, sustentar, portar, etc... (p. 412), ou conter dentro de si (p. 413); enquanto o sufixo ung realiza a substantivao do verbo bertragen (transferir) para o substantivo bertragung (transferncia). De acordo com Hanns, o termo bertragen (transferir) implica a ideia de um arco que mantm ativo a passagem de ida e de volta. Essa passagem de mo dupla pode ter conotao temporal, entre o passado e o presente; geogrfica, entre o longe e o perto, ou entre o dentro e o fora; e de uma pessoa para outra. De forma geral, refere-se ideia de transpor de um contexto para outro, ou de uma relao para outra; possuindo semelhana em significado palavra transferncia em portugus. Da mesma forma que o verbo transferir comporta diversos sentidos no idioma portugus, o verbo bertragen no alemo tambm o faz. Apesar de muitos dos significados dessas palavras serem equivalentes, a palavra em alemo evoca o sentido de arco de ligao, no presente na palavra transferir de nosso idioma. A ideia de arco de ligao faz referncia ao ato de buscar, carregar por sobre um espao ou tempo e trazer at o momento ou espao atual (p. 413). O termo alemo possui uma plasticidade e reversibilidade: aquilo que se busca, traz e deposita pode ser levado de novo embora para outro lugar e outro tempo (p. 412). O foco 16

est no processo de ir buscar, de carregar sobre uma regio e trazer de volta. Para Hanns, essa nfase no processo, no presente na palavra em portugus, pode ser expressa por meio da sequncia carregar-de-l-para-c-e-depositar-aqui ou ento por meio da expresso transpor para (p. 413). Dessa forma seria mantida a nfase no processo ao invs do ato final como na palavra em portugus. Assim, podemos ver que o conceito de transferncia em sua acepo original tem o foco no processo de transferir, havendo a conotao de arco de ligao (p. 413) e, portanto, est presente a ideia de troca na qual h o livre fluir entre dois pontos. Logo, a transferncia para Freud indica a existncia de um processo de mo dupla na qual a ideia de repetio (repetir = wiederholen, literalmente buscar de novo) est presente (p. 419). Essas sutilezas de sentido so perdidas na traduo, mas apesar de sutis, possuem importncia significativas para a compreenso dos fenmenos da transferncia e da contratransferncia. Por sua vez, a palavra contratransferncia no portugus foi usada como correspondente da palavra alem gegengbertragung (contratransferncia).

Gegenbertragung assim como no portugus a juno da palavra transferncia ao prefixo contra, ou seja, a juno de bertragung (transferncia) ao prefixo gegen (contra). O prefixo gegen (contra) possui os seguintes significados de acordo com o dicionrio Michaelis do alemo para o portugus: (1) contra; (2) de encontro a; (3) em direo a; (4) em troca de; (5) por volta de, mais ou menos. Esse dicionrio tambm indica significados alm de uma ao contra. O prefixo gegen (contra) tambm pode indicar direcionamento ou movimento em direo oposta, ou uma troca. Ao juntarmos o sentido apresentado por Hanns do termo bertragung (transferncia) com o prefixo gegen (contra), encontramos alguns significados no presentes na traduo para o nosso idioma. O termo gegenbertragung (contratransferncia) alm de indicar uma

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ao oposta e contraditria, assim como no portugus, tambm apresenta a conotao de troca, de um movimento complementar ao da transferncia. Alm dos termos transferncia e contratransferncia achamos interessante investigar o significado de outros termos conceituais utilizados por Freud e utilizados com frequncia no primeiro captulo desta dissertao. A traduo desses termos nas obras de Freud para o portugus nem sempre foram as mesmas, sendo comum encontramos sinnimos para tais conceitos que trazem diferenas semnticas. A fim de evitar m compreenses, elucidaremos, a partir do dicionrio de Hanns (1996), o significado das seguintes palavras do idioma alemo escritas por Freud: verdrgung (recalque), versagung (frustrao) e stauung (vazo). Com relao ao termo verdrgung (recalque), nos artigos de 1895 e 1910[1909]/2006, a traduo para o portugus apresenta a palavra represso em correspondncia palavra verdrgung no alemo. Ao longo desta dissertao utilizaremos como correspondente verdrgung as palavras represso e recalque com a conotao de suprimir algo incmodo, deslocar do foco da conscincia como exposto no dicionrio de Hanns (1996, p. 355). Outro termo conceitual que interessante apresentar versagung (frustrao). Na traduo para o portugus foram utilizados diversos termos correlatos para sua traduo, sendo que Freud usou apenas versagung. Nesta dissertao, tambm utilizamos sinnimos e por esse motivo acreditamos ser importante definir o conceito da palavra versagen. Hanns (1960) traduziu-a como correspondente a: impedir ou proibir; bloquear uma ao, frustrar; vedar acesso ao objetivo. Nos textos freudianos ela geralmente tem o sentido de impedir a vazo ou remoo (stauung) da libido. O ltimo termo que mostramos sua conotao no idioma alemo stauung (vazo). Ele utilizado como o oposto de versagung (frustrao) que expressa o acmulo libidinal. Dessa forma, podemos compreender que stauung indica a liberao da libido. No dicionrio de Hanns (1996) foi indicado que o termo alemo stauung no corresponde ao termo 18

portugus descarga, como utilizado algumas vezes na traduo. A palavra descarga indica um rpido esvaziar, enquanto stauung corresponde a um processo. Por esse motivo utilizaremos como traduo correspondente as palavras vazo, remoo e escoamento para a palavra alem stauung. Apresentao dos captulos No primeiro captulo refletiremos sobre o conceito de contratransferncia na obra de Freud. Primeiramente, discutiremos de forma breve como Freud definiu a dinmica da transferncia e qual sua relao com a circulao do afeto na clnica. Em seguida, abordaremos como a relao entre transferncia e contratransferncia estava presente desde o incio da psicanlise, mesmo sem ter sido nomeada dessa forma. Depois verificaremos em que contexto o termo contratransferncia surgiu, assim como o conceito clssico a ele associado. Em seguida, veremos como o conceito de contratransferncia estava sutilmente presente nas obras de Freud por meio da disponibilidade do afeto e do inconsciente do analista e refletiremos a ambiguidade presente na ideia de contratransferncia em Freud. Ao longo do primeiro captulo, tambm veremos como a contratransferncia pode influenciar na formao e no manejo da transferncia. No captulo dois, discutiremos as ideias de Ferenczi sobre a contratransferncia, mostrando como suas ideias sobre a tcnica psicanaltica e a postura do analista j estavam sutilmente presentes no artigos de Freud. Observaremos como o desenvolvimento da tcnica psicanaltica realizado por Ferenczi foi decorrente de sua compreenso diferenciada dos pacientes, principalmente os borderlines e os psicticos, permitindo uma abertura emocional para que o analista pudesse aprofundar a compreenso dos pacientes por meio da contratransferncia, levando em considerao a sensibilidade, a empatia e o tato do analista. Por fim, abordaremos como a ambiguidade sobre o conceito de contratransferncia presente 19

nas obras de Freud foi notada por Ferenczi e exposto por ele, levando a desenvolver a segunda regra fundamental da psicanlise, a anlise pessoal do analista. No captulo trs iniciaremos com a viso de Klein sobre a contratransferncia, em seguida, apresentaremos as modificaes conceituais sobre a contratransferncia a partir da releitura que Heimann realizou do conceito em Freud. Mostraremos como a ampliao na compreenso da contratransferncia por Heimann desmitificou o tabu criado em torno do fenmeno at ento ensinado como algo a ser evitado. Apresentaremos que isso levou outros kleinianos a estudarem suas diversas nuances e as associarem ao conceito kleiniano de identificao projetiva. No final, teceremos consideraes de como o conceito clssico e o contemporneo de contratransferncia podem coexistir.

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CAPTULO 1

A CONTRATRANSFERNCIA E O AFETO DO ANALISTA EM FREUD

O retorno a uma tradio mais antiga, injustamente negligenciada, pode igualmente favorecer a verdade; e penso francamente no ser paradoxal, em tais casos, apresentar como progresso cientfico o fato de enfatizar o que antigo. (Ferenczi, 1930/1992, p. 53) No captulo hum apresentaremos o desenvolvimento do conceito de

contratransferncia nas obras de Freud, que apareceu pela primeira vez no texto As perspectivas futuras da teraputica psicanaltica, em 1910. Ao lermos sua obra, observamos que Freud utilizou o termo contratransferncia um nmero reduzido de vezes, atribuindo uma caracterstica negativa ao fenmeno contratransferencial. Entretanto, a noo de contratransferncia enquanto reao afetiva do analista em relao ao paciente j estava presente desde os primrdios da psicanlise, e mesmo quando no havia uma terminologia adequada para defini-la, Freud j usava a contratransferncia como recurso tcnico para dissolver as resistncias transferenciais do paciente. A inteno, neste captulo hum, demonstrar a presena de uma outra contratransferncia em Freud, alm dos estigmas de uma anlise freudiana na qual o analista deveria manter-se numa neutralidade exagerada demarcada pela postura pouco afetuosa e fria com o paciente. Procuramos apontar, a partir de uma leitura das obras de Freud, uma viso diferenciada sobre o fenmeno contratransferencial, assim como compreender qual a influncia da contratransferncia na formao e no manejo da transferncia na situao analtica. 21

A releitura do conceito de contratransferncia nas obras de Freud no novidade. Uma dessas releituras foi apresentada por Paula Heimann em 1949, no Congresso Internacional de Psicanlise de Zurique e publicado no artigo On counter-transference em 1950. A autora traz em seu artigo uma viso diferente da que predominava na poca sobre a contratransferncia em Freud ao propor seu uso como instrumento analtico. Porm, o que Heimann havia feito no final da dcada de quarenta j havia sido realizado anteriormente e de forma pioneira por Ferenczi na dcada de vinte. Esses autores sero apresentados nos captulos seguintes. No presente captulo iremos nos ater s obras de Freud e compreenso dele sobre a contratransferncia e o afeto do analista enquanto ferramenta clnica. Para iniciarmos o estudo sobre o tema proposto ser necessrio abordar, primeiramente, a transferncia, a sua formao e a circulao do afeto na clnica psicanaltica, pois consideramos importante conhecer a transferncia e sua dinmica na clnica para compreender a contratransferncia enquanto fenmeno. Posteriormente, veremos a contratransferncia enquanto obstculo e enquanto instrumento clnico nas obras de Freud. A transferncia e sua dinmica O texto que melhor reflete sobre como o afeto circula na relao analtica o artigo A Dinmica da transferncia (1912a/2006). Nesse artigo, Freud abordou o estudo da origem, da dinmica e dos diferentes tipos de funcionamento da transferncia. Para a finalidade do captulo focaremos a origem da transferncia no psiquismo e os requisitos necessrios para que ela surja no ambiente clnico. Ao investigar o fenmeno da transferncia, sua constituio e sua dinmica, Freud (1912a/2006) afirmou que as transferncias so formas de conduzir-se na vida ertica, construdas a partir da combinao das disposies inatas e influncias sofridas ao longo dos 22

primeiros anos de vida (p. 111). Essa combinao na relao com os objetos primordiais (primeiros cuidadores) da criana define as condies necessrias para o investimento afetivo ocorrer, tais como: existir a possibilidade de satisfao dos impulsos libidinais por suas vias de acesso; a natureza do objeto ser adequada s satisfaes libidinais; e haver condies externas favorveis. Todas essas condies formam aquilo que Freud denominou metaforicamente de clichs estereotpicos (Freud, 1912a/2006, p. 111), indicando formas repetitivas de investimento da libido que induzem o processo transferencial na presena de determinados aspectos ambientais estabelecidos nas primeiras relaes de cuidado de cada indivduo. A ideia da formao de clichs estereotpicos na forma de conduzir a vida ertica indica a padronizao do investimento da libido no desenvolvimento do psiquismo, como a construo de vias prazerosas de vazo afetiva. Essas vias afetivas ou formas de conduzir a vida ertica criadas no desenvolvimento do indivduo so as responsveis pela vazo da libido para os objetos externos, so caminhos nos quais a libido dirigida do interior para o exterior. Entretanto, Freud (1912a/2006) pontuou que nem toda a libido passa pelo desenvolvimento psquico de forma completa sendo investida em objetos reais e capaz de alcanar a conscincia integrando-se personalidade. Essa parte da libido tem seu desenvolvimento interrompido dentro do psiquismo por ter sido impedida de ser satisfeita, ou seja, por no encontrar vias de vazo em objetos externos. Como a libido teve sua satisfao nos objetos reais barrada devido censura, outra forma de satisfao encontrada nos objetos internalizados nas fantasias inconscientes, onde a censura no as alcana (Freud, 1914/2004). Assim, permanecem desconhecidas pela conscincia e tendem a reaparecer caso a libido seja impedida de ser inteiramente satisfeita nos objetos reais (Freud, 1912a/2006). 23

A respeito do manejo da libido no psiquismo, Freud (1914/2004) comenta: Constatamos que ao nosso aparelho psquico cabe sobretudo lidar com as excitaes que, de outra forma, seriam sentidas como dolorosas ou provocariam efeitos patognicos. Esse trabalho psquico que o aparelho realiza presta um inestimvel servio ao escoamento interno de excitaes que no podem sofrer remoo [stauung] imediata para o exterior, ou cuja remoo imediata seria indesejvel naquele momento. Mas, de incio, no faz diferena se esse trabalho de processamento interno se aplica sobre objetos reais ou imaginrios [da fantasia]. A diferena s se far perceptvel mais tarde, quando a libido tiver se direcionado aos objetos irreais (introverso) e causado, assim, um represamento [e acmulo] libidinal (p. 106). Como pontuado no trecho acima por Freud (1914/2004), a funo do psiquismo saber lidar com as tenses provocadoras de desprazer ou de sofrimento devido ao represamento da libido que no pode ser escoada para o exterior, ou seja, dirigida para um objeto externo. Para lidar com a libido represada, o psiquismo utiliza objetos criados internamente na fantasia os quais podem ser investidos como alternativa correspondente ao investimento dos objetos externos e reais sem a necessidade de sua remoo para o exterior. Assim, a libido impedida de satisfao na realidade permanece no psiquismo e encontra satisfao substitutiva na fantasia (Freud, 1912a/2006), sendo, a princpio, indiferente satisfao por meio do investimento libidinal nos objetos externos e reais ou nos internos e imaginrios (Freud, 1914/2004). De incio, o psiquismo no capaz de diferenciar se a libido est sendo dirigida para objetos reais ou no, contanto que esteja sendo direcionada a algum objeto e obtenha a satisfao desejada. A diferena s ser perceptvel quando a libido dirigida aos objetos internos for excessiva e provocar acmulo desprazeroso no psiquismo. O acmulo da libido gerar excesso de excitao que causa sofrimento psquico. Essas excitaes excessivas podem facilmente tornarem-se patognicas por no encontrarem vias de escoamento e formarem sintomas como alternativa ao escoamento da libido (Freud, 1910[1909]/2006, 1914/2004).

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Dessa forma, o escoamento da libido para um objeto externo imprescindvel para a manuteno do psiquismo, que pode ocorrer por meio da transferncia. Assim, a libido acumulada encontra-se pronta para ser investida num objeto externo semelhante quele interno criado na fantasia inconsciente (Freud, 1912a/2006). E a excitao excessiva pode ser direcionada, diminuindo a tenso interna causada pela represso da libido e evitando o aparecimento de sintomas patolgicos. Logo, a impossibilidade de amar objetos reais e ser por eles amado leva o indivduo a utilizar-se da fantasia para satisfazer a necessidade de amar, abrindo espao para os impulsos libidinais alojados nas fantasias inconscientes (Freud, 1912a/2006, 1914/2006). Podemos verificar que a libido tem papel fundamental no desenvolvimento do psiquismo, na formao da transferncia como forma de investimento e na gerao de sintomas quando os investimentos em objetos reais so impossibilitados, causando o acmulo da libido. A impossibilidade de investir libidinalmente de amar e representar os afetos geram bloqueios que s podem ser desfeitos quando a cena traumtica que causou a represso dos afetos so expressas e veiculadas por meio das representaes emocionais e ideacionais com o auxlio de objetos de apoio (Freud, 1895/2006, 1912a/2006, 1914/2004). Como podemos ver, a relao entre sade psquica, investimento afetivo e transferncia torna a anlise clnica um trabalho que vai alm da interpretao dos contedos inconscientes. Passa a ser um trabalho no qual o manejo da transferncia e dos afetos dos pacientes adquire aspecto essencial. Freud (1914/2004) pde precisar a importncia do investimento afetivo ao dizer que precisamos comear a amar para no adoecer, e iremos adoecer se, em conseqncia de impedimentos, no pudermos amar (p. 106). Seguindo a lgica freudiana, o analista torna-se, durante a anlise, objeto da transferncia do paciente e investido afetivamente como sada para a libido que se tornou inconsciente por ser recalcada. Por conseqncia, o analista s capaz de interpretar a 25

transferncia se permitir que ela ocorra e, portanto, torna-se papel do analista facilitar o estabelecimento da transferncia e suportar os afetos inerentes desse processo. Como Freud (1912a/2006) definiu, a transferncia no ocorre ao acaso e utiliza-se dos aspectos ambientais para justificar o investimento afetivo. Assim, o analista, como parte do espao analtico, exerce influncia na forma que a transferncia ir ocorrer, mesmo que no perceba. Portanto, tambm sua funo saber identificar quais de seus aspectos pessoais o paciente est usando para justificar a transferncia e, em seguida, analis-los. Podemos tambm pensar que interpretar a transferncia nem sempre suficiente para o seu manejo e quase sempre se faz necessrio a mudana da postura do analista como forma de intervir na situao transferencial. Entre os aspectos que envolvem a postura do analista esto suas reaes emocionais ao paciente. Ao investigar a origem da transferncia, Freud (1912a/2006) parece ter percebido claramente a funo do afeto do analista na participao do tratamento, principalmente no que tange situao analtica como facilitadora da transferncia. O analista como parte essencial do ambiente teraputico tem papel na transferncia do paciente ao facilitar seu acontecimento e permitir que ela ocorra sem apresentar resistncias pessoais. A contratransferncia, ou seja, a resposta do analista a essa situao transferencial do paciente pode ser benfica caso a transferncia seja facilitada, adequadamente manejada e analisada; ou prejudicial, caso o analista no possa suportar a transferncia, cause interferncias no seu surgir e torne-se incapaz de analis-la. Logo, podemos considerar que a induo do processo transferencial na situao clnica sofre influncia do ambiente analtico; o que inclui a tcnica psicanaltica e o analista, os quais devem satisfazer as condies necessrias para o investimento afetivo ocorrer. Entre essas condies esto a natureza do objeto de amor, ou seja, a postura do analista frente ao

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paciente, a qual frequentemente influenciada pelo seu estado emocional, ou seja, sua contratransferncia. Como pudemos ver, a transferncia tem papel fundamental enquanto mecanismo psquico para o manejo da libido a fim de evitar a formao de sintomas patolgicos. Tendo em considerao esse aspecto da transferncia, fica definido sua importncia enquanto instrumento da clnica no curso da anlise. O papel do analista tambm torna-se evidente no surgimento da transferncia na clnica ao considerarmos a importncia do ambiente para que a transferncia ocorra. Inclusive, tais condies estabelecidas no curso do desenvolvimento para o aparecimento da transferncia so as responsveis por definirem o tipo de transferncia que ir aparecer na relao analtica. Dessa forma, fica demarcada a importncia de algo alm da interpretao para a formao e o manejo da transferncia na clnica analtica. Agora veremos como a noo de transferncia e contratransferncia estavam presentes desde o incio da teoria psicanaltica, mesmo que essa relao no fosse claramente denotada por Freud. Entraves iniciais tcnica da catarse e a descoberta da resistncia A tcnica utilizada por Freud nem sempre foi a mesma e sofreu diversas alteraes at ser considerada psicanaltica. Essa definio de tcnica psicanaltica ocorre apenas aps Freud abandonar o mtodo criado por Breuer e outras tcnicas aprendidas com Charcot, como a hipnose. No final do sculo XIX, Freud utilizava o mtodo catrtico apresentado a ele por Breuer, no qual realizou diversas alteraes at encontrar uma tcnica apropriada sua prpria individualidade (Freud, 1912b/2006). Nesse momento inicial da psicanlise podemos encontrar diversos aspectos clnicos e tericos que foram melhor elaborados posteriormente, 27

numa psicanlise mais madura. Um olhar mais apurado ao artigo Psicoterapia da Histeria (1895/2006) de Freud no livro Estudos sobre a Histeria (Breuer e Freud, 1893-1895/2006) permite identificar alguns dos conceitos iniciais da tcnica psicanaltica no tratamento da histeria, dentre os quais enfatizaremos a noo de transferncia e contratransferncia e a ideia de como o afeto circula entre o paciente e o analista. Nessa primeira fase, o mtodo da catarse de Breuer era utilizado como ferramenta para compreender os mecanismos psquicos da formao dos sintomas histricos e

identificar sua origem. O mtodo catrtico tinha como finalidade permitir que os pacientes pudessem relembrar as memrias traumticas e reviver os afetos conflituosos a eles associados. Os dados clnicos da aplicao do mtodo permitiram compreender a dinmica psquica do afeto numa situao traumtica. Isso possibilitou a Freud (1895/2006) concluir que quando o indivduo, por algum motivo, impede a vazo emocional de uma situao traumtica, os sintomas so criados como formas anormais de vazo afetiva. Os afetos de origem traumtica so reprimidos (verdrgung)1 defensivamente com a finalidade de no reviver a dor do trauma. Assim, os sintomas podem ser gerados como algo que encobre a lembrana e podem ser compreendidos como manifestaes inadequadas dos afetos reprimidos (Freud, 1910[1909]/2006). Portanto, a catarse tinha a finalidade de ocasionar a vazo adequada desses afetos reprimidos e geradores de desprazer, levando diminuio ou ao completo desaparecimento do sintoma correspondente ao afeto traumtico, o que deveria favorecer a lembrana do trauma. O relembrar das memrias do trauma e dos afetos aflitivos, entretanto, nem sempre ocorria com facilidade, pois a memria e afeto reprimidos pelo paciente tornavam-se, de certa forma, inacessveis pela conscincia. Logo, em auxlio do mtodo catrtico, Freud utilizou a
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Nos artigos de 1895 e 1910[1909]/2006 a traduo para o portugus apresenta a palavra reprimido(s) em correspondncia palavra Verdrgung no alemo. Ao longo da dissertao utilizarei como correspondente a Verdrgung as palavras represso e recalque com a conotao de suprimir algo incmodo, deslocar do foco da conscincia como exposto no Dicionrio comentado do alemo de Freud (1996) de Luiz Hanns.

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hipnose na inteno facilitar a rememorao das representaes de natureza aflitiva e o retorno dos afetos reprimidos. A recordao das lembranas traumticas sem a adequada vazo (stauung) afetiva no apresentava qualquer efeito na cura dos sintomas. Apenas quando a energia afetiva inibida manifestava-se intensamente e era traduzida em palavras, os sintomas tendiam a desaparecer (Breuer e Freud, 1893/2006; Freud, 1895/2006, 1910[1909]/2006). Segundo as palavras de Freud e Breuer (1893/2006), o processo psquico originalmente ocorrido deve ser repetido o mais nitidamente possvel; deve ser levado de volta ao seu status nascendi e ento receber expresso verbal para os sintomas poderem desaparecer (p. 42). A hipnose profunda permitia ao analista acessar com maior facilidade a memria do paciente e trazer junto s lembranas o afeto causador do trauma (Breuer & Freud, 1893/2006) e alcanar a repetio do processo psquico em sua origem de forma mais clara possvel. No entanto, Freud deparou-se com um obstculo na aplicao do mtodo catrtico ao descobrir que nem todos os pacientes podiam ser hipnotizados. Esse obstculo foi fundamental e gerou uma mudana na tcnica que pode ser expressa no seguinte trecho: O procedimento catrtico, como Breuer o praticava, exigia previamente a hipnose profunda do doente, pois s no estado hipntico que tinha este o conhecimento das ligaes patognicas que em condies normais lhe escapavam. Tornou-se-me logo enfadonho o hipnotismo, como recurso incerto e algo mstico; e quando verifiquei que apesar de todos os esforos no conseguia hipnotizar seno parte de meus doentes, decidi abandon-lo, tornando o procedimento catrtico independente dele. Como no podia modificar vontade o estado psquico dos doentes, procurei agir mantendo-os em estado normal. Parecia isto a princpio empresa insensata e sem probabilidade de xito. Tratava-se de fazer o doente contar aquilo que ningum, nem ele mesmo sabia. Como esperar consegui-lo? (Freud, 1910[1909]/2006, p. 38). Como podemos notar nas palavras de Freud (1910[1909]/2006) a hipnose nem sempre proporcionava os resultados almejados justamente pela sua limitao tcnica para lidar com certos tipos de obstculos ao tratamento impostos por aquilo que Freud veio perceber ser mais tarde a defesa do paciente: a fora psquica do paciente contra a rememorao das representaes inconscientes. Dessa forma, como poderia, ao abdicar da tcnica da hipnose 29

fazer o paciente contar aquilo que no sabia ou no podia lembrar? Como poderia vencer as resistncias do paciente? Ora, a partir da ideia de resistncia uma nova compreenso pareceu abrir-se aos olhos de Freud, quando lhe ocorreu que a fora psquica que deveria desempenhar o papel na gerao dos sintomas histricos era a mesma que impedia a representao patognica de se tornar consciente (Freud, 1895/2006). Portanto, o esquecimento da situao traumtica e a resistncia em relembr-lo no era outra coisa se no parte do sintoma do paciente. Assim, dissolver essas resistncias tornou-se parte do trabalho de dissoluo dos sintomas. Como a hipnose tornou-se insuficiente para lidar com essas resistncias, Freud (1895/2006) passou a utilizar um novo recurso que denominou de artifcio tcnico (p. 285). Esse novo recurso consistia na imposio das mos sobre a testa do paciente e exerccio de leve presso acompanhada da afirmao dela ser suficiente para o paciente rememorar alguma imagem ou ideia importante que deveria ser mencionada sem autocrticas. Por meio dessa tcnica da presso (Breuer & Freud, 1893/2006, p. 138) foi capaz de desviar a ateno consciente e a capacidade crtica do paciente para facilitar a associao de ideias com o intuito de burlar as resistncias. Entraves da tcnica da presso e a descoberta da transferncia A tcnica da presso (Breuer & Freud, 1893/2006, p. 138), como auxlio da catarse, foi inicialmente descrita como infalvel; mas, assim como a hipnose, tambm encontrou seus entraves, aos quais Freud (1895/2006) admitiu como especficos a uma particular resistncia ao tratamento. A resistncia da qual o autor faz referncia nesse caso o entrave na relao entre o paciente e o analista e constitui-se naquilo que ele chamou de pior obstculo com que podemos nos deparar (p. 312). Portanto, nesse momento inicial da psicanlise, podemos considerar a funo primordial do analista como a de superar as resistncias psquicas do 30

paciente e facilitar a associao de ideias com as quais ser capaz de reviver as lembranas traumticas e os afetos reprimidos para depois represent-los por meio da palavra, ou seja, descobrir o que o paciente deixava de recordar e sentir. Da mesma forma que a ineficcia da hipnose frente a alguns obstculos trouxe importante evoluo da tcnica utilizada por Freud, a falibilidade da sugesto fez o mesmo. Ao rever a evoluo da psicanlise, Lagache (1980) afirma: (...) que a genialidade de Freud consistiu em converter as dificuldades em instrumentos. Cada dificuldade, cada fracasso, foi o ponto de partida de uma pesquisa psicolgica e de uma inovao tcnica. Se todos os pacientes tivessem sido hipnotizveis, no teria havido psicanlise: e, nesse sentido, pode-se sustentar que a psicanlise nasceu das resistncias e dos efeitos negativos da transferncia (pp. 6-7). Logo, podemos notar que os obstculos aplicao do mtodo catrtico constituramse, para Freud, no principal agente modificador da tcnica e o ponto inicial da construo da psicanlise. De maneira que a ineficcia da sugesto trouxe um novo conceito de resistncia baseado nos aspectos relacionais do analista com o paciente, ao qual Freud (1895/2006) nomeou de transferncia. Freud (1895/2006) separou essa dificuldade relacional em trs diferentes tipos de resistncias. Na primeira resistncia, denominada de desavena pessoal (p. 313), ocorre a negligncia, pouca apreciao, ou insulto ao paciente; ou ento algum comentrio desfavorvel em relao ao analista chega aos ouvidos do paciente. Trata-se do sentimento de ser perseguido pelo analista de forma hostil. No segundo caso, o paciente tomado pelo medo de tornar-se dependente em relao ao mdico, inclusive sexualmente, e exerce resistncia quanto a qualquer forma de influncia do analista. Por fim, o terceiro aspecto da resistncia na relao entre analista e paciente foi a denominada de falsa ligao (p. 313) e ocorre quando as representaes aflitivas a respeito de uma terceira pessoa transferida para a figura do analista como iluses que se dissipam aps o trmino da anlise.

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Como podemos perceber, Freud (1895/2006) estabelece distintas formas de resistncias que podem ocorrer na relao entre analista e paciente e sero posteriormente denominadas de transferncia negativa. Apesar de na poca no ter categorizado todas as resistncias relacionais como transferenciais, ele j havia percebido a possibilidade de super-las por meio da postura do analista ao considerar sua origem afetiva. Em decorrncia dessa constatao, afirma que a influncia pessoal do analista essencial para estabelecer uma relao de confiana para o paciente poder sentir-se seguro e bem acolhido (Freud, 1895/2006). Ou seja, o investimento do paciente deve ser correspondido por outro equivalente do analista. Ao comentar sobre o incio da psicanlise, Lagache (1980) denomina o manejo das resistncias apresentadas por Freud como aquilo que veio mais tarde a ser chamado de contratransferncia positiva e demarcada pela postura de disponibilidade do analista. A postura positiva do analista apresentada como o substituto do amor, o qual seria necessrio como contrapartida s exigncias realizadas pelo paciente e aos sacrifcios pessoais realizados na anlise. Assim, o analista deveria demonstrar empenho e cordialidade no trato com o paciente para poder eliminar resistncias transferenciais evitveis. Freud (1895/2006) ainda afirma que, em diversos casos, a influncia positiva do analista o nico fator capaz de eliminar as resistncias relacionais e dissolver as resistncias transferncias. Os sentimentos do analista e sua disponibilidade para com o paciente, ou seja, sua contratransferncia positiva, adquire para Freud, nesse momento inicial da psicanlise, carter essencial no manejo clnico, sem o qual no seria possvel vencer as resistncias transferenciais do paciente. Ao analista era necessrio apresentar sua disponibilidade afetiva, assim como aspectos de si que reforariam a confiana do paciente em sua figura. Logo, o analista no deveria demonstrar afetos negativos em relao ao paciente enquanto a confiana

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no fosse estabelecida na relao e sentida como contrapartida aos sacrifcios pessoais do paciente na anlise. Podemos considerar que a transferncia tinha carter negativo ao ser unicamente considerada como resistncia ou obstculo ao trabalho do analista, enquanto a contratransferncia positiva era a nica soluo para a dissoluo das transferncias resistenciais. O incmodo de Freud com a transferncia enquanto obstculo pode ser confirmado no final do texto Psicoterapia da Histeria (1895/2006), quando demonstrou um aborrecimento inicial por considerar que a anlise da transferncia acarretaria trabalho extra ao tratamento. Contudo, posteriormente, percebeu que o mecanismo de desvendar a transferncia era o mesmo de desvendar os sintomas e, consequentemente, a anlise da transferncia no acarretaria nenhum trabalho adicional ao analista. Em nosso ponto de vista, essa mudana da opinio de Freud em relao a transferncia indica uma recusa transferncia do paciente de ordem contratransferencial ao tentar evitar a presena da transferncia no processo analtico. Nesse ponto especfico, Freud parece ter-se deparado com um aspecto da anlise que vai alm das exigncias intelectuais do analista e est relacionado justamente com sua capacidade de investir afetivamente e suportar o investimento afetivo do paciente. Em outro trecho do texto Freud (1895/2006) demonstra a mesma dificuldade com o paciente ao afirmar estar ele prprio sujeito a essas limitaes afetivas por no ser possvel imaginar-se sondando o psiquismo de algum que lhe causasse impresso de ser vulgar e repelente e que, num conhecimento mais ntimo, no fosse capaz de despertar solidariedade humana (p. 280). perceptvel na fala de Freud a necessidade do interesse pessoal, assim como certo nvel de empatia. Em relao a esses aspectos das limitaes do analista, Freud (1895/2006) afirma: Tenta-se dar ao paciente assistncia humana, at o ponto em que isso permitido pela capacidade da prpria personalidade de cada um e pela dose de compreenso que se possa sentir por cada caso especfico (p. 296). 33

Podemos compreender, a partir da fala de Freud, que o analista tambm possui seus limites pessoais, os quais tornam-se limites para o processo de anlise e podem tornar-se obstculos quando no notados pelo analista. A profundidade da anlise parece esbarrar no limite dos recursos da personalidade do analista e, dessa forma, em sua capacidade de investir afetivamente no paciente e na possibilidade de deixar-se ser por ele investido. Por fim, ao analisar o texto artigo Psicoterapia da Histeria (Freud, 1985/2006) possvel notar a presena de aspectos transferenciais e contratransferenciais como pontos fundamentais no manejo das resistncias do paciente em anlise. Freud no expressou claramente essas ideias no artigo a partir dos conceitos de transferncia e de contratransferncia, mas podemos perceber que a situao transferencial foi expressa por meio de questes afetivas do paciente e do analista. Dentre alguns dos aspectos afetivos que envolvem a transferncia possvel citar a confiana do paciente para com o analista, indicando transferncias teis anlise, ou ento, a rejeio ou medo de dependncia como um dos aspectos das transferncias resistenciais. Como foi bem esclarecido por Freud, algumas dessas resistncias s podem ser vencidas por meio da postura e da disponibilidade afetiva do analista, ou seja, o analista precisa oferecer algo em troca do investimento afetivo do paciente para que a confiana possa ser estabelecida. Esse algo em troca Freud (1895/2006) nomeou como o substituto do amor e expresso pela afabilidade e interesse do analista. Podemos compreender esses aspectos afetivos do analista em resposta ao paciente como parte de sua contratransferncia, ou seja, o contraponto transferncia do paciente sem o qual no haveria como dar continuidade anlise. Esse ponto de vista reforado por Freud (1905 [1901]/2006) quando afirma que possvel dizer que a histeria no curada pelo mtodo, mas sim pelo mdico (p. 112).

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A omisso de Freud A relevncia da presena afetiva do analista evidenciada em outro texto de Freud escrito logo aps a publicao de A interpretao dos sonhos (1900/2006). Nesse mesmo perodo Freud iniciara o tratamento de uma jovem de dezoito anos, que terminou de forma inesperada cerca de trs meses depois. Essa jovem em questo Dora e Freud publicou seu caso no intuito de apresentar a investigao dos sintomas histricos dando pouco nfase tcnica analtica utilizada no tratamento. Apesar da pouca nfase tcnica apresentada por Freud nesse relato de caso, iremos nos atentar especificamente s questes tcnicas da anlise que concernem a relao entre analista e paciente, justamente pela publicao do caso ser um marco na mudana do conceito de transferncia na psicanlise. O primeiro aspecto a ser pontuado relativo a mudana fundamental na tcnica realizada desde sua ltima apresentao do mtodo analtico em Estudos sobre a Histeria (Breuer e Freud, 1893-1895/2006). Em contraponto ao uso do mtodo catrtico de Breuer em conjunto com a hipnose ou a sugesto, Freud, ao tratar de Dora, utilizou o que seria chamado mais tarde de associao livre. O paciente tem a liberdade para escolher o assunto da conversa e o trabalho do analista consiste em colher os fragmentos inconscientes na fala, semelhante ao arquelogo numa escavao que busca retirar os fragmentos de antiguidades h muito tempo enterrados e depois remont-los como num quebra-cabea para que possam fazer sentido (Freud, 1905[1901]/2006). Assim, o material concernente a um determinado tema s pode ser coligido fragmento por fragmento em diferentes pocas e contextos (p. 81). O segundo aspecto da tcnica aprofundado por Freud no psfacio do caso Dora e o mais importante para o estudo da influncia da postura e do afeto do analista na anlise diz respeito justamente ao manejo da transferncia de Dora. Freud considerou-se, numa nota de rodap, omisso em relao interpretao da transferncia da paciente. Deixou de investigar e pontuar aspectos importantes de sua dinmica afetiva e diz que a parte mais difcil do 35

trabalho tcnico nunca entrou em jogo com essa paciente, pois o fator da transferncia (...) no foi abordado durante o curto tratamento (Freud, 1905[1901]/2006, p. 24). A omisso de Freud em relao anlise da transferncia levou a paciente a trazer suas lembranas e fantasias de outra forma na anlise, de uma maneira atuada que causou o fim abrupto e inesperado da anlise. A atuao inconsciente da paciente na anlise permitiu a Freud compreender a transferncia como reedies e reprodues das fantasias durante o avano da anlise, as quais tem a caracterstica prpria de reproduzir uma srie de experincias afetivas substituindo a pessoa anterior pela figura do analista. Portanto, essas experincias passadas retornam e so revividas pelo paciente como algo do presente e so impossveis de serem evitadas pelo analista no curso da anlise. Nas palavras de Freud: Quando se penetra na teoria da tcnica analtica, chega-se concepo de que a transferncia uma exigncia indispensvel. Na prtica, pelo menos, fica-se convencido de que no h nenhum meio de evit-la, e de que essa ltima criao da doena deve ser combatida como todas as anteriores. Ocorre que essa parte do trabalho de longe a mais difcil (Freud, 1905[1901]/2006, p. 111). Neste perodo, a transferncia ainda compreendida por Freud (1905[1901]/2006) como um obstculo incontornvel que torna o material inacessvel ao tratamento, ou seja, ela funciona em prol da resistncia e s depois de resolvida possvel aos contedos inconscientes tornarem-se conscientes. Neste momento, Freud questiona-se se no poderia ter manejado a resistncia transferencial por meio de uma postura mais calorosa ao demonstrar mais interesse e afeto pela paciente, como foi mencionado em seu texto de 1985. Ele questiona se no teria esse afeto do analista equivalido a um substituto da ternura por que ela [a paciente] ansiava? sendo o necessrio para a paciente realizar os sacrifcios que a anlise exige (Freud, 1905[1901]/2006, p. 106)2. O questionamento sobre como manejar a transferncia decorrente do abandono repentino da paciente como vingana pela ausncia de afeto de Freud. Ele comenta que a
Remeto o leitor aos tpicos anteriores nos quais a benevolncia do analista introduzida como substituto dos sacrifcios teraputicos do paciente.
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reao de Dora foi um indubitvel ato de vingana que, no momento em que minhas esperanas de um trmino feliz do tratamento estavam no auge, ela partisse de maneira to inesperada e aniquilasse essas esperanas (Freud, 1905[1901]/2006, p.105-6). E lembra-se que Dora se vingou de mim [Freud] como queria vingar-se dele [Sr. K.], e me abandonou como se acreditara enganada e abandonada por ele (Freud, 1905, p. 113)3. O conflito em relao a como proceder com a transferncia da paciente evidente, assim como sua decepo no desfecho do caso ao sentir-se abandonado pela paciente quando ela decidiu interromper o tratamento. Essa questo ser abordada com maior profundidade mais adiante, no artigo Observaes sobre o amor transferencial (1915[1914]/2006), onde veremos a mudana na postura de Freud quanto ao uso do afeto do analista e sua ternura a contratransferncia positiva no manejo da transferncia amorosa dos pacientes. Por enquanto, iremos nos ater contratransferncia de Freud no caso Dora. Voltando ao caso Dora, Freud (1905[1901]/2006) tambm admite haver esquecido de atentar-se transferncia e de ter-se feito surdo aos primeiros sinais de advertncia da transferncia na anlise. Evidncias clara de sua contratransferncia que aparecem nos seguintes trechos de sua obra: No consegui dominar a tempo a transferncia; graas a solicitude com que Dora punha minha disposio no tratamento uma parte do material patognico, esqueci a precauo de estar atento aos primeiros sinais de transferncia que se preparava com outra parte do mesmo material, ainda ignorado por mim. (...) mediante a resoluo da transferncia a anlise teria obtido acesso a um novo material mnmico, provavelmente ligado aos fatos reais. Mas fiquei surdo a essa primeira advertncia, pensando haver tempo de sobra, j que no se apresentavam outros estgios da transferncia e ainda no se esgotara o material para a anlise (p. 113) [itlicos meus]. Na omisso da anlise da transferncia desse caso Freud nos ensinou com seu erro que apenas o preparo tcnico no suficiente para o analista adentrar numa anlise de forma segura, outros fatores no considerados fazem parte desse trabalho que exige muito mais do
Para compreenso mais profunda da transferncia de Dora remeto o leitor ao texto de Freud (1905[1901]) Fragmentos da anlise de um caso de histeria.
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analista do que se comunicado nos textos tcnicos. Novamente, a habilidade de Freud em transformar um obstculo clnico em ganho terico faz-se presente quando afirma que a transferncia, destinada a constituir o maior obstculo psicanlise, converte-se em sua mais poderosa aliada quando se consegue detect-la a cada surgimento e traduzi-la para o paciente (Freud, 1905[1901]/2006, p. 112) [itlicos meus]. O autor deixa claro que essencial ao analista estar atento transferncia do paciente e interpret-la assim que possvel. Contudo, ele no deve deixar de notar suas prprias reaes contratransferenciais e como tais reaes podem interferir na anlise, inclusive ao tornar o analista surdo transferncia do paciente. Na anlise de Dora, Freud foi claramente afetado e apresentou uma reao emocional ao comportamento da paciente deixando passar despercebido aspectos essenciais da anlise levando a paciente a apresentar suas experincias transferenciais por meio da atuao. Neste ponto, podemos questionar se o que impediu Freud de trabalhar a transferncia da paciente no seria algo dela que provocou uma paralisia nele? Teria sido a impossibilidade de oferecer seu afeto em troca como o substituto do amor o qual seria necessrio como contrapartida s exigncias realizadas pela paciente e aos sacrifcios pessoais decorrente realizados na anlise? Parece que Freud estava contra-atuando, pois enquanto ele ocupava papis transferenciais para a paciente, ela ocupava o papel da paciente ideal ao lhe fornecer informaes sobre os sintomas histricos de forma clara. Foi por esse motivo que a interrupo abrupta da anlise causou frustrao a Freud, pois, de certa forma, ele tambm perdeu um objeto de amor. A seguir, veremos os momentos que o termo contratransferncia foi utilizado por Freud e a relao de seu conceito na teoria freudiana com o contexto no qual foi percebido.

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A primeira apario do termo contratransferncia em Freud O termo contratransferncia foi pouco usado por Freud ao longo de sua obra. Apenas trs citaes podem ser encontrada em dois artigos e mesmo nessas situaes seus comentrios foram breves, apesar de ser possvel encontrar consideraes sobre o tema de forma indireta em diversos textos de sua obra. Os dois artigos nos quais o termo contratransferncia aparece so: As perspectivas futuras da teraputica psicanaltica (1910/2006) e Observaes sobre o amor transferencial (1915[1914]/2006). Em ambos os textos a ideia de contratransferncia aparece associada, de formas diferentes, ideia dos limites na relao afetiva entre analista e paciente, com o enfoque da ideia do analista no sair de seu papel de analista e envolver-se com o paciente de forma romntica. A contratransferncia enquanto fenmeno compreendida por Freud no contexto do amor contratransferencial (Bernardi, 2006) e, por isso, ir apresentar marcante caracterstica de obstculo anlise, pois, caso o analista no seja capaz de controlar adequadamente suas reaes emocionais em relao ao paciente, sofrer interferncias em sua habilidade de analisar e manejar a transferncia do paciente. Apesar do termo contratransferncia ter sido citado apenas em dois textos por Freud, sua primeira apario escrita no ocorreu em suas obras, mas numa carta dirigida ao seu discpulo Carl. G. Jung em sete de junho de 1909 (como citado em McGuire, 1976). A carta foi endereada a Jung aps Freud receber um comunicado de Sabina Spielrein paciente de Jung solicitando um encontro para tratar de sua relao amorosa com seu analista. A carta foi publicada na compilao das correspondncias entre Freud com Jung e a seguir apresentarei trecho no qual Freud enfatiza a questo didtica da situao ao seu aluno: Embora penosas, tais experincias so necessrias e difceis de evitar. impossvel que, sem elas, conheamos realmente a vida e as coisas com as quais lidamos. () Elas nos ajudam a desenvolver a carapaa de que precisamos e a dominar a contratransferncia que afinal um permanente problema (Freud, 1909 como citado em McGuire, 1976, p. 281) [itlicos meus]. 39

Na primeira parte desse trecho da carta de Freud fica evidente a importncia do vivenciar certos sentimentos em relao ao paciente, pois a partir de tais experincias o analista ser capaz de compreender a vida e as coisas com as quais lidamos (p. 281). Assim, por meio dos sentimentos contratransferenciais possvel ter melhor conhecimento sobre os processos psquicos conscientes e inconscientes que permeiam a transferncia, muitas vezes sem serem notados. No segundo trecho da carta, Freud apresenta perspectiva oposta questo sobre a importncia da presena da subjetividade do analista nas sesses. Ele conceitua a contratransferncia como um permanente problema (p. 281) e, portanto, algo a ser resolvido. Essa caracterizao da contratransferncia ir surgir em sua obra nas raras vezes que o tema abordado de forma direta e adquire a conotao de resistncia inconsciente do analista advinda de seus prprios complexos infantis (Bernardi, 2006; Jacobs, 1999; Leito 2003). Portanto, tais sentimentos devem ser dominados e mascarados para no transparecerem ao paciente. No primeiro momento, Freud (1909 como citado em McGuire, 1976) afirma serem as emoes vivenciadas no contexto teraputico pelo analista que iro possibilitar melhor compreenso do psiquismo humano. No segundo momento, afirma ser tal subjetividade do analista uma interferncia ao processo analtico e, como tal, deve ser controlada. Essa dualidade em relao contratransferncia mantm-se ao longo de sua obra: algo importante da relao transferencial, mas uma barreira a ser transposta. perceptvel desde o incio a presena de uma duplicidade de sentido no conceito de contratransferncia. A inaugurao da contratransferncia nos textos psicanalticos Aps o acontecimento entre Jung e sua paciente, Sabina Spielrein, em 1909, Freud escreveu um artigo, no incio de 1910, no qual o termo contratransferncia aparece pela 40

primeira vez em suas obras. Aparentemente, a perspectiva negativa da contratransferncia foi motivada pela relao amorosa que ocorreu entre um de seus discpulos favoritos e a paciente dele. No artigo As perspectivas futuras da teraputica psicanaltica (1910/2006), Freud apresenta algumas inovaes tcnicas e o benefcio da psicanlise como mtodo teraputico para o indivduo e para a sociedade. O autor tambm afirma que o manejo da transferncia o mecanismo mais poderoso que se faz uso no tratamento analtico para a investigao dos complexos patolgicos. E isso decorrente das mudanas tcnicas ocorridas desde o incio da psicanlise, que deixou de ser o desvendar dos sintomas para ser o desvendar das resistncias. A mudana da tcnica e a importncia da transferncia enquanto mecanismo analtico permitia a investigao dos complexos aps as resistncias do paciente serem superadas. Entretanto, Freud deparou-se com outras resistncias na anlise que no eram provenientes apenas do paciente. Essas outras resistncias so aquelas surgidas no analista que podiam interferir na investigao dos complexos patognicos e foram denominadas de contratransferncia. Como vimos anteriormente, o termo originalmente utilizado por Freud no idioma alemo para definir o fenmeno da contratransferncia foi gegenbertragung, a composio de bertragung transferncia e gegen que pode ser compreendido como algo em direo a, ao redor de. Isso significa que, naquele momento, Freud deveria compreender a contratransferncia como parte da transferncia, enquanto resistncia do paciente que se reflete no analista devido aos seus prprios complexos infantis no resolvidos. E a definio da contratransferncia foi descrita como resultado da influncia do paciente sobre os seus [do analista] sentimentos inconscientes (Freud, 1910/2006, p. 150) [itlicos meu]. Dessa forma, fica claro a noo de Freud sobre a contratransferncia como resistncia da situao transferencial que surge no analista como reflexo dos complexos do paciente.

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A semelhana entre transferncia e a contratransferncia enquanto mecanismos de resistncia anlise fica ainda mais evidente ao compararmos as recomendaes tcnicas para lidar com elas. Para o manejo da transferncia do paciente Freud (1910/2006) indica que o analista deve encontrar e sobrepujar [bewltigung], diretamente as resistncias, e podemos confiar que venham a luz, justificadamente, sem dificuldade, os complexos, to logo se reconheam e se removam as resistncias (p.150) [itlicos meus]. Enquanto as recomendaes para lidar com a contratransferncia so que o analista reconhecer a contratransferncia, em si mesmo, e a sobrepujer [bewltigung] (p. 150) [itlicos meus]. Como podemos observar, o termo alemo bewltigen (dominar) aparece nas duas ocasies que Freud faz referncia ao manejo analtico da transferncia e da contratransferncia. Cabr (1998) afirma que as recomendaes de Freud foram mal traduzidas por James Strachey ao ingls e uma traduo mais adequada indicaria que o analista deve estar consciente da contratransferncia em si mesmo, control-la e ser capaz de manej-la (be able to cope with it, p. 2). Na traduo de Strachey, a ideia de sobrepujar (overcome, p. 2) indevidamente ressaltada, pois, de acordo com Cabr (1998), Freud quis enfatizar a ideia de que o analista deveria trabalhar sua contratransferncia ao invs de simplesmente passar por cima dela. No dicionrio de Hanns (1996), encontramos as diversas conotaes do termo bewltigen (dominar). A palavra alem pode ter o significado de superar, sobrepujar, dar conta (overcome no ingls). Nesse sentido, a ideia de controle da contratransferncia seria o mesmo de enfretamento de um problema. No obstante, o termo bewltigen (dominar) possui outras conotaes como digerir, elaborar, absorver e superar emocionalmente. Conotaes que oferecem uma compreenso diferenciada da ideia de dominar e controlar a contratransferncia. Nesse caso, o sentido fica mais para uma ideia de assimilao e elaborao dos sentimentos do analista. 42

Como o termo bewltigen (dominar) foi usado tanto para o indicar o manejo das resistncias transferenciais como a contratransferncia, podemos assumir que a contratransferncia deve ter o mesmo tratamento da transferncia. A diferena que a contratransferncia tem o requisito adicional de ser trabalhada na anlise pessoal do psicanalista e ser levada para esse espao enquanto transferncia. Freud (1910/2006) adverte que nenhum psicanalista avana alm do quanto permitem seus prprios complexos e resistncias internas (p.150). E continua ao dizer que qualquer um que falhe em produzir resultados na resoluo dos prprios complexos infantis e resistncias internas e no seja capaz de realizar a tarefa de investigar o prprio inconsciente deveria abandonar a tentativa de tratar os pacientes pela anlise. Eis aqui a evidncia no texto de Freud de que a anlise exige mais do analista do que a habilidade de interpretar. Exige, tambm, a capacidade de suportar a transferncia do paciente apesar de seus prprios complexos infantis no resolvidos. Outro aspecto interessante para ser abordado, que aproxima ainda mais os conceitos de transferncia e contratransferncia, o carter de obstculo na anlise. No incio da psicanlise, Freud (1895/2006) considerou-a como o pior obstculo com que podemos nos deparar (p. 312). Obviamente, a acepo de pior obstculo (p. 312) mudou para a mais poderosa ferramenta da psicanlise (Freud, 1905[1901]/2006, 1910/2006, 1912a/2006), o que no significa que a transferncia no possa ainda se apresentar como a resistncia mais poderosa ao tratamento (Freud, 1912a/2006, p. 112). Logo, as ideias de Freud se desenvolveram desde ver a transferncia como um obstculo at v-la como uma ferramenta essencial do processo analtico (Joseph, 1985/1990, p. 76). A dvida que surge ao pensarmos em todas as semelhanas entre transferncia e contratransferncia : qual teria sido o motivo de Freud deparar-se com tal obstculo na relao analtica e no t-lo transformado em um instrumento da anlise, como fez com a 43

transferncia? Ou mesmo como fizeram outros psicanalistas como Ferenczi e Heimann? Essas so questes de meu interesse, mas que no fazem parte do objetivo desse trabalho e requerem outros estudos sobre o tema da contratransferncia. Voltando para o conceito de contratransferncia e deixando de lado essas consideraes para as quais no nos cabe investigar agora, iremos apresentar o segundo (e ltimo) artigo no qual Freud aborda a contratransferncia. Depois desse texto ele no escreve qualquer outro texto cientfico no qual aparece novamente esse conceito de forma direta. A apario escassa do termo nas obras de Freud, afirma Figueira (1994), contribuiu para a imagem, presente at os dias de hoje, de que Freud no teria se interessado pela contratransferncia, ou teria apenas percebido seus aspectos indesejveis de obstculo. Passemos, ento, ao texto de Freud. Contratransferncia e o amor transferencial O segundo momento no qual Freud aborda diretamente o conceito de contratransferncia no artigo tcnico intitulado Observaes sobre o amor transferencial (1915[1914]/2006). Como vimos, nos dois momentos em que Freud citou o termo contratransferncia, o conceito estava de alguma forma associado aos limites da relao entre paciente e analista, assim como uma recomendao para o analista no se deixar envolver com o paciente de forma romntica (Bernardi, 2006). Neste texto, Freud (1915[1914]/2006) aborda essa relao de forma mais enftica e alerta sobre a importncia do analista manter seu papel e controlar seus sentimentos que possam interferir na anlise. E afirma: Para o mdico, o fenmeno [da transferncia amorosa] significa um esclarecimento valioso e uma advertncia til contra qualquer tendncia a uma contratransferncia que pode estar presente em sua prpria mente. Ele deve reconhecer que o enamoramento da paciente induzido pela situao analtica e no deve ser atribudo aos encantos de sua prpria pessoa (p. 178). 44

A fala de Freud uma clara advertncia quanto influncia do narcisismo do analista e lembra que o analista no deve ver os sentimentos do paciente como correspondentes aos encantos de sua prpria pessoa (p.178). O analista deve perceber que serviu inconscientemente como substituto de uma pessoa do passado do paciente e o enamoramento da paciente induzido pela situao analtica e, portanto, tem carter transferencial (p.178). Nesta mesma citao tambm podemos encontrar a indicao de uma possvel relao entre a contratransferncia do analista e a transferncia do paciente. Como podemos notar, na primeira frase da citao, Freud afirma que a transferncia amorosa sinal de haver sentimentos correspondentes da parte do analista e, portanto, deve servir como advertncia a qualquer contratransferncia presente em sua mente. Em nossa percepo, so duas advertncias que Freud faz. A primeira, e mais importante para os objetivos do trabalho, do analista induzir o paciente transferncia amorosa com sua contratransferncia. A segunda advertncia justamente a de avisar ao analista sobre as dificuldades que ele pode ter no manejo da transferncia, principalmente quando questes contratransferenciais esto presentes. Quanto a isso, Freud (1915[1914]/2006) lembra que as nicas dificuldades realmente srias que tem de enfrentar residem no manejo da transferncia (p. 177). E adiciona que: A experincia de se deixar levar um pouco por sentimentos ternos em relao paciente no inteiramente sem perigo. Nosso controle sobre ns mesmos no to completo que no possamos subitamente, um dia, ir mais alm do que havamos pretendido. Em minha opinio, portanto, no devemos abandonar a neutralidade para com a paciente, que adquirimos por manter controlada a contratransferncia (Freud, 1915[1914]/2006, p. 182). Freud coloca como algo bsico para o manejo da transferncia o controle da contratransferncia que s pode ocorrer com a postura de neutralidade do analista. No deve deixar sua individualidade interferir no tratamento. O autor parece temer o que pode ocorrer e temer o ensejo da anlise caso o analista entregue-se aos seus sentimentos e, por isso, deve 45

ter feito recomendaes to restritas quanto presena da contratransferncia. As recomendaes feitas so que a tcnica analtica exige do mdico que ele negue paciente que anseia por amor a satisfao que ela exige. O tratamento deve ser levado a cabo na abstinncia (Freud, 1915[1914]/2006, p. 182). A relao do controle da contratransferncia, que se constitui um obstculo anlise e a noo de neutralidade do analista e abstinncia so evidentes. Entretanto, logo em seguida so feitas ponderaes contra qualquer exagero no tratamento e o autor continua: Com isto no quero significar apenas a abstinncia fsica, nem a privao de tudo o que a paciente deseja, pois talvez nenhuma pessoa enferma pudesse tolerar isto. Em vez disso, fixarei como princpio fundamental que se deve permitir que a necessidade e anseio da paciente nela persistam, a fim de poderem servir de foras que a incitem a trabalhar e efetuar mudanas, e que devemos cuidar de apaziguar estas foras por meio de substitutos. O que poderamos oferecer nunca seria mais que um substituto, pois a condio da paciente tal que, at que suas represses sejam removidas, ela incapaz de alcanar a satisfao real (Freud, 1915[1914]/2006, p. 182). O analista, portanto, deve manter o paciente num estado de insatisfao em sua busca por um amor infantil para que a anlise possa ter continuidade. claro que isso no significa que o analista deve privar o paciente de tudo que precisa, pois ningum suportaria tal lugar de total ausncia de afeto do outro. Por isso, o analista pode oferecer substitutos para apaziguar as foras transferenciais da paciente e isso no seria mais do que o analista pode oferecer, aquilo que Freud chamou em 1895 de substituto do amor. Algo que deve ser oferecido ao paciente como contrapartida aos sacrifcios pessoais que faz para estar em anlise. Alm disso, Freud (1915[1914]) enfatiza a importncia de no deixar a relao tornar-se um relacionamento amoroso, pois, se isso acontecer, a anlise fracassou e a paciente conseguiu o que buscava por meio de atuaes inconscientes. A seguir, abordaremos outros textos de Freud nos quais esto presentes consideraes sobre a relao transferencial levando-se em considerao a importncia do afeto, do inconsciente e da personalidade do analista como instrumentos importantes anlise. 46

Outro olhar sobre a contratransferncia em Freud No incio do artigo Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise, Freud (1912b/2006) apresenta uma ideia diferenciada a respeito da influncia da personalidade do analista na anlise do paciente. Muitos anos aps a tcnica da catarse ter sido modificada para outra tcnica considerada analtica, Freud ressalta a influncia de sua experincia prpria na construo da tcnica psicanaltica. Portanto, ele a considera como a nica apropriada a sua individualidade e afirma que outro analista constitudo de modo diferente poderia ser levado a interagir de outra maneira em relao ao paciente e adotar postura diferenciada (Freud, 1912b/2006). Em outro texto de Freud (1937/2006) tambm podemos encontrar o seu reconhecimento da influncia da personalidade do analista no tratamento analtico e ele afirma que deve-se levar em conta no apenas a natureza do ego do paciente, mas tambm a individualidade do analista (p. 264). Dessa forma, a individualidade do analista um aspecto participante da tcnica analtica e podemos perceber, a partir dessas afirmaes de Freud, a importncia que ele d individualidade do analista na construo da tcnica e na forma de clinicar. Esses textos j demonstram uma diferena na viso de Freud, que, em outras situaes considerou que a personalidade do analista no deveria participar da anlise do paciente. A breve mudana de viso faz ainda mais sentido ao levarmos em considerao a ideia da impossibilidade de sistematizao da tcnica psicanaltica. A respeito da sistematizao da tcnica Freud (1913/2006) comenta: A extraordinria diversidade das constelaes psquicas envolvidas, a plasticidade de todos os processos mentais e a riqueza dos fatores determinantes opem-se a qualquer mecanizao da tcnica; e ocasionam que um curso de ao que, via de regra, justificado possa, s vezes, mostrar-se ineficaz, enquanto outro que habitualmente errneo possa, de vez em quando, conduzir ao fim desejado (p. 139). 47

Se o analista tornar-se um aplicador de tcnica ou de regras pouco teria a contribuir para o desenvolvimento psquico do paciente. A investigao dos contedos inconscientes do paciente seriam prejudicados pela tentativa do analista de enquadrar o paciente em algum aspecto da tcnica j mencionado por outro analista. Quando, na realidade, interessante ao analista deixar de lado o pensar tcnico para poder escutar o paciente em sua ateno uniformemente suspensa (Freud, 1912b/2006, p. 125). O analista no deve consultar tcnicas para agir ou tomar cada uma das aes no espao clnico, mas deve dar abertura prpria espontaneidade sem deixar de considerar os objetos da relao analtica. Para isso, ele deve ser capaz de pensar e sentir por conta prpria, assim como usar a tcnica a favor do tratamento e cuidados do paciente, uma vez que os contedos apresentados pelos pacientes podem possuir semelhanas, mas nunca so iguais em todos seus aspectos. A respeito do tema, Kupermann (2008b) enfatiza que a psicanlise no pode ser reduzida mera aplicao de uma tcnica ou aquisio inteligvel de um saber sobre o passado e seus efeitos no psiquismo do analisando (p. 85). O analista e sua forma de psicanalisar so partes da tcnica e influenciam, sem sombras de dvida, na instalao, manejo e destino da transferncia. O autor ainda afirma que a qualidade afetiva da relao estabelecida no curso da anlise depende do contexto na qual estabelecida. Assim, a personalidade do analista tornase parte integrante da tcnica ao influenciar o contexto na qual a transferncia estabelecida e o processo psicanaltico demarcado pelas vicissitudes da afetividade que circula entre analista e analisando (p. 85). A tcnica adaptada por cada analista de acordo com sua personalidade e sua capacidade de sustentar o paciente e a transferncia dele. Ao comentar o texto Recomendaes ... (1912b/2006), Figueira (1994) defende a ideia de que Freud abriu a possibilidade de se pensar na tcnica psicanaltica como estilo 48

clnico. O autor vai alm e diz que a partir desse conceito da influncia da personalidade do analista em sua tcnica podemos pensar numa contratransferncia anterior ao analisando, como expresso da formao terica, clnica, transferencial, do desejo enfim do analista (p. 4) [itlicos meus]. A ideia de uma contratransferncia anterior ao paciente tambm est presente na obra de Michel Neyraut (1970, conforme citado em Franco, 2010). Neyraut apresenta a ideia de que a situao clnica e, portanto, a transferncia se apresentam como perguntas ao analista. Logo, pode-se pensar na psicanlise como uma resposta. O autor vai alm e defende que toda publicao e produo psicanaltica e, portanto, a resposta situao clnica provm da contratransferncia daquele que o produz. Nessa lgica de argumento, ele nos leva a pensar que a resposta, enquanto produo psicanaltica, precede a pergunta, uma vez que antes da chegada do paciente ao consultrio, j existe a psicanlise e aquele quem a pratica. Dessa forma, Neyraut nos leva a pensar que a contratransferncia do analista anterior a prpria transferncia do paciente. Assim sendo, ao considerarmos a individualidade do analista como parte da tcnica psicanaltica, somos naturalmente levados a considerar que o manejo da transferncia do paciente tambm direcionado pela personalidade do analista e sua contratransferncia. Por consequncia, a contratransferncia anterior ao analisando (Figueira, 1994, p. 4) pode ser utilizada como parte da tcnica no manejo transferencial. Como vimos anteriormente, Freud (1895/2006) diz que a influncia benvola do analista deve ser usada como forma de dissolver as resistncias transferenciais do paciente e, assim, permitir o estabelecer de um lao de confiana na relao. A presena de uma outra contratransferncia em Freud (1912b/2006) perceptvel no artigo Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise. Freud certamente no mencionou o termo, mas abordou aspectos da personalidade do analista que envolvem sua 49

relao com o paciente e so, portanto, considerados aspectos da contratransferncia (Figuera, 1994; Kupermann, 2008b). A seguir, veremos que no mesmo texto Freud aborda outro aspecto do analista essencial anlise, seu inconsciente. Sabemos que, assim como a transferncia do paciente, a contratransferncia do analista tambm opera em nvel inconsciente e, portanto, torna-se importante considerar os aspectos da personalidade do analista na escuta dessa transferncia. O inconsciente do analista No artigo Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise, Freud (1912b/2006) apresenta algumas questes tcnicas que devem ser aplicadas ao analista. Da mesma forma que o paciente tambm deve obedecer a regra fundamental da psicanlise e seguir a exigncia de que comunique tudo o que lhe ocorre, sem crtica ou seleo (p. 126). O analista deve seguir a contrapartida da regra fundamental da psicanlise de manter sua ateno uniformemente suspensa (p. 125) e prestar igual reparo a tudo (p. 126). Essa regra tem a finalidade de no permitir que o analista caia no erro de selecionar algum contedo do paciente e, sem perceber, negligenciar outros. Freud (1912b/2006) afirma que esse tipo de seleo pode ser prejudicial anlise por no permitir ao analista descobrir alm daquilo que j sabe quando segue suas expectativas. Logo, o analista deve conter todas as influncias conscientes da sua capacidade de prestar ateno e abandonar-se inteiramente memria inconsciente (p. 126) [itlicos meus]. A ideia de abandonar-se memria inconsciente colocada em oposio ateno deliberada e seletiva do analista. E o analista deve entregar-se capacidade de seu inconsciente para juntar os fragmentos inconscientes sem substituir sua prpria censura pela censura do paciente. Para isso ele deve voltar seu prprio inconsciente como um rgo receptor na direo do inconsciente do paciente (Freud, 1912b/2006, p. 129). 50

O analista tem como funo modular seu prprio inconsciente para que possa receber essas transmisses de elementos inconscientes do paciente. A ideia de ajuste entre inconscientes traz uma noo de empatia e adaptao do analista ao paciente, que ser melhor desenvolvida por Ferenczi, como veremos no captulo seguinte. Freud no chega a desenvolver claramente essa ideia, mas ressalta ser importante que o analista adapte seu inconsciente para receber os fragmentos inconscientes do analisando e poder reconstru-los (Freud, 1905[1901]/2006, 1912b/2006). Entretanto, mesmo o inconsciente do analista no est livre de erros no processo da captao e anlise do inconsciente alheio e, como j vimos, Freud (1910/2006) faz ressalva ao mencionar a ideia de contratransferncia de que nenhum analista avana alm do quanto permitem seus prprios complexos e resistncias internas (p. 150). Consequentemente, se o analista quiser estar apto a usar seu inconsciente como instrumento analtico ele no pode tolerar quaisquer resistncias em si prprio que ocultem de sua conscincia o que foi percebido pelo inconsciente (Freud, 1912b/2006, p. 129), pois isso significaria introduzir uma seleo e deformao que seria mais prejudicial do que a ateno deliberada. Por conseguinte, para isso, necessrio que o analista passe por uma purificao psicanaltica (p. 129) de seus complexos infantis no resolvidos e elimine os pontos cegos de sua percepo analtica. S assim o analista ser capaz de evitar interferncias na recepo do contedo inconsciente e eliminar os equvocos de sua recordao na anlise ao deparar-se com ocasies que poderiam perturb-lo. interessante notar que Freud aborda aspectos da influncia da personalidade do analista na tcnica e a importncia de sua empatia na captao dos contedos inconscientes do paciente, mas ele no desenvolve esses aspectos da clnica, que sero melhor elaborados por Ferenczi. Podemos notar tambm na leitura dos textos de Freud que sempre que ele se

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permite uma abertura como essa, logo em seguida faz ressalvas quanto a importncia do analista manter-se numa postura neutra e distante do paciente. Nos textos Recomendaes... (Freud, 1912b/2006) ele chega a aconselhar que o analista deve por de lado todos os sentimentos, inclusive sua solidariedade humana, ao modelo de um cirurgio. O analista deve ser opaco e no demonstrar nada de si e, assim como um espelho, mostrar ao paciente apenas o que lhe mostrado (Freud, 1912b/2006). Freud (1912b/2006) justifica tais recomendaes como a forma do analista proteger sua vida emocional e no se deixar afetar pelo paciente ao retirar quaisquer sentimentos e empatia por aquele quem deveria cuidar. Em nossa percepo, no texto Recomendaes... Freud (1912b/2006) oferece orientaes contraditrias aos analistas, pois pedir para ele proteger suas prprias emoes contra os afetos do paciente seria criar uma barreira e, portanto, limitar o processo transferencial do paciente. Podemos pensar que espcie de interferncia esse movimento consciente do analista poderia causar na escuta analtica e em sua ateno flutuante. Pois acreditamos que esse tipo de recomendao surge em oposio contrapartida da regra fundamental da psicanlise, ou seja, a exigncia do analista manter-se em ateno uniformemente suspensa e abandonar sua memria inconsciente. A tentativa do analista sair de sua ateno suspensa e de seu associar inconsciente poderia lev-lo a criar uma espcie de seleo consciente daquilo que o paciente pode ou no pode apresentar em anlise com a finalidade de evitar ser afetado emocionalmente. Esse movimento do analista de evitar ser afetado emocionalmente poderia constituir-se numa barreira indicadora de sua dificuldade em sustentar a transferncia do paciente. Acreditamos que a nica vantagem em sair do estado de ateno suspensa e do associar inconsciente seria para o analista proceder uma auto-anlise de sua prpria contratransferncia, o que exigiria

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grande flexibilidade afetiva. Essa exigncia do analista foi habilmente notada por Ferenczi e ser abordada no captulo seguinte. Por fim, ao investigarmos o desenvolvimento do conceito de contratransferncia em Freud deparamo-nos com uma divergncia sobre a postura do analista em relao aos seus prprios afetos e aos do paciente. O termo contratransferncia expresso como reao emocional inconsciente do analista e claramente associado s questes resistenciais do analista, as quais devem ser trabalhadas para no interferir na anlise. No entanto, uma leitura mais profunda da obra de Freud permitiu-nos encontrar uma outra contratransferncia, aquela no associada ao termo, mas presente desde o incio de suas obras por meio de consideraes sobre a postura e o afeto do analista no manejo da resistncias transferenciais. Nessa outra contratransferncia em Freud ficou evidente a exigncia de algo a mais ao analista do que sua capacidade de pensar conscientemente e interpretar. necessrio que ele possa disponibilizar seu inconsciente ao paciente e, a partir dele, integrar os contedos inconscientes sem a intromisso de sua ateno deliberada e consciente. S assim o analista capaz de tornar-se receptor e recipiente do inconsciente do paciente que surge em aspectos alm expresso verbal. Ao analista exigido, portanto, suportar a transferncia e os afetos nela presentes, assim como sua contratransferncia e prprios afetos sem deixar ser por eles dominado. Ento, como poderia o analista lidar com uma tcnica na qual sua personalidade faz parte, ao mesmo tempo que tenta impedir suas reaes contratransferenciais de participarem desse processo de construo analtica? Como poderia o analista manter seu inconsciente aberto para o paciente e tambm manter um controle sobre todas suas emoes inconscientes? No seria a represso dos conflitos emocionais do analista que causaria seus pontos cegos?

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So essas algumas das questes que surgem na leitura sobre a contratransferncia em Freud. Para respond-las iremos investigar sobre o tema da contratransferncia e o afeto do analista em outro autor, a quem Freud confiou para dar continuidade a esse aspecto pouco elaborado da tcnica em suas obras. No captulo dois, apresentaremos como Ferenczi desenvolveu sua tcnica baseado nas ideias pouco desenvolvidas sobre a tcnica presentes nos artigos de Freud. Falaremos tambm sobre como ele compreendia seus pacientes, suas transferncias de forma diferenciada e sobre como flexibilizou a tcnica para adequar-se a seus pacientes.

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CAPTULO 2

TRANSFORMAES TCNICAS EM FERENCZI

"A maturidade do homem consiste em ter reencontrado a seriedade que em criana se colocava nos jogos." (Nietzsche) No captulo dois sero trabalhadas as ideias de Ferenczi sobre a contratransferncia. Os objetivos deste captulo so: (1) apresentar como as ideias de Ferenczi relativas ao conceito de contratransferncia tiveram origem nas questes tcnicas relativas ao inconsciente do analista esboadas, mas no completamente desenvolvidas por Freud; (2) refletir sobre o conceito de contratransferncia do analista e seus aspectos em Ferenczi; e (3) refletir sobre as recomendaes tcnicas de Ferenczi a respeito da contratransferncia. Neste captulo, iniciaremos apresentando como a clnica diferenciada de Ferenczi levou-o a desenvolver uma outra compreenso sobre a dinmica psquica e os cuidados inerentes ao tratamento analtico. Em seguida, mostraremos como essa compreenso de seus pacientes abriu espao para uma tcnica na qual a sensibilidade essencial para a compreenso dos conflitos psquicos dos pacientes, assim como quais so suas conseqncias para a funo do analista. Por fim, apresentaremos como todas essas questes tcnicas e tericas de Ferenczi esto fortemente relacionadas com o conceito de contratransferncia e a importncia daquilo que ele chamou de segunda regra fundamental da psicanlise. O enfant terrible da psicanlise As contribuies de Ferenczi psicanlise ainda so pouco reconhecidas e so raros os estudos sobre a contratransferncia que fazem adequada referncia aos seus trabalhos, 55

apesar dele ter sido por vinte e cinco anos um dos interlocutores privilegiados de Freud e, alm disso, ter realizado estudos pioneiros sobre a tcnica psicanaltica. As obras de Ferenczi foram consideradas polmicas e permaneceram, durante anos, esquecidas pelo pblico (Peron, 2006). Mautner (1996), psicanalista brasileira nascida na Hungria, mesmo pas que Ferenczi, lamenta que a influncia de Ferenczi foi solapada at sua voz ser calada. Ela comenta que no s sua voz foi calada, mas sua pessoa foi caluniada e suas ideias difamadas, pois foi tratado por muitos como um psicanalista no racional e por isso suas obras deixaram de ser divulgadas (p. 17). Cabr (1998) tambm comenta sobre o esquecimento das ideias de Ferenczi e afirma ser decorrente de um processo de censura marcante na histria da psicanlise que condenou suas ideias ao silncio. Em uma de suas conferncias, o prprio Ferenczi diz ser reconhecido no ambiente psicanaltico como o enfant terrible da psicanlise, um esprito inquieto (Ferenczi, 1931/1992, p. 70). Apesar do que uma traduo literal poderia nos indicar, o termo da lngua francesa enfant terrible usado para expressar a inocncia exagerada de uma criana a ponto dela dizer coisas embaraosas aos adultos. Essa era a conotao que as ideias inovadoras de Ferenczi tinham, um carter de ingenuidade e, portanto no poderiam ser levadas a srio. O dicionrio eletrnico Webster, apresenta tambm um outro significado para o termo enfant terrible. Esse termo pode ser usado para definir uma pessoa que geralmente tem sucesso por ser inovadora, vanguarda e no ortodoxa. Balint (como citado em Gallo, 1994) parece ter compreendido Ferenczi nesse sentido positivo e fala que ele foi essencialmente uma criana durante toda sua vida e era aceito como igual, por qualquer criana, alm disso, em sua espontaneidade utilizava-se de inovaes tcnicas na situao analtica (p. 66). Talvez realmente possamos pensar em Ferenczi como um enfant terrible, um esprito inquieto e inovador. Foi graas a sua inquietude, ao seu esprito livre e espontneo que 56

apresentou postura diferenciada como analista. Anna Freud uma vez lhe fez o seguinte comentrio, o qual o prprio Ferenczi considerou como pertinente: Voc trata os seus pacientes como eu trato as crianas nas minhas anlises infantis (Ferenczi, 1930/1992, p. 65). Possivelmente, foram esses aspectos de Ferenczi que lhe permitiu ser to criativo na clnica e tornar-se um psicanalista considerado, anos aps sua morte, como vanguarda, algum a frente do seu tempo. As inovaes de Ferenczi ocorreram, segundo Kezem (2010), quando a psicanlise estava perdendo sua fora revolucionria e entrando num processo de estagnao ao transformar-se numa prtica de doutrinao pedaggica. De acordo com a autora, esse engessamento da psicanlise estava afastando os analistas da experincia emocional na situao analtica. Para Birman (1996), foi justamente a contestao dessa relao doutrinria, na qual a psicanlise era transmitida com uma rigidez tcnica por meio da relao transferencial entre mestre e aluno, que levou Ferenczi a ser considerado como o enfant terrible da psicanlise. Lembramos que alm de aluno de Freud, Ferenczi foi seu amigo e analisando. Foi tambm um dos nicos discpulos que apesar das divergncias tericas, tcnicas e ideolgicas no rompeu com Freud at o final de sua vida. Em sua relao analtica com Freud, Ferenczi o criticou por no ter analisado ou mesmo ter aberto espao para a transferncia negativa na relao analtica, deixando assim, sua anlise incompleta (Kupermann, 1996). Freud responde a essa crtica de Ferenczi em seu texto Anlise Terminvel e Interminvel (1937/2006), anos aps a morte de Ferenczi. Ele argumenta no haver sinais da transferncia negativa e que nada poderia fazer para analisar uma transferncia que no estivesse presente. Alm do mais, Freud continua, incitar esse tipo de transferncia no recomendado e nem todo aspecto da relao entre analista e analisando, durante e aps a anlise, deve ser considerado como transferencial. A respeito da resposta de Freud, Balint 57

(1954) comenta que qualquer psicanalista iniciante seria questionado se relatasse em superviso no ter encontrado quaisquer resqucios de transferncia negativa em algum caso. Isso nos revela, continua Balint, a dificuldade no manejo dessa transferncia negativa. Acreditamos que a impossibilidade do analista em perceber qualquer tipo de transferncia est justamente em sua dificuldade contratransferencial de aceitar tais sentimentos em si ou, ao menos, na relao. Percebemos assim como Ferenczi que a contratransferncia tambm causou incmodo aos analistas e foi, por esse motivo, sendo recalcada at ser esquecida na psicanlise. Foi necessrio que Ferenczi, o enfant terrible da psicanlise aps oito anos da publicao do artigo As perspectivas futuras da teraputica psicanaltica (Freud, 1910/2006), no qual o termo contratransferncia apresentado reabrisse o debate sobre o tema. Possivelmente devido s mudanas nas circunstncias que no mais justificavam a cautela de Freud em manter sua discusso restrita a um grupo restrito de discpulos (Cabr, 1998). A seguir veremos como a postura de Ferenczi, considerada muitas vezes inadequada, permitiu um novo olhar aos seus pacientes. Olhar que o levou a significativas mudanas na relao com seus pacientes e em sua tcnica psicanaltica. Raspem o adulto e encontraro a criana Contemporneo de Freud, Ferenczi abordou de forma diferenciada o uso da contratransferncia em contexto clnico. Sua posio vanguarda decorrente de seu trabalho com pacientes em quadros clnicos graves, experincia clnica evitada por Freud ao considerar analisvel apenas restrito grupo de psicopatologias de cunho neurtico. Segundo as prprias palavras, Ferenczi (1931/1992) disse tornar-se, pouco a pouco, um especialista de casos particularmente difceis, dos quais se ocupou at o final de sua vida (p. 71). As dificuldades no atendimento dos pacientes psicticos e borderlines, levou Ferenczi 58

(1931/1992) a questionar-se se a causa do fracasso [do analista] ser sempre a resistncia do paciente, no ser antes o nosso prprio conforto que desdenha adaptar-se s particularidades da pessoa, no plano do mtodo? (p. 71). Seu questionamento sobre os fracassos da anlise lhe permitiu um novo pensar sobre a situao analtica. Diferente de outros psicanalistas de sua poca, Ferenczi abriu-se para a possibilidade do analista e de sua tcnica adequarem-se aos pacientes, ao invs do contrrio. Dessa forma, sua tcnica foi, de modo geral, adaptada s necessidade desses pacientes e a relao era construda de modo diferenciado. Essa flexibilidade tcnica permitiu aos pacientes entrarem em processos regressivos intensos, passando a apresentar formas de expresso que se aproximavam das crianas (Kupermann, 2008b). Em um de seus primeiros artigos publicados, Ferenczi (1909/1992) afirma que no mais fundo do nosso ser continuamos crianas e assim ficaremos toda a nossa vida (p. 98). Assim sendo, grattez ladulte et vous trouverez lenfant (raspem o adulto e encontraro a criana) (p. 98). Dessa forma, para Ferenczi (1919/1992, 1931/1992), no seria mais o paciente que deveria adaptar-se personalidade e tcnica do analista, mas sim o analista e sua tcnica que adaptar-se-iam ao paciente. E quanto mais liberdade de expresso o paciente encontrava na situao analtica, mais suas falas e outras manifestaes tornavam-se ingnuas e infantis (Ferenczi, 1931/1992). Ou seja, quanto mais flexibilidade era dada tcnica, mais o paciente tendia a regredir. No entanto, difcil ao paciente entrar num funcionamento infantil e entregar-se ao processo de incurso ao prprio inconsciente e regresso necessria, se o analista demonstrar no se importar e agir com a habitual frieza, considerada na poca adequada relao analtica (Ferenczi, 1931/1992). Os pacientes, enfatiza Ferenczi (1919/1992), so como crianas e querem ser tratadas como tal (p. 365). Portanto, para o analista entrar em contato com o paciente deve apresentar uma postura diferenciada daquela at ento 59

conhecida. O paciente, dessa forma, precisa receber a benevolncia do analista para criar uma relao segura na qual exista confiana (Ferenczi, 1928c/1992, 1931/1992). Ao oferecer sua benevolncia assim como Freud falou em 1895 o analista tem a finalidade de estabelecer por essa medida a temperatura tima da relao entre mdico e paciente (Ferenczi, 1921/1992, p. 121). Ou seja, o analista tem que ser digno de confiana, em todas as circunstncias, em especial deve mostrar uma benevolncia inabalvel em relao ao paciente (Ferenczi, 1928b/1992, p. 20). Assim, o primeiro passo no sentido da adaptao deveria partir de ns [analistas], e damos sem dvida nenhuma esse primeiro passo quando compreendemos a criana (Ferenczi, 1928a/1992, p. 1). A mudana na postura do analista sugerida por Ferenczi evidente. Essa mudana claramente demarcada por sua compreenso de que nem todas as experincias vivenciadas na infncia podem ser rememoradas como sugeriu Freud (1915[1914]/2006). Pois, parte dessas lembranas so referentes primeira infncia e por isso no podem ser inicialmente acessadas pelo paciente por palavras (Ferenczi & Rank, 1924/1992). Consequentemente, o paciente no pode fazer outra coisa seno reproduzi-las e o analista consider-las como verdadeiro material inconsciente (p. 227)4. Acreditamos ser importante ressaltar que Ferenczi no incentivava os pacientes a atuarem suas transferncias se fosse possvel primeiro relembr-las. Mesmo as transferncias que no podiam ser relembradas e, por isso, eram atuadas para tornarem-se expressas, sempre eram interpretadas com a finalidade de tornarem o material atuado em rememorao. Uma
Ver Freud (1920, p.29): O paciente no pode recordar a totalidade do que nele se acha reprimido, e o que no lhe possvel recordar pode ser exatamente a parte essencial. (...) obrigado a repetir o material reprimido como se fosse uma experincia contempornea, em vez de, como o mdico preferiria ver, record-lo como algo pertencente ao passado. (...) so invariavelmente atuadas (acted outs) na esfera da transferncia, da relao do paciente com o mdico [grifos no original]. Teriam as atuaes de serem divididas? A atuao contratransferencial do analista seria, ou poderia ser, o mesmo caso de algo que no pode ser recordado? Seria esse algo de essencial aquilo que Winnicott falou da parte do self a ser preservada. Acredito que esse algo essencial e inacessvel apenas definido pelas possibilidades do paciente e do analista e isso pode mudar em outras situaes.
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vez que, nas palavras de Ferenczi (1931/1992), ningum pode enforcar um ladro antes de t-lo agarrado (p. 74), ou seja, o analista no pode interpretar sem ter acesso ao material inconsciente do analisando. Levando em considerao a importncia do acesso ao material inconsciente, a benevolncia ser til por proporcionar a regresso do paciente e facilitar o surgir de contedos mais profundos. Na situao de regresso, o paciente encontra-se num estado de fragilidade e no mais acessvel ao raciocnio como seria o adulto, mas apenas linguagem da ternura e benevolncia materna (Ferenczi, 1933/1992). Entretanto, se essa benevolncia vier a falhar, o paciente regredido encontrar-se- numa situao de abandono e de ansiedade primitiva, ou seja, justamente na mesma situao insuportvel que, num certo momento, o conduziu clivagem psquica e, finalmente, doena (p. 101). Assim, a reserva fria do analista pode ser compreendida pelo paciente como a continuao das experincias traumticas da infncia que esto na base dos sintomas do paciente (Ferenczi, 1930/1992, 1969[1932]/1990). A respeito disso, Ferenczi (1931/1992) comenta ser vantagem para a anlise quando o analista consegue, graas a uma pacincia, uma compreenso, uma benevolncia e uma amabilidade ilimitadas, ir o quanto possvel ao encontro do paciente (p. 74). Ainda sobre o tema da repetio e rememorao, Ferenczi (1930/1992) comenta que a semelhana entre a situao analtica e a situao infantil incita mais repetio do material inconsciente; enquanto o contraste entre as duas favorece a rememorao. Portanto, a benevolncia e a compreenso do analista naturalmente facilitaro o processo de rememorao do material inconsciente. Alm disso, podemos pensar que as atuaes do paciente so valorosas advertncias possibilidade do analista estar repetindo situaes traumticas da infncia do paciente por meio de uma postura inadequada. Apesar da importncia da postura compreensiva do analista, a recomendao de 61

Ferenczi sobre a benevolncia, assim como a de Freud sobre a neutralidade e abstinncia no devem ser levadas ao extremo. De acordo com Ferenczi (1928c/1992, 1930/1992), no uma questo de evitar a todo o custo o sofrimento do paciente, pois evidente que faz parte da anlise o paciente aprender a suportar o sofrimento responsvel pelo trauma e pela criao dos sintomas. Desenvolver essa capacidade de suportar os sofrimento, Ferenczi afirma, um dos principais resultados da anlise. Portanto, encontrar a criana no paciente faz parte do trabalho analtico, e Ferenczi (1930/1992, 1933/1992) prope em sua tcnica que os cuidados aos paciente devem ser equivalentes aos cuidados oferecidos s crianas. Ele inclusive chega a afirmar que esses neurticos precisam ser verdadeiramente adotados e de que se os deixe pela primeira vez saborear as bem-aventuranas de um infncia normal5 (Ferenczi, 1930/1992, p. 67). Kupermann (2008b), inclusive, demarca a clnica de Ferenczi como a do acolhimento do infantil. Percebemos essa compreenso diferenciada de Ferenczi em relao aos pacientes como uma de suas grandes contribuies psicanlise, que teve continuidade em outros analistas como Bion e Winnicott. Assim, ao invs do analista falar sobre a criana que habita no paciente por meio de interpretaes, ele precisa voltar a falar com a criana escondida usando-se de sua benevolncia e da linguagem da ternura aspectos de sua contratransferncia positiva (Ferenczi, 1931/1992, 1933/1992; Kupermann, 2008b, 2008c). A seguir, adentraremos num dos principais pontos desenvolvido nas obras de Ferenczi sobre a contratransferncia, a sensibilidade do analista expressa pelo conceito de empatia (Einfhlung, sentir com).

O leitor pode encontrar a mesma concepo sobre a relao paciente-analista em Winnicott (1947/2000), no texto O dio na contratransferncia, na qual ele aborda que os pacientes mais graves chegam ao consultrio sem terem construdos relaes sustentadoras com seus cuidadores e necessitam, dessa forma, estabelecer novas relaes transferenciais, ou em alguns casos, as primeiras relaes transferenciais para poder constiturem-se.

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A contratransferncia em Ferenczi Ferenczi props uma mudana na postura do analista ao considerar a importncia nos cuidados com o paciente. Para ele, a benevolncia um dos aspectos da compreenso que o analista oferece ao paciente e, portanto, a forma mais adequada para usar a contratransferncia (Ferenczi, 1928c/1992, p. 28). Esse aspecto da contratransferncia do analista, a benevolncia, deve ser usada com bom senso. Uma atitude exagerada ou falsa ir causar interferncias ao invs de facilitar o processo regressivo do paciente e sua introspeco (Ferenczi, 1931/1992, 1933/1992). Por isso, Ferenczi (1919/1992) recomenda que a benevolncia e outros aspectos da contratransferncia positiva no devem estar presentes de antemo na anlise. Devem apenas servir para adequar-se ao paciente que pode vir a necessitar de tais substitutos do amor assim como Freud (1895/2006) compreendeu com a finalidade de evitar a repetio de um trauma infantil. Recorremos s palavras de Ferenczi (1919/1992) para compreender suas afirmaes sobre a postura do analista: O psicanalista, por sua parte, no tem mais o direito de ser, sua moda, afvel e compassivo ou rude e grosseiro, na expectativa de que o psiquismo do paciente se adapte ao carter do mdico. Cumpre-lhe dosar sua simpatia e mesmo interiormente jamais deve abandonar-se a seus afetos, pois o fato de estar dominado por afetos, ou mesmo por paixes, constitui um terreno pouco favorvel recepo e assimilao dos dados analticos (Ferenczi, 1919/1992, p. 365). O analista descuidado que se entrega aos seus afetos, sejam positivos ou negativos, e deixa-se ser por eles dominados correr o risco de estar pouco receptivo aos contedos inconscientes do paciente. A atitude objetiva e reservada do analista essencial no incio da anlise a fim de realizar uma avaliao adequada da situao do paciente. No se trata de oferecer uma fria objetividade, pois isso poderia colocar o paciente em confronto com dificuldades inteis e evitveis (Ferenczi, 1930/1992), mas sim de saber como usar os aspectos da contratransferncia de maneira consciente, como instrumento no manejo 63

transferencial. Para usar a contratransferncia, Ferenczi (1930/1992, 1969[1932]/1990) deixa claro a importncia do analista ser autntico com seus afetos e define essa sinceridade como o modo analtico de lidar com os prprios afetos. O mascarar de certos sentimentos do analista gera insensibilidade, a qual configura-se numa defesa e resistncia quanto aos afetos mobilizados nessa relao. Neste sentido, podemos estabelecer que a diferena entre a fria reserva do analista e a reserva analtica recomendada por Freud est na aceitao do analista aos prprios sentimentos contratransferenciais. Assim, a abstinncia levada ao extremo caracteriza aquilo que Ferenczi (1933/1992) chamou de hipocrisia profissional (p. 99). Este tipo de atitude inadequada do analista envolve o recalque de sentimentos contratransferenciais mobilizados por determinados aspectos do paciente difceis de serem suportados. Assim sendo, a hipocrisia do analista seria a falsa aceitao dos sentimentos que o paciente incita nele, ou seja, de sua contratransferncia. Logo, a contratransferncia nem sempre precisa ser dominada ou mascarada, pois ao ser ocultada, pode inibir o processo de ateno equiflutuante e facilitar as atuaes transferenciais e contratransferenciais. Nesse sentido, Jacobs (2002) enfatiza que para Ferenczi a abertura mental do analista aos seus prprios sentimentos elemento essencial para a escuta e compreenso emptica do paciente. Portanto, a sinceridade da qual Ferenczi sugere essencial para criar no analista uma sensibilidade um aspecto da contratransferncia enquanto instrumento clnico sem a qual no poderia compreender as lutas psquicas inconscientes do paciente (Ferenczi, 1919/1992). A sensibilidade do analista bem expressa por Ferenczi no conceito de tato psicolgico. O tato a faculdade de sentir com (einfhlung) (Ferenczi, 1928c/1992, p. 27) [itlicos meus]. Tambm pode ser compreendido como a capacidade do analista em saber 64

o que, quando e como se comunica ou deixa de se comunicar algo ao paciente, e quando o material coletado suficiente para elaborar interpretaes. Alm de como elaborar e apresentar as interpretaes; como reagir ao paciente; e quando se deve calar e aguardar, ou quando o silncio uma tortura para o paciente. Essa sensibilidade do analista expressa por sua faculdade de sentir com (einfhlung) pode tambm ser traduzida, de maneira mais contempornea, pela palavra empatia. Uma vez que essa sensibilidade que permite ao analista antecipar o paciente e suas associaes, dando lhe capacidade de prever movimentos dele e saber a forma mais adequada para agir em cada situao. Esses aspectos da empatia so descritos por Ferenczi (1928c/1992) da seguinte maneira: Se, com a ajuda do nosso saber, inferido da dissecao do nosso prprio eu, conseguirmos tornar presentes as associaes possveis ou provveis do paciente, que ele ainda no percebe, poderemos - no tendo, como ele, de lutar com as resistncias - adivinhar no s seus pensamentos retidos, mas tambm as tendncias que lhe so inconscientes. Permanecendo ao mesmo tempo e a todo momento, atento fora da resistncia, no nos ser difcil decidir sobre a oportunidade de uma comunicao e a forma de que deve revestir-se. Esse sentimento nos impedir de estimular a resistncia do paciente, de maneira intil ou intempestiva; por certo no dado psicanlise poupar o paciente de todo o sofrimento; com efeito, aprender a suportar um sofrimento constitui um dos resultados principais da psicanlise (p. 27). A partir do trecho acima, podemos ver como o conhecimento emptico fundamental em toda anlise, principalmente nos casos ou situaes de regresso a estados primitivos do desenvolvimento emocional. Uma vez que, os casos de pacientes regredidos requerem cuidados especiais no manejo da transferncia (Winnicott, 1945/2000). Alm disso, como vimos anteriormente neste captulo, os pacientes regredidos no so mais acessveis a interpretaes ou mesmo ao raciocnio lgico, mas apenas linguagem de nvel mais emocional: a benevolncia materna ou a linguagem da ternura (Ferenczi, 1931/1992, 1933/1992; Kupermann, 2008c). Nesses casos, o principal aspecto do manejo clnico passa a ser o cuidado com o paciente e a manuteno de um estado psquico de integrao, bem-estar e continuidade de existncia (Winnicott, 1945/2000, 1949/2000, 195565

6/2000, 1956/2000). Retornando ao tema da empatia (einfhlung), Coelho (2004) nos lembra que Freud fez uso significativo do termo em seus textos, embora isso tenha passado despercebido devido a diversidade de traduo do termo. Numa carta endereada a Ferenczi, na data de 4 de janeiro de 1928, Freud reconhece a importncia da empatia na clnica analtica ao comentar um artigo que Ferenczi acabara de lhe enviar. Segue trecho dessa carta: Eu considerava que o mais importante a ser enfatizado era o que algum no deveria fazer, demonstrar as tentaes que trabalham contra a anlise. Quase todas as coisas positivas que algum poderia fazer eu deixava ao tato, que foi introduzido por voc. Mas o que eu consegui com isso foi que os obedientes no se deram conta da elasticidade dessas dissuases e se submeteram a elas como se fossem tabus. Isso precisaria ser revisto em algum momento, sem, evidentemente, revogar as obrigaes (Freud & Ferenczi, 2000, p. 332 como citado em Coelho, 2004, p. 76) [itlicos meus]. Freud reconhece que suas recomendaes tcnicas so essencialmente negativas, pois teve grandes receios com o uso inadequado da psicanlise. Assim, deixou quase todas as recomendaes do que fazer para compreender o paciente noo de tato psicolgico expressa por Ferenczi. Apesar de reconhecer o valor do conceito de tato apresentado no artigo Elasticidade da tcnica analtica, Freud expressa sua preocupao quanto a possibilidade da recomendao de Ferenczi ser mal compreendida. As reticncias de Freud so: Por mais verdadeiro que seja o que voc tem a dizer sobre o tato, essa admisso parece-me ainda mais questionvel nessa forma. Todos aqueles que no possuem tato vero nisso a justificativa de uma arbitrariedade, ou seja, de um fator subjetivo, ou seja, a influncia de seus prprios complexos incontidos (Freud & Ferenczi, 2000, p. 332 como citado em Coelho, 2004, p. 76). E novamente Freud expressa sua preocupao e discordncia quanto a possibilidade de fazer esse tipo de recomendao aos analistas, pois aqueles desprovidos de bom senso podero justificar o uso inadequado de seus aspectos contratransferenciais na anlise. Ele tambm critica as recomendaes de Ferenczi ao dizer que regras sobre essas atitudes, evidentemente, no tm como ser feitas; a experincia e a normalidade do analista sero 66

fatores decisivos. Mas deve-se, ento, despojar o tato de seu carter mstico para os iniciantes (Freud & Ferenczi, 2000, p. 332 como citado em Coelho, 2004, p. 76). Essa carta de Freud trouxe muita luz sua compreenso expressa sobre a contratransferncia em seus textos. evidente sua concordncia com o uso do tato psicolgico e da empatia e, portanto da contratransferncia como ferramentas tcnicas. No entanto, ele abertamente discorda quanto a tornar pblico esse tipo de recomendao por no ser possvel ter controle de como os analistas entenderiam tais conceitos tcnicos. Por isso, prefere restringir qualquer uso inadequado da contratransferncia por meio de suas recomendaes negativas a fim de evitar que os analistas inexperientes e desprovidos de tato cometam equvocos desse tipo em suas anlises. Em um de seus trabalhos, Ferenczi faz a advertncia de que as recomendaes tcnicas no devem ser seguidas rigidamente, ou como regras imutveis a qualquer situao; mas sim com uma flexibilidade elstica (Ferenczi, 1926/1992). Ferenczi, ainda, concorda com Freud que nas mos de um analista inexperiente essas recomendaes poderiam facilmente servir de justificativa para o uso de sua subjetividade alm do necessrio. E levar o analista a utilizar da tcnica da sugesto, semelhana dos tratamentos pr-psicanalticos. Por isso, admite que: A nica base confivel para uma boa tcnica analtica a anlise terminada do analista. evidente que num analista bem analisado, os processos de sentir com e de avaliao, exigidos por mim, no se desenrolaro no inconsciente, mas ao nvel pr-consciente (Ferenczi, 1928c/1992, p. 36). Assim, ele recomenda que: A atitude de observao, objetiva e reservada, do mdico, tal como Freud a recomenda, continua sendo a mais segura e a nica que se justifica no incio de uma anlise, e que, em ltima instncia, jamais se deve fazer intervir fatores afetivos, mas somente a sbia reflexo na deciso de recorrer a tal ou qual medida apropriada (Ferenczi, 1930/1992, p. 60). Em nossa percepo, a sensibilidade do analista, expressa por sua faculdade emptica de sentir com (einfhlung), ainda constitui-se uma das recomendaes mais vlidas para o 67

analista tornar-se sensvel queles contedos do paciente expressos no nvel no-verbal. A desconfiana de Freud compreensvel como medida para certificar-se de que a psicanlise no seguisse um rumo no qual a postura do analista seria de envolvimento exagerado ou ento de uma subjetividade excessiva. Isso no significa que Freud acreditasse que fosse necessrio ao analista estar absolutamente distante ou que sua subjetividade no participasse da tcnica analtica. Como Freud falou a Ferenczi na carta apresentada, essa sensibilidade do analista a empatia pode ser compreendida como algo mstico pelos analista mais inexperientes. Pois raramente existe algo de concreto que o analista pode se apoiar para estabelecer tais compreenses profundas e elaborar interpretaes sobre elas. No entanto, Ferenczi percebeu que sua contratransferncia lhe permitia captar esse algo de mais sutil que pode passar despercebido e tornar-se invisvel para os analistas menos preparados. Assim como Freud, Ferenczi tambm apresentou tais preocupaes, mas num nvel mais moderado. Apesar dos conselhos de Freud, ele decidiu levar adiante isso que chamou de flexibilidade tcnica para poder adequar-se aos seus pacientes da maneira que considerou mais efetiva ao tratamento. A elasticidade da tcnica, a presena da sensibilidade do analista e o uso da contratransferncia trouxeram a Ferenczi grandes avanas clnicos ao lhe permitir alcanar os nveis mais primitivos do inconsciente humano. As mudanas tcnicas na compreenso de Ferenczi foram, para Coelho (2004) algo que afastou-o da teoria e tcnicas freudianas, embora ele procurasse manter-se o mais prximo de Freud. Em certo aspecto Coelho tem razo, mas compreendemos as mudanas tcnicas de Ferenczi como a continuidade de uma tcnica j presente em Freud, mas nem sempre notada ou divulgada. Essa concordncia de pensamento denotada por Freud em sua carta dirigida Ferenczi, que tambm expressa a insegurana do pai da psicanlise ao realizar recomendaes que poderiam levar o analista a caminhos incertos e at tortuosos. 68

Dupla funo do analista Ferenczi abriu novas possibilidades de comunicao com o paciente por meio da contratransferncia do analista. Assim, a anlise passa a ser pautada por uma tica do cuidado, que levou o foco do trabalho analtico para a qualidade afetiva estabelecida na situao transferencial (Kupermann, 2008b, p. 95). A qualidade do encontro afetivo, por sua vez, determinada pela compreenso que o analista tem dos conflitos psquicos do paciente pautada por aspectos da contratransferncia, a sensibilidade e a empatia. A mudana na relao analtica demarcada pelo encontro afetivo estipulou um aumento na exigncia ao papel do analista, pois tornou-se necessrio maior disponibilidade e flexibilidade afetiva em decorrncia da ampliao dos limites estabelecidos no campo transferencial (Kupermann, 2008b). A partir dessas exigncias ao analista, Ferenczi (1919/1992) percebe que obrigado a realizar, ao longo da anlise, uma dupla tarefa (twofold funcion) (p. 365) na qual: deve, por um lado, observar o paciente, examinar suas falas, construir seu inconsciente a partir de suas proposies e de seu comportamento; por outro lado, deve controlar constantemente sua prpria atitude a respeito do paciente e, se necessrio, retific-la, ou seja, dominar a contratransferncia (Ferenczi, 1919/1992, p.365). Esses aspectos da situao analtica j haviam sido apresentadas por Freud em diferentes textos. Como vimos no captulo hum, o primeiro aspecto da dupla tarefa do analista bem demarcado por Freud (1912b/2006) em seu artigo Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise. Nele, Freud fala que o analista deve voltar seu prprio inconsciente, como rgo receptor, na direo do inconsciente transmissor do paciente (p. 129) e depois conter todas as influncias conscientes da sua capacidade de prestar ateno e abandonar-se inteiramente memria inconsciente (p. 126) [itlicos nossos]. S assim poder o analista captar e reconstruir o inconsciente do paciente em seu prprio.

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Por outro lado, a segunda tarefa do analista bem pontuada no artigo Observaes sobre o amor transferencial. Nesse texto, Freud (1915[1914]/2006) afirma que o analista deve sempre manter olhar crtico sobre seus sentimentos inconscientes e suas reaes ao paciente a fim de manter controlada a contratransferncia (p. 182). Essas recomendaes parecem ser conflituosas. O analista colocado na situao de captar os fragmentos do inconsciente do analista no discurso dele e depois conter suas influncias conscientes e entregar-se sua memria inconsciente. Contudo, enquanto o analista deve evitar funcionar criticamente, necessrio que tambm mantenha olhar crtico e consciente sobre suas prprias atitudes. Ferenczi (1919/1992) deixa mais claro essa contradio no seguinte trecho: A teraputica analtica cria, portanto, para o mdico, exigncias que parecem contradizer-se radicalmente. Pede-lhe que d livre curso s suas associaes e s suas fantasias, que deixe falar o seu prprio inconsciente (...). Por outro lado, o mdico deve submeter a um exame metdico o material fornecido, tanto pelo paciente, quanto por ele prprio, e s esse trabalho intelectual deve gui-lo, em seguida, em suas falas e aes (p. 367). Dessa forma, se uma verdadeira anlise de carter deve pr de lado, pelo menos passageiramente, toda espcie de superego, inclusive o do analista (Ferenczi, 1928c/1992, p. 34), como poderia o analista manter uma postura de auto-restrio e auto-censura? Como poderia o analista manter seu inconsciente aberto para o paciente e tambm manter um controle sobre todas suas emoes inconscientes? Ferenczi (1919/1992) responde a tais questes afirmando que o analista ir, com o tempo, aprender a interromper o estado permissivo e de abertura do prprio inconsciente pela presena de certos sinais, oriundos do pr-consciente. Esses sinais devero servir de alerta ao analista para que substitua a atitude receptiva por uma analtica. Entretanto, ele continua, essa oscilao permanente entre livre jogo da imaginao e o exame crtico exige do psicanalista o que no exigido em nenhum outro domnio da teraputica: uma liberdade e uma mobilidade dos investimentos psquicos isentos de toda inibio (p. 367). 70

O analista deve flutuar entre seu investimento emptico e sua atividade intelectual que ser responsvel pelo autocontrole da contratransferncia (Ferenczi, 1928c/1992). Nessa oscilao perptua entre sentir com, auto-observao e atividade de julgamento (Ferenczi, 1928c/1992, p. 32) est implcita a ideia do analista ser afetivamente flexvel e poder funcionar em diferentes nveis psquicos. Assim, enfatiza Ferenczi (1928c/1992): pouco a pouco, vai-se percebendo at que ponto o trabalho psquico desenvolvido pelo analista , na verdade, complicado. Deixam-se agir sobre si as associaes livres do paciente e, ao mesmo tempo, deixa-se a sua prpria imaginao brincar com esse material associativo; nesse meio tempo comparam-se as novas conexes com os resultados anteriores da anlise, sem negligenciar, por um instante sequer, o exame e a crtica de suas prprias tendncias (p. 32). Assim, saber o momento da mudana entre suas funes essencial ao analista. Ferenczi (1928c/1992) afirma que essa mobilidade psquica s pode ocorrer quando o analista alia a sua prpria sensibilidade e a sua contratransferncia sua experincia clnica, ao seu conhecimento do funcionamento psquico e sua anlise pessoal. Foi a partir dessas exigncias ao analista que Ferenczi elaborou a segunda regra fundamental da psicanlise. Vla-emos a seguir. A segunda regra fundamental da psicanlise A segunda regra fundamental da psicanlise consiste na recomendao de quem quer analisar os outros deve, em primeiro lugar, ser ele prprio analisado (Ferenczi, 1928c/1992, p. 26). Novamente percebemos construes tericas e tcnicas de Ferenczi construdas a partir de ideias apresentados por Freud (1910/2006) quando afirmou que nenhuma analista avana alm do quanto permitam seus prprios complexos e resistncias internas e caso o analista falhe em obter resultados numa auto-anlise deve abandonar de imediato a tentativa de tratar pacientes por meios psicanalticos. Encontramos tambm que no incio da psicanlise Freud (1905[1901]) intuitivamente percebe que a tarefa analtica de entrar em contato com os conflitos internos do paciente traz 71

uma grande exigncia ao analista. Sua compreenso pode ser expressa pela seguinte frase: aquele que, como eu, desperta os piores demnios incompletamente domados no fundo da alma, deve estar pronto a no ser poupado da luta (p. 106). Percebemos na fala de Freud que os conflitos internos do paciente parecem despertar conflitos psquicos do prprio analista. Consequentemente, o analista disposto a aprofundar-se na investigao do psiquismo alheio no deve ser poupado do esforo da investigao do prprio psiquismo. Ferenczi (1928b/1992) parece estar de acordo com Freud quando afirma que o analista, de quem depende o destino de tantos seres, deve conhecer e controlar at as fraquezas mais escondidas de sua prpria personalidade, o que impossvel sem uma anlise inteiramente terminada (p. 21). Se que podemos pensar numa anlise inteiramente terminada. Neste sentido, Winnicott (como citado em Grosskurth, 1992) afirmou que: todos ns precisamos de mais anlise. Ningum consegue ter mais do que uma certa quantidade, e o mesmo poderia ser dito de qualquer pessoa (p. 436). Fdida (1988) parece concordar com Winnicott e afirma que ser analista s-lo com este resto no resolvido (p. 71). Apesar da impossibilidade de uma anlise definitiva e completa podemos compreender que a anlise pessoal do analista constitui-se numa das principais exigncias para o manejo da transferncia e da contratransferncia. Associado a isso, a mudana para uma postura analtica mais receptiva ao paciente custa ao analista maior disponibilidade e flexibilidade afetivas, alm de um controle mais rigoroso de sua contra-transferncia e de sua contra-resistncia (Ferenczi, 1930/1992, p. 67). De acordo com Ferenczi (1930/1992), os afetos mal controlados frequentemente levam os analistas a cometerem excessos em suas atitudes. Geralmente a falta de controle os leva a permitir satisfao a tais afetos, sejam eles agressivos ou ternos, por meio da relao analtica. A insistncia de Ferenczi para a anlise profunda do analista decorrente em sua nfase para controlar as particularidades do carter do analista e sua contratransferncia. Pois, 72

a posio analtica no exige apenas do mdico o rigoroso controle do seu narcisismo, mas tambm a vigilncia aguda das diversas reaes afetivas (Ferenczi, 1928c, p.32). A inteno permitir ao analista usar sua contratransferncia e empatia analtica adequadamente. O analista que evita quaisquer sentimentos em relao ao paciente no to diferente daquele que se permite satisfazer seus desejos inconscientes na relao analtica. Ambos so o extremo daquilo que Ferenczi (1928c/1992) considerou como adequado ao uso da contratransferncia por meio da ideia do tato psicolgico. A respeito disso, Ferenczi (1928c/1992) considera que: No decorrer da sua longa jornada de trabalho, mais pode abandonar-se ao prazer de dar livre curso ao seu narcisismo e ao seu egosmo, na realidade, e somente na fantasia, por breves momentos. No duvido de que tal sobrecarga que, por outra parte, quase nunca se encontra na vida exigir cedo ou tarde a elaborao de uma higiene particular do analista (p. 35). Destarte, Ferenczi (1928c/1992) considera ser fcil reconhecer os analistas selvagens, aqueles no analisados. Esses analistas tm uma compulso em analisar e no se permitem uma flexibilidade tcnica exigida na adaptao ao funcionamento psquico do paciente. Enquanto os analista com uma anlise terminada permitir-se-ia essa elasticidade tcnica e seria parcimonioso em suas interpretaes, pois o fanatismo da interpretao faz parte das doenas de infncia do analista (p. 33). A moderao nas interpretaes, o autor continua, um dos aspectos mais importantes da anlise. Uma vez que quando se resolve as resistncias do paciente pela anlise, atinge-se, em alguns casos, um estado no qual o paciente capaz de realizar todo o trabalho de interpretao quase por conta prpria, ou apenas com uma ajuda mnima. Como podemos ver no foi por acaso que Ferenczi foi um forte defensor da segunda regra fundamental da psicanlise. Neste sentido, Kezem (2010) prope que: o autoconhecimento, entre outros benefcios, permite ao analista aproximar-se do seu paciente, capacitando-o a ter uma melhor sintonia com seu sofrimento, com suas 73

dores, sem confundir o que prprio com o que do outro, reduzindo, assim, as reaes contratransferenciais. Nessa condio, o analista estar mais preparado para lidar com as resistncias e defesas do paciente, aproximar-se de seu sofrimento, sentir com ele os seus males, levando em conta que no cabe psicanlise livrar o paciente de todo e qualquer sofrimento; de fato, aprender a suportar um sofrimento constitui um dos resultados principais da psicanlise (p. 24) [itlicos meus]. Kezem resumiu bem a importncia da segunda regra fundamental da psicanlise estabelecida por Ferenczi. Sem o conhecimento do prprio psiquismo, o analista corre o risco de confundir seus prprios conflitos com os do paciente e vice-versa. E s ao aliar sua sensibilidade ao seu conhecimento do funcionamento psquico e sua anlise pessoal que o analista pode utilizar a contratransferncia para entrar em sintonia com o paciente. Pelas prprias palavras de Ferenczi: difcil dizer de um modo geral como deve efetuar-se o controle da contratransferncia (Ferenczi, 1919/1992, p. 365), assim como difcil estabelecer uma regra geral para efetuar o manejo da transferncia ou qualquer mecanizao da tcnica (Freud, 1913/2006). Talvez por isso que Freud tenha abordado de forma escassa o conceito de contratransferncia e tenha estabelecido regras sobre o que no fazer para controlar a postura dos analistas ao invs de indicar o que se deve fazer. Assim, enfatizamos que dominar a prpria contratransferncia no tir-la de cena. Dominar a contratransferncia, significa saber dosar as prprias atitudes na relao com o paciente. Isso implica que a postura do analista deve ser modificada e adequada de acordo com as nuances transferenciais de cada paciente. Portanto, a parte humana e sensvel do analista faz parte de seu arcabouo tcnico. A respeito da sensibilidade humana do analista em Ferenczi, Kezem (2010) fala: Mais do que elaborar um conjunto de regras visando o aperfeioamento tcnico no trabalho analtico, a grande contribuio de Ferenczi foi trazer luz o humano que h em todo profissional dedicado prtica psicanaltica. Isto significa que as condutas propostas por ele, visando maior elasticidade na tcnica buscam, sobretudo, encontrar tais recursos na pessoa do analista (p. 23) [itlicos meus]. O conhecimento do psiquismo associado empatia permite ao analista prever alguns pensamentos e sentimentos do paciente (Ferenczi, 1928c/1992). De acordo com Cabr 74

(1998), Ferenczi considerava a contratransferncia a base para a interpretao. Logo, a possibilidade de antecipar os movimentos psquicos do paciente serviria como indicador de quais interpretaes formular ao paciente e quais no formular. Pois, realizar interpretaes sem levar em considerao a possibilidade do paciente suportar e compreend-las poderiam ser consideradas como projees do analista, ou seja, atuaes contratransferenciais. A tcnica de Ferenczi foi, afinal de contas, uma tcnica que levou em considerao, como parte da anlise, a individualidade do analista. Esse aspecto da anlise estava sendo desconsiderado pelos analistas de sua poca e foi exposto para debate por Ferenczi. Infelizmente, as ideias de Ferenczi no receberam, naquele momento, a devida ateno e foram relegadas ao esquecimento. E assim como suas obras, a contratransferncia tambm foi esquecida at meados na dcada de 1950. Como veremos no captulo trs, a questo da contratransferncia enquanto parte da individualidade do analista e instrumento til anlise foi novamente retomada por Heimann. Ela apresentou conhecimento das obras de Ferenczi, pois mencionou de forma breve um aspecto de seu trabalho. E boa parte do que Ferenczi j apresentara dcadas antes, ela retomou de forma inovadora. Prossigamos, ento, ao captulo final desta dissertao.

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CAPTULO 3

A AMPLIAO DO CONCEITO DE CONTRATRANSFERNCIA

Ser contra um movimento ainda fazer parte dele. (Pablo Picasso) No captulo trs, investigaremos como o conceito de contratransferncia, at ento pouco reconhecido em seu aspecto de instrumento na clnica psicanaltica, passou por significativa mudana a partir da releitura que Heimann (1950) realizou do conceito em Freud. A influncia mais abrangente da ampliao da compreenso do fenmeno contratransferencial no ambiente psicanaltico possibilitou novas formas de pensar a relao analtica. O analista passou a ser considerado de simples interlocutor do inconsciente para um participante na construo da relao analtica com sua postura e manejo dos sentimentos contratransferenciais. Os objetivos deste captulo so: (1) apresentar as divergncias entre a compreenso do fenmeno da contratransferncia entre Klein e Heimann; (2) refletir como o conceito de contratransferncia foi ampliado nos textos de Heimann e o seu impacto na psicanlise; e (3) apresentar como alguns kleinianos desenvolveram o conceito de contratransferncia aliado ao conceito de identificao projetiva de Melanie Klein. Primeiro veremos como Melanie Klein compreendia o conceito de contratransferncia e sua forma de expor essa compreenso aos seus discpulos. Em seguida, abordaremos um dos principais artigos sobre a contratransferncia: o artigo de 1950 de Paula Heimann, que, apesar de breve, trouxe reformulaes impactantes da tcnica analtica. Enfim, apresentaremos como o conceito de identificao projetiva de Klein foi essencial para a 76

ampliao do conceito de contratransferncia e como teve continuidade nas obras dos kleinianos. Ressaltamos que apesar do foco no artigo de Paula Heimann, houve outros estudos pioneiros em relao ao tema da contratransferncia. Apesar de grandes mudanas serem geradas a partir da abertura na relao analtica para os sentimentos do analista no artigo de Heimann, antes dela, outros autores realizaram a ampliao da leitura do conceito de contratransferncia indicando o seu uso no manejo da transferncia e investigao do psiquismo. Entre esses autores podemos citar: Ferenczi, em 1919 e 1928; Winnicott, em 1947; e Racker, em 19486. Contudo, nenhum dos trabalhos desses autores sobre o tema da contratransferncia causou tanta comoo no ambiente psicanaltico como o artigo de Heimann. Uma vez que o tema deste trabalho a contratransferncia, vale a pena citar que assim como Ferenczi foi aluno e analisando de Freud, Paula Heimann foi aluna e analisanda de Melanie Klein. Sem esquecer, claro, que Klein tambm foi analisanda de Ferenczi e apresentou as mesmas crticas ao seu analista apresentadas por Ferenczi em relao Freud: a falta de abertura do analista para a anlise da transferncia negativa. Iniciemos ento com a compreenso de Melanie Klein sobre a contratransferncia. Melanie Klein e sua viso sobre a contratransferncia Klein no teve uma posio favorvel em relao ao uso da contratransferncia na clnica, apesar de no ter sido registrada qualquer crtica pblica ao conceito, o que pode ser visualizado no trabalho realizado por sua bigrafa Grosskurth (1986/1992). Nesse mesmo trabalho, verificamos que Klein preocupava-se muito com a moda da contratransferncia que
O artigo de Racker foi publicado internacionalmente em 1953, mas sua apresentao sobre o tema do artigo data de 1948, um ano antes da apresentao do artigo de Paula Heimann. Vale notar no ser conhecido qualquer contato entre ele e Heimann anterior a apresentao de seus trabalhos iniciais sobre a contratransferncia.
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via surgir no ambiente psicanaltico. Se um candidato tendia a falar muito sobre o quanto um paciente o irritava ou confundia, ela comentava com energia: Escute, diga isso ao seu analista. O que eu quero saber alguma coisa a respeito do seu paciente (p. 475). Spillius (1988), outra autora que se dedica a obra de Melanie Klein, afirma que a nfase nas supervises clnicas dela sempre foi no material do paciente e no nos sentimentos do analista. Pois para Klein, o foco na contratransferncia levaria o analista a assumir papis e funes que no lhe seriam convenientes e causariam interferncias no trabalho analtico (Spillius, 1990). O ponto de vista de Klein sobre a contratransferncia e os sentimentos do analista pode ser ilustrado por uma histria clssica relatada por Grosskurth (1986/1992). Numa superviso, um dos analistas interpretou que o paciente havia projetado sentimentos para dentro dele e disse: Eu interpretei para o paciente que ele colocou sua confuso em mim. Ao que Klein respondeu: No meu caro, no foi isso, voc muito confuso (p. 475). A sensibilidade de Klein extrapolao do conceito de identificao projetiva evidente e ela expressou a esse analista que ele no havia compreendido o material do paciente e estava projetando sua prpria confuso nele. Era da opinio de Klein que se o analista era influenciado pelo que o paciente fazia a ele, isto era evidncia de alguma coisa que o analista no estava conseguindo enfrentar, o que significava que ele prprio precisava de mais anlise (Spillius, 1994, p. 75). Hinshelwood (1990) lembra que Klein justificava sua recusa para o uso da contratransferncia na clnica pelo fato de poder constituir uma licena para o analista projetar defensivamente qualquer de seus sentimentos no paciente e tornar-se incapaz de diferenciar os prprios sentimentos dos afetos do paciente. Klein acreditava que, caso o analista sentisse algo em relao aos seus pacientes, precisaria imediatamente de uma autoanlise esclarecedora (Grosskurth, 1986/1992). 78

Um exemplo disso foi quando Klein entrou em contato com o artigo A resposta total do analista s necessidades do seu paciente de Margaret Little (1957/2007), que defendia a contratransferncia como ferramenta to til quanto a transferncia. Klein comentou com severidade: Tudo o que esse artigo mostra que a Dra. Little precisa de mais anlise (Grosskurth, 1986/1992, p. 436). Alm da resistncia ideia dos sentimentos do analista como resposta ao paciente, Klein citou o termo contratransferncia apenas trs vezes ao longo de suas obras, assim como Freud. Nos dois textos onde ela aborda o conceito, apresenta advertncia ao uso dos sentimentos do analista e fala da importncia do analista no se deixar tomar pelas contratransferncias positivas e deixar seu papel ao tornar-se me do paciente. Ela bem especfica com o tipo de reao contratransferencial que podemos notar no seguinte trecho de sua obra: H de fato em todas as pessoas uma arraigada necessidade de reasseguramento, a qual remonta relao mais arcaica com a me. O beb tem a expectativa de que ela o atenda no apenas em todas as suas necessidades, mas tambm anseia por sinais de seu amor sempre que experimenta ansiedade. Esse anseio por reasseguramento um fator vital na situao analtica, e ns no devemos subestimar sua importncia em nossos pacientes. (...) o paciente nunca abandona completamente seu forte desejo de receber provas de amor e apreciao do analista, e de assim ser reassegurado. (...) O analista que for ciente disso analisar as razes infantis de tais desejos; do contrrio, em identificao com seu paciente, a necessidade arcaica de reasseguramento pode influenciar intensamente sua contratransferncia e, consequentemente, sua tcnica. Essa identificao pode tambm facilmente levar o analista tentao de assumir o lugar da me e a ceder necessidade premente de aliviar imediatamente as ansiedades de seu filho (o paciente) (Klein, 1957/2006, p. 258) [itlicos meus]. Klein expressa a influncia da necessidade transferencial de origem arcaica do paciente na relao com o analista. Afirma que essa necessidade de reasseguramento no faz parte do papel do analista, apesar de ser possvel a situao transferencial lev-lo a tomar esse lugar de me e abandonar seu papel de analista caso seja influenciado intensamente por sua contratransferncia.

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Freud (1915[1914]/2006), ao comentar a questo do controle da contratransferncia, afirma que deixar-se levar por sentimentos ternos, ou seja, pela contratransferncia positiva em relao ao paciente, no uma atitude inteiramente sem perigos. Por essa mesma razo, o pai da psicanlise afirma que importante que mantenhamos os atendimentos numa postura de neutralidade, pois nosso controle sobre ns mesmos no to absoluto a ponto de eventualmente no irmos alm do pretendido. Assim como Freud, Klein (1957/2006) deixou implcita a dificuldade do analista em no deixar-se levar pela contratransferncia positiva, ou seja, seus sentimentos ternos em relao ao paciente. A dificuldade do controle da contratransferncia sutilmente expressa no seguinte trecho: Analisar processos de ciso e o dio e a inveja subjacentes, tanto na transferncia positiva quanto na negativa, exige muito do analista e do paciente. Uma consequncia dessa dificuldade a tendncia de alguns analistas a reforar a transferncia positiva e a evitar a transferncia negativa7, e a tentar fortalecer sentimentos de amor assumindo o papel do objeto bom que o paciente no fora capaz de estabelecer firmemente no passado (Klein, 1957/2006, pp. 257). Klein parece afirmar que a tendncia do analista a deixar-se levar pelos sentimentos de amor ou seja, sua contratransferncia positiva pode ter relao com as dificuldades em analisar a transferncia negativa do paciente devido resistncia das exigncias que esse tipo de anlise implicaria. Essas exigncias so, como pontuado por Klein (1957/2006), relativas capacidade do analista de entrar em contato com os sentimentos de dio e de inveja do paciente, subjacentes transferncia negativa projetados no analista. Dessa forma, podemos pensar que a mesma dificuldade sentida pelo paciente ao lidar com esses sentimentos negativos, tambm ser sentida pelo analista em sua contratransferncia negativa quando o paciente projetar nele esses tipos de sentimentos. Apesar das dificuldades, o analista no deve se esquivar de seu papel no manejo da

O que ela criticou Ferenczi por no ser capaz de fazer na anlise dela, assim como Ferenczi tambm o fez com Freud.

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transferncia, pois as tcnicas baseadas em reasseguramento raramente so bemsucedidadas; em especial, seus resultados no so duradouros (Klein, 1957/2006, pp. 257-8). Assim como Klein, Freud (1915[1914]/2006) expe que no deveramos tentar oferecer um substituto s necessidades de amor do paciente, pois essas necessidades e anseios so foras que incitam o trabalho analtico e aplac-las seria interferir na continuidade da anlise. Apesar da semelhana de ideias entre Freud e Klein, ele no apresenta um postura to radical quanto ela e ameniza em suas afirmaes para evitar uma postura exagerada ao afirmar que o paciente no deve ser privado de tudo que deseja, pois nenhuma pessoa enferma poderia tolerar isso. O analista, portanto, deve manter o paciente num estado de insatisfao suficiente apenas para que a anlise no se interrompa; mas tambm no deve deixar suas ansiedades e necessidades aumentarem a ponto de tornar invivel qualquer investida teraputica. Apesar das recomendaes feitas por Klein (1957/2006), ela tambm demonstrou no ser insensvel a esse tipo de reao ao paciente a ponto de sempre manter a neutralidade de forma radical e o paciente em absoluta abstinncia. Na introduo do livro Narrativa da anlise de uma criana, Klein (1961/2006) apresenta que foi afetada alm do que gostaria, o que a fez reagir de modo diferente ao paciente Richard: Embora at o ltimo momento tenha me mantido fiel aos princpios fundamentais da minha tcnica, percebi, ao reler minhas anotaes, que havia respondido a mais perguntas do que costumo fazer com outros pacientes crianas. Richard sabia, desde o incio, que sua anlise duraria somente quatro meses. Mas, medida em que o tratamento foi progredindo, compreendeu plenamente que precisava de muito mais anlise, e, quanto mais nos aproximvamos do fim, mais comovente era seu medo de ficar privado dela. Eu tinha conscincia de minha contratransferncia positiva, mas estando alerta, fui capaz de ater-me ao princpio fundamental de analisar conscientemente tanto a transferncia negativa como a positiva e as ansiedades profundas com as quais me deparei. Estava convencida de que, por mais difcil que fosse a situao real, a anlise das ansiedades mobilizadas pelos seus temores de guerra era o nico modo de ajud-lo tanto quanto possvel. Acredito que tenha evitado as armadilhas a que podem conduzir uma grande simpatia para com o sofrimento do paciente e uma contratransferncia positiva (Klein, 1961/2006, p. 23) [itlicos meus]. 81

Klein (1961/2006) deixa em evidncia sua contratransferncia ao dizer que reagiu de forma diferente do costume a esse paciente. O motivo aparente de sua reao foi a forma como Richard a comoveu ao demonstrar seu medo de privao da anlise e dos cuidados da analista. Mesmo mantendo-se fiel aos princpios fundamentais da tcnica e analisando tanto a transferncia positiva quanto a negativa parece que Klein no conseguiu esquivar-se totalmente das armadilhas a que podem conduzir uma grande simpatia para com o sofrimento do paciente e uma contratransferncia positiva (p. 23). Outro ponto fundamental da fala de Klein (1961/2006) sobre o atendimento de seu paciente Richard que denota a interferncia da contratransferncia quando lhe negada seu lugar a seguinte: fui capaz de ater-me ao princpio fundamental de analisar conscientemente tanto a transferncia negativa como a positiva (p. 23). A respeito desse pequeno trecho podemos perceber a contradio dos princpios e regras fundamentais que Klein expressou com a regra fundamental da psicanlise. Podemos lembrar que a regra fundamental da psicanlise e sua contrapartida so princpios para permitir que o consciente do analista no interfira, selecione ou obscurea os contedos inconscientes do paciente. Como Freud (1912b/2006) pontuou, o analista deve conter todas as influncias conscientes da sua capacidade de prestar ateno e abandonar-se inteiramente memria inconsciente (p. 126) [itlicos meus]. Pois se o analista quiser estar apto a usar seu inconsciente como instrumento analtico ele no pode tolerar quaisquer resistncias em si prprio que ocultem de sua conscincia o que foi percebido pelo inconsciente (p. 129). Isso significaria introduzir uma seleo e deformao que seria mais prejudicial do que a ateno deliberada. Para essa finalidade, o analista deve usar seu prprio inconsciente como um rgo receptor na direo do inconsciente do paciente (p. 129). Portanto, quando o analista descarta os aspectos de sua memria e percepes inconscientes est privando-se de um dos instrumentos fundamentais da tcnica psicanaltica. 82

Dessa forma, no atendimento de Richard, Klein (1961/2006) parece ter rejeitado seus sentimentos inconscientes, ou seja, sua contratransferncia, a ponto de modificar a tcnica e deixar de utilizar seu inconsciente como instrumento analtico, passando analisar as transferncias apenas de forma consciente. S assim ela poderia, em sacrifcio da prpria tcnica analtica, ter tolerado em si resistncias que ocultaram de sua conscincia o que foi percebido pelo seu inconsciente. Sua tentativa de esquivar-se de seus sentimentos contratransferenciais em relao ao paciente lhe custaram mais do que alteraes imprprias da tcnica psicanaltica. Causaram a impossibilidade de Klein aprofundar a anlise de Richard. Ela mesma afirma que o resultado desta anlise foi, conforme eu [Klein] esperava, apenas parcial (p. 23). Podemos pensar a incompletude dessa anlise na prpria dificuldade de Klein em lidar e em refletir sobre sua contratransferncia e os contedos projetados em seu inconsciente que lhe causaram incmodo. Pensar na contratransferncia como armadilhas denota a resistncia do analista em aceitar seu uso como indcio da transferncia do paciente. tambm interessante notar a incongruncia de Klein ao afirmar que foi comovida e modificou sua forma de operar com o paciente ao mesmo tempo em que diz no ter se deixado influenciar pela contratransferncia. Como vimos no artigo de 1957, ela mesma afirmou que a necessidade de reasseguramento leva o analista a modificar a tcnica e sua postura, assim como ela fez no caso de Richard relatado em 1961. Portanto, a contratransferncia esteve presente e foi demarcada por Klein quando ela afirmou ter sentido-se comovida e ter modificado sua postura, mesmo que no quisesse admitir essas reaes como contratransferenciais. Essa no foi a nica situao em que Klein passou pela experincia de confuso dos papis entre analista e me, assumindo, em algumas ocasies, postura de reasseguramento ou educativa em relao ao paciente. O mesmo ocorreu anos antes, quando ela analisou seu filho 83

Flix (Hans), o que a levou a deixar-se dominar por seus sentimentos contratransferenciais e confundir o lugar de analista com o de me (Gallo, 1994; Grosskurth, 1986/1992). A respeito desses acontecimentos, Grosskurth (1986/1992) afirma que toda a obra de Klein posterior ao atendimento de seus filhos dedicada compreenso da angstia de seus filhos e a percepo de seus erros cometidos ao analis-los. Dessa forma, podemos pensar a resistncia de Klein em relao aos sentimentos contratransferenciais e a ideia de comunicao na dinmica da identificao projetiva do paciente como consequncia dos erros cometidos e ao dano irreparvel (Grosskurth, 1986/1992, p. 109) que poderia ter causado no psiquismo de seus filhos. Sobre a postura de Klein, Rache (1993, conforme citado em Gallo, 1994) lembra que ela foi analisanda de Ferenczi at 1919. Por isso, sugere que se o seu antigo analista houvesse desenvolvido suas teorias sobre o cuidados do paciente, a sensibilidade do analista e a linguagem da ternura antes do encerramento da anlise de Klein, a relao dela com a contratransferncia teria sido diferente. A afirmao de Rache peculiar e difcil de ser confirmada, mas talvez se Klein tivesse se sentido mais acolhida em sua transferncia negativa tanto quanto o foi em sua transferncia positiva, sua relao com seus pacientes tambm poderia ter sido diferente. Aps considerarmos a compreenso de Klein sobre a contratransferncia e sua resistncia em seu uso como ferramenta clnica, no tpico seguinte veremos como o como artigo de 1950 de Paula Heimann tornou-se um marco na psicanlise. Paula Heimann e a ampliao do conceito de contratransferncia Antes de investigarmos o artigo de 1950 de Heimann, cabe apresentar breve contextualizao histrica sobre a autora. Paula Heimann foi uma psicanalista polonesa,

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nascida em 1899, que realizou sua formao na Alemanha e qualificou-se como membro da Sociedade de Berlim em 1932. Devido ascenso do nazismo e aos perigos da guerra no ano de 1933, ela convidada por Ernest Jones a trabalhar em Londres, juntamente com o primeiro grupo de analistas judeus. Na ocasio, alia-se ao grupo kleiniano da Sociedade Britnica de Psicanlise, onde conhece Melanie Klein, que logo a tem como uma de suas confidentes. Em decorrncia de suas dificuldades pessoais e financeiras, Klein a aceita como paciente, criando entre as duas um duplo e intenso relacionamento que levou Heimann, na dcada de 1940, a ser considerada, junto com Susan Isaacs, uma das principais defensoras das ideias de Klein (Oliveira, 1994). Antes de iniciarmos o estudo sobre o artigo de Heimann (1950), destacamos a importncia do seu trabalho sobre a contratransferncia, pois seu artigo frequentemente citado nas revises sobre o tema no ambiente psicanaltico. Alm disso, seu trabalho, apesar de curto, aborda de forma consistente o uso da contratransferncia enquanto instrumento clnico. O artigo de 1950 de Heimann gerou mais do que mudanas significativas na psicanlise: tambm afetou sua relao com Klein sua professora, tutora, analista e amiga. Contudo, para compreendermos melhor as mudanas ocasionadas, abordaremos a proposta de leitura do conceito de contratransferncia apresentada por Heimann em 1949, no Congresso Internacional de Psicanlise de Zurique, em seu artigo On counter-transference (1950). A proposta de Heimann foi um marco na teoria e tcnica psicanaltica e pode ser vista como um divisor de guas para a contratransferncia na psicanlise (Oliveira, 1994). Antes da apresentao do artigo de Heimann, o fenmeno contratransferencial era compreendido de forma dominante na psicanlise como um problema a ser resolvido, uma dificuldade tcnica a ser evitada pelo analista. 85

Posteriormente, comearam a surgir movimentos de aceitao da contratransferncia enquanto instrumento til e participante do trabalho analtico, assim como aconteceu com a transferncia no incio da psicanlise. Verificamos que somente com a apresentao do artigo de Heimann que a comunidade psicanaltica internacional comea a absorver oficialmente o indigesto tema da contratransferncia (Oliveira, 1994, p. 89). O incmodo e interesse em publicar o artigo sobre a contratransferncia surgiu em Paula Heimann devido ao seu contato com os candidatos a analista durante os seminrios de formao no Instituto de Psicanlise de Londres. Durante a discusso dos trabalhos tcnicos de Freud e em suas supervises clnicas na instituio, a contratransferncia era vista como nada mais do que uma fonte de problemas. Muitos dos candidatos sentiam medo e culpa quando se tornavam conscientes de seus sentimentos em relao ao paciente e, consequentemente, reagiam com uma frieza emocional na tentativa de evitar respostas emocionais e tornavam-se desapegados (Heimann, 1950). Na leitura dos artigos tcnicos de Freud podemos identificar alguns trechos onde encontramos a recomendao para o analista reagir com neutralidade exagerada, demarcada por uma postura de frieza emocional e um desapego ao paciente. A metfora do analista enquanto cirurgio, ou sua comparao dele enquanto espelho, podem criar essa ideia quando lidas fora do contexto. Heimann (1950), inclusive, descreveu que esses trechos do texto Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise (Freud, 1912b/2006) so as principais fontes da concepo equivocada sobre o afeto do analista nas obras de Freud. Como vimos, Freud realmente demonstrou oscilaes em relao presena da individualidade do analista e seu afeto na relao com o paciente. Quando demonstrava essa abertura na tcnica, logo em seguida apresentava recomendaes para o analista manter seus afetos reservados. A finalidade dessa reserva seria proteger sua prpria vida emocional e

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tomar o cuidado para no se deixar envolver demasiadamente e depois correr o risco de no controlar as prprias emoes. Ferenczi (1928a/1992, 1930/1992) compreende esse excesso de frieza do analista como hipocrisia, pois, para ele, a noo de neutralidade quando levada ao extremo era utilizada como defesa de um analista incapaz de suportar e sustentar as transferncias e afetos na situao analtica. Heimann (1950), comenta a respeito da postura de Ferenczi sobre a contratransferncia como uma viso oposta de Freud, na qual, alm de reconhecer que o analista apresenta reaes emocionais diversas em relao ao paciente, sugere que ele deve express-las abertamente. Postura analtica da qual Heimann discorda. Ao compararmos a compreenso de contratransferncia de Paula Heimann em 1950 com a leitura da noo clssica do conceito em Freud perceberemos sua evidente ampliao numa viso mais abrangente do termo do que aquela vigente na poca. A proposta de Heimann da releitura da contratransferncia em Freud envolve mudanas que vo alm dos aspectos tericos e conceituais para transformaes na tcnica e na forma como analista e paciente relacionam-se. Heimann (1950) argumenta que o prefixo contra significa algo alm de um impedimento ou problema8 e indica outros fatores alm da ideia de oposio. Portanto, a contratransferncia no indicada apenas pela reao do analista enquanto resistncia, mas sim por todos os sentimentos que o analista pode experienciar em relao ao paciente (p. 81) [traduo e itlicos meus]. Essa compreenso da contratransferncia envolve outros aspectos que vo desde sentimentos transferenciais decorrentes de questes infantis no resolvidas at a relao do analista com os objetos internos e as instncias psquicas do paciente.
Como vimos anteriormente, a palavra contratransferncia em sua origem alem gegenbertragung, a composio de bertragung (transferncia) com o prefixo gegen (contra). Diferente do idioma portugus, a palavra gegen no alemo possui outros significados alm de algo que vai em oposio e apresenta conotao de troca e reversibilidade.
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As diferenas no conceito podem parecer mnimas, mas ao olharmos de forma mais profunda podemos identificar mudanas tericas marcantes. Uma vez que, a concepo clssica da contratransferncia, vigente antes da dcada de 1950, envolvia a reao emocional do analista ao paciente como indicao de conflitos infantis no resolvidos. A contratransferncia em Heimann engloba toda a teoria de dinmica psquica de Klein para compreender esse mesmo fenmeno. A contratransferncia passa a ser compreendida como comunicao inconsciente sutil e pouco seria percebido da relao entre os sentimentos inconscientes entre analista e paciente se no houver ateno especial a esse acontecimento. As mudanas conceituais a respeito do fenmeno da contratransferncia, possibilitaram que ela fosse usada como instrumento analtico em auxlio da anlise da transferncia e na formulao das interpretaes, pois, aquilo que era obstculo, foi compreendido como meio de comunicao entre os inconscientes do paciente com o analista. Para Heimann (1950), o acesso ao psiquismo do paciente por meio da resposta emocional do analista torna a contratransferncia uma das ferramentas mais importantes para o trabalho analtico. Dessa forma, a contratransferncia pode ser usada como instrumento de pesquisa para o inconsciente do paciente. Apesar da divergncia na compreenso do fenmeno da contratransferncia entre Freud e Heimann, podemos ver algumas ideias semelhantes se nos permitirmos um olhar mais amplo sobre as obras de Freud. Como vimos no captulo hum, Freud tambm afirmou a importncia do inconsciente do analista enquanto instrumento para a captao e anlise do inconsciente do paciente. Essa compreenso do inconsciente do analista apresentada na metfora do telefone, quando Freud compara o inconsciente do analista com um receptor que deve estar acessvel e adaptado ao aparelho transmissor o inconsciente do paciente para poder captar e compreender o contedo comunicado.

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A ideia de que o inconsciente do analista deve ser utilizado como instrumento na clnica para a compreenso do inconsciente do paciente evidente. Entretanto, faltou a Freud abordar a influncia do paciente no inconsciente do analista como parte dessa comunicao invisvel que repercute nas vivncias emocionais do analista, que caso analisadas, podem servir de guia para o entendimento e anlise daquilo que o paciente est inconscientemente querendo comunicar. Segundo Heimann (1950), muitos estudos foram feitos sobre a situao analtica, mas pouco se tem ressaltado que se trata de uma relao entre duas pessoas. O novo foco sobre a contratransferncia trouxe tambm foco ao analista, que geralmente no era considerado em sua individualidade. Ao abordar os estudos sobre a contratransferncia, Racker (1953/1982) comenta sobre a percepo da situao analtica que apresentava a tendncia em ser vista como uma relao predominantemente unilateral, na qual a ateno era dirigida quase que exclusivamente s vivncias do paciente. O retorno da contratransferncia como um instrumento tcnico para a psicanlise permitiu estender a ateno para o analista e perceber a situao analtica como bilateral (Racker, 1953/1982), ou uma relao entre duas pessoas, como afirmou Heimann (1950). A ampliao do conceito de contratransferncia de 1950 levou nova luz situao analtica, uma vez que o espao antes considerado como habitado quase que exclusivamente pelo inconsciente do paciente, passou a ser visto como habitado por dois inconscientes em dilogo. Etchegoyen (2002/2008) chega inclusive a afirmar que os trabalhos de Heimann e Racker promoveram uma mudana de paradigma na psicanlise (p. 159). A ideia de Heimann (1950) ao focar na relao analtica era tirar o estigma do analista desapegado que no deve possuir sentimentos em relao ao paciente. Para a autora, a diferena entre a relao do analista com seu paciente e outras relaes, no est na presena

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de sentimentos e afetos apenas no paciente e em sua ausncia no analista; mas na forma como esses sentimentos so vivenciados e o uso que feito deles. Desse ponto de vista, o analista no uma mquina de fazer interpretaes, mas um indivduo com sua prpria personalidade que deve ser capaz de sustentar os afetos transferidos na relao analtica para poder subordin-los a anlise e depois retom-los de forma elaborada ao paciente (Heimann, 1950, 1960). Heimann vai adiante e afirma que a capacidade do analista de sustentar os afetos do paciente para depois poder analisar suas emoes enriquece sua habilidade interpretativa. Ela observou ser comum aos analistas iniciantes ignorarem ou suprimirem seus sentimentos devido ao medo e concepes errneas da clnica e, por isso, apresentarem interpretaes pobres e superficiais. Podemos identificar no artigo de Heimann (1950) a concepo de ser necessrio algo alm da ateno flutuante do analista para compreender o inconsciente do paciente e poder formular as interpretaes. O inconsciente do analista compreende o inconsciente do paciente, mas apenas se junto ateno flutuante o analista for capaz de sustentar as emoes e os afetos que circulam na relao entre as duas pessoas. Por isso, ela prope ser necessrio, para o analista, conquistar certa liberdade afetiva dentro do espao clnico e manter-se num estado de sensibilidade emocional ativa (freely roused emotional sensibility, p. 82). Compreendemos a ideia de sensibilidade emocional ativa de Heimann como a abertura do analista aos contedos inconscientes do paciente de forma totalitria. O analista no deve restringir-se apenas a escuta consciente, mas tambm utilizar sua escuta inconsciente da fala do paciente e associ-las aos sentimentos vivenciados na relao analtica. No entanto, as vivncias contratransferenciais s iro surgir caso o analista permita em si certa liberdade para ser afetado e sentir algo pelo paciente. Dessa forma, ao invs de culpar-se por suas emoes, poder compreend-las como indcios da transferncia verbalizada e no-verbalizada do paciente e us-las e prol da anlise. 90

Novamente a metfora do receptor telefnico de Freud (1912b/2006) parece ser perfeitamente adequada para compreender a ideia de Heimann. Freud (1912b/2006) prope que o inconsciente do analista deve ser utilizado como um instrumento analtico para compreender o inconsciente do paciente. O analista deve adaptar seu inconsciente de forma que possa captar os fragmentos inconscientes na fala do paciente e depois reconstitu-lo a partir de seu prprio inconsciente. Para isso ser realizado, o analista precisa mais do que estar em ateno flutuante, necessrio que o analista crie em si uma abertura para sustentar as projees inconscientes do paciente. Pois essa relao entre inconscientes em seu nvel mais profundo surge para o analista na forma de sentimentos que ele nota como resposta contratransferencial ao seu paciente (Heimann, 1950). S assim o analista poder juntar todos os fragmentos inconscientes comunicados para poder remont-los num todo e comunicar ao paciente por meio da interpretao. Heimann (1950), contudo, faz uma ressalva para que essa ideia no seja utilizada com exagero e o analista passe a atuar seus sentimentos na relao com o paciente. Alguns sentimentos podem ser muito intensos e impelir o analista ao ao invs da contemplao, causando um obscurecimento em sua capacidade de observao e anlise. Dessa forma, ela continua, os cuidados em relao ao manejo contratransferncia no devem ser poucos. No entanto, quando o analista cuidadoso, os sentimentos contratransferenciais aproximam-no mais ao cerne da questo do que apenas sua racionalidade poderia lev-lo; ou seja, sua percepo inconsciente do inconsciente do paciente mais perspicaz e proveitosa do que sua concepo consciente da situao. Os sentimentos contratransferenciais, quando despertos, podem servir de guia para os contedos mais urgentes do inconsciente do paciente, mesmo quando o intelecto do analista deixou-os passar despercebidos. Heimann (1950) exemplificou que a contratransferncia pode ser usada como ferramenta quando o analista sente emoes ou escuta algo da fala que 91

lhe causa estranhamento. Essas emoes, afirma a autora, so em parte criadas pelo paciente em sua relao e, portanto, so partes da personalidade do paciente. Identificamos nessa afirmao de Heimann (1950) a presena do conceito de identificao projetiva. Apesar dela no ter mencionado em seu artigo, fica evidente a ideia do paciente projetar emoes para dentro do analista. A presena da identificao projetiva na relao transferencial permite ao analista compreender seus sentimentos

contratransferenciais como projees afetivas inconscientes do paciente (Spillius, 1990). Ao comparar sua contratransferncia com as associaes e comportamentos do paciente, o analista possui o mais valioso instrumento analtico para verificar se foi capaz ou no de compreender seu paciente (Heimann, 1950). A comparao da prpria contratransferncia com as associaes e comportamentos do paciente tambm permitir que o analista obtenha indcios de quais contedos na fala do paciente so mais urgentes e devem ser levados em considerao, mesmo que racionalmente paream irrelevantes (Heimann, 1950). Portanto, a contratransferncia pode ser compreendida como forma de comunicao entre inconscientes e, se adequadamente analisada, poder ser utilizada como ferramenta analtica para a investigao e compreenso do inconsciente do analista. Neste sentido, ao apresentar a teoria de Heimann sobre a contratransferncia, Oliveira (1994) afirma: A grande vantagem da utilizao desse procedimento [da contratransferncia] para o analista que, ao invs de se tornar desligado e desconectado de seu paciente, pode criar um campo onde faz de sua prpria subjetividade sua maior aliada, sem, portanto, precisar mutilar de si mesmo toda a riqueza emocional produzida no contato analtico (p. 90) [itlicos meus]. Apesar de propor vantagens no uso da contratransferncia, ao final do texto, Heimann (1950) faz uma advertncia quanto ao seu uso descuidado. Avisa que, apesar da possibilidade de usar a contratransferncia como instrumento clnico, ela no deve ser usada sem o devido 92

cuidado, pois seu uso traz alguns perigos ao analista. Portanto, ela afirma, o analista deve trabalhar em sua prpria anlise seus conflitos e ansiedades para que ao estabelecer contato com o inconsciente do paciente no projete nele o que pertence a si mesmo. Podemos pensar que essa recomendao de Heimann teve origem na recusa de Melanie Klein sobre o conceito de contratransferncia. Como vimos no incio deste captulo, Klein, compreendia a contratransferncia como a interferncia do analista descuidado o suficiente para deixar seus prprios sentimentos e conflitos inconscientes obscurecerem sua percepo do paciente. Para ela, a contratransferncia era uma desculpa para o analista no bem analisado projetar defensivamente seus sentimentos no paciente, atribuindo-lhe as responsabilidades (Hinshelwood, 1990). Sua preocupao em relao ao uso imprprio da contratransferncia e do conceito de identificao projetiva era marcante, principalmente em suas supervises, e sua nfase sempre foi sobre o paciente e no sobre a influncia das projees e transferncias do paciente no analista (Spillius, 1990). Aps a apresentao das ideias de Heimann sobre a contratransferncia, Grosskuth (1986/1992) lembra que o conceito estava, pouco a pouco, assumindo um importante papel na literatura terica da Escola Inglesa, embora tenha sido encarado com ceticismo por Melanie Klein at o fim (p. 435). A autora relata, em biografia de Klein, uma conversa entre Klein e Tom Hayley, membro da Sociedade Psicanaltica de Londres, sobre o artigo de Paula Heimann. Nessa conversa, Klein comentou em tom crtico que quando o analista tem sentimentos em relao ao paciente, precisa fazer imediatamente uma auto-anlise esclarecedora (p. 404). Pouco antes do Congresso de Zurique em 1949, no qual Heimann apresentou pela primeira vez em pblico sua viso ampliada sobre a contratransferncia, Klein lhe pediu para que no fosse adiante, pois estava preocupada assim como Freud que o uso descuidado e inadvertido do fenmeno da contratransferncia poderia causar danos ao movimento 93

psicanaltico (Oliveira, 1994). Mesmo assim, Heimann, decidida a publicar suas ideias e sair da sombra de Klein, foi adiante e recusou-se a retirar seu artigo do Congresso (Grosskurth, 1986/1992; Oliveira, 1994). A recusa de Paula Heimann ao pedido de Klein, para retirar o artigo sobre a contratransferncia, talvez tenha causado surpresa sua mentora, pois Heimann, na dcada de 40, foi considerada como uma das principais defensoras das ideias kleinianas. Dessa forma, o artigo apresentado por Heimann em 1949 foi um golpe severo no relacionamento com Klein e levou ao rompimento na relao entre mestre e aluna, por Heimann defender a viso mais ampliada sobre a contratransferncia e seu uso enquanto instrumento analtico (Grosskurth, 1986/1992; Oliveira, 1994). A divergncia de pensar entre Heimann e Klein demarcada principalmente pela ausncia de conceitos kleinianos nos artigos de Heimann, especialmente o de identificao projetiva, que tem uma relao direta com os processos psquicos de transferncia e de contratransferncia. Por fim, foi a partir do artigo de Heimann (1950) que o conceito de contratransferncia recalcado ao longo do desenvolvimento da psicanlise (Figueira, 1994) pde ser visto e pensado sem receio ou o mpeto de ser ignorado, como era a tendncia a se fazer antes. A mudana no conceito abriu a possibilidade para o fenmeno ser pensado como parte do processo analtico, assim como a transferncia, e ser associado a outros conceitos correlatos como o de identificao projetiva. A relao entre os conceitos de contratransferncia, identificao projetiva e transferncia foi realizada com primazia pelos kleinianos, principalmente aps a dcada de 1970 e ser apresentado neste captulo. No entanto, primeiramente, apresentaremos o conceito de identificao projetiva em Klein para melhor compreendermos como essa relao entre conceitos permitiu um pensar mais amplo sobre a situao transferencial entre paciente e analista. 94

Identificao projetiva em Melanie Klein O conceito de identificao projetiva foi um dos marcos na teoria kleiniana e permitiu a compreenso mais profunda da relao entre paciente e analista, assim como entre transferncia e contratransferncia. Spillius (1990) afirma que o conceito de transferncia assim como o de contratransferncia na teoria kleiniana tem sua base na ideia de identificao projetiva. Sendo o conceito de identificao projetiva de Klein um complemento ao de projeo em Freud por lhe adicionar profundidade. Pois, Spillius continua, Klein demonstrou que no se pode projetar pulses sem projetar partes de si mesmo (self) e que essas projees direcionadas ao objeto penetram e distorcem a imagem inconsciente dele. O uso do conceito de identificao projetiva foi ampliado pelos kleinianos aps a dcada de 1950, mesmo que Klein, a criadora do termo, no concordasse com o uso que se fazia dele (Grosskurth, 1986/1992). O conceito de identificao projetiva foi introduzido por ela em seu artigo Notas sobre alguns mecanismos esquizides de 1946/2006 ao descrever a posio esquizo-paranide do beb. Nesse artigo, o fenmeno da identificao projetiva apresentado como um dos mecanismos de defesa originrios no perodo inicial de vida do beb contra os sentimentos maus que no seria capaz de conter. A respeito disso, Klein (1946/2006/2006) comenta: Junto com os excrementos nocivos, expelidos com dio, partes excindidas do ego so tambm projetadas na me ou, como prefiro dizer, para dentro da me. Esses excrementos e essas partes ms do self so usadas no apenas para danificar, mas tambm para controlar e tomar posse do objeto. Na medida em que a me passa a conter as partes ms do self, ela no sentida como um indivduo separado, e sim como sendo o self mau. (...) Isso leva a uma forma particular de identificao que estabelece o prottipo de uma relao de objeto agressiva. Sugiro o termo identificao projetiva para esses processos (p. 27) [itlicos meus]. De acordo com Klein, o beb, em sua fantasia, projeta para a me as partes ms do self que poderiam destru-lo e, dessa forma, capaz de suportar as angstias primitivas e o 95

medo de aniquilao, na medida em que a me capaz de conter a agressividade e as partes ms projetadas. Essa defesa primitiva permite que o beb se livre de suas angstias ao passlas para a me, que se for continente ir suportar tais ansiedades sem projet-las de forma destrutiva ao beb. Na percepo do beb, o objeto torna-se mau aps receber essas projees negativas. E o beb, em sua fantasia, atacar o objeto mau a fim de destru-lo e livrar-se de suas angstias e sentimentos destrutivos (Spillius, 1994). No entanto, as projees, segundo Klein (1946/2006, 1952/2006), no tm apenas o objetivo de atacar a me e livrar o beb daquilo que ele no pode conter, mas tambm permitir, em sua fantasia, o controle e posse da me ao torn-la uma extenso de si mesmo (do seu self), sendo o objeto me considerado representante do ego. Dessa forma, por meio da identificao projetiva, as partes projetadas no outro ainda so reconhecidas como pertencentes ao self e o sentimento de identidade se estende do indivduo para o objeto, tomando controle dele (Klein, 1955/2006). Nas palavras de Gallo (1994), o sentimento de self se estende ao no self (p. 72). A extenso do sentimento de self do beb me proveitosa ao criar o sentimento de onipotncia numa etapa inicial da vida. Entretanto, a identificao projetiva, quando utilizada de modo excessivo, pode pode resultar em medo de que a parte perdida do self nunca seja recuperada, por estar enterrada no objeto (Klein, 1955/2006, p. 195). A identificao projetiva excessiva resulta no enfraquecimento e empobrecimento do ego, o qual comea a esvaziar e sente-se incapaz de tomar de volta as partes projetadas de si no mundo externo (Klein, 1946/2006). A perda de si no outro tende a ocorrer, segundo Klein (1946/2006, 1955/2006), quando a relao de identificao projetiva primordialmente negativa e envolve a dificuldade do objeto em conter as partes ms projetadas e devolv-las de forma menos hostis e mais fceis de serem contidas. Contudo, no so apenas as partes ms do self que so 96

expelidas e projetadas, mas tambm partes boas do self (Klein, 1946/2006, p. 27) e elas so importantes ao permitirem o equilbrio entre projeo e introjeo. Os processos de identificao por projeo e por introjeo j operam nas relaes de objetos mais arcaicas e so essenciais ao desenvolvimento do psiquismo, possuindo cada uma delas funo especfica (Klein, 1952/2006). A projeo permite que o beb possa livrar-se das partes do self que no capaz de suportar ao permitir um controle imaginrio sobre o objeto externo e a extenso de sua prpria individualidade no outro (Klein, 1946/2006). A introjeo, por sua vez, a base para o fortalecimento e desenvolvimento do ego e permite o desenvolvimento dos processos psquicos de fantasia do beb que o tornam capaz de suportar cada vez mais suas ansiedades (Klein, 1946/2006, 1952/2006). Nas palavras de Klein (1952/2006): A identificao por introjeo e a identificao por projeo parecem ser processos complementares. Parece que os processos subjacentes identificao projetiva j operam na relao mais arcaica com o seio. O sugar vampiresco, o esvaziamento do seio desenvolve-se, na fantasia do beb, em abrir um caminho para dentro do seio e, mais ainda, para dentro do corpo da me. Assim, a identificao projetiva comearia simultaneamente introjeo sdico-oral voraz do seio. Essa hiptese est de acordo com a concepo frequentemente expressa por mim de que introjeo e projeo interagem desde o incio da vida (p. 93) [itlicos meus]. A identificao por projeo e por introjeo so processos complementares, como Klein (1952/2006) enfatizou. A fantasia de controle que permite ao beb o sugar vampiresco ocasionado pelas projees de partes de si mesmo no objeto-me, que se tornar uma extenso do self do beb. Quando a me capaz de conter as partes boas e ms do beb e permitir o controle imaginrio, ela abre a possibilidade para que ele possa esvazi-la e obter aquilo que precisa para seu desenvolvimento. Alm disso, na interface entre projeo e introjeo da identificao o beb se comunica com sua me ao projetar partes do self nela (Klein, 1955/2006; Gallo, 1994). Para exemplificar esse processo, podemos pensar numa situao de intensa angstia do beb que expressa por choro e introjetada pela me ao sentir aflio. O beb projetou 97

aquilo que no podia suportar ou aceitar na me a fim de livrar-se dessas partes ms de si mesmo e, ao fazer isso, permitiu que a me, ao conter essas partes, compreendesse empaticamente o que o beb sente estabelecendo uma comunicao primitiva por meio da identificao projetiva (Azevedo, 1993, conforme citado em Gallo, 1994). Dessa forma, a empatia da me com beb permite que seja compreendido e oferecido aquilo necessrio sem a presena da comunicao verbal. Entretanto, isso s pode ser oferecido pela me caso ela possa suportar e conter as angstias projetadas. A comunicao primitiva entre o emissor e o receptor da identificao projetiva um dos pontos principais para o seu uso enquanto ferramenta clnica na compreenso das transferncias e fantasias por meio da contratransferncia. Gallo (1994), afirma que foi a partir dessa relao me-beb e de como a me recebe suas identificaes projetivas que o grupo kleiniano desenvolveu a ideia de conter, dando origem a uma teoria do desenvolvimento baseada no contato emocional do beb com a me, que se estendeu a uma teoria do contato analtico, na qual se insere o conceito de contratransferncia (p. 75) [itlicos meus]. Mesmo sendo possvel identificar os aspectos comunicativos da identificao projetiva e sua importncia na clnica, Klein (1957/2006, 1961/2006) rejeitava fortemente seu uso da mesma maneira que uma me utilizava, ou seja, por meio da demonstrao aberta de amor aquilo que Klein (1961/2006) chamou de contratransferncia positiva. Para ela, o analista no deve cair na armadilha de responder a demanda de amor do paciente, como a me responderia por seu filho, pois isso poderia causar dificuldades do analista em diferenciar seus sentimentos daqueles projetados pelo paciente (Klein, 1955/2006). Apesar negao de Klein quanto a possibilidade de utilizar os sentimentos do analista advindos da identificao projetiva como instrumento analtico, seus discpulos

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desenvolveram com profundidade considervel o papel do analista e seus sentimentos na relao teraputica. Ressaltamos esse aspecto da tcnica adiante. A contratransferncia, a identificao projetiva e os kleinianos A ampliao do conceito de contratransferncia, assim como o de identificao projetiva, deixava Klein apreensiva (Spillius, 1990). Apesar de suas ressalvas quanto ao uso dos conceitos ampliados, seus discpulos e colegas continuaram a usar a ideia de identificao projetiva como um fator importante da contratransferncia (Spillius, 1990). Segundo pesquisa realizada por Spillius (1990), nos relatos de anlise em artigos no publicados dos analistas da Sociedade Psicanaltica de Londres, entre os anos de 1950 e 1960, poucas referncias foram encontradas contratransferncia, identificao projetiva ou sobre a projeo de aspectos do paciente para dentro do analista. Entretanto, aps o falecimento de Melanie Klein em 1960, os analista kleinianos escreveram mais artigos sobre contratransferncia do que sobre qualquer outro conceito tcnico e a abordagem da contratransferncia em seu sentido mais amplo tornou-se parte da teoria de quase todos os kleinianos (Spillius, 1990, p. 23). Levando em considerao essa mudana na teoria e tcnica sobre a

contratransferncia, Spillius (1994) afirma que, ao contrrio de Klein, os analistas kleinianos esto preparados para usar os prprios sentimentos como fonte de informao sobre o estado do paciente, embora com a conscincia de que podem confundir os prprios sentimentos com os do paciente. Nesse sentido, a contratransferncia situada na compreenso de como os pacientes agem sobre o analista para que sintam e faam coisas pelos mais variados motivos. tambm interessante notar que, apesar de Melanie Klein ter rejeitado o uso da contratransferncia enquanto ferramenta analtica, ela ofereceu todos os recursos possveis em sua teoria para que a contratransferncia fosse compreendida dessa forma. Seus discpulos 99

utilizaram muito a ideia de transferncia como uma situao total, assim como o conceito de identificao projetiva. Joseph (1985/1990), ao relacionar os conceitos kleinianos de transferncia totalizante e identificao projetiva, afirma que o que est sendo transferido no so, essencialmente, os objetos externos do passado da criana, mas os objetos internos (p. 76). Portanto, a transferncia deve incluir tudo o que o paciente traz para a relao (p. 77) como os relatos da vida cotidiana, as atitudes para com o analista, os gestos, os maneirismos, as sensaes, os sentimentos, entre outros. Essas informaes, por mais sutis que sejam, oferecem uma pista para as ansiedades inconscientes estimuladas na situao transferencial (p. 77). Dessa forma, esses indcios da relao, o discurso do paciente e a forma como ele utiliza o analista criam contextos para a anlise da transferncia. Portanto, a contratransferncia do analista permite compreender a identificao projetiva do paciente, assim como sua transferncia, suas fantasias e seus objetos internos; uma vez que necessrio entrar em contato com a experincia do paciente para poder compreend-los (Joseph, 1985/1990). Para isso, o analista precisa deixar-se vivenciar as presses contratransferenciais para acessar os aspectos mais profundos do paciente, aqueles que muitas vezes no so e nem podem ser verbalizados (Joseph, 1985/1990). Sem isso, as interpretaes que levam somente em conta as associaes especficas tocariam apenas na parte mais adulta da personalidade do paciente, enquanto que a parte que est realmente precisando ser compreendida comunicada atravs das presses exercidas sobre o analista (p. 79). Assim, Spillius (1990) afirma ser perceptvel que: Todos os que escrevem sobre contratransferncia indicam, explicita ou implicitamente, que muito mais est envolvido na transferncia e na contratransferncia do que a comunicao verbal explcita que h uma interao no-verbal constante, algumas vezes grosseiras, outras mais sutis, na qual o paciente age sobre a mente do analista (p. 26). 100

Dessa forma, tornou-se aceito que os pacientes agem de maneira a fazer o analista experienciar sentimentos e pensamentos que, por algum motivo, no podem conter dentro de si mesmos ou no so capazes de expressarem de qualquer outro modo, a no ser levando o analista a ter as mesmas experincias. Diversos so os autores que ressaltam esse aspecto da contratransferncia, tais como Joseph (1985/1990), Pick (1985/1990), Rosenfeld (1988) e Spillius (1990, 1994). Esses autores procuram ressaltar que o paciente tenta despertar no analista aquilo que no tolera em si mesmo, mas que inconscientemente deseja expressar. Dessa forma, podemos compreender esse processo como comunicao entre inconscientes. Com relao a essa comunicao inconsciente, trazemos a contribuio de Rosenfeld (1988). Esse autor afirma que, para a comunicao ser efetiva, as ansiedades e os conflitos do paciente devem, primeiramente, ser reconciliadas na mente do analista, que s pode fazer isso se sentir aquilo que o paciente projeta. E continua ao dizer que somente ento ele [o analista] poder, gradativamente, expor o problema para o paciente de um modo que este possa entender e usar (p. 290). Assim, Rosenfeld (1988) aponta que a funo continente do analista demarcada por sua capacidade de sustentar, integrar e reunir as projees e os elementos inconscientes da comunicao do paciente essencial para ajud-lo a superar as falhas em seu desenvolvimento inicial. No entanto, o autor continua, quando as emoes projetadas so mais fortes do que analista pode suportar, ele se sente esmagado e incapaz de funcionar como continente e pode apresentar reaes contratransferenciais defensivas sem disso tornar-se consciente. Por isso, afirma ser sempre muito difcil e desafiador para o analista examinar a prpria contratransferncia e entender o que lhe afetou; porm a dificuldade de suportar a contratransferncia sem agir aumentada quando a compreenso terica insuficiente. Outra autora que contribui para esse tema Irma Brenman Pick (1985/1990). Em seu artigo Elaboraes na contratransferncia, ela considera que a anlise consiste em 101

constantemente receber projees do paciente, os quais so muito habilidosos em projetar visando aspectos especficos do analista a fim de mobilizar dificuldades pessoais e gerar ansiedades profundas (p. 55) [itlicos do autor]. As projees do paciente contm, alm de partes do self, os objetos internos e experincias difceis de serem acolhidas caso o analista no tenha vivenciado experincias semelhantes que possibilitem compreenso profunda das experincias do paciente. Por isso, necessrio que o analista esteja aberto e no tente afastar-se de seus sentimentos com uma falsa imparcialidade. Pois, sugerir no ser afetado pelo poder de destruio do paciente ou por seus esforos em atingir o analista no representaria neutralidade, mas hipocrisia ou insensibilidade. Pick (1985/1990) questiona nessa situao: Se deixarmos as emoes de fora, no estaremos correndo risco de deixar de fora o amor que mitiga o dio, permitindo assim que a procura da verdade seja governada pelo dio? O que parece como desapaixonado pode conter o assassinato do amor e do cuidado (p. 52). Observamos que a autora questiona se o analista ao tentar afastar-se de seus prprios sentimentos com o intuito de apresentar neutralidade, no estaria demonstrando, na verdade, a ausncia de amor e de interesse pelo paciente. Assim sendo, tudo o que restaria seriam os afetos negativos. Verificamos que esse questionamento de Pick no novidade. Ferenczi (1930/1992, 1933/1992) j havia introduzido o assunto ao propor que a neutralidade excessiva, demarcada pela fria reserva do analista, poderia ser traumtica e sentida como a reproduo da ausncia de amor e afetos da infncia do paciente. A semelhana entre Pick e Ferenczi (1930/1992, 1933/1992) continua quando ela fala sobre a relevncia da sonoridade da voz do analista em suas interpretaes. O paciente no ouve apenas as palavras, mas tambm o tom de voz do analista; que muitas vezes mais importantes do que o significado das palavras em si.

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Diante dessas contribuies, a relao com o paciente torna a ser vista como uma relao de cuidados, ao invs de uma relao demarcada pela frieza profissional e ausncia de afetos. Como foi exposto no captulo dois, o paciente compreendido como uma criana que muitas vezes torna-se inacessvel ao raciocnio do analista e sensvel apenas benevolncia materna (freundilichkeit) daquele quem cuida (Ferenczi, 1933/1992). Ainda em seu artigo de 1985, Pick tambm leva em considerao o analista e lembra que a contratransferncia uma experincia poderosa para ele e muitas vezes difcil de ser adequadamente manejada. A abertura emocional do analista aos conflitos emocionais um srio problema de manejo da transferncia, pois o analista fica envolvido num esforo macio no s para conter as projees do paciente, mas tambm para manejar seus prprios sentimentos, que esto sujeitos a uma presso intensa (Pick, 1985/1990, p. 59). No entanto, caso o analista no seja capaz de lidar com suas prprias resistncias ao ignorar suas emoes e reaes conflitivas, correr o risco de atuar o que deveria elaborar e interpretar. Por outro lado, o analista aberto s prprias reaes contratransferenciais permite uma interao emocional espontnea com as identificaes projetivas do paciente, que, ao serem respeitadas integralmente, sem deixar-se ser por elas dominados pela exigncia de uma neutralidade impecvel, tornaro as interpretaes mais ricas e precisas (Pick, 1985/1990). A ideia de Pick (1985/1990) defender que a emoo do analista importante para a anlise. A rejeio dos prprios sentimentos desencadeia o que ela chamou de ciso mental do analista e o torna deficiente na anlise, por dificultar o reconhecimento de questes essenciais que passam despercebidas ao seu consciente e so percebidas apenas por sentimentos contratransferenciais. Dessa forma, a autora continua, essencial que o analista leve em considerao no s a dificuldade em digerir as projees do paciente, mas tambm as dificuldades em assimilar as prprias reaes de modo submet-las a um escrutnio.

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Assim, com cada interpretao, o analista deve buscar dar continuidade ao desenvolvimento emocional do paciente e proporcionar maiores nveis de integrao egica. Para isso preciso regredir e elaborar (Pick, 1985/1990, p. 50), ou seja, permitir entrar num funcionamento mental (inconsciente) ao nvel do paciente e assim vivenciar seus conflitos, sem se deixar ser por eles arrastado. E, por fim, realizar a compreenso e interpretao do material inconsciente. notvel nos autores kleinianos a posio favorvel a acepo da contratransferncia como ferramenta clnica ativada pelas identificaes projetivas e transferncias do paciente. Contudo, como vimos, essa sensibilidade do analista nem sempre foi vista como instrumento e, ao investigarmos a possibilidade de us-la como instrumento, nos surgiu a questo se ela teria deixado de ser pensada como obstculo. A seguir, abordaremos essa dualidade da contratransferncia. Contratransferncia: instrumento e obstculo Antes da dcada de 1950, a contratransferncia era essencialmente pensada como uma perturbao pessoal do analista a ser eliminada por meio da anlise; depois, ela tambm passou a ser pensada como algo que tem suas causas e efeitos no paciente e, portanto, como uma indicao de algo a ser nele analisado. (Money-Kyrle, 1956/1990, p. 35). Entretanto, a ideia da contratransferncia enquanto ferramenta til no implica que ela deixou de ser um srio obstculo ao analista (Money-Kyrle, 1956/1990). Essa duplicidade da contratransferncia teve como um dos estudiosos o kleiniano Roger Money-Kyrle, que foi um dos primeiros a publicar um artigo terico especificamente sobre a contratransferncia aps a apresentao da releitura de Heimann sobre o tema em 1950. Publicado em 1956, as ideias de Money-Kyrle sobre a contratransferncia completam a releitura de Heimann por apresentar a contratransferncia em seus aspectos de instrumento e 104

obstculo. Esses dois aspectos da contratransferncia no foram encontrados de forma evidente em nossa leitura do artigo de Heimann (1950). Money-Kyrle (1956/1990), por sua vez, diferencia a contratransferncia normal em seu aspecto de instrumento clnico e qualquer desvio dessa normalidade como obstculo anlise que deve ser verificado pelo analista. A contratransferncia normal representada pelos sentimentos contratransferenciais do analista quando so limitados compreenso emptica com o paciente. A empatia definida por Money-Kyrle (1956/1990) como a identificao parcial com os objetos internos do outro. Dessa forma, podemos pensar a empatia como semelhante a identificao, mas no igual ela. Na empatia, o analista reconhece as semelhanas entre os conflitos e ansiedades projetados pelo paciente, sem, no entanto, confundir com os seus prprios conflitos e ansiedades. Assim, o analista na contratransferncia normal, ou seja, ao funcionar empaticamente, pode analisar o paciente porque reconhece nele seu self inicial j analisado (Money-Kyrle, 1956/1990). O uso da contratransferncia em sua normalidade exige do analista a capacidade de diferenciar quais sentimentos so genuinamente seus e quais so projees do paciente, pois s assim poder usar a contratransferncia em benefcio da anlise. Entretanto, para isso ocorrer, muitas vezes necessrio que o analista tenha realizado uma investigao anterior numa anlise prpria e, durante a sesso, esteja em constante auto-anlise. Assim, a contratransferncia normal pode ser utilizada como instrumento clnico e funciona pelo interjogo das rpidas introjees, quando o paciente fala, e suas correspondentes projees, expressas pela interpretao do analista ao compreender o paciente (Money-Kyrle, 1956/1990). Dessa forma, a continuidade da contratransferncia normal na anlise depende da compreenso emptica que o analista tem do paciente, a qual

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pode vir a falhar quando o paciente apresenta elementos semelhantes a algum aspecto do analista que ele ainda no conseguiu compreender em si mesmo (Money-Kyrle, 1956/1990). Essas rupturas na compreenso so sentidas como tenses pelo analista ao perceber que o material tornou-se obscuro ou que perdeu o fio da anlise (Money-Kyrle, 1956/1990). A ansiedade na falta de compreenso contribui ainda mais para interferir na compreenso do paciente e cria um crculo vicioso ao qual Money-Kyrle (1956/1990) atribui como causa do desvio da contratransferncia normal. Nesses casos, o autor pontua, o analista encontra-se num estado de desvio contratransferencial normal e pode ser levado a oferecer seu amor como substituto de sua compreenso, o que ir causar perturbaes na anlise. Nesse sentido, podemos pensar que Klein teria razo em pensar na contratransferncia positiva como um obstculo. Seu pensamento seria bem semelhante nesse aspecto ao de Money-Kyrle se no fosse seu exagero na recusa dos sentimentos contratransferenciais do analista como ferramenta. No incio do captulo mostramos as ideias de Klein (1957/2006) sobre a contratransferncia e sua discordncia quanto ao uso ampliado do conceito. Para ela, o analista no deve oferecer provas de amor em decorrncia da necessidade arcaica de reasseguramento do paciente em substituio da interpretao. Pois, caso o analista tente fortalecer os sentimentos de amor assumindo o papel de objeto bom ou o lugar de reparador, como pontua Money-Kyrle (1956/1990) em detrimento do papel de analista, ele ir perder sua funo de analista ao no lhe oferecer mais a compreenso necessria anlise. De acordo com Money-Kyrle (1956/1990), o analista que se encontra nessa situao delicada perde sua capacidade emptica com o paciente e, quando tentar retom-la ao oferecer suas interpretaes sem a intuio emptica, ir oferecer um substituto estril de uma combinao frutfera de ambos (Money-Kyrle, 1956/1990). Portanto, para retomar a empatia com o paciente e, com isso, sua funo analtica, o analista deve fazer mais lentamente o que em outras ocasies faz imediatamente: tornar-se consciente das fantasias 106

dentro de si, reconhecer sua fonte, separar as fantasias do paciente das suas prprias e assim objetiv-lo novamente (Money-Kyrle, 1956/1990, p. 45). S assim a contratransferncia poder ser usada novamente como ferramenta analtica. Por fim, para Money-Kyrle (1956/1990) a contratransferncia funciona como um delicado aparelho receptor, que exige para funcionar como instrumento clnico a capacidade do analista sentir aquilo que o paciente sente sem confundir-se emocionalmente em seus conflitos. Isso implica certo tipo de tolerncia que no equivale a indulgncia ou indiferena. A preocupao do analista pelo bem-estar do paciente tem base em duas tendncias humanas bsicas que, quando no excessivas, so perfeitamente normais (Money-Kyrle, 1956/1990). A subjetividade do analista, seus sentimentos e sua personalidade so partes essenciais para esse delicado aparelho receptor, a contratransferncia. Negar a influncia desses elementos na situao transferencial seria o mesmo que tapar um dos olhos com a mo e perder a noo de profundidade. Sem a contratransferncia, o analista torna-se incapaz de sentir a carga afetiva do material inconsciente do paciente, alm de tornar-se impossibilitado de notar a transferncia em seu aspecto mais sutil, quele que invisvel aos olhos e s pode ser sentido com a contratransferncia do analista. Tendo contemplado os autores clssicos sobre o tema da contratransferncia a partir de uma linha transferencial de analista para analisando, iremos agora para as consideraes finais do trabalho com a finalidade de melhor compreendermos como a compreenso da contratransferncia desses autores se entrelaam.

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CONSIDERAES FINAIS

Nada lhe posso dar que j no exista em voc mesmo. No posso abrir-lhe outro mundo de imagens, alm daquele que h em sua prpria alma. Nada lhe posso dar a no ser a oportunidade, o impulso, a chave. Eu o ajudarei a tornar visvel o seu prprio mundo, e isso tudo". (Hermann Hesse) O objetivo desta dissertao foi delinear o conceito de contratransferncia nas obras de Freud, Ferenczi e Heimann. As obras desses trs autores so consideradas como clssicas para o assunto da contratransferncia. Como vimos no captulo hum, Freud possui posio privilegiada por ter introduzido o conceito na psicanlise. O desenvolvimento do conceito em sua obra foi apenas inicial, o que no significa que Freud no tenha abordado a questo contratransferencial de outras formas, como, por exemplo, nos aspectos tcnicos da postura do analista e seus afetos na relao transferencial. A apario do termo contratransferncia nas obras de Freud surgiu num momento em que seus alunos estavam envolvendo-se amorosamente com suas pacientes. A influncia dessa situao evidente na compreenso que Freud apresenta da contratransferncia em sua carta Jung e seus textos cientficos. A contratransferncia foi apresentada como um obstculo, um sentimento a ser dominado. Apesar do termo contratransferncia ter sido formalmente elaborado em 19099, podemos identificar a presena de seu conceito desde os primeiros textos psicanalticos que datam de 1895 e 1905, os primeiros textos nos quais a transferncia em sua conotao psicanaltica desenvolvida e investigada como parte do processo de anlise. Nesse

Na carta que Freud enviou para Jung. Foi o primeiro registro do termo que encontrei nos escritos de Freud. Em suas obras a primeira apario do termo data de 1910, como viso no captulo um.

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momento, a contratransferncia surge por meio das sugestes de Freud de como o analista deveria manejar as resistncias transferenciais do paciente. Esse manejo deveria ocorrer por meio da postura de benevolncia do analista ao criar uma situao inicial segura o suficiente para que o paciente pudesse confiar no analista. Em nossa percepo, esse aspecto do manejo transferencial tem uma posio importante na situao analtica. Freud chega inclusive a sugerir em seus textos tcnicos que as caractersticas da transferncia relativa natureza do objeto para a qual dirigida. Numa situao analtica, esse objeto seria o analista. Como determinantes da natureza do analista podemos considerar sua personalidade, a tcnica psicanaltica, sua contratransferncia e o ambiente fsico. Podemos encontrar essa mesma linha de pensamento de Freud em outros textos tcnicos, principalmente nos textos tcnicos. No artigo Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise, Freud (1912b/2006) desenvolve algumas metforas interessantes para a compreenso da funo do analista. Entre elas, esto as metforas do espelho e do telefone, as quais sero consideradas mais adiante ao ser apresentada uma compreenso pessoal sobre o fenmeno da contratransferncia. O estudo da contratransferncia nas obras de Freud nos suscitou diversas questes. Uma dessas questes que surgiram foi o motivo dele no ter desenvolvido sua compreenso sobre o fenmeno da contratransferncia da mesma forma que fez com o fenmeno da transferncia. Isso , passar de sua compreenso inicial do fenmeno enquanto problema e obstculo para a anlise para seu uso enquanto uma das mais importantes ferramentas analticas. Acreditamos que Cabr (1998) pode nos ajudar a refletir algumas consideraes a respeito desse assunto. Ele afirma que Freud reconheceu a importncia da contratransferncia para a psicanlise e chegou, inclusive, a vincular o futuro da psicanlise e o desenvolvimento da tcnica com a melhor compreenso da contratransferncia. Essas informaes oferecidas 109

por Cabr nos permitem questionar ainda mais a compreenso clssica da contratransferncia que tem como principal fundamento os textos tcnicos de Freud nos quais ele menciona o termo. Esse questionamento vai adiante quando levamos em considerao a carta que Freud enviou a Ferenczi na data de 4 de janeiro de 1928. Nessa carta, apresentada no captulo dois, Freud reconhece a importncia da sensibilidade do analista e do tato psicolgico, mas restringe-se apenas a fazer recomendaes negativas aos analistas, ou seja, falar aquilo que no deve ser feito ao invs daquilo que deve ser feito, pois teme como os analistas sem tato poderiam compreender tais recomendaes positivas. O questionamento da posio clssica da contratransferncia ainda tem continuidade ao investigarmos outras possveis conotaes semnticas dos termos utilizados por Freud no idioma alemo. As palavras transferncia (bertragung) e contratransferncia

(gegenbertragung) no idioma alemo possuem conotaes mais amplas do que suas tradues para o idioma portugus. A palavra bertragung (transferncia) indica a construo de um arco de ligao (Hanns, 1996, p. 413), no qual se permite algo ser transportando de um ponto para o outro. Podemos compreender a ideia de arco como a construo de uma ponte. A transferncia no sentido psicanaltico representa o transportar de um afeto antigo (em Freud) ou interno (em Klein) para a figura do analista. A transferncia, neste sentido, pode ser compreendida como uma ligao, uma conexo e, portanto, uma comunicao. Neste sentido, a palavra alem gegenbertragung (contratransferncia) seria a resposta do analista comunicao do paciente. A contratransferncia, entretanto, pode funcionar tanto como anti-comunicao, ou como comunicao. A ideia de anti-comunicao contratransferencial seria a resistncia do analista ao dificultar o surgimento da transferncia na situao clnica ou realizar interferncias nesse processo. Por outro lado, a contratransferncia em sua acepo de comunicao, pode ser 110

compreendida quando o analista utiliza seus prprios sentimentos para compreender aquilo que o paciente est inconscientemente comunicando e, assim poder elaborar interpretaes mais profundas e efetivas. Outro ponto relativo a traduo das obras de Freud, est no verbo utilizado por ele para indicar o manejo da transferncia e da contratransferncia: bewltigen (dominar ou elaborar). A traduo realizada para o idioma portugus foi sobrepujar e dominar. Essas palavras trazem ao texto uma conotao de embate, na qual vence quem ou aquilo que faz mais presso. Nesse sentido de sobrepujar, o domnio da contratransferncia assemelha-se ideia do recalque (verdrgung), de suprimir algo incmodo (Hanns, 1996, p 355). Entretanto, o termo no alemo bewltigen (dominar ou elaborar) possui uma srie de conotaes no presentes na traduo realizada para nosso idioma, entre elas so: digerir, elaborar, absorver e superar emocionalmente. Essas outras conotaes da palavra tm a semntica de resoluo emocional, na qual predomina a ao de compreender a situao ao invs de medir foras ou suprimir algo incmodo. A postura do analista em relao aos seus sentimentos contratransferenciais diferente e ao invs de evitar uma parte de si deve compreend-la e elabor-la, assim como o analista faz com a transferncia do paciente. A ambiguidade do verbo bewltigen (dominar, suprimir ou elaborar, analisar) est tambm presente no conceito de domnio da contratransferncia em Freud, ou seja, em sua compreenso de como o analista deve manej-la. Apesar disso, suas cartas Ferenczi indicam que parecia concordar com o uso da contratransferncia como instrumento clnico, apenas discordando quanto a fazer esse tipo de recomendao para analistas sem tato psicolgico. Assim, a partir do conceito de contratransferncia e da noo de circulao de afeto na situao clnica, existem algumas caractersticas da contratransferncias a partir da leitura de Freud a serem ressaltadas para a finalidade de compreenso do fenmeno. A primeira 111

caracterstica a relao da contratransferncia com os afetos e fantasias inconscientes do prprio analista. Essa uma caracterstica bvia e tambm est presente na ideia de transferncia do analista. Portanto h um aspecto pessoal e inconsciente do analista no manejo da contratransferncia. A segunda caracterstica foi mencionada por Freud em 1910 e define a contratransferncia como: uma reao emocional inconsciente do analista s projees do paciente. Logo a contratransferncia no algo unicamente decorrente do analista e seu inconsciente, mas tambm da relao do seu inconsciente com as projees inconscientes do paciente. O terceiro aspecto da contratransferncia sobre o qual Freud escreveu, mas no relacionou claramente ao conceito a sua caracterstica de comunicao entre inconscientes. Essa ideia est presente na metfora do telefone sobre o psiquismo do analista como aparelho receptor e elaborador dos contedos inconscientes do paciente. Esse ltimo aspecto da contratransferncia em Freud pode ser demarcado como uma a sintonia entre paciente e analista, na qual a comunicao s ocorre quando o analista sintoniza seu aparelho receptor ao aparelho emissor do paciente. No captulo dois, tecemos consideraes sobre o conceito de contratransferncia nas obras de Ferenczi. A abrangncia do uso da contratransferncia na tcnica proposta por Ferenczi foi bem mais ampla do que em Freud. Em parte, podemos dizer que essa diferena foi decorrente da clnica diferenciada de Ferenczi. E de outro lado podemos afirmar que Freud evitou fazer recomendaes positivas, ou seja, sugerir o que e como o analista agir para manejar seus prprios sentimentos. Logo, guiado por seus pacientes, Ferenczi realizou adaptaes na tcnica que permitiram aos pacientes entrarem num processo regressivo e acessar suas memrias inconscientes relativas ao perodo da primeira infncia, as quais no poderiam ser acessadas 112

de outro modo a no ser pela regresso do paciente e a sensibilidade e tato psicolgico do analista. Uma vez que a fragilidade psquica do paciente nesse estado regredido exige do analista muita cautela e tato. A inteno de Ferenczi foi permitir que o paciente representasse suas memrias primitivas sem reproduzir o trauma responsvel pela criao de seus sintomas. Para isso, precisou apresentar uma postura menos rgida, distante e neutra, pautada pela benevolncia com a finalidade de permitir a regresso e a reproduo das memrias recalcadas no ambiente analtico. Ferenczi afirmou que nem todas as memrias podem ser reproduzidas por meio de lembranas e expressas por meio da fala, pois so de uma poca na qual ainda no existia a comunicao verbal. Como alternativa, tais lembranas so expressas por atuaes transferenciais e o analista deve entend-las como verdadeiras rememoraes da infncia. Tais lembranas primitivas, expressas nas atuaes transferenciais, nem sempre so claras e necessitam de uma sensibilidade emocional do analista para captar e compreender tais comunicaes inconscientes. Depois da dcada de 1950, os kleinianos demarcaram que as comunicaes inconscientes na relao analtica atingem tanto os nveis verbais como os nveis no-verbais. Caso o analista no use sua contratransferncia e sensibilidade emptica para compreend-las, apenas poder captar o nvel verbal da comunicao, deixando de lado os aspectos mais profundos e primitivos do inconsciente humano. Aspecto da tcnica analtica j demarcado por Ferenczi desde a dcada de 1920. Portanto, quanto mais primitiva forem as memrias acessadas na relao transferencial, mais necessrio ser ao analista utilizar sua contratransferncia para compreender o inconsciente do paciente. Outro ponto a ser discutido nas obras de Ferenczi so as possveis diferenas conceituais entre as ideias de tato psicolgico e a sensibilidade emptica do analista (Einfhlung) apresentadas no captulo dois desta dissertao. Apesar de muitas vezes serem

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utilizados como sinnimos, ao nosso ver esses dois conceitos possuem significados diferentes, apesar de poderem ser fenmenos concomitantes. Em nossa compreenso, o tato psicolgico descrito como a capacidade do analista de saber quando o material coletado suficiente para interpretar, alm da melhor forma para expressar tais interpretaes. O tato psicolgico tambm inclui a ideia de como agir e reagir adequadamente ao paciente e, por isso, demarcado pela questo do manejo da transferncia do paciente na situao analtica. A sensibilidade do analista, por sua vez, caracterizada por sua abertura emocional e inconsciente transferncia e projees do paciente, que algumas vezes podem ser disruptivas para o prprio analista. Assim a sensibilidade do analista anterior ao tato e relativa ao processo de captao de informaes, enquanto o tato psicolgico posterior a ela e est no nvel de tomada de decises. Dessa forma, em nossa reflexo, a sensibilidade emptica do analista (einfhlung) apresenta-se como um dos aspectos do tato psicolgico ao invs de ser ele em sua completude, pois envolve a recepo e sustentao das comunicaes afetivas e inconscientes na relao analtica. Enquanto o tato psicolgico o conhecimento de como usar as informaes adquiridas por meio dessa sensibilidade a fim de realizar as interpretaes e o manejo da transferncia. Pensamos na possibilidade dessa indefinio entre os conceito de tato psicolgico e de sensibilidade emptica do analista (einfhlung) nos textos de Ferenczi ser um limite na traduo, da mesma forma que aconteceu com os textos de Freud. No entanto, no foi possvel encontrar textos que confirmem tal suspeita. Apesar disso, os textos de Ferenczi indicam diferenas de conotaes entre os conceitos. Levando em considerao o captulo dois, podemos situar alguns dos aspectos da contratransferncia desenvolvida nas obras de Ferenczi. O primeiro aspecto apresentado pela noo da sensibilidade emptica do analista (einfhlung). Nesse aspecto, o analista 114

capaz de sentir os conflitos e emoes vivenciadas pelo paciente e, a partir delas, obter compreenso mais profunda de seu inconsciente. O segundo aspecto da contratransferncia em Ferenczi noo de tato psicolgico, que aborda sobre o manejo da contratransferncia de forma adequada para produzir resultados efetivos sem reproduzir situaes traumticas da infncia do paciente. Esse um conceito tcnico para o qual no h como formular uma regra padro, pois as exigncias de como manejar a situao analtica diferente de paciente para paciente e de acordo com as experincias e recursos de cada analista. O terceiro aspecto da contratransferncia do analista a ideia de um alarme ou advertncia no manejo da situao transferencial. Essa noo foi apenas esboada quando Ferenczi referiu-se dupla tarefa (twofold functions) do analista. Ao apresentar a necessidade do analista funcionar de duas maneiras contraditrias uma receptiva e no crtica, e outra, analtica e criteriosa Ferenczi sugeriu a contratransferncia como um dispositivo clnico que serviria como indicador de qual das funes analticas a mais apropriada em determinado momento da anlise. Portanto, a contratransferncia em Ferenczi e seus aspectos tcnicos so principalmente demarcados por suas propriedades afetivas. Levando em considerao que Freud fez recomendaes tcnicas em relao contratransferncia de cunho mais intelectual e analtico, podemos pensar que a tcnica de Ferenczi em relao ao manejo da contratransferncia complementar de Freud. No captulo trs, elaboramos consideraes a acerca da compreenso do fenmeno da contratransferncia nos textos de Klein e Heimann. Apesar de Klein no ter dado continuidade ao desenvolvimento do conceito de contratransferncia, seu trabalho sobre a transferncia enquanto situao totalizante e sua compreenso mais profunda sobre os

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processos de identificao e de projeo por meio do conceito de identificao projetiva em muito contriburam para a compreenso do fenmeno contratransferencial. Heimann, por sua vez, foi quem deu continuidade ao trabalho no campo da contratransferncia. Seu artigo de 1950 considerado um marco na literatura do campo psicanaltico e por indicado por alguns psicanalistas contemporneos como uma mudana de paradigma para o conceito de contratransferncia. Heimann apresentou em seu breve artigo contribuies valorosas ao oferecer a releitura da contratransferncia em Freud e questionar a postura exageradamente distante e receosa que os analistas tinham em relao aos prprios sentimentos assim como Ferenczi havia feito dcadas antes. As reflexes de Heimann sobre a contratransferncia levou a ampliao da compreenso do fenmeno e, apesar das reprimendas e crticas recebidas, suas ideias sobre a contratransferncia no foram relegadas ao esquecimento como ocorreu com as obras de Ferenczi. Assim, no captulo trs tambm refletimos sobre a ampliao do conceito de contratransferncia no texto de Heimann e o prosseguimento no estudo do fenmeno pelos discpulos de Klein. Heimann abordou a situao analtica como uma relao entre duas pessoas na qual deve ser levado em considerao os afetos de ambos os lados. Dessa forma, os afetos do analista tambm foram compreendidos por ela como parte construtiva da relao analtica. Heimann faz uma sugesto interessante a respeito do afeto do analista e prope que apenas a ateno flutuante seria insuficiente como contrapartida da regra fundamental da psicanlise. Essa exigncia do paciente falar tudo o que lhe vier a mente, sem reter para si quaisquer informaes s pode ser efetiva caso o analista siga a regra correspondente de conter em si quaisquer crticas e prestar igual ateno em tudo que falado pelo paciente. Entretanto, Heimann argumenta que para o analista abrir-se totalmente fala e transferncia do paciente deve, alm da ateno flutuante, manter-se num estado de sensibilidade 116

emocional ativa (freely roused emotional sensibility, Heimann, 1950, p. 82), ou seja, deve estar receptivo s projees transferenciais e identificaes projetivas do paciente que constituem uma comunicao sutil entre inconscientes e podem ser percebidas e compreendidas com mais profundidade a partir da contratransferncia do analista. Assim, a ideia do analista abandonar-se inteiramente sua memria inconsciente para tornar-se receptor da comunicao inconsciente do paciente s completa quando, alm da ateno flutuante, tambm se mantm afetivamente disponvel. Ao lembrarmos do captulo dois e das obras de Ferenczi, podemos relacionar sem muitas dificuldades o conceito de freely roused emotional sensibility (p. 82) de Heimann, ao de sensibilidade do analista e sua disponibilidade afetiva em Ferenczi. Esse tipo de sensibilidade do analista permite que a compreenso do paciente seja mais profunda e eficaz do que se o analista apenas utilizasse sua racionalidade e a escuta flutuante. A contratransferncia, para Heimann, um complemento ateno flutuante que permite ao analista captar aspectos emocionais e no-verbais da comunicao inconsciente. O conceito de contratransferncia enquanto instrumento clnico foi ainda mais ampliado quando a noo de identificao projetiva foi usado em auxlio na investigao do fenmeno. Esse trabalho foi realizado pelos discpulos de Klein. Os extensivos estudos dos kleinianos sobre a contratransferncia permitiu que os aspectos da tcnica apresentados por Freud da sintonia inconsciente e escuta flutuante fossem associados aos aspectos elaborados por Ferenczi e Heimann da sensibilidade emocional. Tornando o uso da contratransferncia essencial tcnica de qualquer analista. Por fim, no captulo trs elaboramos consideraes a respeito da dualidade do fenmeno da contratransferncia, pois mesmo aps descoberta sua funcionalidade na clnica analtica, ela no deixou de ser possvel resistncia e obstculo anlise assim como a

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transferncia. O seu carter na relao transferencial de instrumento ou obstculo depender do uso que o analista ir e poder fazer dela. Por esse motivo Freud, Ferenczi, Heimann e os kleinianos fizeram fortes e pertinentes recomendaes dos analistas passarem por anlise pessoal, sem a qual teriam dificuldades para controlar sua contratransferncia, ou seja, us-la a favor do mtodo analtico de investigao do psiquismo. Tendo elaborado consideraes sobre os principais aspectos da contratransferncia nos autores abordados nesta dissertao, achamos interessante apresentar uma compreenso pessoal da contratransferncia, tendo em vista que a busca de melhor compreender o fenmeno foi um dos motivos para a escrita do presente trabalho. Nessa compreenso do fenmeno da contratransferncia, fao uma analogia com o fenmeno fsico da sintonia e da ressonncia, que me ocorreu ao ler as obras de Freud. Para que o leitor possa compreender essa explicao por analogia, considerei interessante, primeiramente retomar a metfora do telefone de Freud (1910/2006) apresentada no texto Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise. Na metfora do telefone, Freud apresenta que o paciente emite transmisses inconscientes que s podem ser compreendidas pelo analista caso ele ajuste seu inconsciente o rgo receptor s transmisses emitidas pelo paciente, da mesma forma que o receptor telefnico ajusta-se ao microfone transmissor. Apesar de Freud no fazer nenhuma meno direta ao conceito de contratransferncia nesse texto especfico, foi um dos textos que auxiliou em minha compreenso do fenmeno contratransferencial. Dessa forma, podemos encontrar implcito, nessa analogia do receptor telefnico de Freud, o uso do inconsciente do analista para captar as projees inconscientes do paciente. Portanto, a est presente a ideia da comunicao entre inconscientes. Da mesma forma que Freud, podemos dar continuidade compreenso da comunicao entre inconscientes e da contratransferncia por meio da analogia com fenmenos naturais estudados pela cincia. 118

Proponho aqui, pensarmos na contratransferncia e na comunicao entre inconscientes ao modelo dos fenmenos da sintonia e da ressonncia. A ressonncia ocorre quando uma onda especfica oscila ou vibra na mesma frequncia do sistema receptor ocasionando numa transferncia de energia. Para ficar mais claro, utilizarei um exemplo do efeito da ressonncia no aparelho eletrnica de rdio. O aparelho de rdio funciona na captao das ondas emitidas pelas estaes emissoras. Cada estao emissora tem uma frequncia especfica, e o aparelho de rdio s pode captar o sinal quando ajusta sua frequncia para entrar em sintonia com a frequncia da estao emissora. Ou seja, quando o receptor de ondas do rdio do carro funciona na mesma frequncia da emissora, o receptor poder captar a transmisso. Assim, quando o aparelho receptor entra em sintonia com as ondas do aparelho transmissor ocorre a ressonncia e a mensagem pode ser transmitida. Ressalto aqui o fato de tanto a fonte transmissora de ondas poder variar sua frequncia para entrar em sintonia e ocorrer a ressonncia com o aparelho receptor, quanto o aparelho receptor de ondas poder mudar sua frequncia para buscar entrar em sintonia com as ondas transmitidas. Quando a sintonia ocorre, a transmisso de energia tambm ir ocorrer e esse o fenmeno de ressonncia. Levando essa ideia para o contexto da situao analtica, podemos compreender que a comunicao entre inconscientes s pode ocorrer quando o analista consegue entrar em sintonia ressoante com as transmisses inconsciente do paciente (ou vice-versa). Ao utilizar de sua sensibilidade o analista busca ouvir, ver e compreender alm da comunicao verbal. As mensagens inconscientes nem sempre so bvias e nos casos de regresso ou pacientes autistas tais transmisses inconscientes tornam-se muito sutis e so frequentemente noverbais. Quanto mais o analista conseguir adaptar-se ao inconsciente do paciente, mais fortes as transferncias afetivas sero sentidas e maior poder ser a compreenso do analista sobre a dinmica inconsciente do paciente. 119

Logo, podemos compreender a transmisso das mensagens inconscientes e o sentir dessa transferncia pelo analista como sua reao contratransferencial. Dessa forma, a captao do inconsciente do paciente s pode ocorrer quando o analista est afetivamente disponvel para receber as projees transferenciais. Isso exige do analista sensibilidade e flexibilidade afetiva para ser capaz de sintonizar com as transmisses inconscientes do paciente. Portanto, o analista que no leva em considerao sua contratransferncia na situao clnica ou est afetivamente indisponvel para esse tipo de comunicao inconsciente provavelmente no ser capaz de compreender o paciente de forma profunda. Entretanto, como apresentado no captulo trs, alguns pacientes conseguem causar reaes no analista mesmo quando ele est afetivamente indisponvel e isso indica que o paciente foi capaz de sintonizar com algum conflito ou objeto interno do analista para fazer-se sentir e causando ressonncia interna no analista. Nesse caso foi o paciente que buscou adaptar-se ao analista, ou ento a indisponibilidade do analista fez o paciente aumentar ainda mais a intensidade de suas comunicaes inconscientes at elas no poderem ser mais ser negadas pelo analista. A compreenso por analogia do conceito de contratransferncia com o de sintonia e ressonncia permite formas diferenciadas de pensar sobre o fenmeno da contratransferncia e, consequentemente, uma ampliao em sua compreenso. Se pensarmos no fenmeno da contratransferncia veremos que existem trs possibilidades dele surgir na clnica enquanto aspecto da comunicao transferencial. O primeiro seria de uma interferncia na comunicao inconsciente, esse tipo de interferncia ocorreria por resistncias do analista e sua falta de sensibilidade emocional, havendo uma oposio inconsciente por parte do analista. Da mesma maneira quando a interferncias entre ondas leva sua anulao. Seria uma anti-comunicao.

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No segundo e terceiro tipo de comunicao transferencial, o analista usaria seu aparelho psquico para entrar em sintonia com o paciente, permitindo que a comunicao inconsciente seja estabelecida. Aps a sintonia entre analista e paciente ser estabelecida, podemos definir dois possveis resultados: a ressonncia disruptiva e a ressonncia comunicativa. Na ressonncia disruptiva, o analista receberia as projees inconscientes do paciente, mas essas entrariam em ressonncia com contedos no analisados do analista causando rupturas em sua capacidade analtica. Na ressonncia comunicativa, por sua vez, a projeo dos contedos inconscientes do paciente ocorreriam, causando a ressonncia no analista e lhe servindo como comunicao efetiva. Para que o analista possa usar esses sentimentos contratransferenciais ser necessrio que posso suportar as projees do paciente, assim como seus prprios conflitos internos. Por fim, para realizar adequadamente o manejo da situao analtica e nisso inclumos tanto a transferncia como a contratransferncia , o analista precisa de sua sensibilidade emocional disponvel em auxlio de sua capacidade de escuta analtica. Pois s assim poder captar as informaes transferenciais expressas no verbalmente e de maneiras mais sutis. Para alm disso, tambm necessrio do conhecimento terico e tcnico sobre o funcionamento do psiquismo humano, da experincia clnica e do autoconhecimento do prprio psiquismo.

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