CENTRO PEDAGGICO DE DURANGO

MODULO: EDUCACIN Y SOCIEDAD II

ASESORA: Dra. ELIZABETH GARCA GONZLEZ

TEMA: LOS VALORES EN LA ESCUELA PRIMARIA

MAESTRA-ALUMNA: FEDRA GLORISEL GARCA CRUZ SEMESTRE: SEGUNDO

TORREN, COAH. JULIO DE 2013

CAPTULO I. ANTECEDENTES DE LOS VALORES EN LA ESCUELA PRIMARIA La historia de la Educacin Primaria como promotora de valores morales de la sociedad, ha estado al servicio del modelo educativo que cada gobierno ha establecido, es decir, forma el tipo de ciudadanos que l requiere para sus fines polticos, econmicos y sociales. Para los primeros gobernantes del Mxico independiente, el fomento a la educacin era condicin indispensable para lograr el desarrollo y el progreso en todos los mbitos de la vida nacional. Estableci que todos los pueblos contaran con escuelas. Es as como despu s de la independencia de Mxico con la anuencia de Iturbide abrieron la primera Escuela lancasteriana llamada "El sol" en la Sala del Secreto del Edificio que haba ocupado la inquisicin, la actual estuvo dividida en tres departamentos: primaria, normal, artes y oficios. La compaa lancasteriana impulso en Mxico la enseanza mutua en toda la nacin, tan conocida y prestigiosa fue su enseanza que el gobierno nacional le entreg en 1842 la direccin de instruccin primaria de toda la Repblica Mexicana. su sistema era econmico y rpido. Se utilizaba una nueva tcnica pedaggica por la cual los alumnos ms avanzados enseaban a sus compaeros, esta es la enseanza mutua. De forma tal que un solo maestro poda ensear de 200 hasta 10000 alumnos, con los que bajaba el costo de la educacin. Su sistema de enseanza se basaba en mantener al nio en constante actividad realizando tareas minuciosamente prescritas, se le exiga una disciplina muy rigurosa y se comprobaba continuamente lo que aprenda por medio de exmenes (principalmente orales). Se utilizaban las rdenes, los premios y los castigos como forma de disciplina y para promover el estudio; adems de un monitor particular haba monitores

generales y de orden. Sin duda este mtodo

dejaba en los alumnos

principios, rasgos de carcter y hbitos morales muy definidos. Es importante mencionar que adems de las asignaturas que se impartan se les enseaba doctrina cristiana, buscando formar hombres religiosos y morales. Este modelo educativo funcion casi durante todo el siglo XIX, primero de forma privada y despus Federal; fue muy importante porque se pudo brindar educacin a un gran nmero de personas a pesar de los pocos recursos econmicos con los que contaba el gobierno, y contribuir a mejorar el desarrollo del pas. As mismo es significativo mencionar que los valores morales fomentados dentro de las escuelas lancasterianas fueron de total respeto y obediencia ciega; provocados principalmente por el temor a los castigos en la escuela y en su familia, formando as personas disciplinadas, responsables, honestas, trabajadoras y temerosas de Dios; pero debilitaban en los nios todo sentimiento de independencia. A finales del siglo XIX la escuelas lancasterianas comenzaron a decaer rpidamente puesto que se estaban consideradas ineficaces porque al paso del tiempo no podan ser acomodadas a los progresos de la ciencia pedaggica. A esto el gobierno, con apoyos econmicos que nunca se haban contado hasta antes del Porfiriato comenz a fundar y sostener mejores escuelas primarias adaptables al cambio y adelantos de la poca. Es as como se abre el panorama para que Gabino Barreda con el

apoyo de Porfirio Daz trajera a Mxico la corriente del Positivismo, que propuso Augusto Comte como una solucin a todos lo problemas que se presentaban en la poca, crea en que a travs de esta corriente filosfica se originara un nuevo orden social; sustituy la concepcin liberal y parlamentaria por un modelo de sociedad industrial y cooperativa, regida cientficamente, como un gran organismo de produccin, en el que cada individuo posee su lugar adecuado 1 .
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VARGAS, Garca Enrique. De la poltica educativa liberal al positivismo educativo.. Antologa Educacin y Sociedad I. Centro Pedaggico de Durango, Durango,Dgo.p.p.41

El positivismo busca slo hechos y sus leyes. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca slo las leyes de los fenmenos. Solo se le da valor al conocimiento cientfico, a lo que se puede verificar. A los tres valores fundamentales del positivismo: libertad, orden y progreso, debe aadrsele moralidad; entendida como la formacin del carcter, era el pilar fundamental en la filosofa educativa del Porfiriato; deba aprenderse ms por el ejemplo que por el estudio de la asignatura. Los valores morales ms destacados eran la obediencia, la puntualidad, el respeto, la gratitud, el amor filial, el amor a los dems y el desinters; en y los anuarios para gubernamentales cada grado de figuran primaria recomendaciones vicios. El Primer Congreso Nacional de Instruccin Pblica (1889-1890) propuso un currculum que inclua tanto la educacin moral como la instruccin cvica y esta propuesta paso a la ley del 21 de Marzo de 1891. Se consideraba que la moral diriga las acciones humanas y formaba el carcter; la importancia del maestro para la formacin moral era constante mente reiterada sobre todo mediante su ejemplo. Se pretenda formar un hombre ordenado, confiado en su razn y en las evidencias demostrables, ajeno a especulaciones metafsicas y teolgicas, altruista, productivo y tolerante. Gabino Barreda y Porfirio Daz delegaban en la educacin el avance de la Nacin; esto se proyecta en la produccin de modelos educativos orientados por la actividad y el orden, donde nios y jvenes encuentran el sentido de la actividad y del trabajo; se dara "mayor inters en promover hbitos de industria y habilidades tcnicas entre los educandos. No slo se esperaba producir un hombre religioso y moral sino un trabajador ordenado y capaz", pues la inactividad, la ejercicios

orientndolos a fortalecer los buenos hbitos y evitando los malos

desocupacin, la vagancia eran la fuente de muchos de los vicios que haba que impugnar, perseguir e, incluso, castigar. Con la Revolucin, la promulgacin de la Constitucin de 1917, y la fundacin de la Secretara de Educacin Pblica (SEP) en 1921 sobrevinieron grandes transformaciones en el Sistema Educativo Nacional, el propsito educativo del Estado se concibi como la lucha por la justicia social, se cre la escuela popular, se emprendi una campaa nacional de alfabetizacin, se intent llevar educacin a los lugares ms apartados incluyendo las poblaciones indgenas, la primer obra educativa importante de la revolucin en materia educativa fue la creacin de las escuelas rurales. Se inicia la educacin del campo, que trae consigo el despertar cultural que por muchos aos no haba podido desarrollarse. Se piensa que la educacin rural no es solamente ensear al nio a leer y escribir, era importante un programa integral que lograra ayudar en la comunidad y la transformara, para que aquellas comunidades alejadas se relacionaran por afinidad de intereses y aspiraciones, es as como nace el programa de la escuela rural mexicana. Uno de sus principios era mejorar las masas del pueblo tanto material como moralmente, en oposicin con lo manejado con la escuela tradicional que consideraba al individuo como un ser pasivo para instruirlo y no para educarlo. Los maestros rurales deban estar preparados no slo con simples teoras sino con un conocimiento profundo de la realidad en la que viva el pueblo y con ello sintieran su dolo, Hombres entusiastas y de abnegacin, maestros que abordan todos los problemas, que salvaran todas las dificultades. la comunidad. Los maestros deban hacer una gran labor social para lograr mejorar las condiciones de vida de los habitantes de

Se pretenda que las escuelas rurales no slo ensearan a leer, escribir y realizar las mismas operaciones matemticas; sino que estuvieran capacitados para trabajar en el contexto rural y realizar una labor social mejorando las condiciones de vida de la poblacin. Por eso era importante que se enseara a los nios otras actividades como cuidar gallinas y pollos, cultivar pequeas hortalizas, sembrar sus flores y dems; las nias tenan actividades de bordado, costura y tejido; y se les enseaba a elaborar una artesana que pudieran ofertar para obtener un ingreso. La libertad y la democracia liberal quedaron desplazadas por los propsitos de hacer avanzar la justicia social a favor de la educacin popular. La formacin moral y cvica recibi nuevos matices; por una parte deba establecerse como una moral laica, y por otra la educacin cvica deba enfatizar el nacionalismo y socializar a los alumnos en los valores de la vida ciudadana. Se puede decir que con la necesidad de reafirmar su poder y su autoridad los gobiernos le dieron mayor prioridad a la educacin cvica que a la formacin moral, lo cual podemos observar en la sociedad contempornea que carece de valores morales necesarios para la convivencia social.

CAPTULO II. LO QUE SON LOS VALORES EN LA ESCUELA PRIMARIA

En la actualidad nuestro pas esta sufriendo las consecuencias de haber olvidado la formacin moral dentro de la escuela primaria, en todos los mbitos podemos observar como las personas en general slo ven por si mismos y no nos les importa daar a los dems con tal de estar bien. A la persona que es honesta la ven como extraa e inclusive se burle de ella por esta cualidad; ya se por decir la verdad, o por regresar el cambio que le dieron de ms, o por aceptar su responsabilidad en alguna situacin por mencionar un ejemplo. Es triste ver como Mxico es sealado a nivel mundial como uno de los pases ms peligrosos para vivir; donde existe mayor corrupcin en todos los niveles; donde se califica a los mexicanos como flojos, irresponsables e ignorantes; donde existen grandes problemas con la delincuencia organizada; y si estos conflictos estn presentes es por que los llevan a cabo personas carentes de valores morales, que no les importa mentir, robar, secuestrar, matar, con tal de lograr un bienestar econmico para ellos, y sentirse poderosos. Otro problema que se enfrenta es el inters de los grandes empresarios por influir en la poltica educativa; para poder conseguir mano de obra entrenada y educada en los valores que los lleven a una buena produccin: disciplina, orden, obediencia, limpieza, comprensin del mercado, responsabilidad y puntualidad. Adems influyen en la formacin de los valores sociales para garantizar personas consumistas que necesiten comprar objetos o servicios, que les den la satisfaccin o estatus que buscan de acuerdo a los estereotipos marcados. Los medios de comunicacin forman un papel muy importante en los conflictos que se tienen entorno a la formacin moral; mientras en las escuelas se intenta formar valores morales, los nios asimilan en la mayora de los programas contravalores como que la felicidad consiste en la abundancia de bienes materiales, que la finalidad de la vida es el xito econmico, que hay que competir despiadadamente, que siempre el ms fuerte es el que gana, que es necesario recurrir a la violencia,

se les familiariza con estereotipos (hambre y mujeres solteros, casados, divorciados, homosexuales) que obedecen a otras culturas, se induce a buscar la satisfaccin sexual sin reflexionar en sus responsabilidades, se fomenta en consumismo como nivel de xito, y se propone una felicidad basada en valores egostas. Los noticiarios manejan la informacin a su conveniencia con tal de obtener un mejor nivel de audiencia. Y la mayor parte de los infantes pasa toda la tarde pegado a la televisin pues, sus padres no estn al pendiente de ellos, ni de lo que ven. Una dificultan ms son los grandes ausentes en el proceso de formacin de los valores morales: los padres de familia, que al carecer ellos mismos de estos mismo valores no le dan la importancia que deben de tener, ni los fomentan; y esto es algo que desde casa se debe de promover y sobretodo ser un modelo para sus hijos. Pero la mayora de las veces no estn en casa porque estn trabajando, viendo la novela, platicando con le vecina, entre otras ocupaciones; educan a sus hijos con gritos, groseras y golpes; son demasiado jvenes para ser padres y desquitan sus frustraciones con sus hijos, es decir, educan con un mal ejemplo pues carecen de valores como el respeto, la honestidad, la laboriosidad, la obediencia, la tolerancia, el nacionalismos, y eso mismo transmiten a sus hijos. Por otro lado estn los padres que miman, sobreprotegen y consienten a sus hijos; tal vez porque la mayora de ellos quiere lavar alguna culpa (divorcio, padrastro, falta de tiempo, enfermedad, darles lo que ellos no tuvieron, ausencia del padre o madre, etc.) y los vuelven egostas, desobedientes, intolerantes, irresponsables e irrespetuosos, incapaces de seguir las normas dentro de la escuela y la sociedad. Lo que dificulta la formacin de valores morales en los alumnos de educacin primaria, pues ya traen desde casa los valores o antivalores que ah observaron, copiaron y asimilaron, es difcil ensear valores positivos en la escuela, si en su casa no los fomentan o los contradicen.

En la escuela con la Reforma Integral de la Educacin Bsica (RIEB) aparecen los campos de formacin para la Educacin Bsica que organizan, regulan y articulan los espacios curriculares; tienen un carcter interactivo entre s, y son congruentes con las competencias para la vida y los rasgos del perfil de egreso. Adems, encauzan la temporalidad del currculo sin romper la naturaleza multidimensional de los propsitos del modelo educativo en su conjunto. Los campos de formacin para la Educacin Bsica son: lenguaje y comunicacin; pensamiento matemtico; exploracin y comprensin del mundo natural y social; y desarrollo personal y para la convivencia. Es en este ltimo en donde se retoman y les dan la debida importancia a los valores morales, la finalidad de este campo de formacin es que los estudiantes aprendan a actuar con juicio crtico en favor de la democracia, la libertad, la paz, el respeto a las personas, a la legalidad y a los derechos humanos. Tambin implica manejar armnicamente las relaciones personales y afectivas para desarrollar la identidad personal y, desde sta, construir identidad y conciencia social. Se asume la necesidad de reconocer que cada generacin tiene derecho a construir su propia plataforma de valores, y el sistema educativo la obligacin de proporcionar las habilidades sociales y el marco de reflexiones que contengan los principios esenciales de una comunidad diversa, libre, democrtica y justa, asumiendo que los valores cambian, pero los principios esenciales para la convivencia son indispensables. Asimismo es significativo mencionar que el enfoque de la RIEB es de tipo formativo, desarrolla competencias para la vida (incluyen conocimientos, habilidades y valores) las principales relacionadas con la formacin de valores son: Competencias para el manejo de situaciones, Competencias para la convivencia, y Competencias para la vida en sociedad; que pretenden desarrollar personas que sepan tomar decisiones acertadas en base a sus valores y conciencia que les permitan se independientes sin perjudicar a los dems; que puedan

relacionarse armnicamente con otros,

trabajar en colaboracin y

respetar la diversidad social, cultural y lingstica; que pueda emitir juicios crticos a favor de la democracia, la libertad, la paz y el respeto. Con el anterior panorama planteado en la RIEB dentro de las aulas debe llevarse a cabo un trabajo transversal que desarrolle y fomente principalmente los valores morales en los alumnos que los lleve a ser mejores ciudadanos; es desde la base, en este caso los nios, que puede haber un cambio en el futuro si trabajamos con ellos para adquirir los valores morales necesarios para vivir en armona y lograr el progreso de Mxico, con personas que sean respetuosas, tolerantes, responsables, trabajadoras, ordenadas, puntuales, justas, honestas, pero crticas, analticas y promovedoras de cambios positivos sin miedos ni temores a la represin del gobierno capitalista.

CAPTULO III. LO QUE PROPOGO

Una educacin que prescinda de los aspectos formativos no puede ser considerada integral, por lo tanto es ineludible que la formacin valoral forme parte medular en la educacin primaria. Pero es necesario que este cambio sea parte de un panorama nacional que considere los aspectos polticos, sociales y educativos; pues la transformacin debe ser real, de manera que todos los sectores del pas estn involucrados y comprometidos a formar y vivir en una sociedad con valores morales fuertes y definidos, no solo en conceptos o teoras sino en la prctica en la vida diaria, actuando como verdaderos seres humanos, que sienten, piensan, y consideran a los dems. Enseguida se proponen algunas funciones que sera deseable que la escuela primaria, los profesores, alumnos y padres de familia llevaran a cabo, para poner en marcha el programa diseado por la RIEB. En este sentido la funcin de la escuela primaria dentro de la formacin de valores debera ser funcionar como una verdadera comunidad en donde los maestros, directivos, padres de familia y alumnos trabajen de manera conjunta y coordinada para poder vivir en una comunidad que fomente, aprecie, promueva y practiqu los valores morales y cvicos. Debe ofrecer oportunidades de prctica real, es decir, crear situaciones en donde se apliquen continuamente los valores tanto dentro como fuera del saln, en un clima de respeto y confianza, donde los valores sean reconocidos y apreciados dentro de la comunidad. Es primordial e indispensable que la escuela eduque a los nios para ser crticos de las emisiones externas, de manera que evalen y critique lo que ven, leen y escuchan; que no sean presa fcil de los medios de comunicacin y de los vicios de la sociedad, que sean capaces de discernir y tomar decisiones adecuadas para su propio bien y por ende el de la sociedad. La funcin del maestro en la formacin de valores es servir de ejemplo, estimular en si mismos los procesos que quieran estimular en sus alumnos; no se puede predicar algo sin aplicarlo en tu propia vida, los maestros deben se un modelo a seguir por sus alumnos, muestra viva

de los valores morales. De los profesores depende que se aprovechen correctamente los programas para cumplir con el propsito de lograr la formacin de valores en los nios; deben cumplir realmente con lo establecido, en medida que el maestro reconozca la importancia de promover en sus alumnos los valores, antes que los conocimientos o las habilidades, obtendr mejores resultados en su trabajo, pues ser ms benfico trabajar con alumnos que se respeten entre ellos mismos, que sepan trabajar en equipo, que sean honestos, leales, solidarios, responsables; sin duda alguna esto se ver reflejado en su rendimiento en todas las asignatura. Es importante que el maestro cultive su vocacin y establezca un compromiso primeramente consigo mismo, y posteriormente con la sociedad para poder llevar a cabo las estrategias y actividades propuestas en los programas de Formacin Cvica y tica, as como en los temas transversales, para promover las c ompetencias para el manejo de situaciones, competencias para la convivencia, y competencias para la vida en sociedad, que preparen a los nios para enfrentar los retos de la vida. No hay un observados permanente que de constancia de lo que el profesor realiza dentro del aula, de l depende realmente si quiere promover los valores dentro de su grupo o slo en apariencia (realizando actividades irrelevantes); el mejor testimonio de que un maestro promueve los valores dentro de su grupo son sus alumnos, pues estos no se pueden ocultar estarn presentes en el actuar cotidiano de los nios. Es deseable que los maestros desarrollen buenas relaciones con los alumnos que le permitan acercarse a ellos y orientarlos en la tome de decisiones en alguna situacin problemtica, que establezca una relacin de confianza y cordialidad con ello. Distante a la adoctrinacin de valores se propone vivirlos emplear estrategias metodolgicas como narraciones, juegos, dramatizaciones, tcnicas de trabajo cooperativo, dilemas morales, entre otras, de acuerdo a las edades de los alumnos sin tratando de formar alumnos reflexivos, que utilcenle dilogo para resolver conflictos, y que propongan soluciones y no solamente se quejen. Alumnos que al

experimentar situaciones en donde pueda vivir los valores, los interioricen y asimilen como parte de ellos. Es indispensable contar con el apoyo de los padres de familia, pues no se pretende juzgar si formaron o no los valores morales en sus hijos; sino trabajar para lograr reforzar lo que en la escuela se les ensea, hacerlos consiente de que ellos son el primer ejemplo de sus hijos y que no necesitan decirles que no deben decir mentira, o que deben ser responsables, pues ellos toman como correcto el comportamiento de ellos y eso es lo que reproducen; por eso es importante contar con su apoyo para que tambin en casa observen la aplicacin de los valores y los puedan imitar. Sera bueno dar un nuevo impulso a programas como escuela para padres, o mano con mano en la escuela de mis hijos; para que en primer lugar reconozcan la importancia de inculcar y promover los valores morales en sus hijos, para el bien de su familia, de la sociedad, y posteriormente brindar ese espacio para dar orientaciones para guiarlos en el trabajo que tiene que realizar en su familia para fomentar el desarrollo de valores morales en la misma. El ltimo aspecto deseable es la evaluacin continua, no se debe perder de vista que se debe evaluar sistemticamente el desempeo de los maestro y los alumnos a fin de inducirlos a reflexionar sobre los aspectos que se pueden mejorar y habituarlos a autoevaluarse, para ir perfeccionando una educacin basada en valores, en donde cada eslabn de la cadena debe funcionar de forma exacta; pues si la familia cumple con su responsabilidad de ser la primera promotora de valores en los nios, estos llegarn a la escuela a seguir desarrollndolos en los espacios que se les diseen para poder reflexionar sobre su actuar; como se mencion anteriormente el trabajo con alumnos que posean buenos valores morales es mucho ms provechoso en calidad y optimizacin, pues a veces se pierde mucho tiempo de las clases tratando de mantener la disciplina del grupo o solucionando conflictos; as que si en la escuela se aprovecha mejor el duracin de la clases para desarrollar los aprendizajes esperados de cada asignatura

conjunto con formar alumnos crticos, analticos y reflexivos con buenos valores morales y cvicos; estaremos ante una generacin que puede lograr el progreso del pas aminorando los problemas de corrupcin, violencia, pobreza, consumismo, intolerancia, y dems males de la sociedad que existen; porque ser un nuevo tipo de personas los que no consentirn que sigan sucediendo, gracias a los valor que poseen que les permitirn tomar el camino correcto, justo y honesto en todos los sentidos de su vida.

Fuentes Consultadas: FLORES, Hernndez Wilfrido Gerardo. La escuela lancasteriana: evocacin de un nio. 1. Edicin. Mxico . Centro Pedaggico de Durango. A.C., 2003.

. MXICO. Centro Pedaggico de Durango. Antologa: Educacin y Sociedad II. Durango, Dgo, MXICO. Centro Pedaggico de Durango. Antologa:Pedaggico II. Durango, Dgo MXICO. Secretara de Educacin Pblica. Acuerdo Nmero 592 por el que se establece la articulacin de la Educacin Bsica. Mxico: SEP, 2011 VARGAS, Garca Enrique. De la poltica educativa liberal al positivismo educativo. Antologa Educacin y Sociedad I. Centro Pedaggico de Durango, Durango,Dgo.