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MARXISMO E POLTICA: AS CLASSES SOCIAIS E O DIREITO

Wilson Ramos Filho 1 1. Introduo O tema Marxismo, Direito e Poltica permite inmeras abordagens para interrelacionar seus elementos constitutivos. Uma primeira abordagem poderia centrar a anlise nos textos marxianos que, de modo transversal, analisam as formas jurdicas. Esta tarefa j foi suficientemente realizada por inmeros tericos durante os ltimos 160 anos. De modo transversal, pois, como se sabe, no existe nos textos de Marx uma teoria do Direito. Sequer se pode verdadeiramente afirmar a existncia de uma teoria do Estado nos textos marxianos, eis que no era este o foco de suas reflexes. Uma segunda maneira de enfrentar a temtica poderia ser a anlise dos tericos marxistas do Direito. Caso esta fosse a opo metodolgica certamente se faria necessrio partir das teorizaes realizadas nos anos vinte e trinta do sculo passado (de Stutchka, de Pachukanis, de Korsh, entre outros) para, depois, analisar as diferentes matizes com que cada marxismo dotou de sentido os enunciados marxianos. Assim, como j realizado inmeras de vezes, uma possibilidade seria arriscar comentrios sobre algumas das diferentes perspectivas terico-prticas que disputavam prevalncia nos debates dos juristas de esquerda nos anos cinqenta e sessenta, contrapondo entre si gramscinianos, existencialistas, estruturalistas, estalinistas, trotskistas, maostas entre outras vertentes, para se chegar aos tericos dos anos setenta e oitenta que de alguma maneira participaram do debate em torno de uma teoria marxista do Direito e do Estado (Poulantzas, Miaille, Althusser entre outros) com grande influncia em toda a gerao que, partindo de referenciais marxianos e marxistas, construram as distintas teorias crticas do Direito.

Wilson Ramos Filho, doutor (UFPR, Curitiba) e ps-doutor (EHESS, Paris), professor catedrtico de Direito do Trabalho no Mestrado da UNIBRASIL, professor adjunto de Direito do Trabalho e Direito Sindical na UFPR (graduao, mestrado e doutorado) e professor de Derechos Sociales no Master/Doctorado en Derechos Humanos, Interculturalidad y Desarrollo, na Universidad Pablo de Olavide (Sevilha). Advogado trabalhista militante (www.declatra.adv.br) no Paran.

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Uma terceira possibilidade poderia se constituir, dando por pressupostas as discusses mencionadas nos dois pargrafos anteriores, na tentativa de articular a abordagem a partir das influncias de Marx e dos marxismos nestas teorias crticas do Direito dos ltimos trinta ou quarenta anos. Efetivamente estas influncias so perceptveis nas obras de vrios tericos do Direito como scar Correas (Mxico), Victor Moncayo (Colmbia), Carlos Crcova (Argentina), Joaqun Herrera Flores (Espanha), Antoine Jeammaud e Antoine Lyon-Caen (Frana), e tambm autores como Luiz Fernando Coelho, Edmundo Lima de Arruda Jr, Luiz Alberto Warat, Antonio Carlos Wolkmer (Brasil), como, entre tantos outros e ainda em diversos movimentos das teorias crticas construdos a partir dos anos oitenta do sculo passado, em que se destacam as teorias do uso alternativo del diritto, servicios legales alternativos, critique du Droit, direito achado na rua; el otro derecho, teora crtica de los derechos humanos, direito alternativo, para citar apenas algumas delas. Em cada uma destas teorias e em cada um destes movimentos inegvel a influncia nunca exclusiva do pensamento de Marx e das diversas vertentes do marxismo. No foi nenhuma destas a abordagem escolhida para as reflexes que se seguiro. Analisando o conjunto das mesas temticas que estruturam o III CONGRESSO BRASILEIRO DE SOCIOLOGIA DO DIREITO2, supe-se que a nfase da abordagem sobre o Marxismo e o Direito nesta mesa especfica recai sobre a poltica, vez que boa parte das outras possibilidades de abordagem j se encontrariam contempladas nos demais grupos de trabalho, dilogos ou atelis. Assim, como a poltica tomada como diferencial do dilogo proposto o eixo temtico da narrativa que agora se inicia, partir de Marx, analisar o Direito segundo uma perspectiva marxista, e procurar apresentar algumas reflexes que

permitam problematizar a poltica em sua dimenso transformadora, com nfase na anlise da eventual potencialidade das classes que vendem a fora de trabalho apresentam na conformao do Direito e das Polticas Pblicas.

Este texto foi originalmente produzido para subsidiar a exposio oral do autor no III CONGRESSO BRASILEIRO DE SOCIOLOGIA DO DIREITO, realizado na Universidade Federal do Paran em Curitiba nos dias 25 a 27 de novembro de 2012, cuja programao integral pode ser encontrada em http://www.ppgd.ufpr.br/direitoecultura/folder_caderno_curvas.pdf , acesso em 25/11/2012. Participou do dilogo o professor Rubens Pinto Lyra (UFPA);

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2. Marx, o Direito e as classes sociais. Conquanto no haja na obra de Marx uma teoria do Direito, no so poucos os fragmentos em sua vasta produo terica que enfocam as formas jurdicas ou mesmo o papel do Direito e do Estado nas sociedades capitalistas. Para Marx as relaes de troca que se estabelecem na sociedade capitalista so preexistentes s formas jurdicas que regularo tais relaes. Sob o capitalismo o trabalho se transforma em mercadoria que comprada e vendida no mercado. Estas relaes mercantis da fora de trabalho, nas quais o comprador se apropria de parte do que caberia ao trabalhador (mais-valia), so preexistentes s formas jurdicas que as iro regular, estabilizando-as e normalizando-as. No pensamento marxiano o que singulariza, portanto, as relaes capitalistas de produo a existncia de apropriao privada dos meios de produo por alguns e a correlata expropriao de parte dos frutos da venda da fora de trabalho. Esta apropriao da mais-valia e as posies relativas nas relaes que se estabelecem entre aqueles que vendem e aqueles que compram a fora de trabalho conduzem diviso das sociedades capitalistas em duas classes sociais fundamentais, com interesses antagnicos e irreconciliveis, cabendo ao Direito regular e organizar as relaes entre ambas e ao Estado a manuteno e a perenizao destas relaes. No comrcio de trocas desenvolvido pelo capitalismo, segundo Marx, os indivduos que participam das relaes de compra e venda da fora de trabalho, por mecanismos de ocultao diversos, passam a se reconhecer como proprietrios dos respectivos bens e entram em relao que, posteriormente, adquirir uma forma jurdica por intermdio do contrato. Esta constatao marxiana, ainda nos anos vinte do sculo passado, permitir perspectivas de certo modo diferenciadas entre Stutchka e Pachukanis. Para o primeiro o Direito no figura como uma relao social especfica, mas como todas as relaes sociais em geral, como um sistema de relaes sociais que corresponde aos interesses da classe dominante, garantidos pelo Estado. Para o segundo, ao contrrio, h uma especificidade na forma jurdica, que reflexo das relaes que se estabelecem entre proprietrios de mercadorias distintas (fora de trabalho e meios de produo), em uma determinada forma, que demanda a existncia de um equivalente geral, consistente no acordo de vontades, mediado pelo Direito (NAVES, 2008: 55 e segs.).

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Estas duas concepes receberam, nos anos sessenta e setenta, crticas de diversas ordens, ainda no campo marxista, para ampliar a compreenso de que muito embora a sociedade seja divida em classes sociais antagnicas a mediao jurdica no mero reflexo ou transposio mecnica das relaes sociais e econmicas (infraestrutura) nas instituies, no Estado e no Direito (superestrutura). Com diferenciaes e mediaes diversas, o pensamento marxista

contemporneo compreende que (i) as relaes de produo constituem as relaes sociais; (ii) que as relaes sociais conformam uma determinada maneira de existir nas sociedades capitalistas; (iii) o Direito, sem condicionar as relaes sociais e de produo, organiza a maneira de existir no capitalismo, em um determinado sentido e em uma determinada direo, distribuindo de modo desigual e assimtrico os de bens e as parcelas de poder na sociedade dividida em classes sociais. Assim, o Direito em cada formao histrica concreta organiza a relao entre as classes sociais fundamentais distribuindo de modo assimtrico as possibilidades de acesso a bens, materiais e imateriais, podendo ser mais distributivo ou menos distributivo dos excedentes do trabalho, em razo das correlaes de fora entre as classes socais, materializadas no Estado e, ao mesmo tempo, distribuindo tambm o poder entre elas, ou mais precisamente, parcelas de poder, inerentes a locus sociais fixados pelos seus distintos ramos3 na ordem jurdica capitalista. Esta compreenso do Estado e do Direito como materializaes histricas da correlao de foras entre as classes sociais fundamentais (mais marxista que marxiana, admite-se) pe em elevo a questo do poder e, consequentemente, da poltica. Compreender o Direito como resultante de relaes sociais implica admitir que o Direito ser tanto mais protetor das classes dominantes quanto menor for a capacidade de resistncia (e de poder) das classes dominadas. A um maior poder das classes
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Entre os diversos ramos do saber jurdico, o Direito Capitalista do Trabalho constitui-se naquele que, de maneira mais significativa, permite tal visualizao, pois ao organizar as relaes de produo e de convvio social de uma determinada maneira e no de outra ou de outras formas atribui direitos e garantias s classes sociais vinculadas por relaes de trabalho subordinado. Aos empregadores atribui o direito de subordinar e de perenizar a relao social que permite a expropriao da mais-valia; aos empregados, como contrapartida, assegura os direitos previstos na legislao social e trabalhista; s duas classes sociais fundamentais, em conjunto, garante o poder normativo negocial das condies de trabalho, de forma mais ampla ou mais restrita. De qualquer maneira, o Direito Capitalista do Trabalho ser tanto mais protetivo das classes dominantes quanto menor for a capacidade de reao e de resistncia das classes dominadas (RAMOS FIHO, 2012).

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exploradas em relao ao poder das classes exploradoras poder corresponder uma distinta materializao de tais relaes pelo Direito, configurando o Estado de modo diverso. Sendo assim, importa revisitar a perspectiva marxiana a respeito da capacidade transformadora ou revolucionria de que o proletariado, com conscincia de classe, seria portador.

3. A classe trabalhadora como motor da histria Para Marx as relaes sociais so indissociveis das relaes de produo razo pela qual o capitalismo indissocivel da relao salarial que repousa sobre a expropriao da mais-valia. Segundo sua percepo, a condio de assalariamento no difere fundamentalmente daquela de proletariedade. Na contemporaneidade, todavia, em decorrncia das metamorfoses experimentadas pelas relaes de produo e pelas relaes concretas existentes na prpria produo em moldes capitalistas esta quase sinonmia entre assalariado e proletrio merece matizaes, algumas das quais sero realizadas mais adiante. De toda sorte, naquilo que essencial, remanesce nas sociedades atuais a oposio de interesses entre as duas classes sociais fundamentais, embora possam ser vislumbradas novas formas de opresso, com conseqentes novas formas de resistncia que compem novas relaes sociais de dominao sob o capitalismo. A condio de proletariedade, de classe explorada, atribui aos trabalhadores dotados de conscincia de classe a potencialidade transformadora das relaes de produo, outorgando uma dimenso poltica para o proletariado. Entretanto, para Marx no basta a similaridade das condies de vida (classe-em-si) para que tal potencialidade transformadora se opere. Faz-se necessria a conscincia de classe (classe-para-si) para que a massa de explorados se mobilize contra a classe dos exploradores. Durante boa parte dos sculos XIX e XX, de fato, assistiu-se ao embate ideolgico entre as foras capitalistas, defendendo a necessidade de harmonia social e a inexistncia da luta de classes, e as foras socialistas (partidos de esquerda, sindicatos,

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movimentos sociais revolucionrios) reafirmando-a no sentido da ampliao da conscincia de classe, condio prvia para a transformao social. Esta oposio ideolgica entre projetos antagnicos de sociedade acompanhou o transcurso dos ltimos dois sculos com distintas materializaes, histricas e concretas, do Direito e do Estado, sempre condicionadas s relaes existentes entre as classes sociais em cada sociedade. Ao organizar as relaes entre as classes sociais em um dado sentido e em uma determinada direo o Direito capitalista, de modo sempre ambivalente, cumpriu a mencionada funcionalidade de distribuio de bens e de poder na sociedade, seja servindo ao propsito de relegitimar4 o modo de produo capitalista (para a preservao dos dedos o Direito capitalista regulou a concesso de alguns anis), seja para regular novos arranjos institucionais sempre que a ordem jurdica restou rompida pelas classes dominantes para impedir a atribuio de mais direitos classe explorada (como nas ditaduras capitalistas instauradas para prevenir o perigo comunista)5. Por um lado, na exata medida em que os crticos do capitalismo procuravam ampliar a conscincia de classe dos integrantes da classe-em-si, com relativo sucesso nos anos sessenta, acirrou-se paralelamente a disputa ideolgica no interior das empresas capitalistas, com a substituio dos meios tradicionais de captura da subjetividade operria (fordismo e taylorismo) por novas modalidades de implicao dos trabalhadores para com os objetivos das empresas, por intermdio de novos mtodos de gesto (posfordismo e postaylorismo), de novos arranjos produtivos e de uma distinta apropriao do espao e do tempo pelas empresas capitalistas.

Neste sentido, ver BOLTANSKI e CHIAPELLO, 2002. Nesta obra os autores mencionam a existncia de trs espritos capitalistas. O primeiro, com prevalncia at os anos setenta; o segundo, como resposta s crticas anti e intrassistmicas que agitaram a dcada anterior, e um novo esprito contemporneo implantao dos novos mtodos de gesto nas empresas capitalistas e da ideologia neoliberal, que ganha fora na virada do sculo passado para o atual.
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Desde as primeiras constituies sociais (Mexicana e Alem), que atriburam direitos s classes exploradas como resultados de revolues socialistas fracassadas para prevenir transformaes mais radicais na ordem capitalistas, todas as demais Constituies tiveram o mesmo desiderato: organizar as relaes entre as classes sociais no sentido de preservar as relaes de produo (RAMOS FILHO, 2009). De outra parte, a maioria dos golpes de Estado, inclusive na Amrica Latina, foi praticada para preservar o capitalismo e a distribuio assimtrica de poder e de bens na sociedade, muitas vezes por intermdio de sangrentas ditaduras.

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Por outro lado, com a derrocada dos regimes de socialismo real ao final da dcada de oitenta e incio dos noventa restaram debilitadas as foras das classes trabalhadoras (e do iderio socialista) em relao com as foras amealhadas pelas classes dominantes, tendo sido anunciado poca o fim da histria: o capitalismo teria vencido a guerra ideolgica travada contra o iderio socialista. Desde ento, o capitalismo no se viu mais instado a ceder anis para se relegitimar. Bem ao contrrio, passou a reivindicar a recuperao dos anis cedidos durante o perodo que foi memorizado como os trinta gloriosos anos que se iniciaram com a redemocratizao europia ao final da Segunda Guerra. Por fim, as importantes alteraes no mundo do trabalho havidas nos anos finais do sculo passado (relativas deslocalizao empresarial, dualizao salarial, flexibilizao dos processos produtivos e da regulao estatal incidente sobre o trabalho, entre outras), oportunizaram uma mutao na composio do valor dos bens destinados ao consumo, na qual a quantidade de horas despendidas pelo trabalho perde a importncia que outrora tinha, em processo que foi memorizado como a desmaterializao do trabalho, com impactos bvios sobre a capacidade transformadora da classe trabalhadora como motor da histria. Segundo tal perspectiva, na passagem do industrial (material) ao ps-industrial (imaterial) os elementos bsicos da psicologia e da moral sobre os quais se embasam todas as teorias econmicas (e suas supostas leis) no funcionam mais. A escassez substituda pela abundncia; a valorizao se desloca da produo para a prpria transao (circulao), ou seja, muda o prprio trabalho (COCCO, 2009: 138)6. Este processo de desmaterializao do trabalho teria permitido uma revalorizao da importncia do trabalho cognitivo produtor de conhecimento e das prprias formas de vida a ele agregadas como mecanismos fundamentais da produo de riqueza e, ao mesmo tempo e possibilitaria a percepo da existncia de outras formas de relaes de trabalho que no se restringiriam manuteno do estatuto do salariado. Tal perspectiva dialoga com a concepo segundo a qual viveramos em uma sociedade do indivduos composta
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Nesta teorizao a noo do imaterial diz respeito dimenso relacional e lingstica do trabalho e, portanto, ao seu tornar-se prxis, para alm da dialtica sujeito-objeto. Deste modo, a transformao da matria (inclusive quando ela continua a acontecer no cho da fbrica) depende das dinmicas tcnicas, comunicativas, lingsticas, afetivas, ou seja: depende de atividades da mente e da mo de um trabalhador de carne e osso. Dizer que o trabalho se tornou imaterial significa afirmar que, no ps-fordismo, so as dimenses relacionais do trabalho que determinam as dimenses objetivas (da relao sujeito/objeto) tpicas do processo de trabalho industrial (COCCO, 2009: 143/144)

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por uma aristocracia operria qual continuariam a ser garantidos os direitos conquistados historicamente; por um grupo de trabalhadores inempregveis, de extranumerrios, que viveriam s custas do seguro desemprego e das polticas assistenciais e, entre os dois grupos, haveria uma mirade de subproletrios, de trabalhadores com estatutos precrios de garantias, aos quais seriam atribudas as tarefas rotineiras e menos qualificadas (GORZ, 1987). Esta fragmentao da classe operria clssica teria dado origem multitude que guardaria identidade muito mais territorial que classista, em termos marxianos (NEGRI, LAZARATO, 2001). Em resumo, nas sociedades capitalistas contemporneas no so apenas as relaes na produo e as relaes de produo que sofreram metamorfoses: o prprio trabalho, imaterializando-se, se metamorfoseia, permitindo novas crticas ao modo de vida imposto pelo modo de produo e novas teorizaes sobre a influncia da classe trabalhadora na constituio das polticas pblicas de distribuio de renda e de poder entre as classes sociais, materializadas no Estado, pelo Direito.

4. Os novos proletrios e a nova classe mdia O novo contexto de desvalorizao da classe trabalhadora como motor da histria e das transformaes no mundo do trabalho veio acompanhado, como referido, por sucessivos mecanismos de precarizao das condies de vida e das tutelas estatais anteriormente asseguradas aos setores sociais mais vulnerveis, muita vezes tendo o desemprego como libi e como coao7, nos pases de capitalismo central, fazendo surgir o que poderia ser denominado como precariado, com caractersticas muito prximas daquilo que Marx denominava de lumpenproletariat (quase-classe, sem possibilidades objetivas de se transformar em classe-para-si).

Durante os ltimos vinte anos desemprego e precarizao foram fenmenos que se interrelacionaram, vez que se produz a precarizao sob o pretexto de combater o desemprego. Todavia, no contexto da crise capitalista iniciada em 2008, o desemprego criado com a reestruturao produtiva aparece como libi para as reformas precarizadoras e como coao para a aceitao da transferncia de renda da classe trabalhadora para a classe empregadora, como imperativos da racionalidade econmica, ao mesmo tempo em que a crise aparece como justificativa para as sucessivas reformas no campo previdencirio, nas atividades econmicas que estavam sob o controle estatal (privatizaes), e nas demais polticas que deixam de ser pblicas para serem prestadas pela iniciativa privada ou por organizaes do terceiro setor.

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Ao mesmo tempo, enquanto nos pases de capitalismo central se assiste a um progressivo desmonte do Estado de bem-estar social, pela implantao do precariado, no Brasil, ao contrrio, impacta as teorizaes sociolgicas o debate sobre a existncia de uma nova classe mdia que, por tais caractersticas, a exemplo do precariado, tambm careceria de conscincia de classe (para-si, nos termos marxianos). Neste tpico sero sinteticamente analisados ambos os fenmenos: o novo precariado europeu e a nova classe mdia brasileira. Segundo certa perspectiva a precarizao do estatuto do salariado (CASTEL, 1998; CASTEL, 2009) que caracteriza o modo de produo capitalista, por intermdio das sucessivas reformas trabalhistas havidas no contexto enunciado em linhas gerais no tpico anterior, aproximaria do lumpesinato numerosos setores das classes trabalhadoras nos pases de capitalismo central. A expresso lumpenproletariat literalmente significa proletariado

maltrapilho. Muito embora Marx inclusse nesta categoria os marginais que vivem das sobras da sociedade, na mendicncia e sem profisso definida, a expresso foi resignificada pelos vrios marxismos para nela inserir tambm aqueles que so lanados condio de excluso social pelo desemprego crnico estrutural ou pelo desemprego intencional, volitivo, eternamente dependente da assistncia social. Tais setores por no integrarem o proletariado, vivendo s margens da sociedade capitalista, seriam no apenas privados da possibilidade de adquirirem conscincia de classe, mas at mesmo seriam suspeitos de fazerem o jogo das classes dominantes, vez que, teoricamente, engrossariam o exrcito industrial de reserva, que no capitalismo desempenha funo constitutiva8. Segundo a perspectiva de Sarah ABDELNOUR haveria um crescente incremento deste subproletariado composto por mulheres condenadas ao retorno s atividades domsticas (em face do desemprego que atinge a toda a sociedade, mas particularmente s mulheres, pelo menos na Europa), por imigrantes estrangeiros (discriminados em face da preferncia por trabalhadores nacionais em cada pas), por imigrantes indocumentados, muitos dos quais refugiados econmicos e sociais, e

O capitalismo, segundo Marx, sempre fez uso da grande massa de pessoas que buscavam emprego com trs objetivos principais: (i) como fator de moderao salarial e de desestmulo s mobilizaes reivindicatrias; (ii) como fator de induo da submisso; e (iii) como reserva para eventuais necessidades de ampliao temporria da produo.

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principalmente por jovens que no conseguem sequer o primeiro emprego, ainda que precrio (ABDELNOUR, 2012: 35 e segs.). Este setor social, em expanso na Unio Europeia e tambm nos EUA, passa a concorrer com a classe trabalhadora tradicional em vrios aspectos e teria como efeito poltico significativo a debilitao da capacidade organizativa dos sindicatos obreiros e dos partidos e movimentos polticos de esquerda e se converteria em pblico alvo dos movimentos e partidos de direita. Assim, por tais alteraes na composio demogrfica e ideolgica da classe trabalhadora (ou do proletariado), passa-se a questionar a compreenso marxiana a respeito da classe trabalhadora como motor da histria e, ao mesmo tempo, passa-se a problematizar a potencialidade transformadora deste novo proletariado, do precariado, definido pelo que falta a seus integrantes9. Seja como for, no so poucos os estudos sociolgicos, econmicos e jurdicos que, com base neste contexto, passam a prenunciar a obsolescncia das classes sociais como categorias analticas e da teorizao marxista a respeito do Direito, do Estado ou da transformao da sociedade para aludir mencionada sociedade de indivduos com pequena capacidade mobilizadora e, em consequncia, com baixa possibilidade de influncia nas definies das polticas pblicas (no Estado) ou na normatividade estatal (no Direito). De outra parte, se nos pases de capitalismo central se assiste a estes processos continuados e crescentes de diminuio das tutelas jurdico-polticas para os setores que vivem da venda da fora de trabalho, na Amrica Latina podem ser vislumbrados processos inversos, com a ampliao das polticas sociais, com a implantao de polticas de renda mnima, com o aumento do poder aquisitivo das populaes que, durante o perodo em que o neoliberalismo foi hegemnico, ao final do sculo passado, viviam em nveis de pobreza muito prximos aos mnimos existenciais. No cabe aqui

Estes movimentos dos sem (sem trabalho, sem habitao, sem perspectivas de futuro), como definido por Sarah ABDELNOUR, vm conduzindo a perplexidades e a paradoxos, como se ver mais adiante, entre os analistas que oscilam entre uma viso miserabilista (que enfatiza as carncias destes coletivos sociais, que seriam incapazes de se mobilizar em torno de pautas comuns) e uma viso populista (que, ao contrrio, vislumbram potencialidades subversivas e criativas hipervalorizando os movimentos de contestao do mal-estar social associado s carncias deste seguimento social) naqueles setores que so submetidos a um desemprego seletivo (maior entre os jovens, mais significativo entre as mulheres, maior entre os imigrantes e, entre estes, maior entre aqueles extracomunitrios e, ainda maior para os imigrantes indocumentados) e a precrias condies de habitao nos bairros sensveis que se encontram nas periferias das grandes cidades (ABDELNOUR, 2012: 116 e segs.).

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inventariar cada um dos processos polticos que conformam o que vem sendo denominado como novo constitucionalismo latinoamericano, mas apenas sublinhar que, por outros mecanismos, tambm no Brasil o contexto atual relativo s polticas pblicas, sociais e trabalhistas, apresenta caractersticas diversas daquelas mencionadas como caracterizadoras da contemporaneidade nos pases de capitalismo central. Efetivamente, os dados estatsticos esto a demonstrar que no Brasil vivencia-se um peculiar momento de crescimento econmico com distribuio de renda10 que permitiu a entrada de um contingente de mais de 50 milhes de pessoas ao mercado consumidor de bens durveis (TV, rdio, geladeira, lava-roupas, freezer, DVD, segundo a metodologia adotada pelo IPEA), acarretando significativa alterao na composio11 do que vem sendo chamado de nova classe mdia. Muito embora seja possvel com base em tais alteraes na composio numrica e proporcional das classes sociais perquirir sobre a validade das concepes que denominam este novo contingente de consumidores brasileiros como uma nova classe mdia 12, fato que atualmente 55% da populao brasileira integra a classe C composta por mais de 100 milhes de pessoas (NERI, 2012: 28) que, em face da ascenso social, passaram a consumir mais, alimentando o mercado interno. Do mesmo modo que se pode aludir ao surgimento de um subproletariado, ou de um precariado nos pases de capitalismo central, situado na fronteira entre a classe trabalhadora tradicional e os extranumerrios marginalizados, no Brasil se assiste a um processo inverso: a constatao de que mais da metade da populao brasileira
Entre 2004 e 2010 a renda per capita dos brasileiros cresceu a uma mdia anual de 3,3%, ao passo que o ndice da situao geral do trabalho cresceu em mdia 5,5% ao ano. Alm disso, observa-se que a participao do rendimento do trabalho na renda nacional aumentou 14,8% e o grau de desigualdade na distribuio pessoal da renda do trabalho reduziu-se em 10,7% [...] Do total lquido de 21 milhes de postos de trabalho criados na primeira dcada do sculo XXI, 94,8% foram com rendimento de at 1,5 salrio mnimo mensal [...] Em sntese, ocorreu o avano das ocupaes na base da pirmide social (POCHMANN, 2012: 16 e 27).
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No perodo compreendido entre 2003 e 2009 (dois governos do presidente Luiz Incio Lula da Silva) houve uma forte diminuio da pobreza (a classe E teve uma reduo de 45,55% e a classe D recuou 11,63%) com a ascenso de ex-integrantes das classes D e E classe C, no significativo percentual de 34,32% e de antigos integrantes da classe C classe AB, na no menos importante proporo de 39,60% (NERI, 2011: 85).
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Segundo Jess de SOUZA, antes que falar-se em nova classe mdia seria aconselhvel aludir esta nova parcela de consumidores que caracteriza a sociedade brasileira atual como nova classe trabalhadora, batalhadora, mas sem aquelas caractersticas das classes mdias clssicas (SOUZA, 2010)

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ampliou sua participao na renda nacional, com a diminuio da pobreza, integrando essa nova classe mdia no sentido estatstico13. Todavia, tambm aqui surgem motivos para inquietao para os juristas que se aventuram nas leituras sociolgicas que se perguntam se esta nova classe mdia14 teria caractersticas que tenderiam para o conservadorismo, como a pequena burguesia, ou se pelo contrrio, por haver escapado das degradadas condies de pobreza anterior, estes novos coletivos sociais se encontrariam mais aptos transio da condio de classe-em-si no sentido de se constituirem em classe-para-si. Nesta ltima perspectiva, esses setores das classes trabalhadoras que passaram a integrar a Classe C teriam deixado de pertencer ao lumpenproletariat por ter mais acesso educao e a outros bens culturais capacitandose a adquirir conscincia de classe, no sentido marxiano, habilitando-se ao papel de motor da histria. Em ambas as situaes paradigmticas descritas nos pargrafos anteriores, na articulao entre Marxismo, Direito e Poltica, se percebe que a sociologia em geral e a sociologia jurdica em particular encontram-se desafiadas a problematizar as potencialidades transformadoras (ou no) tanto do novo precariado nos pases de capitalismo central, quanto das novas classes mdias urbanas no Brasil, e em alguma medida em outros pases latinoamericanos.

5. O Direito e a Poltica: a indignao, perplexidades e paradoxos. O Direito, como organizador de relaes concretas entre as classes sociais fundamentais, segundo a linha argumentativa desenvolvida ao longo deste artigo, deve ser compreendido como um sistema de atribuio de poder e de renda aos participantes das relaes capitalistas de produo que lhes so preexistentes.

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Nossa nova classe mdia est compreendida entre aqueles acima da metade mais pobre e um pouco abaixo dos 10% mais ricos [...] Traduzindo em nmeros absolutos, atingimos a marca de 100,5 milhes de brasileiros que tem renda entre R$ 1.200,00 at R$ 5.174,00 mensais (NERI, 2012: 20 e 27).
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Na literatura marxiana o termo pequena burguesia era aplicado para aludir classe intermediria entre o proletariado e as classes dominantes, composta por pequenos proprietrios rurais, artesos e comerciantes que, apesar de se apropriarem da mais-valia de seus empregados, com os quais muitas vezes trabalhavam, no geravam excedentes suficientes para se tornarem grandes capitalistas. Apesar disso, esta classe intermediria reproduziria hbitos e compartilharia vises de mundo com a burguesia. Na literatura marxista a expresso recontextualizada para aludir aos setores mdios da sociedade, classe mdia, que possuindo algum patrimnio tenderia a adotar um pensamento poltico conservador do status quo.

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Assim, por ser relacional, sempre que h uma precarizao do Direito, na regulao do trabalho ou nas tutelas jurdico-polticas implantadas por parte do Estado como garantias aos setores mais vulnerveis da sociedade, se produzem alguns efeitos: (i) h uma transferncia de renda da classe trabalhadora para a classe patronal, geralmente associada a um novo ciclo de acumulao acelerada do capital; (ii) h uma concentrao maior de poder nas classes empresariais, com a diminuio dos poucos espaos democrticos existentes nas relaes de trabalho, reforando o autoritarismo e o carter arbitrrio no direito de subordinar; e (iii) h uma ampliao do mal-estar social pela ampliao das contradies entre as classes sociais fundamentais, ensejando novos processos de resistncia e de mobilizao. Esta constatao fica bastante evidente quando se faz a anlise das precarizaes em curso comparando-os com a construo da Europa Social em que, por processos complexos de negociaes, de presses e de resistncia, o capitalismo foi forado a reconhecer Direitos e Garantias s populaes em decorrncia das correlaes de foras entre as classes sociais, nos quais sindicatos, movimentos e partidos de esquerda tiveram grande protagonismo. Em relao aos atuais movimentos sociais contestatrios, englobados genericamente como sendo dos indignados, que inquietaram analistas nos ltimos trs anos, verifica-se que no se constituem em movimentos proletrios (no sentido marxiano) ou por reconhecimento de identidades, sendo antes movimentos que confluem para manifestar (i) o desencanto em face das formas tradicionais da democracia representativa; e (ii) a contrariedade de amplos setores sociais em relao s polticas precarizadoras das condies de vida e de trabalho adotadas ao ensejo de combater os efeitos da crise capitalista iniciada em 2008, materializadas pelo Direito. Esses movimentos, principalmente aqueles havidos na Espanha e na Grcia, pases fortemente impactados pela crise capitalista iniciada em 2008, convidam reflexo segundo duas perspectivas principais que podem ser agrupadas pelos significantes perplexidade e paradoxo. Por um lado, esses movimentos causam perplexidade por escapar dos modelos tericos tradicionais de anlise, vez que as reivindicaes e as formas de luta e de manifestao tm em comum basicamente um sentimento de rebeldia que desborda das oposies binrias de cariz marxista que opem classes sociais antagnicas, por se

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caracterizarem pela (i) transversalidade entre as classes sociais, congregando indignados de distintas fraes de classe, de diversas faixas etrias15 e de plurais reivindicaes de identidades sociais (grupos tnicos, coletivos marginalizados, associaes de imigrantes de distintas origens, tribos urbanas distintas, inclusive rivais entre si); pela (ii) inexistncia de uma consistente plataforma comum de lutas, arregimentando participantes que se congregam mais em oposio a tudo o que est a do que em torno de reivindicaes concretas a favor de determinada poltica pblica ou do atendimento de reivindicaes especficas; e, entre outras peculiaridades, pela (iii) rejeio da poltica como instrumento de transformao social, seja nos partidos polticos, seja nos sindicatos, considerados como traidores das aspiraes sociais que se revelam, de forma desorganizada, nas manifestaes de protesto e de rebeldia16. Com efeito, estes movimentos transversais de protesto na Europa surgidos em conseqncia da crise capitalista atual desafiam a sociologia jurdica a analis-los em conjunto com o paradoxo verificado em outras experincias histricas em que se verificou a enorme capacidade de regenerao e de reao do capitalismo 17 em face das crticas que lhes eram dirigidas.
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Demograficamente tais movimentos apresentam uma maior participao da juventude. Muito embora no sejam exclusivamente movimentos de jovens neste segmento social a malaise de la jeunesse se revela na constatao atual de que um jovem de 30 anos dificilmente chegar a ganhar mais que seus pais. Se o perodo anterior era caracterizado pela esperana no porvir (raramente algum, no curso da vida, viria a receber menos pelo seu trabalho em comparao ao perodo em que era jovem), na atualidade cada vez mais freqente a ocorrncia de reduo do padro de vida ao longo da existncia dos trabalhadores empregados, e, tambm, cada vez menos freqente um jovem passar a receber mais que os integrantes da gerao anterior, por conta das sucessivas precarizaes (ABDELNOUR, 2012: 66). Tais constataes contribuem obviamente para uma desesperana em relao ao porvir. Bem ao contrrio, so cada vez menos numerosos aqueles que pensam que o futuro ser melhor que o presente. Para os jovens o futuro no mais o que costumava ser (CASTEL, 2009: 12).
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Esta revolta generalizada, em certo sentido evoca a memria de movimentos similares vivenciados em outros momentos histricos, como os verificados no paradigmtico ano de 1917 (revoluo mexicana, revoluo russa e incio da sufocada revoluo alem que ensejou o nascimento da Repblica de Weimar), nos acontecimentos sociais vivenciados em meados dos anos trinta (mobilizao social na Espanha, que ensejou a reao conservadora que deu incio Guerra Civil, mobilizao social na Frana, que propiciou a reao conservadora representada pelo governo Petain s vsperas da invaso alem em Paris, enfrentamentos sociais na Alemanha que possibilitaram a vitria eleitoral dos nazistas e seus trgicos desdobramentos, por exemplo) e nos protestos generalizados ocorridos durante o ano que abalou o mundo (1968), com desfechos paradoxais.
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A constitucionalizao dos Direitos Sociais (na Alemanha em 1919, na Espanha em 1931, no Brasil em 1934 e em diversos outros pases entre os anos vinte e trinta do sculo passado), o reconhecimento dos contratos coletivos e da negociao coletiva (nos Estados Unidos, durante o new deal, e na Gr-Bretanha logo aps a crise de 1929, por exemplo), a regulao em lei de direitos aos trabalhadores (no Brasil a partir de 1931, com a jornada de oito horas ou na Frana em 1936 com o estabelecimento da carga horria de quarenta horas e do direito de frias, por exemplo), se constituem em processos histricos de materializao da correlao de foras entre as classes sociais fundamentais e nos processos de revolta e

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O paradoxo, resumidamente, consiste em constatar que historicamente (i) a agudizao das lutas sociais pelos movimentos de rebeldia, em um primeiro momento, provocaram uma reao meramente repressiva por parte do Estado e do Direito; (ii) a existncia destas mobilizaes, por outro lado, produziram reao nos setores conservadores da sociedade, construindo-se narrativas deslegitimadoras a respeito dos mesmos visando prevenir a retomada da agitao popular, (iii) os interesses materializados no Estado e no Direito, aps estes enfrentamentos sociais sofreram metamorfoses de modo a que algumas daquelas causas da revolta fossem debeladas pela modificao das polticas pblicas e da regulao Estatal incidentes sobre aquela realidade social objeto de contestao social; e, finalmente, que (iv) depois dos

movimentos contestatrios e das concesses que delas decorreram, o capitalismo e o sistema de dominao que lhe inerente, ao invs de debilitados, paradoxalmente se apresentaram fortalecidos e relegitimados. Nos anos vinte do sculo passado o Estado se viu instado a reconhecer Direitos Sociais sendo que nos perodos imediatamente posteriores assistiu-se inicialmente a processos de retrocesso nos direitos civis e polticos, pela instalao de regimes capitalistas totalitrios e autoritrios em diversos pases, principalmente durante a Segunda Guerra. Paradoxalmente, ao seu final, assistiu-se a processos de relegitimao intrassistmica do capitalismo, por intermdio do fordismo e da reestruturao da regulao estatal, com a universalizao ocidental dos chamados Estados Democrticos de Direito em suas distintas manifestaes histricas concretas. De modo anlogo, os processos de rebeldia vivenciados nos movimentos contestatrios de 1968, se por um lado, demonstraram a insatisfao de inmeros coletivos sociais e propiciaram contundentes crticas intra e antissistmicas ao capitalismo, paradoxalmente, queles movimentos seguiram-se consagradoras vitrias eleitorais de partidos conservadores (com a eleio de Richard Nixon, pelo Partido Republicano nos EUA, com a vitria eleitoral de Charles De Gaulle na Frana, e com a consagrao de governos conservadores na Alemanha e na Itlia, apenas para citar alguns exemplos) no final daquele ano e nos anos seguintes. Todavia, apesar da vitria
rebeldia social no perodo imediatamente anterior (a revoluo mexicana, a revoluo alem, as confrontaes sociais que conduziram a Frente popular aos governos na Espanha e na Frana, as crises sociais nos pases da common law, ou a disputa hegemnica entre distintos projetos de revoluo em torno dos anos trinta no Brasil).

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dos conservadores nas eleies, j no incio dos anos setenta o capitalismo experimentou processos de relegitimao por intermdio da ampliao das tutelas jurdico-polticas, renovando as promessas capitalistas pela aceitao da maneira de existir preconizada pelo modo de produo. Em sntese, temendo a perda dos dedos, novos anis foram cedidos pelo capitalismo para prevenir novas revoltas e contestaes, relegitimando-o, possibilitando a emergncia de um segundo esprito do capitalismo (BOLTANSKI; CHIAPELLO: 1999). Os recentes resultados eleitorais na Europa (com a possvel e questionvel exceo da Frana) parecem indicar a possibilidade de que algo semelhante esteja em curso, desafiando socilogos e juristas a revisitarem o tema da relao entre o Direito, a Poltica e as lutas sociais, do mesmo modo que o surgimento da nova classe mdia na Amrica Latina permite a abertura para novas pesquisas da sociologia jurdica e para novos processos de luta pela dignidade humana com a consagrao de ampliados direitos classe trabalhadora brasileira.

6. Direito e Poltica: para uma anlise marxista desta relao. Na histria da humanidade nunca houve tamanha produo de bens e alimentos. As inovaes tecnolgicas e a capacidade de transformao da natureza possibilitariam, em poucos anos, a extino da pobreza absoluta em mbito global. O principal problema das sociedades atuais, mais do que nunca, no o da escassez de riqueza, mas o de sua distribuio. De outra parte, nunca o poder esteve to concentrado nas mos de to poucos. O que os juristas denominam como conquistas civilizatrias possibilitaram uma melhor distribuio de poder, democratizando as sociedades em nveis variados, respeitando os peculiares processos de luta pela dignidade e as distintas e multiculturais compreenses a respeito do significado da locuo dignidade humana (HERRERA FLORES, 2009). Durante o perodo histrico de hegemonia do neoliberalismo que coincidiu repita-se, com as reformas precarizadoras de direitos e das polticas pblicas houve uma profunda desvalorizao da poltica pelo superdimensionamento dos postulados da racionalidade econmica, algumas vezes associada s defesas da eficincia. Segundo tal Doutrina a racionalidade econmica caracterstica da globalizao e das

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alteraes internas do capitalismo exigiria alteraes no Direito e no Estado. Por tal mecanismo de ocultao as reformas se apresentavam no como decorrentes de opes polticas, mas de imperativos da racionalidade. A chegada de partidos e coalizes de esquerda aos governos na Amrica Latina, e, particularmente, no Brasil comprovou que o contedo do Direito e das polticas pblicas (do Estado, portanto) depende das relaes que se estabelecem na sociedade: nestes pases, no passado recente, o Direito e o Estado materializaram de modo distinto as relaes entre as classes sociais, promovendo distribuio de renda e de poder entre as classes sociais de modo diferenciado, em proveito das classes que vendem a fora de trabalho, oportunizando o surgimento da nova classe mdia. A atual distribuio de poder e das possibilidades de acesso a bens nestas sociedades continua sendo mediada pelo Direito, em suas distintas dimenses. E a materializao das relaes entre as classes sociais, mesmo sendo prvias normatizao pelo Direito, segue sendo resultante das relaes de produo, embora de modo menos protetivo dos interesses das classes dominantes18. Muito embora tenham ocorrido metamorfoses nas relaes de produo e nas relaes na produo (com distintas materializaes normativas e estatais) as possibilidades de acesso a bens e a direitos continuam, portanto, sendo mediadas pelo Direito, tendo o trabalho humano como eixo estruturante, embora no necessariamente segundo o estatuto do salariado. Nesse sentido, MARX continua atual, seja em suas anlises a respeito do funcionamento das sociedades capitalistas, seja para a construo de alternativas redistributivistas ao capitalismo, as quais seguiro sendo promovidas pelo Direito em um determinado sentido e em uma determinada direo, a ser conformada pela correlao de foras entre as classes sociais fundamentais influenciada, na contemporaneidade, pelas fraes de classes sociais e, a depender dos contornos que adquirirem, pelos setores que atualmente configuram o novo precariado dos pases desenvolvidos e a nova classe mdia na periferia capitalista.

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Na atualidade o Direito continua organizando a distribuio de poder e do acesso a bens entre as classes sociais fundamentais, materializando relaes que se estabelecem na sociedade, sendo mais tutelar das classes dominantes onde o poder da classe trabalhadora mais dbil, e mais tutelar das classes populares nas sociedades em que seu poder relativo em face do poder da classe dominante mais significativo.

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Bibliografia citada. ABDELNOUR, Sarah. Les nouveaux proltaires. Paris: Ed. Textuel, 2012; BOLTANSKI, Luc; CHIAPELLO, ve. El nuevo espiritu del capitalismo. Madrid CASTEL, Robert. As metamorfoses da questo social. Rio de Janeiro, Ed. Vozes, 1998; COCCO, Giuseppe. MundoBraz. O Devir-Mundo do Brasil e o Devir-Brasil do Mundo. So Paulo: Editora Record, 2009 CASTEL, Robert. La monte des incertitudes. Paris: Ed. Seuil, 2009; GORZ, Andr. Adeus ao proletariado. Rio de Janeiro: Ed. Forense, 1987; HERRERA FLORES, Joaqun. A (re)inveno dos Direitos Humanos. Florianpolis: Ed. Boiteux, 2009; NAVES, Mrcio Bilharinho. Marxismo e Direito. Um estudo sobre Pachukanis. So Paulo: Ed. Boitempo, 2008; NEGRI, Antonio; LARARATO, Maurizio. O trabalho imaterial. Formas de vida e produo da subjetividade. Rio de Janeiro: DP&A, 2001; NERI, Marcelo. A nova classe mdia. O lado brilhante da base da pirmide. So Paulo: Ed. Saraiva, 2012; POCHMANN, Marcio. Nova classe mdia? O trabalho na base da pirmide social brasileira. So Paulo: Ed. Boitempo, 2012; RAMOS FILHO, Wilson. As Esquerdas e as crises capitalistas: Repensando Weimar. Mxico: Revista Crtica Jurdica, n. 29 (julho a dezembro, 2009), disponvel em www.revistas.unam.mx/index.php/rcj/article/download/.../16044, acesso em 24/11/2012; RAMOS FILHO, Wilson. Direito Capitalista do Trabalho. So Paulo: Ed. LTr, 2012; SOUZA, Jess. Os Batalhadores Brasileiros: Nova classe mdia ou nova classe trabalhadora?. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010.

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