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O justo viver da f
DOUTRINAS | gamaliel | julho 25, 2013 1:25 pm

O justo viver da f, ou seja, a f que havia de se manifestar e, que agora pregamos ( Rm 10:8 ). Todos que ressurgiram com Cristo porque vivem da f, e o profeta Habacuque d testemunho de que os que vivem pela f so justos. Mas, quele que no pratica, mas cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia ( Rm 4:5 ) contundente a exposio do apstolo Paulo quando afirma, contrariando o que expunha a lei, que Deus justifica o mpio ( Rm 4:5 ). Baseado em qu Deus justifica o mpios? Como que Deus sendo justo pode declarar justo o injusto? Como faz-lo sem comprometer a sua prpria justia? A resposta simples: Deus justifica gratuitamente os pecadores por sua maravilhosa graa! Apesar de a resposta ser simples, a pergunta persiste: como Ele faz isso? A resposta tambm simples: pela f para nos conduzir a Cristo, para que pela f fssemos justificados ( Gl 3:24 ). Alm de Deus justificar o mpio, certo que o homem justificado pela f Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo; pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa na qual estamos firmes; e nos gloriamos na esperana da glria de Deus ( Rm 5:1 -2). Deus justifica por causa da confiana que o homem deposita nEle? Seria a crena do homem o ente justificador?

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0 A resposta encontra-se em Romanos 1, versos 16 e17: Porque no me envergonho do evangelho de , pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego. Porque nele se descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f ( Rm 1:16 -17).
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Embora no Antigo Testamento, repetidas vezes Deus diz aos juizes israelitas que eles deveriam justificar ntegros e condenar os mpios, e declara acerca de si mesmo: no justificarei o mpio ( Ex 23:7 ), o apstolo Paulo se socorre de Habacuque que diz: O justo viver da f, para demonstrar que Deus Enviar justifica o mpio!
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Atravs da observao que o apstolo Paulo faz de Habacuque, fica evidente que a f no refere-se confiana do homem, antes diz de Cristo, a f que havia de se manifestar Mas, antes que a f viesse, estvamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela f que se havia de manifestar ( Gl 3:23 ). Qual a f que haveria de se manifestar? O evangelho de Cristo, que o poder de Deus, a f manifesta aos homens. O evangelho a f pela qual os cristos devem batalhar ( Jd1:3 ). A mensagem do evangelho a pregao da f ( Gl 3:2 e 5). O evangelho f, por meio do qual a graa foi revelada Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus ( Ef 2:8 ). O evangelho no procedeu de homem algum, antes dom de Deus Se conheceras o dom de Deus e quem o que te pede: d-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva ( Jo 4:10 ). Cristo o dom de Deus, o tema da pregao da f, por quem o homem tem entrada a esta graa. Por isso, quando a bblia diz que sem f impossvel agradar a Deus, tem-se que, a f que agrada a Deus Cristo, a f havia de ser revelada, e no, como muitos pensam, que a confiana do homem ( Hb 11:6 ). O escritor aos hebreus, no verso 26 do captulo 10 demonstra que no h sacrifcio aps o recebimento do conhecimento da verdade (evangelho) e, que, portanto, os cristos no podiam rejeitar a confiana que possuam, que produto da f (evangelho) ( Hb 10:35 ), visto que, aps fazerem a vontade de Deus (que crer em Cristo), deviam ter pacincia para alcanar a promessa ( Hb 10:36 ; 1Jo 3:24 ). Aps citar Habacuque, o escritor aos Hebreus passa a falar daqueles que viveram pela f ( Hb 10:38 ), ou seja, homens como Abrao que foram justificados pela f que havia de se manifestar Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela f os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abrao, dizendo: Todas as naes sero benditas em ti ( Gl 3:8 ). Abrao foi justificado porque creu que Deus haveria de prover-lhe o Descendente, algo impossvel aos seus olhos, assim como o aos olhos dos homens o fato de Deus justificar o mpio Ora, as promessas foram feitas a Abrao e sua descendncia. No diz: E s descendncias, como falando de muitas, mas como de uma s: E tua descendncia, que Cristo ( Gl 3:16 ). Cristo o firme fundamento das coisas que se esperam e prova das coisa que se no veem, sendo que por Ele os antigos alcanaram bom testemunho Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no veem. Porque por ela os antigos alcanaram testemunho ( Hb 11:1 -2), pois o justo vive e recebe testemunho de que agradara a Deus por intermdio de Cristo ( Tt 3:7 ). A palavra que Abrao ouviu o que produziu a crena do patriarca, pois Mas que diz? A palavra est junto de ti, na tua boca e no teu corao; esta a palavra da f, que pregamos ( Rm 10:8 ), visto que De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus ( Rm 10:17 ). Sem ouvir a palavra que procede de Deus jamais haveria confiana do homem para com Deus. O ente justificador a palavra de Cristo, pois nela est contido o poder que torna possvel Deus justificar o mpio A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Visto que com o corao se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao ( Rm 10:9 -10). Quando o homem ouve o evangelho e cr, recebe poder para salvao ( Rm 1:16 ; Jo 1:12 ), e descobre a

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justificao, pois passa da morte para a vida por que creu na f ( Rm 1:17 ), pelo evangelho que o homem torna-se filho de Deus Porque todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus ( Gl 3:26 ; Jo 1:12 ). Por que o apstolo Paulo teve coragem de afirmar que Deus faz aquilo que Ele mesmo proibiu aos juzes de Israel fazerem? Porque eles no dispunham do poder necessrio! Para fazer um injusto justo necessrio poder idntico aquele que Jesus demonstrou ao curar um paraltico aps perdoar-lhe os pecados Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra poder de perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa ( Lc 5:24 ). A f que justifica poder de Deus para que pela f fssemos justificados ( Gl 3:24 ), pois quando o homem cr batizado na morte de Cristo ( Gl 3:27 ), ou seja, toma a sua prpria cruz, morre e sepultado Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? ( Rm 6:3 ). Ora, aquele que est morto, justificado est do pecado! ( Rm 6:7 ) Mas, todos que creem e morrem com Cristo, tambm confessam a Cristo conforme o que ouviu e e aprendeu Visto que com o corao se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao ( Rm 10:9 -10). Ora, aquele que confessa a Cristo porque, alm de ter sido batizado em Cristo, j se revestiu de Cristo. A confisso o fruto dos lbios que s produz quem est ligado a Oliveira verdadeira Porque todos quantos fostes batizados em Cristo j vos revestistes de Cristo ( Gl 3:27 ); Portanto, ofereamos sempre por ele a Deus sacrifcio de louvor, isto , o fruto dos lbios que confessam o seu nome ( Hb 13:15 ); Eu sou a videira, vs as varas; quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer () Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos ( Jo 15:6 e 8). O testemunho que Deus d de que o homem justo s recai sobre aqueles que, aps serem sepultados, se revestem de Cristo, ou seja, somente os que j ressurgiram com Cristo so declarados justos diante de Deus. Somente aqueles que so gerados de novo, ou seja, que vivem por intermdio da f (evangelho) so justos diante de Deus O justo viver da f ( Hc 2:4 ). O justo viver da f, ou seja, a f que havia de se manifestar e, que agora pregamos ( Rm 10:8 ). Todos que ressurgiram com Cristo porque vivem da f, e o profeta Habacuque d testemunho de que os que vivem pela f so justos. Portanto, qualquer que no confia em suas prprias aes, antes descansa em Deus que justifica, a sua crena lhe imputada como justia Mas, quele que no pratica, mas cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia ( Rm 4:5 ); E creu ele no SENHOR, e imputou-lhe isto por justia ( Gn 15:6 ), porque ao crer o homem se conforma com Cristo na sua morte e ressurge pelo poder de Deus, sendo que o novo homem criado e declarado justo por Deus. A palavra do Senhor a f manifesta, e todos que nele creem no sero confundidos Como est escrito: Eis que eu ponho em Sio uma pedra de tropeo, e uma rocha de escndalo; E todo aquele que crer nela no ser confundido ( Rm 9:33 ), ou seja, no evangelho, que poder de Deus se descobre a justia de Deus, que de f (evangelho) em f (crer) ( Rm 1:16 -17). O justo viver de Cristo, pois de toda a palavra que sai da boca de Deus viver o homem, ou seja, sem Cristo, que o po vivo que desceu dos cus, o homem no tem vida em si mesmo ( Jo 3:36 ; Jo 5:24 ; Mt 4:4 ; Hb 2:4 ).

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