RELATORIA TEORIAS DE LA CULTURA Y POLTICAS CULTURALES Textos: Lewis, Jeff, Defining Culture, en Cultural Studies Hall, Stuart, The

Emergence of Cultural Studies and the Crisis of the Humanities. During, Simon. 1993 Introduction en The Cultural Studies Reader. KELLY PEA

Los estudios Culturales se estructuran y tienen su origen dentro de ciertas tensiones y en un contexto especfico, enmarcado en el cuestionamiento de una nocin de cultura lineal, hacia una tendencia a la transformacin de esta nocin, que d cuenta de los cambios en las prcticas sociales en contextos especficos. En ese sentido se configuran las tensiones de si hablar de Cultura o cultura, de cultura o culturas. Por qu hablamos de Estudios Culturales? La palabra civilizacin enmarc una serie de prcticas e instauracin de significados para justificar la superioridad de un conocimiento sobre otro. La civilizacin se dio en cuanto a la supremaca de la racionalidad europea, un momento en donde se inferioriz todo conocimiento de las poblaciones de los territorios colonizados, imponiendo ciertas leyes universales y modos de comportamiento. Son varios los procesos mediante los cuales se instaur el proceso civilizatorio luego del descubrimiento de Amrica. Se trat de un proceso que implic no solo lo filosfico y antropolgico, sino lo poltico y econmico. La explicacin de Amrica como un escenario de un nuevo equilibrio de poder, y ese otro enmarcado a su vez en un futuro productivo, en el cual hay un proceso de acumulacin y evangelizacin; y esa otredad subsumida, otredad que es necesario categorizar, clasificar tomando como referencia unos nuevos modelos epistemolgicos que surgen para dar respuesta a ese otro hasta ese momento desconocido. La expansin colonial es parte importante de ese proceso de acumulacin de la riqueza y de la estructuracin del capitalismo y es a partir de las crnicas que se comienza a tratar de interpretar la otredad como dimensin cultural. La justificacin del proceso civilizatorio va en consonancia con el mejorar las condiciones o la calidad de vida. Por un lado, las ciencias sociales son agentes

de ese proceso, son productivas en el proceso de acumulacin de esa empresa civilizatoria. La Antropologa por otro lado, se dedica a pensar y a describir la diversidad. Este es el gran primer momento epistemolgico, pues se forman sistemas organizadores para dominar y controlar. La clasificacin y categorizacin se hace primero a partir de lo fsico, todo en armona con el pensamiento positivista de Comte. As comienzan las narrativas del dominio, modelo de administracin y control poltico. Una concepcin evolucionista en el cual las condiciones mejoran a travs del tiempo y se mide los conocimientos y esa evolucin en relacin a la imperante racionalidad europea, concepcin que perdura hoy en da bajo la sombra del progreso. Es a travs de este escenario que los Estudios Culturales se constituyen como una reaccin a la cultura de los saberes, la cultura enmarcada en las disciplinas y en las explicaciones universalistas. Se constituyen en un contexto especfico, que es la Gran Bretaa de la Postguerra y en el auge de los medios masivos como lo esboza Stuart Hall en su obra, tambin en la bsqueda de cmo entender, describir y teorizar el cambio social de la sociedad britnica en ese momento, esfuerzo mediante el cual se funda el centro de Estudios Culturales Contemporneos. Uno de los cuestionamientos de los estudios culturales es esa visin de la cultura que no es afectada, que es leda verticalmente y que se mantiene como ese objeto de estudio el cual es observable, externo. Pero entonces Cmo se experimenta la cultura?, Cmo funcionan los mass media en nuestra cotidianidad?, qu es la cultura? Lo principal es mencionar que no hay una sola definicin para la cultura, hay algunos acercamientos como uno de los que expone Jeff Lewis en su obra Es un ensamblaje de narrativas culturales y significados, que puede ser armonioso, disyuntivo, superpuesto, contencioso, continuo o discontinuo. Estos ensamblajes pueden operar a travs de una extensa variedad de agrupaciones sociales y prcticas sociales humanas. As mismo es valioso rescatar el esbozo que hace el autor de como construimos la cultura y como los medios televisivos son fundamentales en las prcticas sociales contemporneas en la interaccin entre la media y las audiencias. Se

construye a travs del ejemplo y de cmo los medios televisivos inciden y generan nuevos significados. Tambin cabe mencionar que en contraste con el pensamiento excluyente y centralizado del modernismo se busca reflexionar acerca de cmo se generan los modos de pensar, como se producen los significados y la representacin de estos. Se busca constantemente problematizar el modernismo viendo la realidad o los contextos no como escenarios estticos sino dinmicos, afectados por nuestras prcticas sociales y nuestra produccin y reproduccin de significados. Un contexto en constante transformacin, con diferentes mtodos e intereses. La reflexin y descentralizacin del conocimiento es una parte importante para los Estudios Culturales en una realidad en donde aun es difcil pensar interdisciplinaria y crticamente, en donde las epistemes modernas todava tienen gran relevancia dirigiendo y reproduciendo las prcticas sociales de colonialidad, de universalidad. En campos como la medicina en la cual a pesar de estar surgiendo ciertas alternativas dentro de la misma, todava busca ver al sujeto desde afuera, alejado del otro, un otro visto aun como objeto de estudio.