Ni llamen a nadie <Padre> suyo en la tierra porque uno slo es su Padre: el del cielo Mt.

23, 9

Solo ante los siglos que han pasado, como un fiel testigo de los haceres de la humanidad, quedan sobradas las explicaciones y adems insuficientes las explicaciones que se han buscado dar a cada una de las palabras por las que tratamos de categorizar todo lo existe entorno a nuestra propia realidad, Desde que el hombre inicio su travesa por los mares de la historia, no ha encontrado ni un rastro, ni una pista, de una fuente absoluta de conocimiento que lo lleve al placer; por el contrario ha dejado que sea el dolor y la angustia aquellos que dominen lo que se ha pretendido ser, y que para desgracia de este principio de goce se ha convertido en el eslabn perdido de una estructura con sueos de universalidad emancipada por una realidad. Slo queda claro, que lo que hasta ahora hemos conseguido es nicamente el ttulo de entes , participio del verbo mismo; que ms que en su modalidad de ser debera de constituirse como hacer. Hoy por hoy, las preguntas que se hacen solo quedan en el vacio de la incertidumbre, porque solo se han manifestado en el anonimato, y ah han obtenido la fuera de accin que les privilegia el rostro difuminado y desperzonalizado para ser los herederos de una fuerte tradicin, no importando que raye desde la demagogia hasta el sofismo que impera en el capitalismo.

Y en la desesperacin del pnico propio del tercer milenio se ha buscado la pre ponderacin de la estandarizacin como norma y punto central de la vida, que debe de dar el ms profundo sentido en medio del ocano del sinsentido. Y ah ha encontrado cabida en medio de un grupo que da vida por lo menos, en espritu a las formas puras de recreacin de una conformacin a imagen del sanedrn o de los tribunales romanos que formaban parte del senado. Lugar que pertenece a aquellos que ostentan el poder y lo llegan a visualizar como la nica forma singular y subjetiva de encontrar por medio de la palabra, un vinculo que los acerque al ms puro deseo de ser los contructores de la norma y de la ley.

Difcil, no ha sido para aquellos que se han ennoblecido de poder ser los portadores y mensajeros de la palabra que da vida, que da sentido y que da forma; pero que no se permiten seguir hasta otro nivel, simplemente se quedan siendo los portadores, pero no los que entiendan y le den sentido real a lo que la norma ha pretendido hacer: espritus cortados bajo la tijera de un solo sastre que como en un pedido de uniformes busca la regulacin en cada una de sus obras, apelando a convertirse en el ms alto intercambio de dones, en donde l ser fuente y sentido de la existencia de esos trajes y adems el nico portador de la verdad escondida en la hechura de lo que la apariencia solo permite ver. Desconocida la simbolizacin pero que se actualiza da a da por otros a los que les es ms fcil solo usar lo que ya est conformado, sin importar procedencia, ni proceso. En el mundo que actualmente se presenta: como el portador de una verdad que es intrnseca al ser humano y que debe de ser igual para todos los que aqu estn, dejando pasar la reflexin para conformarse con la revelacin; pero por increble que esto resulte se hace en los horizontes ms puritanos que remontan a las formas de escolstica y de apologtica ms romnticas que se han de conformar. Salta como novedad un concepto que haba sido rechazado en otra realidad, por considerarse como falto de sustento y apegado al paganismo en su forma ms original: sustancia convertida por supuesto en un estandarte que se enarbola en las formas ms sutiles de confusin lingstica, en donde an se deja ver que el fanatismo ha sobre vivido en actuales formas que se presentan en los intercambios actuales de informacin. Ahora el concepto antes combatido se convierte en la defensa ms pura llevada a cabo en las universidades y en las ctedras que pretenden volver a ser los reguladores de la conciencia del hombre, sin importar raza, herencia o cultura. Acallando las voces que se levantan en medio de la manifestacin ms pura del ser: el raciocinio que nos permite encontrar en medio de lo oculto del lenguaje y de los smbolos, un placer que no tiene lmites y que pareciera pertenecer a las formas de erotismo que tanto miedo le provocan al humano en medio de sus reglas y de leyes.

Es mejor reprimir antes que asumir, dirn los postulantes del ms puro veneno a forma de cicuta, encarnando la prohibicin en un sentido manifiesto y que han pretendido transgiversar el conocimiento dando categoras a priori de lo considerado por sustancia pretendiendo que sta se vea en cada hombre y mujer que habitan la tierra; porque al final todos estamos hechos de lo mismo y somos lo mismo, personas hechas de amor. En una de las declaraciones ms ortodoxas y que sin llevar una fuente establecida, podemos inferirla en cada puesto de peridico o de revistas en la calle; convirtindose en una metafsica alejada de toda base terica o bien por lo menos de un pensamiento ms sustentado. No, la sustancia del hombre es el amor, dejando fuera el tema de las diversas conformaciones que se dan en la mente y en la psique de los individuos; porque ahora no importa ni interesa la existencia, se ha cambiado de ser motivo de reflexin a ser pretexto y justificacin. Lo nico que importa son los argumentos que dan los libros de actualidad, la revistas y los astros; pero como si fuera poco tambin hay que buscar la correcta decodificacin de ello, en los personajes ms ilustrados en las artes de la cartomancia y de la necromancia; por que al final son las sustancias las que nos hablan y nos dejen el legado de su sabidura trascendental y que podemos encontrar al alcance de una llamada o de una membreca adquirida va on-line. A nadie le interesa la existencia, se prefiere vivir a travs de los dems, plano de la fantasa que se interpone ante las vidas para no desarrollar las fobias que son resultado de la frustracin y del fracaso del contacto con la realidad que se interpone como el enemigo a vencer, es mejor quedarse viendo la rosa de Guadalupe o cualquier porquera que se nos presente en pos de un liberalismo televisivo que cultiva valores y virtudes en una sociedad que ha sido marcada por el fracaso y la ignorancia. Es mejor que los deseos sean suprimidos y manipulados, que las pulsiones sean apagadas y el amor, el amor sea usado como tarjeta de cambio, por el comprador de temporada que lo pretende regalar el da del amor y la amistad o bien en una navidad intentando desesperadamente mostrar las carencias que

viene cargando y suprimir esa sensacin de falta que deja sabor a cobre en la garganta. La manipulacin conceptual no es algo nuevo que nos deje ver los pesares de la vida actual, por el contrario es la continua guerra que se ha dado en escenario de batalla ms peligroso que se haya conocido hasta nuestros das: la psique y en el tenor de la singularidad se ha buscado desesperadamente encontrar el rumbo que las palabras pretenden dar pasando por alto la frustracin que haya de causar la separacin con el lecho maternal, con la cultura o con aquello que nos une an y por encima de la llamada conciencia social. La existencia del hombre desde los tiempos ms inmemorables, ha buscado el rumbo en medio de los avatares que se presentan como un lastre en los caminos de la humanidad. Cmo encontrar respuestas en medio de tantas voces?, cmo llegar a un pentecosts universal en donde todos entendamos un solo lenguaje?. La pretensin que la soberbia intelectual trae como costo, hace que los espejismos aparezcan como las nicas verdades sostenidas ms que en imgenes creadas por el deseo y la falta. Y esa respuesta emergente que nos da la ignorancia, hacen que se transporte de una creencia a los niveles de fe ms intolerantes. Cmo ignorar los sntomas que con el paso del tiempo se hacen ms visibles y difciles de ignorar, cuando se ha cambiado una lgica por la sinrazn y es ms, se ha pretendido ser los sanadores: sin que exista una transferencia, lo nico que resuelve todo es la medicina, es el paleativo que necesitamos; mientras acallemos las voces, podemos seguir avanzando, sin importar que el mismo sntoma tenga su origen en lo ms oculto de nosotros mismos. Ya no importa poner atencin y escuchar, lo nico que importa es hacer y ganar, para poder vivir bien y cumplir los deseos que lo que dejan ver es la falta con la que se carga y que como una estigma permanece en silencio y sin importar. Los engaos siempre sirvieron para ocultar la verdad y en otras tantas encubrir lo que se que pretenda dejar en el silencio absoluto de lo que no se debe de hablar. Por encima de la felicidad se ha pretendido que la verdad sea impuesta

en forma transversal por un sistema que busca el reconocimiento y el poder para que nadie sufra ni se pierda al reconocer quien acta en formas parentales y sin dejar a sus filiaciones del ejemplo de lo que se debe de hacer. Los autores han dejado de lado el plasmar no solo las proyecciones que puedan surgir del imaginario popular y con ste descubrir detrs, las conformaciones del inconsciente que se plasman en medio de las letras que pretendan ocultar aquello que se hace patente al saber enfocar; no lo que importa ahora es lo que sistmicamente llega hasta nosotros , heredado de un sinquehacer que se sobrepone ante todo lo dems, que como mximas trae consigo el espritu hedonista en su ms puro sentido. Habr que dejar de sufrir, porponen los pseudo-pensadores, descartando el valor que puedan tener o las enseanzas a sacar de lo que nos da acceso a la humanidad. Pero, adems nos encontramos en medio de la polarizacin ms nefasta como espectadores de un talk show en su ms nfimo sentido hispano, es decir en donde el morbo y la fantasa nos regresan al goce provocado por lo que los dems viven y sienten, dejando de lado lo que nosotros mismos producimos en nuestra mente. Algunos encadenados al valle de lagrimas con el que se ha enseado y las cruces que con resignacin y a pesar de la insatisfaccin deben de cargarse. Y as ha sido, los engaos producidos y justificados por lo que hemos credo correcto, con el pasar de los siglos y en el navegar del tiempo. Dejamos de lado el verdadero significado y nos conformamos con las imgenes que se presentan aunque pertenezcan al mundo de la ficcin y de la invencin; el trastorno se ha hecho evidente y las consecuencias que son mortales ya no importan, debido a la proteccin que se tiene por medio de la normalizacin y de habernos convertido en los inquisidores de lo que realmente es humano.

A pesar y con, los nombres no dejan de tener valor, por lo menos eso es lo que se pretendi desde la clasificacin de las especies ya sea la realizada por Adn o bien en un sentido menos fidelista la realizada por Charles Darwin. Pero aparece siempre en pos de conseguir una globalizacin desde los ms primitivos estados de evolucin. Trabajo nuestro ser considerar si las mismas grafias, significantes y significados han de ser considerados los mismos como en el pasado; aquello que sta oculto y no puede ser mencionado, como aquelarre sangriento y mistificado por las plabras que las centurias han dejado y que solo algunos conocen su significado. Son los encantamientos en su ms alta decodificacin sin caer en el misticismo plagado de fanatismo que se pretenda con el miedo a lo desconocido y a la supersticin manifiesta. Pueblos y culturas cayeron gracias a los nombres que tomaron mayor poder que los mismos gobernantes y militares conquistadores, creando leyendas que se esparcan a voces de las violentas narrativas y que fungieron mejor que miles de espadas blandidas al furtivo ataque de guerra. La guerra desatada por los supuestos y las leyendas surti ms efecto que la misma llevada en los campos de batalla, dejo en la trascendencia real, los nombres propios y de personajes que al solo escucharlos la gente poda morir del miedo que produca. El Medievo producto de la ignorancia y de la escolstica mal estudiada provoc que fueran muchos los nombre prohibidos e imposibles de pronunciar, debido a que la maldicin resida en el centro sustancial (claro, sin llamarlo as so pena de excomunin) de demonios que con sus lascivas lenguas pretendan la perdicin y la condenacin de las consciencias del hombre. Y si caras fuern las condiciones, ms fueron las consecuencias que trajeron consigo las cargas que a los hombres se les imponan e imposibles de cumplir, en medio claro del fanatismo, de la ignorancia y de la supersticin en un puro sentido. Sorprendente que al poner atencin a nuestros das no se haya advertido que ese panorama que creamos perdido an existe en medio de las casas de una cultura como la mexicana, dnde es una costumbre antes que buscar las causas,

atacar las consecuencias y guardar todo como en la caja de pandora y no hablar nunca ms de lo que pueda suceder en la intimidad de los secretos familiares. Es ah en esos secretos en donde reside la singularidad del nombre del Padre, ya que el contenido mejor que nunca ha cambiado y no se ha sostenido, como una constante, sino que ha sido un cambio en medio de lo que se crea algo inquebrantable; las condiciones fueron especiales ya que no podemos hablar de la universalidad de ste nombre como muchos estudiosos han sostenido y privilegiado una condicin que no poda ser otra. La ecuacin inmovible ahora es cuestionable ya que el significado y es significante no se aparejan como la tierra de un labrador en la pradera, sino que toma las formas ms caleidoscpicas que se puedan registrar, dejando la objetividad para convertirse en subjetividad. El caminar de las culturas se ha pretendido igual en lo sustancial, pero distante en lo accidental. Terreno del cual el padre ha formado parte medular en la conformacin de las estructuras que buscan dar sentido y forma a lo que se crea ya superado. Lo que la costumbre ha logrado en medio de la intimidad familiar trae como regalo una identidad muy propia y nica en medio de la pretendida globalizacin capitalista, que se aferra en posicionar los sueos de omnipotencia y omnipresencia capaces de regular la vida y accin de los seres en particular. Pretendiendo que el cuerpo conformado por palabras sea nicamente develado por las construcciones de estructuras ms arcaicas y tradicionales de la costumbre. Y como un profeta surge a la distancia del pensamiento la voz casi perdida de Herclito recordndonos que la realidad sta en eterno movimiento, que nada es igual y que todo cambia, que las pretenciones de la estabilidad son interpeladas por aquello que no se revela con facilidad. El nombre del padre, tan importante y necesario en las culturas orientales y occidentales da un giro impensable en la deshumanizacin producto de la ley, pero adems del mestizaje al que casi nadie le dio importancia, pero que ha tomdo relevancia al dejar de lado las viejas escuelas que pretendan que se exaltara sobre todo lo dems.

Las figuras flicas que por categoras y distincin haban pertenecido al terreno de la masculinidad y del SER necesario por excelencia sufrieron un cambio radical al dejar el lugar a la feminidad. Las guerras fallidas de una civilizacin que se ha perdido en medio de la emancipacin y de agachar la cabeza delante de los ibricos pudieron dar como resultado la perdida de significado slido al nombre del padre, ya que los gobernantes de la gran Tenochtitln llamados as por sus sbditos reconocieron sus divinidades en las naves de los que conquistaban y llevaron a su pueblo al sometimiento y a la rendicin de los que buscaban riqueza y poder. El nombre de tata que significa padre dejo poco a poco de ser importante, marcando una diferencia entre el nombre judo que le llamaba al todo poderoso Padre y con el de los derrotados y conquistados. Se ha aprendido a vivir con engaos tragando en el recuerdo la nostalgia de los aos, se le llama Padre a Dios cmo el Nazareno lo enseo, pero que el mexicano distante y frio habla sin sentir lo que respira sin vivir. Falacia es lo encontrado en ese nombre, despojado de poder y de argumento que demuestre la importancia de lo que se pretendi algn tiempo, ser el centro y vida de todo, ser el que muestre el camino a la promesa no solo de la tierra prometida, sino al placer y al goce; pero, en medio del fracaso el sinsentido gobierna el inconsciente que demuestra una conquista y una obediencia a lo que diga su Merced y hasta el absurdo actual de usar la palabra mande como signo de educacin y de buenas costumbres , desconociendo el contenido latente de la imposicin y de la esclavitud a la que hemos y seguimos siendo sometidos. En el nombre del Padre se busca el pretexto para cometer cualquier atropello, aunque sabemos en el fondo de la ausencia de esta mtica figura que solo aparece secundada y enarbolada por la maternidad que tiene una relevancia de dimensiones netamente flicas. El padre existe sin ser, solo se busca en la necesidad que traiga consigo la providencia de los bienes o la suplencia de las necesidades ms primitivas en la vida del hombre. Y en ste nombre se busca la justificacin para que perdure como un sueo la heredad y la semilla que trascienda la historia y el tiempo, sin darse cuenta siquiera que no existe ms que

la base tradicional de un lugar ausente a la cabeza y sostenido por la mano materna. El mexicano encontr en el lenguaje una perdicin que sin querer le recuerda a diario suposicin esclavista, emancipada que an conserva maquillada por la historia ylo hroes creados por el sistema que se enaltece de ser quien pone de pormedio la verdad y la ayuda para todos. Y probable que nos encontremos el fenmeno ms desgraciado en el estado actual del nombre del padre, ya que los gobernantes han querido adoptar la paternidad perdida por los siglos al pretender convertirse en los tatas de los mexicanos. Razones de ms habra por analizar y encontraramos las posiciones ms cmodas y neo-hedonistas con un toque de mediocridad que nuestra cultura nos ha permitido identificar, pero que adems la llevamos grabada, aprehendida, rumeada y regurgitada mucho mejor que el himno nacional. Mejor es el no buscar el esfuerzo que desgaste el sueo del mexicano perfecto, aquel que frente a una realidad tranquilizadora sin la menor preocupacin ms que la que dejar un Edipo mal resuelto y donde la angustia no se presuma importante psicticamente hablando, el mexicano espera en Dios, en su Gobierno y en su televisora; para que resuelvan los problemas de afecto y suplan las necesidades que la falta le regala y le trae. Hoy no importa la historia, ni si quiera la que ha sido contada por los folletos que se pretenden llamar libros de texto y que se han editado segn el mtodo estandarizado de competencias, que por cierto ha sido comprobado en china y Finlandia, pero que se implementar a base de esfuerzos conjuntos y de reformas educativas en ste Mxico. El Supremo padre que se preocupa por tener en las mejores condiciones de vida a sus hijos es decir dopados y alejados de la realidad y del pensamiento, como aquel que los lleva al psiquiatra para prevenir que presenten un cuadro de TDAH; interpelados y clarificado a la luz de la Palabra revelada en el DSM VI. El gobierno ha buscado el poder, pero no solo el que sea dado por el pueblo, ya que a falta de un rey-filosofo propuso.- Platn, existirn las leyes; sino que busca el

poder del convencimiento y de hacer creer de la inutilidad de un pueblo. De recordar constantemente la condicin de esclavos que tenemos y a imponer que los sueos son solo delirios de la fantasa ms absurda de un psictico de un perverso. El padre redentor y heredero de los antiguos Emperadores tatas es quien pretende que se haga lo mejor para la modernizacin y el progreso social, an cuando no tengan la mnima idea de lo que significan esas palabras, ni el tenor de lo que se hable, ni en el temor de lo que se diga. Se busca sanear y acabar con los problemas superficiales, pero no de fono ni de raz; sino que solo se busca el convencer de que el poder servir a la gente, ignorando por completo que es al revs. Pero encontramos un masoquismo en medio de este cuento, dndonos acceso a los recuerdos y a la propia historia. Repetimos patrones de comportamiento y no sabemos que contamos en nuestra historia, ms que los ms puros deseos en el sin sentido. La conformacin de la estructura psquica en el mexicano es

completamente diferente en las causales que le hemos dado, la madre que ocupa la ambivalencia de papeles y que suple muchas de las funciones crea una diferencia abismal entre cualquier cultura y la nuestra. La angustia de castracin y el displacer se conjuntan con una solida cultura formada en el fracaso, esclavitud y emancipacin, aderezada por supuesto por una estandarizacin venida de Estados Unidos y llamada globalizacin. Quedamos a merced con lo imaginario que nos muestra la potencia del Padre y que ha sido inconcluso a los ms singulares pensamientos, lo real supera la ficcin dejando notar la gran insatisfaccin y los altos costos que los engaos realizados por las madres han de tener y cobran vida en la ausencia sufrida. Solo quedan los smbolos que representan la carga histrica de la cual algn da fue significante el nombre del Padre; pero que no tiene mayor relevancia que la dada por el mito y la leyenda. La ausencia del Padre se clarifica y deja un abismo profundo y hueco en el mexicano, el cual trata de suprimir como una fantasa hecha por un nio pequeo y que sufri de su ausencia y proteccin.

El debate se abre al procurar enfrentarse mediante los slidos argumentos a la conformacin que en las realidades individuales se den y que permitan fragmentar el pensamiento y la psique en la vida del hombre. cmo hablar de inconsciente si ni siquiera se tiene la ms remota idea de lo que es la consciencia y vaya que solo hablando en un sentido puramente socrtico. Entonces pretender hacer una estandarizacin del hombre mediante que argumentos?, ya que se ha pretendido con el paso del tiempo que solo exista una verdad sin diferencia ni argumentos. Razn de ms para pensar como se ha de conformar en la singularidad del pensamiento y de la idiosincrasia Mexicana El Yo, el Sper Yo y el Ello. Aplicando por supuesto toda la tradicin de faltas y de ignorancias que viven en nuestro pueblo, pero que sin duda alguna compartimos no en lo sustancial sino en la raz misma de la existencia. Pero es razn de ms para tratar no de desesperanzar, sino buscar la autenticidad y por qu no, la locura que se sobreponga a la institucionalidad.