ACCIONES EVANGELIZADORAS EN AMRICA

INSTITUTOSANTA MARIA INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIN DOCENTE PROFESORADO PARA LA FORMACIN PRIMARIA 1 TRABAJO PRCTICO DE HISTORIA SOCIAL POLTICA ARGENTINA Y LATINOAMERICANA PROFESORA: IOANA SAFENRAITER ALUMNA: SPESSOTTI BETIANA FECHA DE ENTREGA: 29/05/2013 TEMA:

ACCIONES EVANGELIZADORAS EN AMRICA

Cuestionario:
1234567Explica desde que momento estuvo presente el sentido religioso en la conquista.Cmo era la situacin religiosa de la sociedad espaola en los siglos XVI y XVII? Cmo era la situacin dentro del clero? Indica las diferencias entre clero regular y el secular, incluyendo su accionar en Amrica.Quines fueron los jesuitas? Realiza una sntesis sobre San Ignacio de Loyola y la Compaa de Jess.Explica cuales fueron las acciones de la Compaa de Jess (accin evangelizadora, cultural, entre otras).8- Cundo fueron expulsados los jesuitas? Con que razn justificaron esta expulsin? 9- Qu ocurri con su obra misionera en Amrica? 10- Busca informacin actual sobre los jesuitas.-

Spessotti, Betiana - 2 Ao- I.S.F.D.

ACCIONES EVANGELIZADORAS EN AMRICA

Desarrollo:
1- Las exploraciones geogrficas de los reinos de Espaa y Portugal coincidieron con la bsqueda de una sociedad mejor por parte de los humanistas cristianos, aorando libertad y justicia. La Tierra Nueva, con sus habitantes gentes tan mansas, tan obedientes y tan buenas ilusiono a algunos de ellos con la idea de fundar all la Sociedad Perfecta, un Nuevo Mundo con una nueva cristiandad teniendo por modelo la sociedad de los primeros cristianos.Desde los comienzos del Descubrimiento comenz a discutirse si los aborgenes del Nuevo Mundo eran totalmente humanos, es decir si tenan un alma inmortal y eran por consiguiente capaces de ser evangelizados. Aqu se jugaban intereses econmicos ya que si eran humanos no podran ser esclavizados. En 1537 el Papa, no pudiendo actuar de otro modo ya que en los principios evanglicos est implcita la igualdad universal y la comprensin hacia el otro y el distinto , declara la humanidad de todos los aborgenes y prohbe su esclavitud, siendo esta la actitud de los grandes misioneros dominicos, franciscanos y jesuitas.Fernando e Isabel, los Reyes Catlicos de Espaa, tomando muy enserio su papel de propagadores de la fe, costearon los gastos de los misioneros y dems representantes del clero que quisieran ir a evangelizar a las Indias. Los Reyes Catlicos contaban con el derecho de Patronato que era una institucin jurdico-eclesistica por la cual el Pontfice les haba confiado la posibilidad de erigir dicesis, nombrar obispos y cobrar diezmos en el Nuevo Mundo a cambio de cristianizar y civilizar a los naturales. La Corona deba sustentar al clero, facilitar los viajes de los misioneros, construir iglesias, hospitales y otros centros benficos.2- Una de las principales caractersticas de la sociedad espaola de los siglos XVI y XVII era la religiosidad, que impregnaba todos los aspectos de la vida. La Reforma luterana haba hecho reaccionar al catolicismo espaol, hacindolo ms cerrado y tradicionalista. La defensa de una patria libre de contaminaciones herticas y el contraste con el resto de la Europa occidental, dividida entre catlicos y protestantes o reformados, llevaron a Espaa a encasillarse en si misma hasta el punto de que Felipe II prohibi a sus sbditos que estudiaran en universidades extranjeras. Espaa intento preservar los nuevos reinos, cuidando que no pasen a las Indias extranjeros ni cristianos nuevos. 3- El clero espaol del siglo XVI vivi el fervor religioso que viva la nacin entera. La gran potencialidad econmica del clero contribuyo a aumentar el nmero de eclesisticos. Muchos buscaron en los conventos el modo de asegurarse el sustento cuando, en el ltimo tercio del siglo XVI, comenzaron a notarse los primeros sntomas de agotamiento econmico. Esto perjudico el nivel moral y cultural del clero y llevo a que, junto a una minora selecta, abierta a toda clase de manifestaciones del espritu y pertenecientes al clero regular, existiera una masa creciente de eclesisticos rudos, con escasa o nula preparacin, satirizados en la literatura de la poca.Tanto en Espaa como en Amrica, el espritu religioso presidia todos los aspectos de la cultura y el arte se mova alrededor de los temas sagrados. El papel ms importante que cumpli la Iglesia con respecto a la cultura fue el de tomar a su cargo la educacin en las distintas etapas de la vida a travs de sus escuelas, colegios, seminarios y de la universidad.4- El llamado clero regular, est compuesto por los representantes de las rdenes religiosas (dominicos, franciscanos, mercedarios, agustinos, jesuitas, etc.) que viven en comunidad siguiendo el reglamento o la regla creada por su fundador. Se les llama monjes, frailes o religiosos, y no necesariamente son sacerdotes. Dependen de sus superiores, llamados prior, abad o, en el caso de los jesuitas, padre general, y pueden poseer bienes comunitarios (casas, tierras, etc.). El clero secular est compuesto por sacerdotes (presbteros, prrocos, deanes, arcedianos, cannigos, etc.), que dependen directamente del obispo. El trmino eclesistico se usa tanto para designar al clero regular como al secular, en tanto que como prelados se designa a obispos o arzobispos. Durante los siglos XVI y XVII predomino en Amrica el clero regular, y si el primero pudo ser llamado siglo de los frailes, por los cinco mil que viajaron al Nuevo Mundo, el segundo pudo llamarse de los

Spessotti, Betiana - 2 Ao- I.S.F.D.

ACCIONES EVANGELIZADORAS EN AMRICA

jesuitas, por su extraordinaria expansin y su influencia en la sociedad. Los misioneros eran en general mas individualistas, entusiastas y utpicos. La mayora de ellos haba tomado parte en la renovacin religiosa del clero espaol y trataba de restablecer la simplicidad y la austeridad del cristianismo primitivo. Constituan la vanguardia de la evangelizacin. Ellos fueron los primeros en advertir que era requisito indispensable evangelizar a los indios en su propia lengua. El clero secular, con el obispo o arzobispo a la cabeza, era ms conservador, realista y rutinario. Su labor consista en consolidar la conversin lograda por los misioneros.5- Los jesuitas fueron los ltimos en llegar, pero los que con ms mpetu se dedicaron a su tarea evangelizadora y civilizadora a la vez. Durante el siglo XVII, fueron ellos los educadores por excelencia de la sociedad criolla, desde la elite de los benemritos descendientes de fundadores, hasta los indios de las misiones y los negros esclavos.Entre los hombres de la Compaa haba espaoles, italianos, alemanes, franceses, belgas, flamencos, etc. cientficos, artistas, arquitectos e intelectuales de todo tipo. Por donde ellos pasaban los toscos edificios de barro eran sustituidos por los de piedra y tejas: casas. Colegios, iglesias Los indios y esclavos negros les oan hablar en sus propias lenguas, aprendidas con esfuerzo y dedicacin. Tantos criollos como indios, mestizos y negros tambin aprendieron de ellos toda clase de conocimientos prcticos y tericos: desde cultivar con nuevas tcnicas hasta mirar las estrellas y realizar clculos matemticos; desde levantar cpulas hasta fabricar tejas, violines, tallas, etc., a cantar a varias voces y representar obras de teatro.6- San Ignacio de Loyola, fundador de la Compaa de Jess, naci en 1491 en Azpeita (Guipzcoa). Mientras se recuperaba de una herida recibida en el sitio de Pamplona e influido por la lectura de la vida de Jesucristo y las de los santos, decidi dejar la vida del mundo y dedicarse primer o al autoconocimiento para saber luego hacia donde guiar su accin. Es as como, en medio de viajes, estudios y persecuciones por parte de la Inquisicin espaola, va elaborando los Ejercicios espirituales, que serian la piedra fundamental de la Compaa, fundada en 1540 con un grupo de diez sacerdotes.La primera intencin de dicha orden era estar disponibles para lo que la Iglesia necesitara, por lo que al triple voto de pobreza, castidad y obediencia, comunes a todas las ordenes religiosas, aadi San Ignacio el de obediencia al Pontfice. El mismo ao de la fundacin, Francisco Javier, uno de los fundadores, parte como misionero hacia las Indias Orientales inaugurando as la actividad que caracterizara a la orden por muchos aos, junto con la enseanza de la juventud.7- En 1556 ya instalado en Brasil un grupo jesuita dirigido por el padre Nbrega, quien escribe a San Ignacio sobre la conveniencia de evangelizar la regin del Paraguay, densamente poblada por aborgenes guaranes. A partir de 1578 fueron llegando a Paraguay grupos de jesuitas desde Brasil, que prepararan el camino a los llegados ms adelante desde en Per y Chile. En Brasil haban aprendido el idioma guaran y uno de ellos, el padre Anchieta, haba escrito una gramtica guaran que sera de extraordinaria utilidad a los misioneros. Los jesuitas vieron en Amrica una verdadera Tierra de Promisin, un lugar donde poder aplicar las ideas propias del humanismo cristiano, de un gobierno teocntrico y una sociedad igualitaria en la que los hombres vivieran explotando los frutos de la tierra y alabando a su Creador. Este era en su esencia el proyecto jesutico que plasmo en las reducciones de Paraguay. Proyecto que chocaba con los intereses coloniales.Los jesuitas consideraban que entes de evangelizar al guaran, apenas llegado a la etapa de agricultura incipiente, y ms a los nmades que aun no tenan asentamiento, era necesario empezar por ensearles los beneficios materiales de la vida en sociedad, las ventajas de la vida familiar y el sentido moral de la misma. No queran imponer una doctrina por la fuerza sino lograr una aceptacin a travs del dialogo. Renegaron de la conjuncin de la espada y la cruz y propiciaron una evangelizacin sin armas. Para esto era necesario conocer al otro como persona y hacer posible un intercambio entre lo que se quera ofrecer y lo se poda recibir. Fieles a estos principios humanistas emanadas del

Spessotti, Betiana - 2 Ao- I.S.F.D.

ACCIONES EVANGELIZADORAS EN AMRICA

Evangelio, se propusieron respetar los derechos de los indios y trabajas para defenderlos de todos los tipos de abusos a los que, como ms dbiles, se vean expuestos en la nueva sociedad hispanoamericana.En 1609, el cacique Arapizand, al sur del Tebicuary, se present en Asuncin a pedir sacerdotes para formar un pueblo de indios. Esto hecho fue tomado como una seal de Providencia. Los padres Lorenzana y San Martin fueron enviados para comenzar una reduccin en el Paran. El conocimiento cabal de las lenguas de los aborgenes a quienes queran evangelizar fue una de los principales aciertos de los jesuitas: sin lenguaje no hay verdadera comunicacin. Saber el idioma salvo el primer obstculo. Poco despus, el padre Lorenzana volvi con la notica de que los indios de ambos ros, Paran y Uruguay, ofrecan ser cristianizados con la condicin de no ser encomendados a particulares. La peticin fue enviada a la Real Audiencia y concedida. Con esto desapareca el segundo gran impedimento para el encuentro. Los guaranes aun no conquistados no queran servir a los extraos invasores.Todas las misiones tenan una estructura administrativa similar: un cabildo integrado por los propios indios, un padre-rector que actuaba como administrador y un jesuita-maestro encargado del adoctrinamiento religioso. Se tuvo en cuenta la dignidad y el cargo de los caciques. En estas regiones sin oro ni plata, los conquistadores empezaron la colonizacin como una alianza que al poco tiempo se vio degenerada en el sistema de encomiendas, la riqueza se lograba mediante el trabajo de los indgenas en las chacras y en la recoleccin de la yerba mate.Los jesuitas comprendieron que el sistema de las encomiendas pagadas con servicios personales era incompatible con el Evangelio que venan a predicar. Los indgenas, por su parte, despus de haber hablado con los padres en su propio idioma, haban aceptado reducirse siempre que se los liberara de servir a los espaoles. Una vez conseguido el permiso de la Corona, los misioneros buscaran territorio virgen para fundar los pueblos de indios lejos de espaoles que pudieran exigir algn derecho sobre ellos.Varios fueron los factores que contribuyeron a la rpida expansin de las misiones. Adems de la liberacin de las encomiendas, entre los factores materiales fue de fundamental importancia el reparto de las cuas de hierro que hacan los misioneros a los indgenas en el momento de reducirse, de gran utilidad para hacer hachas, desbrozar la selva y construir casad. Tambin para la fabricacin de anzuelos, cuchillos y lanzas, tan necesarios para los cazadores recolectores. El principal entre los factores de ndole espiritual fue el dominio del idioma. Adems haba coincidencias entre las creencias guaranes y cristianos, que los padres supieron destacar. Poda identificarse la Tierra sin mal con el Paraso, al que se llegara despus de la muerte. Ambos, cristianos y guaranes, eran pueblos peregrinos, ambos tenan su meta ms all de las cosas.Los jesuitas decidieron aceptar y conservar todos los usos y costumbres de los indios que no estuvieran en contra de las enseanzas evangelizadoras. Respetaron en gran medida el sistema socioeconmico de los indios y rechazaron de todo forma sus creencias mticas.Los jesuitas inculcaron el concepto de desarrollo econmico, la instruccin tampoco estuvo ausente, en cada misin se instal una escuela para iniciar a los indgenas en la lectura y la escritura, adems de la msica y el canto. Las misiones tambin utilizaron la imprenta, algunas impriman sus propios libros destinados a adoctrinar a los naturales.Debido a las amenazas constantes de los bandeirantes con la intencin de capturar indios y venderlos como esclavos, se pidi autorizacin a la Corona para organizarse en milicias y adiestrar a los naturales en el manejo de las armas.8- La orden de la Compaa de Jess debi soportar los embates de una campaa iniciada en Europa. Espaa no fue insensible a esa campaa que llego a su punto culmnate a mediados del siglo XVIII. El Conde de Aranda hizo valer su influencia sobre el monarca espaol, acusando a los jesuitas de intentar un predominio por encima de la Corona. Finalmente, en 1767, Carlos III decreto la expulsin de los miembros de la Compaa de Jess.-

Spessotti, Betiana - 2 Ao- I.S.F.D.

ACCIONES EVANGELIZADORAS EN AMRICA

9- Las misiones quedaron a cargo de otras rdenes religiosas y de funcionarios laicos que resultaron impotentes para mantenerlas en el ritmo de orden y produccin anteriores.Los indgenas, sin la madurez necesaria, no pudieron mantener los hbitos de trabajo adquiridos en las misiones, al tiempo que se hizo evidente la supremaca de los intereses particulares sobre los naturales. En consecuencia, en poco tiempo la poblacin de las misiones se redujo sensiblemente y la obra misionera prcticamente se perdi.10- Material adjunto, recorte Wikipedia, direcciones de pginas web. http://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAs#Situaci.C3.B3n_actual

Compaa de Jess
Situacin actual La Compaa de Jess ha cambiado a lo largo de los siglos. Sus publicaciones dirigidas al exterior afirman que el cambio ha sido externo, en ciertas formas. Algunos detractores (el exjesuita Malachi Martin, el autor espaol Ricardo de la Cierva) hablan de un relajamiento en su espritu, incluso de haber adoptado criterios modernistas. A inicios del siglo XXI la Compaa incluye en su seno diferentes identidades eclesiales, desde las conservadoras, hasta las ms progresistas. Un ejemplo de estas ltimas posiciones es la Teologa de la liberacin desarrollada por algunos jesuitas, entre otros sacerdotes y religiosos, en Amrica Latina durante los aos 1960 y 70. El hecho de tomar partido ha sido a veces peligroso para los jesuitas. En 1983, el sacerdote James F. Carney (el "Padre Guadalupe"), fue asesinado en Honduras por las fuerzas militares debido a su ideologa revolucionaria. En 1989, el jesuita Ignacio Ellacura y otros cinco religiosos de la Compaa, fueron asesinados por la Fuerza Armada de El Salvador, luego de aos de intensa actividad en defensa de los derechos humanos en ese pas. Varios han muerto en guerras civiles en frica, India y el sudeste de Asia, realizando acciones de ayuda social. La Compaa de Jess tiene fuertes debates internos, signo visto como fortaleza o debilidad dependiendo de los criterios. En esta lnea, el 6 de mayo de 2005 se hizo pblico el retiro de Thomas Reese, S.J., como editor de Amrica, la prestigiosa revista jesuita de Estados Unidos. La Congregacin para la Doctrina de la Fe pidi a la Compaa su remocin argumentando que su lnea editorial pona en duda el magisterio de la Iglesia. Y, en marzo de 2007 la Congregacin para la Doctrina de la Fe conden la obra del telogo salvadoreo, de origen espaol, Jon Sobrino, uno de los padres de la Teologa de la Liberacin, porque sus proposiciones no estn en conformidad con la doctrina de la Iglesia, La medida no puede ser interpretada como una sancin o condena del telogo, explic el portavoz del Vaticano, el sacerdote Federico Lombardi, jesuita como Sobrino. Entre otros famosos jesuitas cuestionados o censurados en su momento por la misma Iglesia Catlica, se encuentran Jacques Dupuis, Pierre Teilhard de Chardin, John Courtney Murray y el escritor argentino Leonardo Castellani, quien fue expulsado de la orden por los jesuitas mismos. En un contexto de cambios rpidos y profundos en la sociedad (y por tanto en la Iglesia), y transcurridos 12 aos desde la CG 34 (1995), los jesuitas consideraron necesario reunir su mximo cuerpo legislativo para responder con fidelidad creativa a los nuevos retos. Despus de casi 25 aos en el gobierno, el P. Kolvenbach anunci en 2005 su deseo de dimitir. El P. General convoc la Congregacin General 35, que comenz el 7 de enero de 2008. El P. Kolvenbach, despus de obtener el consentimiento de (Benedicto XVI) y escuchar a sus consejeros, decidi presentar su renuncia, aduciendo avanzada edad (casi 80 aos) y la larga duracin 12 de su gobierno (casi 25 aos). En enero de 2008, durante la CG 35, fue elegido como sucesor de Kolvenbach el espaol P. Adolfo Nicols (71 aos), en la segunda votacin. Algunas personas consideran que los precedentes de la actual situacin de la Compaa datan desde [cita requerida] mediados de los aos 1950 cuando comenzaron a disminuir las vocaciones en Europa. En 1965 llega al mximo de su extensin, con 36.000 jesuitas. La edad promedio de los jesuitas es 57 aos. En el ltimo cuarto de siglo la disminucin del nmero de miembros ha motivado la unificacin de algunas Provincias y el cierre de obras o el traspaso de la direccin de algunas a seglares.

Spessotti, Betiana - 2 Ao- I.S.F.D.

ACCIONES EVANGELIZADORAS EN AMRICA

En 2009 entraron en la Orden 453 novicios (el 40% de ellos en Asia). El 1 de enero de 2009 los jesuitas eran 18.516. De ellos, los sacerdotes son 13.112, los escolares (jesuitas preparndose para el sacerdocio), 3.705 y los hermanos (jesuitas no sacerdotes), 1.699. http://www.jesuitas.org.ar/argentina/?op=mostrar_noticia_jesuitas&noticiaID=16 http://es-peru.finanzalarm.com/details/Jesuitas.html http://jesuitaslamerced.blogspot.com.ar/p/entrevista.html http://scdejesus.org/index_archivos/page0003.htm

Spessotti, Betiana - 2 Ao- I.S.F.D.

ACCIONES EVANGELIZADORAS EN AMRICA

NDICE

Cuestionario..1 Desarrollo2 Material Adjunto6

Spessotti, Betiana - 2 Ao- I.S.F.D.