Aqui v-se nascer o sol como se via h mais de 5000 anos

LUCINDA CANELAS (HTTP://WWW.PUBLICO.PT/AUTOR/LUCINDA-CANELAS) 24/08/2013 - 00:00

(http://imagens6.publico.pt/imagens.aspx/793116?tp=UH&db=IMAGENS) Nestes 15 anos, os arquelogos dizem ter escavado entre 1% e 2% do recinto. Em cima, um dolo em pedra; em baixo, a sepultura do co FOTOS: DANIEL ROCHA

O fim de uma campanha de escavaes no stio dos Perdiges sinal de muitos cacos, ossos e fragmentos de esculturas para analisar. Neste recinto pr- -histrico em que homem e natureza se confundem so sempre mais as perguntas que as concluses Chegam ao campo um pouco antes das seis da manh para ver nascer o sol. Fogem s horas de maior calor depois do almoo e regressam quando j passa das 16h para recomear os trabalhos. Uns escavam, outros desenham, limpam e arrumam os materiais que vo pondo a descoberto: fragmentos de osso, pedaos de cermica, dolos em pedra ou marfim, com os cabelos esculpidos em detalhe. S param quando o sol se est a pr. Vlo desaparecer a ltima tarefa do dia. "H poucos stios em que se chegue ao campo ainda de noite, para ver nascer o sol num lugar feito a pensar no amanhecer e no anoitecer", diz Maria Joo Marques, 23 anos, uma arqueloga formada na Faculdade de Letras do Porto que est a fazer mestrado em Madrid e que j participa nas escavaes na Herdade dos Perdiges h trs anos. "Isto viciante. Esto sempre a aparecer materiais interessantes e, s vezes, ltima hora", diz, apontando para o co, que puseram a descoberto dois dias antes de darem por terminada a campanha deste Vero. Maria Joo Marques fazia parte de um grupo de 15 estudantes portugueses, espanhis e ingleses que estavam a escavar neste importante recinto pr-histrico quando o PBLICO o visitou, no incio de Agosto. O stio arqueolgico est integrado na herdade de Reguengos de Monsaraz que a Finagra comprou nos anos 1990 para fazer crescer a rea de vinha que j tinha no Esporo. H 15 anos que 20 hectares da propriedade esto reservados actividade cientfica, recebendo com regularidade

arquelogos, antroplogos, gelogos e estudantes portugueses e estrangeiros para trabalhar um territrio que esteve "vivo" durante 1300 anos e a que no podemos chamar "povoado", no pelo menos no sentido tradicional, diz Antnio Valera, o coordenador do projecto de investigao. "No podemos olhar para este recinto como uma aldeia normal. No se encontram aqui, por exemplo, vestgios do revestimento cermico que era usado nas cabanas para que durassem mais", explica Valera, que trabalha para a Era, a empresa de arqueologia que conduz os estudos desde que o recinto, com os seus 12 fossos circulares, foi identificado. Ocupado desde o Neoltico final Idade do Cobre (3400 a.C. a 2100 a.C.), este stio arqueolgico continua a levar a mais perguntas que concluses, e a dividir a comunidade acadmica no que toca sua funo. A sua construo ter comeado h mais de 5000 anos, formando um anfiteatro. "Aqui o horizonte funciona como um calendrio", diz Valera. "Toda a orientao do stio em funo de uma determinada cosmologia, de uma viso do mundo em que o sol essencial." O fosso exterior do recinto - 3,40 metros de profundidade, 1500 metros de permetro e nove metros de largura - foi, como os restantes, identificado com rigor atravs de uma prospeco geofsica, que faz uma espcie de radiografia da terra, e est hoje coberto de vinha. A sua funcionalidade tema de debate, como quase tudo nos Perdiges. Valera acredita, no entanto, que no se destinava defesa: "Com nove metros de largura? No seria preciso nessa altura." Alm disso, a escolha do local para este recinto, volta a lembrar o arquelogo, tem tudo a ver com o sol. "Se quisessem defender-se, teriam procurado um ponto alto de onde dominassem a paisagem e no a base de uma bacia." Ler o subsolo dos Perdiges, que esconde centenas de fossas e sepulcros, no tarefa fcil. Mas foi precisamente para isso que trabalharam todos os que participaram na campanha deste ano. Um dos seus grandes objectivos, lembra Valera, foi reunir mais informao sobre a funcionalidade das estruturas e a forma como se relacionam cronologicamente, essencial a uma melhor compreenso da "biografia" deste recinto em que as cremaes coexistem com sepulturas e em que os materiais que se encontram junto aos restos mortais que foram queimados ou simplesmente enterrados so diferentes. Valera acredita que os fossos so essencialmente ritualsticos, alis, como todo o stio dos Perdiges. Para o arquelogo, este era um espao de "agregao de pessoas, comunitrio e simblico", viso que no consensual entre os especialistas, em parte porque em Portugal estes lugares no esto ainda muito estudados, mesmo que s no Alentejo estejam identificados 60 recintos de fossos, 20 dos quais visveis atravs do Google Earth em imagens de 2003 e 2006, feitas na poca da lavra. Estes stios, hoje muito afectados pela reconverso agrcola da regio, com culturas extensivas de oliveira, milho e vinha, cujo plantio no tem quaisquer condicionantes arqueolgicas, esto ligados a uma viso do mundo tpica do Neoltico, muito animista, em que no h uma separao entre o homem e a natureza como hoje a entendemos. Nesta viso do mundo os ciclos da terra, do sol e da lua tm uma importncia fulcral, acrescenta o director de escavaes. "A natureza e o homem confundemse." Terra de rituais

A estrutura circular com cinco metros de dimetro e dois de profundidade em que estiveram a trabalhar poderia ser, originalmente, uma habitao subterrnea, uma cisterna ou outra coisa qualquer. " sempre muito difcil determinar o uso primrio destas estruturas." O que os arquelogos podem dizer com certeza que em alguns dos fossos e fossas h uma escolha dos fragmentos de cermica usados - num deles, por exemplo, foram encontradas apenas metades de taas de barro -, o que indica uma prtica ritualstica, mesmo que sejam mltiplas as suas possibilidades de contextos e de objectivos. "No acredito que um fosso cheio de cermica assim partida sempre da mesma maneira fosse apenas uma espcie de ecoponto pr-histrico", diz, lembrando que tambm tm vindo a encontrar no terreno luas de marfim de que aparecem apenas as metades esquerdas. "Um fragmento pode ligar duas pessoas, como hoje temos aquelas alianas que se dividem... Um fragmento tambm a possibilidade de ver uma parte representar o todo. Mas no h certezas." O que muitas vezes os arquelogos fazem, como qualquer cientista, avanar hipteses. Para estudar stios como o dos Perdiges os especialistas no podem contar s com as cincias duras, explica o arquelogo. H que ter um bom suporte terico relacionado com a sociologia, a antropologia, a psicologia social e at a filosofia. "So recintos muito complexos do ponto de vista social e cultural. Temos de ter noo como evoluram as formas de pensar, as formas de relacionamento das pessoas entre si e das pessoas com a natureza." Um dos achados que mais captaram a ateno dos alunos este Vero foi um co que ter sido sepultado entre 2800-2500 a.C. No s se conserva boa parte do esqueleto, embora separado, como a sua deposio feita com um cuidado prprio das sepulturas em que se encontram ossos humanos. "O candeo est sobre uma cama de pedras, com a cabea separada. Parece que tudo foi feito com muito cuidado", aponta Maria Joo Marques. " para ns perfeitamente claro que as pessoas que passavam por aqui tinham uma relao diferente com o co. O que no sabemos se a cabea foi cortada antes ou depois de morto, nem se esse corte faria parte de algum ritual", acrescenta Valera. A relao especial com o co vem j do Mesoltico (8000 a.C), explica. "No sei se no Neoltico existia sequer o conceito de animal. Estas sociedades estabeleciam relaes de parentesco com os animais, no me parece que fosse um "ns e eles"." Com tantas evidncias de rituais envolvendo homens e animais podemos dizer que os Perdiges estariam ligados a um qualquer tipo de religio? Para Valera a resposta claramente negativa: "S falo em religio quando h provas de uma crena no transcendente. Numa comunidade profundamente animista como esta no posso falar de religio. Mas isso no significa que no haja uma prtica ritual - ela existe sem religio." Nas fossas das cremaes, os arquelogos tm vindo a encontrar, por exemplo, dolos em osso e pedra. Junto ao co, por exemplo, h um grande fragmento que pode pertencer a um elefante ou a um auroque e que permite aos especialistas concluir que o marfim era muito provavelmente trabalhado nos Perdiges. "Se chegarmos concluso de que se trata de elefante africano [em Sevilha h at indiano], vamos poder dizer com certeza que esta gente tinha uma rede de contactos que faz circular materiais da Andaluzia, de Lisboa ou da

costa alentejana." Outra viso do mundo Nestes 15 anos de trabalhos nos Perdiges, os arquelogos dizem ter escavado entre 1% e 2% do recinto. Se olharmos para a quantidade de restos mortais que foram j encontrados e extrapolarmos tendo por referncia a rea global, pode dizer-se que ali tero sido sepultados largos milhares de pessoas. Pessoas que viveriam numa paisagem que no seria muito diferente da actual, j profundamente humanizada, com parcelas de pasto, de mata (sobreiro, azinheira e pinheiro) e de cereal, garante Valera, baseando-se nas anlises que j foram feitas aos plens fossilizados. Em 1997, a Era no contava ainda com a ajuda de diversas instituies acadmicas. Hoje a investigao dividida por especialidades e no terreno est at uma equipa de arquelogos de Mlaga. A Universidade de Coimbra, por exemplo, estuda os mortos atravs da antropologia fsica, ao passo que o Instituto Arqueolgico Alemo de Madrid se ocupa dos marfins. Mesmo assim, diz o director de escavaes, os desafios interpretao so constantes. "A inteno o drama da arqueologia. ela que cria o facto histrico, mas difcil chegar-lhe em sociedades sem escrita como esta. Se no sei com que inteno se fizeram estes crculos h milhares de anos, tenho de continuar a procurar sem esquecer que este, como todos os stios histricos, est em construo." Recintos como o dos Perdiges deixaram de ser construdos por volta de 2000 a.C., explica o arquelogo, e com o seu fim desapareceu tambm uma viso do mundo, entrou-se num "perodo de transio em que se evoluiu, muito provavelmente, para os primeiros deuses e para uma sociedade hierarquizada, uma espcie de antecmara do mundo clssico". Esta mudana fez-se sentir em aspectos muito prticos, como a arquitectura. "O ser humano sempre incorporou a sua viso do mundo na arquitectura. Ainda hoje assim. No por acaso que estes recintos so circulares por toda a Europa - o tempo das pessoas que os construram tambm era circular, era um tempo que falava constantemente de renovao, de renascer. Um tempo orientado pelas estaes e os astros", diz Valera, explicando que os ngulos rectos s comearam a aparecer na arquitectura mais tarde. "Alguma coisa mudou naquelas cabeas para que isso comeasse a acontecer. Trocar o curvo pelo recto no s uma questo esttica - ideolgica. A natureza no tem ngulos rectos, s curvas. O ngulo recto racional, construdo, imposto."

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jose.luis.fino
lhavo

(/utilizador/perfil/7f806bd0-23fa-4a73-8d47-e7f49612cc59) Fui ler no Jornal "Sol" um artigo mais interessante e com boas fotografias.
17:56 Responder

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