Manual Kipatlas ACCSS

para tratarnos igual
Ejemplar gratuito: prohibida su venta
Coleccin de cuentos
Autoras Amaranta Casteln Gonzlez Paula Rincn Gallardo Coordinacin editorial Mariela Gmez Roquero Cuidado editorial Leonardo Castillo Medina Diseo y formacin Ana Lilia Fernndez Arriaga Autora de los cuentos Kipatla Nuria Gmez Benet Ilustraciones de la coleccin Kipatla Emilio Watanabe
Cecilia Lemus
El concepto de este manual estuvo a cargo
de la Direccin General Adjunta de Vinculacin,
Programas Educativos y Divulgacin del Conapred.
Primera edicin: 2011

2011. Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacin
Dante 14, col. Anzures,
del. Miguel Hidalgo,
11590 Mxico, D.F.
www.conapred.org.mx
ISBN 978-607-7514-33-6
Se permite la reproduccin total o parcial
del material incluido en esta obra, previa
autorizacin por escrito de la institucin.
Ejemplar gratuito. Prohibida su venta.
Impreso en Mxico Printed in Mexico
Contenido
Introduccin................................................................................................................. Por qu abordar la discriminacin en las actividades escolares?.......................................................................................
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La discriminacin en la realidad mexicana.........................................................8
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Coleccin Kipatla: una herramienta para vincular

la igualdad y la no discriminacin en los programas
de educacin primaria............................................................................................... Aportaciones de la educacin en derechos humanos y la filosofa para nios para orientar la lectura de la coleccin Kipatla........................
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Herramientas y material para la narracin de los cuentos Kipatla.............................17
Estrategias de narracin......................................................................................18
Formulacin de preguntas...................................................................................20
Resmenes y preguntas modelo...........................................................................22
Bibliografa................................................................................................................71
Introduccin
a coleccin Kipatla, editada por el Consejo Nacional para Prevenir la Discrimina cin, consta de doce nmeros cuyo objetivo es sensibilizar y orientar a nias y nios sobre los temas de discriminacin de manera amena y con lenguaje pertinente para su edad. Ki patla1 es el nombre del pueblo donde ocu rren diferentes historias relacionadas con la discriminacin. Los personajes se enfrentan en cada relato a situaciones de exclusin por diferentes tipos de discriminacin: ori gen tnico, discapacidad, religin, gnero, enfermedad, apariencia fsica, nacionalidad y condicin socioeconmica, entre otras, que en determinado momento obligan a los per sonajes a tomar acciones para revertir esa situacin. De conformidad con el decreto de pro mulgacin de la reforma constitucional en materia de derechos humanos que entr en vigor el 11 de junio de 2011, es obligacin del Estado que en la educacin se fomente el respeto a los derechos humanos. En con cordancia con este mandato, el presente Ma
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nual es una gua para profesores, profesoras e incluso para cualquier persona interesada en que se incorporen los temas de la igual dad y la no discriminacin en la educacin de nias y nios que cursan la primaria. Pre tende ofrecer orientaciones y herramientas para conformar grupos de reflexin a par tir de la lectura de las historias presentadas en los cuentos. As, mediante la narracin ldica de los acontecimientos que viven los personajes, se impulsa a las y los nios a pensar sobre las diferencias humanas, sobre sus propias diferencias, a dialogar respecto a stas, a reconocer cmo se sienten ante la diversidad y, en consecuencia, a establecer formas de convivencia basadas en el respeto y la tolerancia. La metodologa planteada en este manual se basa en las propuestas de la educacin en derechos humanos y la filosofa para ni os;2 por lo tanto, ms que ensear deter minados contenidos desde el punto de vista de las personas adultas, se busca ayudar al maestro o maestra a generar el ambiente
La expresin quipata, voz nhuatl que significa cambiar, es el origen del nombre del pueblo donde se llevan a cabo los cuentos Kipatla, una ciudad imaginaria, pero no irreal, donde se puede cambiar. 2 El trmino acuado por Matthew Lipman es filosofa para nios, sin embargo, cada que se menciona en este manual, debe en tenderse como filosofa para nios y nias. Probablemente por razones histricas al autor no le pareci relevante hacer esta distincin.
en que las y los nios se sientan motivados a participar en las actividades de lectura creadas para que pregunten, cuestionen y conversen sobre los sucesos que mues tran paradigmticamente algunas formas de reaccionar ante las diferencias. As, este ejercicio contribuye a la formacin de per sonas con un espritu ms crtico, menos propensas a actuar y a juzgar las acciones de otros con la perspectiva del prejuicio y la falta de respeto a la diversidad, es decir, de forma discriminatoria. A nios y nias les gusta escuchar cuentos, hacer preguntas y asombrarse ante situacio nes nuevas, as que el Manual busca poten ciar esa disposicin infantil de bsqueda de explicaciones a travs de preguntas deto nadoras intercaladas a lo largo de cada historia por medio de los recuadros que acompaan a las ilustraciones o los frag mentos de los cuentos. Considerando que en los primeros aos de vida son frecuentes las preguntas sobre cmo funcionan las co sas (e incluso las sociedades), la coleccin Kipatla es un excelente medio para que a travs del dilogo y el cuestionamiento se construyan conocimientos y habilidades sociales basadas en la igualdad. En la primera seccin del Manual, las y los docentes encontrarn una explicacin de la discriminacin con la finalidad de que comprendan lo ms ampliamente posible
las caractersticas de sta y puedan dife renciar las conductas discriminatorias de las que no lo son; de esta forma, conta rn con mayores referencias para orientar su trabajo frente al grupo. Adems, en esta seccin el o la docente podr formarse una idea general de la situacin de discrimina cin en el pas a travs de una sntesis de resultados de la Encuesta Nacional sobre Discriminacin en Mxico (Enadis), realiza da por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacin en 2010. La segunda seccin aborda la perspecti va educativa que fundamenta la propuesta del Manual, la cual retoma la educacin en derechos humanos y la filosofa para nios, y presenta los principios bsicos de estas perspectivas educativas con la finalidad de que el o la docente las incorpore a su trabajo cotidiano de modo que incremente su prc tica educativa. En la tercera seccin se presenta el ma terial indispensable para la utilizacin de los cuentos Kipatla en el saln de clases: estra tegias de narracin, una gua para formular preguntas problematizadoras ms all de las que se sugieren y, por ltimo, versiones sinte tizadas de las historias, con indicaciones de los momentos en los cuales se recomienda interrumpir la lectura o narracin para rea lizar preguntas que despierten el inters y provoquen el dilogo entre las y los nios.
Por qu abordar la discriminacin en las actividades escolares?

niciaremos esta seccin con el plantea miento de una serie de preguntas dirigidas a las y los maestros: crees que la forma en que percibimos a las personas afecta sus oportunidades de crecimiento? Piensa con detenimiento, alguna vez se te neg o restringi el acceso a participar en un jue go, concurso, trabajo, etctera, a causa de la forma en que los dems juzgaban a las personas de tu sexo, edad, localidad, etnia, condicin socioeconmica o cualquier otra? Si t no lo has vivido personalmente, has presenciado cmo se menosprecia a las per sonas sin conocerlas y se les niegan opor tunidades de manera casi automtica sin la menor conciencia de que se les estn vulne rando derechos? Contina con la reflexin: en la actuali dad, afecta la discriminacin la forma en que ejerces tu profesin, tus oportunidades de crecimiento y tu ambiente laboral?, has tenido alumnas que abandonan la escuela porque su familia considera que no es impor tante que una mujer estudie?, las y los nios
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con discapacidad motriz tienen muchas difi cultades para acceder a la escuela pues las instalaciones se construyeron sin tomarlos en cuenta?, las y los docentes de educacin in dgena tienen las mismas oportunidades que las y los docentes de educacin no indgena? De seguro, al responder las preguntas planteadas te percataste de que nuestra so ciedad se ha organizado de manera que fa vorece que a las personas de ciertos grupos se les relegue, excluya y margine, y despus, cuando esas personas no cuentan con los ele mentos bsicos para hacer frente a la vida, se les culpa por ello, por ejemplo, cuando alguien seala que los indgenas son pobres porque no trabajan. La discriminacin se ecuentra ex tendida a lo largo del mundo, y nuestro pas no es la excepcin. Pero, qu es la discri minacin?, por qu es necesario evitarla y realizar acciones concretas para compensar a quienes, histricamente, la han padecido? La discriminacin es una conducta siste mtica3 y con fuerte arraigo cultural en las sociedades. Est basada en la idea falsa de
Esto significa que no se trata de una conducta aislada, sino persistente, incluso, llega a ser metdica.
que algunos seres humanos tienen un valor inferior a otros,4 por lo que es aceptable dar les un trato de desprecio, negar, restringir o limitar sus derechos y libertades funda mentales, como la educacin, la salud, el libre trnsito, el acceso al trabajo, a la jus ticia, entre otros. Alrededor de ciertos grupos de pobla cin se han creado prejuicios, entrelazados con procesos de estigmatizacin y estereo tipos5 sobre formas vlidas de humani dad, que descartan otras formas de ser, sin una justificacin racional y objetiva. El c mulo de prejuicios, estereotipos y estigmas que pesan sobre mujeres, nios, nias, per sonas adultas mayores, personas con disca pacidad, personas lesbianas, homosexuales, bisexuales, transgnero, transexuales, travestis e intersexuales, personas que viven con vih o sida, personas trabajadoras del hogar, mino ras tnicas, etctera, ha facilitado que se les d un trato de inferioridad y que esto se juzgue como algo natural o normal con base en la idea equivocada de que hay categoras su
periores e inferiores entre los seres humanos. As, la discriminacin es un problema comple jo que se presenta cuando se realiza una distin cin, exclusin o restriccin de derechos a causa de un rasgo valorado de manera negativa por un grupo dominante sin tener razones verdade ras para hacerlo; por lo tanto, es injustificado e injusto. Coloca a miles de seres humanos en una situacin de indefensin y vulnerabilidad que afecta a la sociedad en su conjunto. La discriminacin en la realidad mexicana En Mxico la discriminacin pas inadverti da durante largo tiempo. No fue sino hasta hace unos aos que la sociedad y las instituciones p blicas tomaron conciencia de la gravedad del asunto, y comenzaron a realizar programas y acciones encaminados a erradicar esta prc tica daina. Sin embargo, no se avanzar en la conformacin de una sociedad ms iguali taria, justa y tolerante, si las personas no estn dispuestas a cuestionar sus prejuicios y a des
Por ello, atenta en contra del principio de igualdad, que es condicin de los derechos humanos. Los prejuicios, estereotipos y estigmas son creencias, generalmente falsas, que se asocian a una persona o colectivo y que pueden ser positivos o negativos. Los estereotipos son creencias generalizadas sobre los rasgos de personalidad, conducta o comportamiento moral, entre otros, que se atribuyen a ciertos grupos de personas y que muchas veces son errneas o no coinciden con la realidad. Los estigmas son desacreditaciones hacia ciertas personas o grupos por el simple hecho de tener una caracterstica particular que se con sidera negativa y que los hace diferentes a los dems; por ejemplo, las personas portadoras del vih. Los prejuicios son creencias sin fundamento o conocimiento que las sustente, pueden ir dirigidas a un solo sujeto y no necesariamente son compartidas por la colectivi dad. En su sentido negativo, se refieren a actitudes hostiles o de desprecio hacia personas que pertenecen a un grupo, simplemente por el hecho de pertenecer a l. Cuando estas creencias o ideas pasan a la accin, con la intencin de negar la igualdad, se convierten en discriminacin. Cf. Gordon W. Allport, La naturaleza del prejuicio, trad. de Ricardo Malf, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 1971.
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articularlos a travs del conocimiento, de ma nera que se atrevan a pensar por s mismos(as) para transformar la realidad dolorosamente inequitativa que despoja de derechos a gran parte de la poblacin. En 2010 el Consejo Nacional para Preve nir la Discriminacin y el Instituto de Investi gaciones Jurdicas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico realizaron la segunda Encuesta Nacional sobre Discriminacin en Mxico (Enadis)6 con la finalidad de compren der la discriminacin y motivar a todos los ac tores posibles a hacer algo para modificar esta realidad injusta. La Enadis ha revelado informa cin que permite comprender la dimensin de la discriminacin en el pas. A continuacin se presentan algunos resultados tiles para las y los docentes.
Informacin sobre mujeres Una persona de cada diez encuentra algu na justificacin para que se golpee a las mujeres; el mismo porcentaje opina que las mujeres son violadas porque provocan a los hombres. Tres de cada diez personas no estn de acuerdo con otorgarle a la mujer el de recho de decisin al aborto y opinan que quienes decidan hacerlo deben de ser cas tigadas. Casi cuatro de cada diez mujeres pide per miso a su pareja para salir de noche. Informacin sobre grupos en situacin de vulnerabilidad
La mitad de la poblacin opina que no se le debera dar trabajo a una persona Informacin general con discapacidad fsica cuando en el pas existe desempleo. Tres de cada diez personas han sentido que sus derechos no han sido respetados por Ms de la mitad de la gente con disca pacidad report que sus ingresos no le no tener dinero y casi el mismo porcen alcanzan para cubrir sus necesidades y taje ha sentido vulnerados sus derechos que sus principales problemas son el des por su apariencia fsica. empleo, la discriminacin y el no ser au Los factores que ocasionan divisin en el tosuficientes. pas son: la riqueza, los partidos polticos y la educacin.
Se puede consultar la Enadis 2010 en el portal electrnico del Conapred: <http://www.conapred.org.mx>.
Dos de cada diez personas en Mxico opinan que los indgenas son pobres por que no trabajan lo suficiente. Las personas entrevistadas pertenecien tes a grupos tnicos respondieron que el principal problema para las personas de su grupo es la discriminacin, seguido de la pobreza y el desempleo; es importante destacar que su lengua tambin repre senta uno de sus principales problemas. Cuatro de cada diez personas mencionan que el principal problema de las perso nas adultas mayores es la dificultad para encontrar trabajo, seguido por la falta de salud, la discriminacin e intolerancia. Las personas con preferencias sexuales diferentes a la heterosexual (integrantes de la comunidad lgbttti) opinan que su principal problema es la discriminacin, seguido de la aceptacin y las crticas. Cuatro de cada diez personas en Mxico no estaran dispuestas a permitir que en su casa vivan personas homosexuales. Entre la mayor parte de la poblacin se percibe que los derechos de las personas homosexuales, lesbianas, migrantes e indgenas y migrantes centroamericanos son poco o nada respetados. Seis de cada diez personas opinan que se respetan poco o nada los derechos de
las y los jvenes; paradjicamente, casi la mitad de la poblacin justifica llamar a la polica slo por ver a un grupo de jvenes congregados en una esquina. Seis de cada diez personas opinan que los nios y las nias deben tener los de rechos que les da la ley, mientras que tres de cada diez consideran que deben go zar de los derechos que sus padres les quieran otorgar. Esta pequea muestra de las percepciones sobre discriminacin en nuestro pas permite reconocer la dimensin de la proble mtica y la necesidad de actuar al respecto. La labor diaria de las y los maestros en la educacin primaria es una gran oportuni dad7 para favorecer la formacin de per sonas ms abiertas y crticas, con capacidad para cuestionar prejuicios e ideas equivo cadas con respecto a la diversidad huma na. Las y los nios que conviven en el aula se enfrentan a situaciones que pueden des encadenar reacciones discriminatorias, que se reproducen dentro de su cultura, por eso, el o la maestra encontrar en los cuentos Ki patla experiencias adecuadas para detonar la transformacin de esas reacciones apren didas, y as favorecer la empata y el aprecio por la diversidad.
Lamentablemente a veces es la nica oportunidad de educacin formal para las personas; por ello, consideramos que no debe desperdiciarse esta oportunidad.
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Coleccin Kipatla: una herramienta para vincular la igualdad y la no discriminacin en los programas de educacin primaria
a Reforma Integral de la Educacin Bsica (rieb) pretende articular las asignatu ras de preescolar, primaria y secundaria con la finalidad de que las y los alumnos de sarrollen y pongan en prctica competencias para la vida en cuatro campos formativos:
comprensin del lenguaje escrito y para mejorar la comunicacin oral; en segun do lugar, promueve la exploracin sobre la constitucin del mundo social a travs de experiencias cercanas a la vida infan til, mientras que impulsa la formacin crtica de valores fundamentales para el Lenguaje y comunicacin, desarrollo personal y la convivencia ar Pensamiento matemtico, mnica. Todo ello va ligado al ejercicio de la Exploracin y comprensin del mundo imaginacin, al conocimiento de las emociones natural y social, y propias y reconocimiento de las emociones de Desarrollo personal y para la convivencia. otras personas. En el presente Manual maestros y maes La narracin de los cuentos Kipatla guia tras encontrarn un aliado para fomentar la da por el presente Manual incide en tres lectura, el desarrollo del pensamiento crtico, de estos campos formativos: en primer lu la convivencia respetuosa y la comprensin gar, es una herramienta para fomentar la de las diferencias en la comunidad.
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Aportaciones de la educacin en derechos humanos y la filosofa para nios para orientar la lectura de la coleccin Kipatla
l diseo del Manual se inspira en la educacin en derechos humanos y en la pro puesta de la filosofa para nios, y retoma algunas de sus principales premisas. Las y los nios son sujetos de derechos, son personas que atraviesan una etapa de la vida huma na, que no puede concebirse slo como in termedio para llegar a la vida adulta. Ellos y ellas tienen capacidad de razonar, aprender y dialogar con otros nios, nias, jvenes y personas adultas. El ejercicio reflexivo propuesto a travs de la lectura dirigida de los cuentos Kipatla resulta atractivo y adecuado a las vivencias de nias y nios; adems, fomenta la lectura y contribu ye a la formacin de nios, nias y docentes, para que cuestionen las prcticas discrimina torias prevalecientes en el orden social, polti co, cultural y econmico de nuestro pas. La educacin en derechos humanos y la filosofa para nios comparten la finalidad de formar personas crticas y autnomas, capaces de descubrir supuestos injustifica dos en el orden establecido y que ocasionan consecuencias negativas para la convivencia
social. Ambas disciplinas estn centradas en las personas, es decir, privilegian el proceso de aprendizaje de la persona dentro de una comunidad, sobre los contenidos. Asimismo, buscan que el aprendizaje sea una experien cia grupal suscitada a partir de problemas ex presados mediante preguntas. Las respuestas a estas preguntas problematizadoras se con siguen a travs del dilogo y la cooperacin grupal, que dan cabida al consenso y el di senso; por ello, la comunicacin y el lenguaje toman gran relevancia. Con esta metodolo ga, se pretende que nias, nios y docentes se habiten a analizar, cuestionar y distinguir creencias sostenidas slidamente sobre causas infundadas, que alimentan prejuicios, estereo tipos y estigmas. Tambin se busca que las y los alumnos identifiquen y clarifiquen sus pro pios valores, lo que les permitir contrastarlos con otros valores y, finalmente, tomar decisio nes propias, lo cual resulta indispensable en el desarrollo de la autonoma de la persona. Desde la perspectiva de la educacin en derechos humanos, el ejercicio educativo debe ser prctico y vivencial, no dogmtico
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ni pasivo. Slo as ser posible formar en el respeto y el ejercicio de los derechos huma nos. Las y los nios no aprenden acerca de tales derechos a travs del estudio de decla raciones o tratados, sino vivindolos en el aula, enfrentando las diferencias, los con flictos y los problemas cotidianos desde una ptica de respeto por las personas. Los ni os y las nias aprenden al involucrarse de manera activa en la exploracin y resolu cin de problemas importantes para ellos y ellas. Este enfoque cosidera esencial el trato afectuoso a nios y nias, que los afirma como seres valiosos, sin propiciar la com petitividad entre ellos, sino reconocindolos como seres irrepetibles y, por lo tanto, con habilidades distintas, de las cuales se bene ficia la comunidad de aprendizaje. El Manual es una invitacin para que el personal docente descubra que ellos mis mos y las nias y los nios son personas que viven en un contexto que les plantea conflic tos, problemas, dudas y diversas emociones. Tales conflictos podrn enfrentarse de mejor forma, si se incorporan algunos principios y valores implcitos en los derechos humanos como la igualdad, el respeto, la tolerancia, la cooperacin y la solidaridad. Las y los nios podrn poner en prctica la cooperacin, el dilogo, la discusin res petuosa, la comprensin de las diferencias y el respeto a los derechos de los dems, mediante la lectura grupal de los cuentos Ki
patla y al responder las preguntas que guan el anlisis de la historia. La labor docente es fundamental en esta tarea, pues ayudar a regular reacciones y conductas que vulneran derechos. Esto se convierte en un modelo de actuacin en la vida cotidiana. A travs de la narracin de las vivencias en Kipatla, la profesora o profesor podr re saltar los temas relacionados con la discri minacin; como se mencion antes, deber relacionar los temas con las experiencias cotidianas de los nios y las nias. Las y los docentes pueden introducir puntos de vista novedosos que amplen los horizontes del grupo de lectura, sin imposicin, sino como cualquier integrante de la comunidad de lectura y dilogo. Para fomentar que las y los integrantes del grupo logren discutir, dialogar, reflexio nar y analizar los temas en torno a la discri minacin, se deben garantizar las siguien tes condiciones en el aula: 1. Que el profesorado tenga compromi so y convencimiento con los derechos humanos, es decir, que est convenci do de que todos los seres humanos son valiosos, por lo que deben ser tratados con respeto, sin importar sus diferencias tnicas, sociales, econmicas o cualquier otra. Por eso, el trato de las y los maestros hacia nias y nios debe ser respetuoso, aun cuando expresen ideas con las que
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el grupo puede no estar de acuerdo. 5. Fomentar entre nios y nias la compren sin de lo que piensan y de por qu piensan, 2. Despertar la confianza de las nias y sienten y actan como lo hacen. La labor de los nios en s mismos, en su capaci las y los docentes en la lectura de cuentos dad de dialogar con los dems y en su capacidad de comunicarse. Esto se logra es, en parte, ayudar a las y los alumnos a identificar sus ideas, analizarlas y visuali escuchando atentamente, abriendo ca zar las consecuencias de stas. nales de comunicacin entre iguales 6. Respetar las opiniones de nios y nias, sin descalificar las ideas expresadas. y en caso de ser necesario someterlas 3. Crear un ambiente distendido y agrada ble, donde el aprendizaje sea una expe a anlisis y discusin, sin permitir que riencia gozosa. sta se personalice, es decir, que en las sesiones de lectura se analizarn ideas, 4. Evitar el adoctrinamiento, es decir, la im creencias y argumentos y no se enjuiciar posicin de valores morales o creencias a a las personas que los poseen. nios y nias.
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Herramientas y material para la narracin

de los cuentos Kipatla
ara utilizar los cuentos Kipatla en el aula, se requiere una serie de habilidades docentes como el manejo del grupo, el uso adecuado de la voz, estrategias de narracin que hagan atractiva la actividad, la formacin de una co munidad de dilogo en la que todas y todos se sientan seguros, confiados, motivados para compartir experiencias personales, junto con las interpretaciones propias y las emociones que ge neran. En esta seccin se orienta a la maestra o al maestro para que la narracin de los cuentos cumpla con su propsito: la reflexin grupal so bre las diferencias y la igualdad. Los doce cuentos de la coleccin Kipatla se pueden contar a nios y nias de todos los grados de educacin primaria. Los personajes
Cuadro 1. orden de leCtura y motivos de disCriminaCin
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principales son los alumnos y las alumnas que asisten a la escuela primaria Rigoberta Mench en Kipatla. Es recomendable que se utilicen en el orden que se sugiere en el cuadro 1, ya que algunos cuentos retoman situaciones de nme ros anteriores con la finalidad de que las y los lectores reconozcan que, en diferentes situa ciones, un mismo personaje puede discrimi nar y ser discriminado. Esto es favorable para no estigmatizar a quien discrimina, sino reconocer que esta conducta puede ser provocada por desconocimiento o por inercia cultural, situa ciones que pueden remediarse. Sin embargo, los cuentos narran historias terminadas, y pue den utilizarse de manera independiente, aun que se recomienda trabajar la serie completa.
Minora tnica (pertenencia a pueblo indgena) Discapacidad motriz Creencias religiosas Gnero Condicin de refugio Condicin socioeconmica Condicin de salud (portacin de vih) Apariencia fsica Identidad genrica o preferencia sexual Discapacidad auditiva Edad (personas adultas mayores) Edad (nios y nias)
El secreto de Cristina La tonada de Juan Luis Frisco, con f de fuego Tere, de sueos y aspiradoras Ndaku para Yaro Los tenis de Carlos Media torta para Lupita Matas en salto mortal Pedro y la Mora Para ms seas, Laura Nadia, gatos y garabatos Gaby, chicles de canela
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Motivos de discriminacin8
Conocer los motivos de discriminacin tratados en cada cuento es til para la planeacin del docente y para establecer relaciones con otros temas o vivencias particulares. Por ejemplo, podra ayudarle a intervenir en casos de discriminacin entre el alumnado.
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Estrategias de narracin La narracin de cuentos ayuda a hacer cla ras las ideas en oyentes, y desarrolla destre zas como: escucha atenta, comprensin de secuencias, aumento de vocabulario, trans misin de valores, cuestionamiento y dilo go. Estas destrezas son necesarias para formar comunidades de aprendizaje abiertas y distendidas, con capacidad de resolver con flictos de manera pacfica y con capacidad de apreciar las diferencias; por eso, se ha elegido la narracin de cuentos como me dio adecuado para incorporar los temas de igualdad y no discriminacin. Uno de los principales requisitos para na rrar adecuadamente un cuento es conocerlo: reconocer las ideas principales y las secun darias, los personajes, los mensajes que se pretenden transmitir, los momentos ideales para abrir un espacio de reflexin y dilo go. Se recomienda leer los cuentos y los re smenes antes de presentarlos al grupo, de esta manera, la o el docente podr hacer las adaptaciones que juzgue pertinentes y que mejor se adecuen a su grupo, tomando en cuenta: edad, nivel de madurez, ambiente escolar, nivel de lectura, conocimientos pre vios, problemtica que enfrentan en la co munidad, entre otros. Es parte esencial de la narracin involucrar a los nios y las nias en la historia, adems de la utilizacin de las preguntas, mediante
tcnicas grupales, modulacin de voz, dra matizaciones, entre otras tcnicas maneja das por las y los docentes. Esto se logra si la o el narrador imagina los acontecimien tos que describe y pone especial atencin en transmitir los sentimientos y emociones de las y los personajes. Al hacer esto conseguir que nias y nios utilicen su imaginacin y se apropien de los sentimientos y emociones contenidos en los cuentos. Si bien los doce cuentos se pueden traba jar con los nios y las nias de toda la primaria, las estrategias de narracin y las pregun tas detonadoras pueden variar de un grado a otro. Para los tres primeros grados, no es recomendable leer todo el texto, ya que los y las alumnas dejarn de poner atencin a la historia y no sabrn por qu se hizo la pregunta detonadora. Para las y los alumnos de mayor edad, la lectura del cuento puede ser detallada y las preguntas detonadoras ms complejas, incluso es posible que du rante la narracin algn alumno o alumna lea un fragmento del cuento en voz alta y as se convierta en narrador o narradora. Es importante considerar que en la prime ra aproximacin no se trata de un ejercicio para practicar y medir el nivel de lectura sino para dialogar, reflexionar y analizar situacio nes de desigualdad y exclusin. Sin embar go, el trabajo con los cuentos de la coleccin Kipatla despierta en las y los nios especial inters por la lectura. En este sentido, es im
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portante que el grupo perciba esta actividad como algo agradable, y que sus opiniones sean escuchadas y respetadas por todos y todas. Las y los nios no deben sentir que se est evaluando su nivel de lectura, sino que deben adentrarse en la historia, lo cual los motiva a seguir leyendo, de manera que si tienen dificultades para la lectura, los cuen tos sern un aliado para las y los docentes, al fomentar la prctica de la lectura. Si en la lectura o en el dilogo se suscitan burlas o crticas negativas a la opinin o a la narracin de alguna experiencia personal, es de vital importancia que la o el maestro regule ese comportamiento haciendo ver lo negativo que resulta para la convivencia. La coleccin Kipatla tiene la ventaja de in volucrar a los mismos personajes en varias historias, esto facilita que las y los nios se familiaricen y recuerden las situaciones de discriminacin que experimentaron. Por ello, se sugiere hacer preguntas que ayuden a re tomar las situaciones de discriminacin expe rimentadas por los personajes, por ejemplo: Qu le pas a Carlos? Recuerdan a los hermanos Asha y Yaro? Se acuerdan de Cristina? Seguramente a partir de estas sugeren cias para la lectura y narracin de los cuen tos, las y los maestros podrn crear muchas
otras estrategias, pues la experiencia los dota de herramientas para hacerlo. Se recomien da que al terminar la lectura o narracin del cuento, se realice alguna actividad para re cuperar todas las aportaciones. Se debe con ducir a las y los alumnos para que elaboren conclusiones grupales sobre la situacin de discriminacin vivida por el personaje, sobre las emociones que se generaron, sobre ex periencias similares y alternativas para en frentar tales situaciones. Tambin se pueden asociar las conclusiones a la realizacin de tareas; por ejemplo, si en la asignatura de espaol se est abordando el tema de la entrevista, se puede solicitar a nias y nios que elaboren una entrevista a algn amigo o familiar sobre alguna experiencia de dis criminacin. Esto permitir que el tema no se quede aislado, sino que se relacione con distintos aspectos de la formacin. Es im portante que las actividades solicitadas por la o el maestro ayuden al alumnado a co nocer costumbres, lenguas, grupos tnicos que puedan parecer extraos o lejanos, y a reconocer formas distintas de ser y vivir, lo cual contribuye a la valoracin positiva de la diversidad. En el cuadro 2 se ejempli fican algunas actividades o tareas que las y los alumnos podran realizar, tras la narra cin de los cuentos.
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Cuadro 2. aCtividades sugeridas

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Actividad sugerida
Pedir al grupo que investigue y haga un listado de al menos diez palabras que se usen actualmente y que se deriven del nhuatl, mixteco o alguna otra lengua originaria. Recorrer la escuela con el grupo para determinar si es accesible para recibir alumnado que, como Juan Luis, requiere de silla de ruedas. Una vez realizado el recorrido, elaborar de manera grupal una lista de sugerencias para mejorar la accesibilidad en su escuela. De ser posible, presentar este listado al director o directora y a padres y madres de familia. Pedir que cada integrante del grupo escriba y dibuje una tradicin que se siga en su familia. Compartirlas en plenaria y despus investigar con sus familias desde cundo se conservan; si saben cul es su origen y significado, compartir nuevamente en plenaria la experiencia enfatizando la riqueza de la diversidad. Pedir a cada nio y nia que dibuje la silueta humana con la que se identifica (femenina o masculina) y que en la cabeza de su figura anote lo que quiere ser de grande, en el cuerpo lo que necesita hacer para lograrlo, en los pies si se siente capaz de hacerlo, y alrededor lo que crea que puede impedirlo. Compartir las figuras en un equipo de hombres y otro de mujeres. Sacar las conclusiones en plenaria. El o la profesora debe ayudar a visibilizar las dificultades a las que puede enfrentarse cada sexo, en caso de no a avanzar hacia una genuina equidad de gnero. Investigar al menos dos contribuciones de personas migrantes o refugiadas en Mxico. Hacer una historieta sobre la historia de Yaro. Que alumnos y alumnas elaboren un dibujo sobre cmo se sienten cuando alguien les llama con un apodo que no les gusta y los hace sentir avergonzados. Comentar los dibujos grupalmente y pedir que realicen otro en que expresen cmo se sienten cuando los llaman de la manera que les gusta. Hacer un mural con los dibujos y colocarlo a la vista de la comunidad escolar. Formar equipos, buscar informacin en la biblioteca de la escuela o de la comunidad sobre el vih y elaborar un cartel como el del profe Jacinto donde se explique qu es, cmo se transmite y cmo evitar la transmisin del vih. Investigar otros cuentos en los cuales la apariencia de alguna o alguno de los personajes, los lleve a enfrentar situaciones difciles a causa de creencias que las dems personas pueden tener de l o ella, contarlos en el saln de clases. Hacer una cancin o representacin escnica sobre la historia de Pedro en la cual no tenga que enfrentarse a las dificultades que se narran en el cuento. Dividir el grupo en equipos y pedir que hagan un cdigo de seas propio para comunicarse sin hablar. Cada equipo transmite un mensaje y el resto de nias y nios tratan de adivinar cul es el mensaje. Despus de un rato, el equipo explica su mensaje con palabras. Hacer un lbum con las fotos de familiares adultos mayores y escribir en l las cualidades y habilidades que tienen estas personas. Compartir el lbum en parejas o tros. En plenaria reflexionar sobre las necesidades de las personas adultas mayores y sobre la forma ms adecuada de tratarlas. Anotar o dibujar cinco derechos de la niez y cinco compromisos para que stos sean una realidad para todos y todas. Elaborar un gran cartel colectivo con los dibujos o frases anotadas.
El secreto de Cristina La tonada de Juan Luis Frisco, con f de fuego
Tere, de sueos y aspiradoras

Ndaku para Yaro
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Los tenis de Carlos Media torta para Lupita Matas en salto mortal Pedro y la Mora Para ms seas, Laura Nadia, gatos y garabatos Gaby, chicles de canela
Formulacin de preguntas Las preguntas que permiten analizar la histo ria de nias y nios de Kipatla son esencia les en la metodologa que se propone en el Manual. Hay que tener presente que se trata de algo ms que preguntas de comprensin de lectura: suponen la comprensin, pero van ms all de ella, pretenden colocar a la nia o el nio en el lugar de los personajes, intentan que las y los lectores infieran las consecuencias
de las decisiones de las personas que discrimi nan y de las que no lo hacen; adems, tienen la intencin de provocar la reflexin infantil sobre el bien y el mal, desde una perspectiva abierta, no impositiva ni adultocntrica. Es necesario tener presente que las pre guntas reflejan nuestro pensamiento y a par tir de ellas expresamos problemas. Indagar es fundamental para nuestro aprendizaje, ya que por medio de los cuestionamientos pre tendemos que los nios y las nias piensen
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acerca de su entorno y consideren los factores que intervienen en su realidad. Las pre guntas siempre generan ms preguntas, las y los nios estarn en constante anlisis de su contexto, reconociendo y observando nuevas estructuras de pensamiento; adems, esta ac titud proporciona un campo inagotable para exponer temas de diversidad, tolerancia y res peto a la diferencia. Las preguntas modelo que se intercalan a lo largo de las sntesis y que aparecen en la siguiente seccin giran en torno a los ejes que se presentan a continuacin: Preguntas de empata. Este tipo de cuestiones intenta que las y los nios se pon gan en el lugar del personaje que est siendo discriminado. Este tipo de actividad es muy importante y eficaz para ensear los valores de igualdad, respeto y solidaridad. Se intenta que las y los estudiantes generen sentimientos de empata con las personas en situacin de vulnerabilidad. Para ello, la narracin desem pea un papel importante, pues a lo largo de sta se transmiten emociones y sentimientos. Por ejemplo: si fueras Juan Luis, sentiras miedo de irte solo a la clase del Mau? Preguntas de anlisis. El objetivo de es tas preguntas es que los y las integrantes del grupo identifiquen las razones del acto discri minatorio. A raz de este esfuerzo, el grupo, guiado por el o la docente, podr reflexionar si las razones que desencadenaron el acto de discriminacin poseen relevancia o no, y si son una buena justificacin. Por ejemplo: ests
de acuerdo en que la gente no compre en la verdulera de la familia de Frisco slo porque tienen una religin distinta a la de las dems personas? Preguntas de reflexin. Con este tipo de preguntas se pretende colocar a las y los alumnos en la situacin que el cuento narra, y explorar la reaccin que ellos tendran al presenciar el acto discriminatorio. De esta manera, se propicia la reflexin sobre su propio actuar y el de los dems como es pectadores o partcipes de la discriminacin. Tambin se pretende que los y las integrantes del grupo trasladen la situacin del cuento a su entorno familiar, escolar y comunitario. Por ejemplo: cmo es tu grupo?, son todos y to das iguales? Las preguntas que se plantean en los res menes son modelos para detonar la reflexin del tema de la discriminacin; sin embargo, las y los docentes son quienes conocen mejor a sus grupos y a la comunidad, por lo que po drn incluir las preguntas que consideren ms adecuadas a la edad del grupo, o las necesi dades e intereses especficos de cada grupo; sin embargo, es importante recordar que se debe trabajar con preguntas de los tres tipos mencionados. En la siguiente seccin encontrar las ver siones sintticas de los cuentos, las cuales sern tiles en todo momento para tener en mente las ideas principales de la historia, que se representan en las imgenes, y las pregun tas que generan discusin y reflexin.
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Resmenes y preguntas modelo
El secreto de Cristina
ristina, una nia de doce aos, viva has ta hace poco en Tihuiztln con su abuela, porque sus paps estaban trabajando del otro lado, en Estados Unidos. Cuando la abuela de Cristina muri, la mam regres y le dijo que tendra que mudarse a Kipatla con su to Aldo. Cristina haba ido a Kipatla con su abuela; en alguna ocasin la haba acompaado a vender un cerdo y le haban dado muchos billetes! Cristina no quera irse de su pueblo, le gus taba mucho su escuela y jugar con sus ami gos; resignada, empac sus cosas y se fue a casa de su to Aldo, quien era maestro de la escuela y le caa bien. Al da siguiente de su llegada a Kipatla, el to la llev a la escuela. Al llegar a su saln, Cristina observ que los nios y las nias eran diferentes a ella, se ves tan diferente, y tuvo la sospecha de que tal vez no hablaban su lengua. Cuando Cristina se haba acomodado en una banca, se dio cuenta de que haba olvida do su libro de texto en Tihuiztln. En el recreo, le pidi al profesor un libro y, sorprendida, se dio cuenta de que el libro slo estaba en espa-
Te imaginas lo que ser vivir lejos de tu pap o mam? Conoces a alguien que viva con sus tos, tas, abuelo, abuela o alguien ms? ol. La anterior escuela de Cristina era bilinge y ah aprendan todo en espaol y en nhuatl, adems, su abuela le pona tareas en nhuatl porque sa era la lengua y las palabras e his torias de su familia y de su pueblo; su abuela deca que era muy importante que la aprendiera bien para que no se perdiera la lengua de sus
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Cmo es tu grupo?, son todas y todos iguales? Te gusta que tus compaeros y compaeras sean diferentes a ti?, por qu? antepasados. Al ver su libro nuevo, Cristina pen s que su abuela tena razn, en el libro que el profe le haba dado, las palabras en nhuatl ya se haban perdido. Cristina empez a conocer a sus compae ros y compaeras de clase, la primera que se hizo su amiga fue Nadia; un da, la invit a su casa y jugaron con el perro de Nadia, llamado Conejo! En la tarde, la mam de Nadia les dio dinero para comprar paletas. Cuando llegaron a la tienda, se asomaron al refrigerador para escoger la paleta. En eso andaban cuando en tr la ta de Nadia, la seora Balbina, y se qued mirando muy feo a Cristina; le pregunt a Nadia que si ella era su nueva amiga, luego escribi algo en un papel y lo peg en la pared. Cristina alcanz a leer El que con indios se junta, pero Frisco, que tambin estaba en la tienda, se subi a una caja y lo arranc, arrug y tir a la basu ra. La ta Balbina se ri y dijo que seguramente Cristina ni siquiera saba leer y que se fijaran bien con quin se juntaban.
A Cristina le gustaba salir a caminar por las tardes; un da, encontr una casita, se asom y descubri que haba un armadillo atrapado en una jaula. Ella haba odo en su saln que unas personas malas capturaban a los arma dillos para hacerlos charangos (instrumento musical); de inmediato se apresur a liberar al pobre armadillo, lo abraz y se fue corriendo a su casa. Le hizo un nido y le dio de comer; le daba miedo soltarlo porque tema que las personas malas lo volvieran a atrapar para ha cerlo charango. Cuando por fin lleg el libro de Cristina en espaol y nhuatl, el profe Jacinto le pidi a la nia que leyera en nhuatl a todo el grupo; al principio, a Cristina le dio pena, pero luego sus compaeros y compaeras le empezaron a preguntar cmo se decan algunas palabras en nhuatl.
Alguno de ustedes habla otra lengua?, les gustara hablar dos idiomas? Por qu era importante para la abuela de Cristina que su nieta hablara bien nhuatl?
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Cunto le debo, seor Esteban? Pag y se fue. Todos nos quedamos en silencio. Yo me sent fra,congelada como la paleta de yogurt. Nadia me mir y se volte para otro lado. Juan Luis cerr la tapa del refrigerador. Pero eso que dijo la seora, como un aire fro, ya se nos haba metido al cuerpo. Hasta el corazn se nos haba metido.
El secreto de Cristina, p. 16.
Qu opinas de lo que hizo la ta

Balbina?
Si t fueras Cristina, cmo te habras
sentido?, qu habras hecho?
Qu te parece lo que hizo Frisco?
Cristina les cont que ella se despertaba solita, bien temprano, para ir por agua. Sus amigos y amigas no podan creer que en el pueblo de Cristina slo hubiera una llave y que todos y todas tuvieran que llenar cubetas y llevarlas a sus casas. Tampoco imaginaron que Cristina saba cmo quitarle el aguijn a los alacranes, trepar a los rboles ms altos y hacer juguetes con hojas secas. Algunos amigos y amigas estaban tan extraados con Cristina que a veces la espiaban. Ella se daba cuenta, pero no deca nada. Un da, cuando se fue la luz en Kipatla, Cristina sali al patio con una vela para dar de comer a su armadillo. Le gustaba hacer eso y hablarle en nhuatl; en esas andaba, cuando empez a escuchar voces bajitas, luego, vio como salan corriendo Frisco, Nadia y Juan Luis con todo y silla de ruedas. Al da siguiente, en la escuela, todos estaban muy serios y la vean raro; a la hora del recreo, el profe Jacinto y su to Aldo la llamaron para preguntarle qu haca la noche anterior con una vela, hablando en su lengua y sacando cosas de una bolsa para ponerlas en un montecito de lodo. Le dijeron que los ni os y las nias estaban muy intrigados con esas
i tuvieras una compaera que viniera de un lugar lejano y hablara otra lengua, qu te gustara preguntarle? Conoces a alguien que hable nhuatl o algn otro idioma? Sabas que utilizamos palabras nahuas en nuestra lengua?, por ejemplo: pozole (pozolli), chicle (tzictli) elote (elotl).
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cosas que haca. A Cristina le dieron ganas de soltar una carcajada en ese instante, tuvo que confesarle a su to que tena en el patio un armadillo y que slo haba salido a darle de comer. Cuando el profe Jacinto le platic al gru po que Cristina haba salvado al armadillo y que lo tena en su casa, todos se pusieron muy contentos, y llevaron al armadillo a un rea protegida de la universidad. Nadia, Frisco y Juan Luis, le haban prepara do una sorpresa a Cristina; hicieron un letrero
que deca: Aqu, como es natural, a todos se trata igual. Fueron con el to de Cristina para preguntarle cmo se escriba eso en nhuatl y lo escribieron en el letrero; luego, le pidie ron permiso a don Esteban para ponerlo en su tienda. De regreso de dejar al armadillo, pa saron a la tienda y Cristina se qued muy con tenta cuando vio el letrero escrito en su lengua. Al da siguiente, Cristina llev su baln de bsquet para jugar con sus amigos y amigas en el recreo. Se divirti muchsimo y meti dos canastas!
Ests de acuerdo en que Cristina aprenda en dos idiomas lo que ensean en la escuela? Crees que Cristina slo debera hablar espaol?
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La tonada de Juan Luis
ran cerca de las tres de la tarde, cuan do Juan Luis y su pap se dirigan apurados a comer. Juan Luis vio el cartel de El Mau y Los Indomables. El Mau, el vocalista de Los Indomables, estara en Kipatla para las fies tas de septiembre. Juan Luis comenz a soar despierto, invitara a Cristina para que bailara con l, pero y si Cristina no quera ir con l? El nio despert cuando su pap le pregunt si podan continuar su camino. El pap de Juan Luis camin con grandes zancadas, Gruperro corri delante de ellos con la lengua de fuera y Juan Luis no dejaba de hablar de lo maravi lloso que sera ver al Mau y Los Indomables en el auditorio de Kipatla. Por la tarde, Frisco dio la noticia a Juan Luis de que el Mau dara un taller de armnica di rigido a nios y nias. Ese taller era perfecto para l, pues de puro odo haba sacado cua tro canciones de Los Indomables. El taller sera los martes y jueves a las cuatro y media de la tarde. Juan Luis le pidi permiso a su mam. Ella dijo que s, pero haba un problema, ni ella ni su pap podran llevarlo al taller en ese horario. Juan Luis fantase: Qu lsti
A todos tus compaeros y compaeras les gusta el mismo tipo de msica o les gusta msica diferente? Tienes algn cantante o grupo favorito?, qu tipo de msica cantan?
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O S
bserva el recorrido que Juan Luis tiene que hacer para llegar a la Casa de Cultura, recuerda que las banquetas de Kipatla no tienen rampas, crees que sea complicado para un nio que usa silla de ruedas recorrerlo?
Vero y Beto le contaron que haban escrito una carta a la Presidencia Municipal para soli citar que se pusieran rampas en toda Kipatla, pues las personas muy viejitas, quienes usaban silla de ruedas, como doa Lichita y Juvencio, o las personas que salan con carreolas o diabli tos las necesitaban para ir de un lugar a otro, por lo que se beneficiaran de ellas. Comenz la clase. Como Juan Luis llevaba su armnica, el Mau le pidi que tocara algo. Juan Luis toc La desdichada completita, mien tras su dolo musical lo miraba sonriendo. En tonces le pregunt que quin le haba ensea do a tocar as. Juan Luis contest orgulloso que l solito se haba enseado. Lo que provoc la risa del Mau, quien le dijo: Me caes bien.
i fueras Juan Luis, sentiras miedo de irte solo a la clase de Mau?
ma que Gruperro no me pueda llevar! Tendra que ser del tamao de un caballo y adems Kipatla debera tener rampas para que l me pudiera jalar. Ninguna de las dos cosas era real; a pesar de eso, no se perdera las clases por nada del mundo. Estaba decidido a irse solo. El primer da de la clase, Juan Luis sa li con mucho tiempo de anticipacin para no llegar tarde. En la primera esquina, un seor lo ayud a pasar; despus don Esteban; en la siguiente esquina fue Lupe. Ya en la entrada de la Casa de Cultura, Vero y Beto acudieron al llamado de la armnica de Juan Luis.
Crees que ir al taller sea muy importante para Juan Luis? Todos los nios y las nias deben tener la oportunidad de hacer cosas que son importantes para ellos y ellas?
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ierra los ojos un momento e imagina a qu obstculos se enfrentan las personas que usan una silla de ruedas o las personas ciegas al andar por la calles, cules crees que sean los ms peligrosos? Crees que les pasen cosas parecidas a las que le pasaron a Juan Luis a las personas que usan sillas de ruedas en donde t vives?
El segundo da del taller, Juan Luis se enfren t a muchas dificultades. En la primera calle, el maestro Aldo lo ayud a pasar, pero despus no encontr a quienes le haban ayudado la vez pasada, estuvo esperando diez minutos en una de las calles hasta que una persona sali de la tienda y lo ayud. Cuando iba pasando por la esttica de Lupe, ella estaba aplicando un tinte. Cuando lo vio tratando de atravesar la calle, sali corriendo, hasta se le olvid que tena las manos llenas de tinte y que el tiempo del tinte ya haba pasado, por lo que la clienta le em pez a gritar que regresara. Cuando Juan Luis lleg a la Casa de Cultura ya era tarde, Beto y Vero no lo escucharon cuando los llam con la armnica, pues ya estaban trabajando en los talleres, as que esper afuera de la Casa de Cultura; por suerte, pas don Esteban quien lo condujo al saln.
Juan Luis le cont a Frisco lo que haba pa sado, y a Frisco se le ocurri una gran idea: l, su hermana Carola y Cristina podran acompa arlo y ayudarlo, pues tomaban talleres de coci na y arte a la misma hora. Adems, durante el camino, Frisco iba a sacar el tema del baile del 15, para que Juan Luis invitara a Cristina a ir con l. El plan estaba completo! El pap de Juan Luis pas por l a la Casa de Cultura; entonces, Beto les dio la noticia de que en la Presidencia Municipal responderan a su peticin de las rampas el lunes siguiente. Juan Luis estaba muy contento pues el proble ma se resolvera. Mientras colocaban las rampas, sus amigas y amigos lo ayudaran a llegar a las clases. Frisco, Carola y Cristina pasaron por Juan Luis. Les costaba mucho trabajo subirlo y bajarlo de las banquetas. Frisco, como quien no quiere
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la cosa, dijo que faltaba poco para el baile del 15 y le toc el hombro a Juan Luis para que le pidiera a Cristina ir con l. Cuando Juan Luis se estaba animando, a Frisco se le solt la silla y Juan Luis se cay en medio de la calle, por suerte no pasaba ningn coche. Lupe sali de la esttica para ayudarlo. Cuando la mam de Juan Luis se enter de lo que haba pasado, ya no dio permiso a su hijo de irse con sus amigos y amigas a la clase. Juan Luis se qued amar gado y lleno de coraje en su casa. Pero la co munidad no se olvid de l, algunas y algunos representantes fueron a la Presidencia para ver qu pasaba con las rampas. Don Hilario, el presidente municipal, les dijo que no haba dinero para rampas, que el dine ro que haba estaba reservado para la celebra cin de las fiestas patrias. No quedaba dinero para rampas. Todos y todas decidieron hacer una junta. Hasta lleg el seor de bigote que le haba ayudado a Juan Luis a pasar la calle el primer da que se fue solo al taller del Mau! Se llamaba Crescencio Arenas, era maestro alba il y acababa de llegar a vivir a Kipatla, por eso no lo conocan. l se ofreci a hacer las rampas con un presupuesto barato. Juan Luis se sinti muy importante de que tanta gente estuviera interesada en las personas que necesitaban las rampas para transitar. Se senta inspirado y compuso una cancin en la armnica. Para entonces, Juan Luis haba faltado dos semanas al taller de armnica, y el Mau pre gunt por l a Vero, quien le cont por qu no asista a la clase. Al msico le pareci una ton tera que Juan Luis se perdiera el taller por eso,
y fue a buscarlo a su casa. Juan Luis lo vio por la ventana y se apur a abrir la puerta. El Mau platic con la mam de Juan Luis sobre la si tuacin de las rampas, y se ofreci a pasar por l para que no siguiera perdindose el taller.
Te parece bien lo que hizo el Mau? Alguna vez has hecho algo como esto?, cmo te sentiste?
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El 12 de septiembre, Kipatla estaba llena de gente de otros pueblos, pasndola muy bien. Llegaron muchas personas que usaban sillas de ruedas, pues gracias al esfuerzo de todas y todos se poda andar por Kipatla sin tener accidentes como el de Juan Luis. El 15 de septiembre, Los Indomables toca ron una nueva cancin: Para tratarnos igual,
la cancin inclua la tonada que Juan Luis ha ba compuesto. El profe Aldo tradujo la letra al nhuatl por peticin de Juan Luis, quien se la regal a Cristina para pedirle que lo acompa ara al baile. Ella acept. Esa noche Juan Luis bail con Cristina en la pista, incluso Gruperro daba vueltas con ellos.
Qu hicieron los vecinos de Kipatla para lograr poner las rampas?, te gust lo que hicieron? Por qu es necesario que haya rampas en los lugares donde vivimos? Crees que las personas diferentes como Juan Luis y Cristina puedan tener una buena amistad y divertirse juntos?
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Frisco con f de fuego
risco corri por toda Kipatla para entre gar las invitaciones a una fecha muy im portante para l y su familia. Cuando las y los nios cumplen doce aos en la religin a la que pertenece la familia de Frisco, se reali za una fiesta. Frisco estaba un poco cansado, por eso, al llegar a la verdulera y frutera de su familia, su mam le dio una naranja muy jugosa. Ella le dijo que era posible que no todas las personas a las que haba invitado asistieran a la fiesta. Eso no le gust, hasta le cay mal por decir eso. El nio esperaba que todas y todos estuvieran ah ese da. La religin de Frisco y su familia se llama fe libertaria en el espritu universal. En esta religin ensean que dios es el mismo para todas las personas y ese dios ha elegido a todas las per sonas como sus hijas, de manera que todas las personas son iguales. Los domingos se visten de blanco y no usan aparatos elctricos, tampoco pueden tener mascotas en jaulas. La ceremonia tiene un significado especial en la fe libertaria, pues a partir de ese da ni-
En tu familia agradecen por la comida?, cmo lo hacen? Qu hacen los domingos en tu casa?, hacen las mismas cosas todas las familias?, creen en lo mismo?
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Cmo crees que se senta Frisco?, cmo te sentiras t?
os y nias pueden dirigir el coro, leer frente a la comunidad y darle de comer a las palomas. Por eso, Frisco preparar un postre delicioso: el helado R3. En Kipatla se senta el ambiente navideo por todos lados: rboles de navidad, esferas, villancicos y todo lo relacionado con esta fecha. Frisco y su familia no la festejaban por su reli gin. En el taller de cocina, al que a Frisco le gustaba tanto ir, don Humberto, el maestro, les dijo que deban traer una cooperacin para los tamales y el ponche de la posada. Frisco dijo que l y su hermana no iban a posadas, y que ra preguntarle si tambin tenan que llevar la cooperacin, pero el maestro no lo dejo hablar, lo comenz a regaar dicindole que su fami lia nunca se integraba. Entonces quiso decirle que cooperaran, aunque no fueran, pero don Humberto no escuchaba nada y le pregunt
si acaso no podan creer en cosas normales como toda la gente. Frisco y su hermana se fueron del taller de cocina regaados. No les dejaron explicar nada; por si fuera poco, en el camino se encontraron a Juan Luis, el mejor amigo de Frisco, quien le dijo que no ira a la ceremonia porque su pap y mam no lo iban a dejar, pues no les gustaba que su hijo fuera a fiestas extraas, donde hacen cosas raras, pues su familia era catlica. Otros amigos y amigas le dijeron a Frisco que no iran, Matas le dijo que era el da en que baaba a su perro, Lupita le dijo que te na otro compromiso. Frisco entendi que no los haban dejado ir, pero les haba dado pena decrselo. Las cosas se pusieron todava peor cuando su pap y mam quisieron ir a hablar con don Humberto para explicarle todo. Don Humberto se puso furioso, y les reclam porque
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Crees que la familia de Frisco es mala porque no va a una iglesia catlica? Dejaras de juntarte con Frisco por las creencias de su familia?
Ests de acuerdo en que la gente no le compre verduras ni frutas a la familia de Frisco slo porque tiene una religin diferente a la de las dems personas?
nunca queran cooperar con la comunidad. La mam y el pap de Frisco trataron de explicarle que s queran cooperar, pero que tenan creen cias religiosas distintas a las de otras personas. Don Humberto no escuchaba nada, entonces, les dijo a gritos que no quera que Frisco y Ca rolina siguieran en el taller, y que tampoco fue ran a comer tacos. Ante eso, Frisco dijo que se quedaron des-tacados. El chisme de lo que pas corri con motor turbo. Pronto la gente se secreteaba, no le hablaba a la familia de Frisco, y se callaban cuando ellos pasaban por la calle. A la nia que le gustaba a Frisco, Tere, sus amigas le dijeron que no le hiciera caso porque las personas de su religin, cuando son gran des, tienen muchas esposas. Ella ya no quiera ir con l ni a la tienda. En la escuela, algunos compaeros y compaeras comenzaron a decir que sera mejor que la familia de Frisco se fuera a vivir a otro lado, con personas de su misma religin. La gente dej de ir a la verdulera de la familia por todo lo que se deca, a pesar del buen servicio y los bajos precios que daban. Por eso, la familia de Frisco slo coma las verduras y las frutas que se quedaban en el negocio. Fris co estaba cansado de comer tejocotes a todas horas, hasta pens que le iba a salir cscara. Lleg la noche de la posada, Frisco se senta un poco triste por todo lo que estaba pasando. Se asom a la ventana para ver los cohetes y se dio cuenta de que salan grandes llamas de la clnica de salud. Entonces, grit y grit: Fue go, fuego! Su pap se fue a intentar apagar el fuego. Su mam y su hermana se fueron a la Casa de Cultura para avisar a quienes estaban
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en la posada; en el camino, iban tocando las puertas para alertar a la gente. Frisco se fue a la frutera a traer extinguidores. Todos corrieron rpido, y el incendio no lleg a mayores, no se daaron los aparatos de rayos X ni los instru mentos ms caros. Cuando la gente se retiraba, don Humberto dijo a su compadre: Lo tengo que reconocer, los libertarios Lpez le entraron parejo, como todo el pueblo. Se ve que algunas de sus ideas s son como las nuestras. Despus de unos das, don Humberto le dijo a Frisco y a Carola que po dan regresar al taller, y se disculp por no poder Fue importante lo que hizo la familia de Frisco para que no se extendiera el incendio? Qu efecto tuvo en la comunidad?
ir a la ceremonia de Frisco, pero no se burl ni volvi a decir que la familia Lpez era rara. Lleg el gran da: la ceremonia de ingre so fue muy bonita. A Frisco le gust mucho la cancin que le cantaron y el anillo que le dieron. Estaba contento porque fueron varios de sus amigas y amigos, hasta Tere decidi acompaarlo. Slo le faltaba Juan Luis: a pesar de que insisti, no lo dejaron. Despus de comer, son el timbre y vaya sorpresa: eran Juan Luis y su pap!, el pap de Juan Luis le dijo a Frisco que comer con amigos es algo aceptado por todas las religiones.
i el accidente no hubiera ocurrido, qu podra hacer la familia de Frisco para no ser discriminada?, qu debe hacer la comunidad para aceptar a la familia Lpez? Qu es ms importante para ti, la amistad entre Frisco y Juan Luis o que tienen religiones distintas? Tienes amigos o amigas con una religin distinta a la tuya? Has vivido alguna experiencia similar a la de Frisco?, cmo fue?
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Tere: de sueos y aspiradoras
ere estaba muy contenta con la califi cacin que se haba sacado en la escuela: 9.2 Para Tere no fue difcil hacer la tarea que haba pedido la maestra: qu quiero estar haciendo en diez aos? Eso lo haba imaginado mil ve ces. Tere quera ser escengrafa. Saba perfec tamente qu camino deba seguir para llegar a su meta: acabar la secundaria, luego la prepa y luego irse a la capital a estudiar la carrera. La maestra la felicit por tener una idea tan clara de su proyecto de vida. Cuando el pap de Tere ley su tarea, se enoj muchsimo y le dijo que ese plan no era para ella, que no haca falta que las nias estu diaran porque su trabajo es casarse, limpiar la casa y cuidar a los hijos, y para eso, no era ne-
cesario ir a la secundaria ni a la prepa ni mucho menos a la universidad. Tere le respondi que ella quera ir a la universidad y le pregunt a su pap que por qu Beto, su hermano, s podra ir a la universidad. El pap de Tere se enoj an ms y le grit que Beto tendra que mantener a una familia, en tanto que ella no. Por ltimo, la mand castigada a su cuarto sin cenar. Tere, muy enojada y triste, se fue a su cuar to. Beto, el hermano de Tere, le hizo unas que sadillas y se las llev a escondidas; adems, se qued platicando con ella un rato. Le dijo que tratara de convencer a su pap para que per mitiera que ella continuara sus estudios en la se cundaria. Tambin le record a Tere que su pap estaba muy preocupado por la enfermedad que
Slo los hombres pueden estudiar? Las mujeres pueden mantener una familia? Qu opinas de la reaccin del pap de Tere?
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tena, y que ltimamente se haba sentido muy mal. Tere entenda esta situacin, pero saba que en el fondo haba algo ms. Se acordaba perfectamente de lo que le haba pasado a la doctora Ibaez: cuando ella era la nica docto ra en Kipatla todos y todas iban con ella, pero en cuanto lleg el doctor Nicasio ms de la mitad de sus pacientes se fueron con l, el pap de Tere fue de los primeros. Al da siguiente, Tere lleg a la escuela hin chada de tanto llorar. Sus amigas y su maestra se dieron cuenta. Ella les cont lo ocurrido el da anterior. La maestra se ofreci a hablar con el pap y la mam de Tere para convencerlos de que la nia siguiera sus estudios. En la junta, la maestra les dijo que el mundo haba cambiado mucho, que en estos tiempos las mujeres son
cientficas, presidentas, escultoras y atletas, y que es importante que las nias y los nios ten gan las mismas oportunidades. El pap de Tere segua pensando que eso le tena sin cuidado, y que Tere deba dejar de estudiar para ayudar lo en la tienda por las maanas y ayudar a su mam con la limpieza de la casa en las tardes. A los pocos das, cuando Tere lleg a su casa, se encontr con la sorpresa de que tendran que operar a su pap de urgencia. Todos en su casa estaban muy asustados. El doctor le haba dicho al pap de Tere que la operacin resultara ms difcil de lo que pensaba y que tendra que acu dir con la doctora Ibaez, que es especialista en ese tipo de operaciones. El padre de Tere pro test inmediatamente, no quera que la doctora lo operara.
Cmo te hubieras sentido si tu pap hubiera dicho algo as?
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El doctor Constantn le dijo que la doctora era una cirujana admirable. Al pap de Tere no le qued otra opcin y accedi. As pues, el pap y la mam de Tere se fueron al hospital y dejaron solos a Beto, Tere y sus hermanos gemelos: San dra y Sal. Todo sucedi tan rpido que la mam de Tere no dej comida, as que Tere y Beto se organizaron para realizar las labores domsticas: todos iban a tender su cama a diario en la maana, los trastes sucios los lavaran, un da, Sandra y Beto; otro, Tere y Sal. A Sal no le gust la idea, incluso dijo que eso eran cosas de viejas. La operacin del pap de Tere resulto un xi to. Todos se pusieron muy contentos y fueron a verlo al hospital. Cuando el pap despert, vio a la doctora Ibez y a toda su familia. El pap de Tere se senta avergonzado por pensar que la doctora no sera capaz de operarlo y quiso ofrecerle una disculpa. La doctora Ibez le dijo que no se preocupara, se volte hacia Beto y le pregunt cmo le haba ido con Feliciano, su hijo. Extraado, el pap de Tere y Beto se que d de a cuatro. Beto le explic que l se haba quedado a cuidar al hijo de la doctora, porque ella tena que asistir a una junta con el doctor Constantn para ver lo de su operacin. Despus de una semana, el pap de Tere re gres a su casa. Cuando se sinti mejor, Tere volvi a preguntarle si la dejara inscribirse en la secun daria. l se neg rotundamente, pero la mam de Tere intervino diciendo que estaba bien que fuera a la secundaria. El padre asegu r que si Tere dejaba la escuela, la mam tendra menos trabajo que hacer en la casa,
Por qu crees que el pap de Tere no quera que la doctora Ibez lo operara?
Cmo se dividen las labores de limpieza en tu casa?, a ti qu te toca? Es una reparticin justa?, por qu? Qu opinas de lo que Sal contest?
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lo que no saba era que sus hijos se haban repartido las tareas domsticas y, ahora, la mam no tena tanto trabajo. El pap coment que todava no le compra ba la sper aspiradora. sa s que le ahorrara horas de trabajo. Adems, no haba dinero para los pasajes de Tere a la secundaria. A la mam de Tere se le ocurri una idea: le dijo a su esposo que no comprara la sper
aspiradora, y que mejor utilizaran ese dinero para comprar los tiles y pagar los pasajes de Tere. Adems, ella no quera que su regalo del da de las madres fuera una aspiradora. Ella quera un suter azul muy bonito que haba visto en una tienda y que costaba mucho menos que la aspiradora. Al pap de Tere no le quedo otro remedio que aceptar el plan de la mam de Tere.
Cmo ves, jefe? Ya me gradu de nana! Mi pap, caminando paso a pasito dijo: una hija que a fuerza quiere ir a la universidad y un hijo que la hace de nana! Y puso cara de Noms eso me faltaba! Beto se ri y le contest: Pues t tambin ests evolucionando, jefecito. Yo veo que andas de camisn y sigues siendo tan hombre como siempre.
Tere, de sueos y aspiradoras, p. 9.
Crees que los hombres pueden cuidar a nios y nias, lavar los trastes, planchar, trapear, cocinar y dems labores domsticas?, por qu?
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Ndaku para Yaro

aro viva en Lumbasa, donde se habla el idioma lingala. Su mam le ha contado que cuando l tena un ao ya deca su nombre completo, con todo y apellido. Yaro aprendi tambin a hablar francs. Casi toda la gente en Lumbasa habla los dos idiomas. Una de sus palabras favoritas es ndaku, que signifi ca casa y fue la segunda palabra en linga la que aprendi. Le gustaba mucho vivir en Lumbasa, su casa estaba pintada de colores, estaba cerca de un parque donde Yaro iba a jugar con su hermana y su perro. Yaro viva muy contento con su familia has ta que comenz la guerra. En Lumbasa haba mucha gente pobre, sin trabajo, y el gobierno cometa muchas injusticias. Por eso, se form
un grupo de rebeldes conocido como los ma quis. Todos los das haba noticias de balaceras y de las cosas horribles que hacan los maquis al gobierno y el gobierno a los maquis. Se pe leaban por dominar los pueblos. Era la guerra. Yaro tena un amigo llamado Kenyi, en Kim bute, un lugar cercano a su casa. Las tropas se lo llevaron a la fuerza para que disparara armas de verdad, no de agua ni de dardos. La familia de Yaro se puso muy triste cuando lo supo; adems, tena mucho miedo de que a Yaro le pasara algo similar, pues tanto las tro pas como los rebeldes se llevaban a los nios a la fuerza para pelear en la guerra. Los ma quis mataban a los nios que no se queran ir. Entonces, la familia de Yaro comenz a pensar
Te imaginas cmo se siente vivir con tanto miedo? Qu crees que les pase a los nios y las nias cuando en su pas hay guerra?
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que tena que huir de su hogar, pero no tenan adnde ir, estaban desesperados, lo nico que tenan en esos das era miedo. Un da Yaro vena con su familia en el co che, escucharon balazos, por lo que se detu vieron y se escondieron. Desde su escondite, vieron que los soldados sacaban a la gente de sus casas. A su vecino lo dejaron tirado en la calle despus de golpearlo y se llevaron a Pierre, su hijo. Los soldados tambin haban entrado a su casa. Slo que, como no estaban, le dijeron al jefe que no haba nada; sin em bargo, ste les dio la orden de esperar a que llegaran, pues, segn ellos, el pap de Yaro estaba involucrado con los maquis, por lo que queran atraparlo. Los militares crean que el pap formaba parte de los rebeldes, porque
una vez haba defendido a una persona que estaba en la crcel y haba logrado que salie ra. La nica opcin que les qued fue huir, as que el pap arranc el coche y quedaron atrs todas las cosas de Yaro: su mascota, su ropa, su baln, sus libros, su coleccin de historietas. Todo se qued. Ya no haba ms ndaku para Yaro y su familia. Yaro y su familia se fueron escondidos en barco a otro pas. Adonde llegaron, les pidie ron sus papeles, pero no llevaban nada, pues haban salido huyendo. La mam y el pap de Yaro les explicaron en ingls a las personas que les solicitaron los papeles en qu situa cin haban salido de Lumbasa; entonces, es tas personas llamaron a una organizacin que ayuda a personas en situaciones como stas.
Qu crees que necesitaba la familia de Yaro en ese momento?
Cmo te sentiras si te pasara algo as? Qu cosas dejaras atrs en tu casa, en tu cuarto?
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Entonces fue cuando conocieron a Pedro, quien los llev a Kipatla. Pedro hablaba ingls con el pap y la mam de Yaro, pero, como l y Asha no saban ingls, hablaba con ellos a seas y gestos. Esto era divertido. Pedro los invit a comer tacos, a Yaro y Asha les gustaron mucho, por eso aprendieron a decir en espaol tacos y delicioso. A Pedro le pareca chistosa la manera en que los hermanos pronunciaban las palabras y para stos era muy chistoso como lo haca l, por eso le ensearon varias palabras. El primer lugar donde vivi la familia fue arriba de la tienda Los Patos, en un cuarto que les rentaba el pap de su amigo Pedro. Des pus de un tiempo, Pedro les ayud tambin para entrar a la escuela. Asha entr a quinto y Yaro a sexto. Como los nios y las nias casi no conocan a gente de frica, les pareci un poco extrao al principio, pero despus se hicieron sus amigos. Al principio, Yaro y Asha estaban juntos en el recreo, porque para ellos tambin era algo nuevo estar con nios y nias diferentes, pero poco a poco fueron haciendo amigos; adems, la maestra Alicia les daba clases de espaol por las tardes. Toda la familia obtuvo un do cumento que se llama legal estancia en el pas y quedaron considerados como refugiados, lo cual quera decir que podan quedarse a vivir en Kipatla y en el pas sin ningn problema, adems de conseguir trabajo. En cuanto la mam y el pap de Yaro recibieron su primer sueldo, le dieron dinero a Yaro para que inicia ra su coleccin de historietas, slo que ahora seran en espaol.
Has conocido a alguien de frica o de algn lugar lejano? Alguien podra pensar que t y tu familia son extraos? Por qu crees que las cosas o personas que no conocemos nos pueden parecer extraas?
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Todo iba bastante bien. Lo nico que no conseguan era una casa, a pesar de que bus caban todos los das. Al fin, un da encontraron una que les pareca perfecta: no era muy gran de ni muy cara, tena flores y estaba cerca de un parque, como su ndaku en Lumbasa. Se co municaron por telfono con el dueo, el seor Godnez, quien se dio cuenta de que eran ex tranjeros por el nombre y el acento francs que tena el pap de Yaro. El seor Godnez le dio una cita por la tarde y le asegur que la casa sera suya. Cuando la familia Mbango lleg a la cita, la actitud del seor Godnez cambi por completo. No fue amable, sino grosero. Les dijo que la casa ya se haba rentado y les cerr la puerta en la nariz.
Un da, en el autobs, Asha, Yaro y sus ami gos y amigas se encontraron al seor Godnez. ste iba con una seora a quien le contaba que no haba rentado su casa, pues las personas que se haban interesado por ella eran refu giados y no le haban gustado: quin sabe qu costumbres extraas tuvieran, adems eran ne gros. La seora le dijo que eso no importaba y que podran ser muy buenos inquilinos, que la gente no tiene que ser igual a uno para ser gente buena. Asha se entristeci, pues si as pensaba toda la gente, nunca iban a encontrar casa; entonces, sinti ganas de no haber salido de Lumbasa. A Nadia se le ocurri una idea: hacer es tandartes de colores en los que solicitaran una casa en renta: Cansado de inquilinos des obligados? Ya no sufra! Rntele a la familia Mbango! Un da que descansaban en un parque, Yaro comenz a cantar una cancin que iba inventando poco a poco sobre la casa, con palabras en lingala y en francs, Asha aplau da llevando el ritmo. Todos y todas se pusieron a bailar. Yaro y Asha se sentan como si estuvie ran en casa, bailando como en Lumbasa.
Por qu crees que haya actuado as el seor Godnez? Si tu familia tuviera una casa para rentar, se la rentara a personas refugiadas?
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Te gustara conocer bailes de otras regiones del mundo? Crees que son divertidos?
Cmo te hubieras sentido si fueras Asha o Yaro? Crees que el color de piel es impor tante para formar una amistad, para que te renten una casa, te acepten en la escuela o para realizar cual quier actividad cotidiana? Mientras bailaban y cantaban no se haban percatado de que la seora Eva Godnez, pri ma del seor que no quiso rentarles la casa, los estaba observando. Cuando terminaron la cancin, ella sali de detrs de un manzano y les aplaudi muy fuerte, pues le haba gustado mucho el baile. Adems, pas otra cosa muy buena, la seora Godnez tena un departa mento que rentaba en el piso de arriba de su casa. Asha y Yaro se queran mudar inmedia tamente, pero doa Eva les dijo que primero deban conocerlo y saber cules eran las con diciones para rentarlo. Los Mbango por fin tenan una casa, ade ms de una amiga, la seora Eva. A su primo le fue muy mal con los inquilinos que consi gui, pues a veces se retrasaban en pagarle la renta, adems de que haban destruido el jardn y maltraban la casa. El pap de Yaro mand a hacer un letrero muy colorido para colgar afuera de la casa que deca: Eva Go dnez ndaku y Mbango ndaku.
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Los tenis de Carlos
l pap de Carlos era albail y muy bue no en su trabajo, tanto que sus jefes siempre lo llevaban de un lugar a otro para construir casas, edificios, centros comerciales y otras cosas. El problema es que las construcciones siempre se situaban en lugares diferentes. Carlos haba tenido que cambiar de casa mu chsimas veces! A Carlos no le haba gustado nada el ltimo lugar en que vivi. Desde el primer da en la escuela le fue mal, la maestra les pidi a todos los alumnas y alumnas que se presentaran y dijeran algo sobre ellos. Carlos se present y dijo que l haba vivido en muchos lugares por el trabajo de su pap. La maestra le pregunt si su pap era ingeniero. l contest que no,
que su pap era albail. Carlos pensaba que sus compaeros se burlaban de l porque to dos pensaban que los albailes no tienan es tudios y que no ganaban mucho dinero como los mdicos o la gente que s estudia. Un da, una nia le dijo a Carlos que era tan pobre que ni siquiera tena apodo y que ella le iba a regalar uno: el Zarra! Por zarra pastroso. Todos los compaeros y compaeras empezaron a decirle de esa forma. Nadie que ra jugar con l, hacer trabajos con l o tenerlo en su equipo de futbol o bsquet. As pues, cuando el pap le dijo que se iban a mudar a un pueblo llamado Kipatla, Carlos se puso muy feliz, e ide una estrategia para que no le pasara lo mismo que en la otra escuela.
Qu haras t?, seras amigo(a) de Carlos?, por qu?
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Su plan tena tres puntos: 1) ir a la escuela sper arreglado; 2) nunca invitar a nadie a su casa, y 3) comer su almuerzo solo (nadie deba saber que l no poda llevar torta de jamn, jugos o pastelitos comprados en la tienda). En el segundo da de escuela, su compaera Elena lo escogi para su equipo de bsquet. Car los se sinti muy feliz, haca mucho tiempo que nadie lo escoga para nada. Despus de algn tiempo, el profesor de deportes lo llam a solas y le pregunt que por qu nunca llevaba los te nis blancos del uniforme. Carlos le dijo apenado que su pap no tena dinero para comprarlos. El profesor le dijo que cuando tuvieran se los com prara, pero que no dejara de asistir a la clase porque era muy bueno en bsquetbol y que si segua as lo iba a meter al equipo. Todo iba muy bien. Apenas llevaba tres semanas en la escuela y ya tena amigos y amigas. Al menos eso pensaba. Un da fro, a la salida de la escuela, Carlos dijo que tena mucho fro. De pronto, uno de sus compaeros, Ortigosa, le respondi: Con ese suter marca Patito. No tienes una chamarra?!, y tus tenis?, se me hace que tu pap no tiene dinero para comprarte uno. Ortigosa le dijo a Carlos que si no tena tenis blancos, no podra jugar bsquet. Carlos se fue furioso a casa. Elena sali corriendo detrs de l y lo anim dicindole que seguramente se le ocu rrira algo para juntar el dinero. Carlos se puso a recolectar peridico y latas para venderlos y ganar un dinero para sus tenis. Elena habl con don Esteban, el dueo de la tienda para que Carlos llevara los pedidos de la tienda a las casas y re-
Cmo te sentiras si fueras Carlos? Por qu Ortigosa le dijo eso a Carlos? Es importante que t y tus amigos y amigas tengan cosas caras?
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cibiera, as, una propina. Le prestaron un carrito para que cargara las compras y Carlos se puso muy feliz. Fue a la tienda de zapatos y apunt el precio de los tenis que necesitaba. Carlos decor el carrito y se puso a entre gar muchos pedidos. En cada casa le daban dos pesitos, tres, cuatro, seis y hasta diez! Toda la semana estuvo trabajando por las tardes. El profesor de deportes era el que ms peda co sas y el que mejor propina le daba. Carlos sospechaba que slo lo haca para ayudarlo.
Cuando ya haba juntado la mitad del di nero, Carlos pas por la tienda y vio que sus tenis estaban a mitad de precio! Los compr de inmediato y regres feliz a su casa. Al da siguiente, se fue a la escuela con sus tenis nuevos y jug un partido de bsquet. Al fina lizar la clase, Ortigosa le vio sus tenis y le dijo que estaban chafsimas y que ni marca tenan. Carlos, ahora, deba preocuparse por ju gar muy bien en el torneo de bsquet. Se asom al calendario de juegos y, preocupa
Ay, perdn, es que tus tenis son de marcas muy famosas, pero les faltaba mi marca! Quin te los compr? Mi pap, l s me puede dar todo lo que le pido. Pues qu suerte! Yo, en cambio, estos tenis me los compr solo. Ah luego platicamos cuando t te compres los tenis con tu trabajo.
Los tenis de Carlos, p. 23.
Cmo habras ayudado a Carlos? Son necesarios los tenis blancos para jugar?
Qu opinas de lo que Carlos le contest a Ortigosa?
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Seras capaz de reconocer una cualidad en una persona que te molesta y se burla de ti?
Por qu Ramn Ortigosa no le pas el baln a Carlos? Por qu le caa tan mal Carlos? Qu opinas de los apodos?
do, vio que si ganaban, tendran que jugar contra el equipo de su otra escuela. Con lo bien que estaban jugando, seguro les llegara el turno de jugar contra Cayauco. Carlos tema que sus ex compaeros se em pezaran a burlar de l dicindole el Zarra en la cancha y enfrente de sus amigos y amigas. El partido estaba muy reido, lleg el momento en que una canasta rompera el empate. Orti gosa tena el baln y Carlos estaba colocado en un buen punto para anotar y solo; le grit a Ortigosa que le pasara el baln, pero ste se sigui de frente; ms adelante, dos jugadores le quitaron el baln y anotaron a favor de Ca yauco. El partido termin y el equipo de Carlos perdi slo por un punto! Al finalizar el partido, el profesor de deportes llam la atencin de Ramn Ortigosa, y lo recri min por no reconocer el talento de sus dems compaeros, porque Carlos tena un gran ta lento para el bsquet. Uno de los compae ros de la otra escuela de Carlos, oy lo que dijo el profesor, y se acerc a saludar a Carlos. Esta vez Carlos no vio burla en sus ojos sino un saludo sincero.
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Media torta para Lupita

odos en la escuela estaban muy alboro tados con la campaa de vacunacin que les haban anunciado desde antes. El problema fue que adelantaron la visita sin previo aviso; de pronto, cuando Lupita lleg al saln, le avi saron que ese da vendran a vacunar a todos los nios. As, empezaron a llamar por orden alfabtico, uno a uno, a todos los nios y nias de la escuela. A Lupita le espantan las vacunas porque naci con una enfermedad que hace que las defensas de su cuerpo no funcionen bien; por eso, Lupita no se puede vacunar. La enferme dad de Lupita era un secreto, porque se llama vih. La gente es muy mala con las personas que tienen esta enfermedad; por eso, la familia de Lupita lo mantiene en secreto. Sabes qu es el vih? Por qu crees que la gente es mala con las personas que tienen vih? i fueras Lupita, guardaras el secreto de tu enfermedad?, por qu?
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Lupita se puso muy nerviosa, el enfermero segua llamando a nios y nias; su nombre se iba acercando. Decidi que deba decirle al enfermero de su enfermedad en voz muy bajita para que nadie se enterara. El enfer mero la llev con otra enfermera y le cont lo que Lupita le haba informado. La enfermera, sorprendida, dijo sin ningn cuidado: Cmo va a tener sida! Para ese momento, varios de sus compaeros que andaban por ah cerca la haban escuchado. Toda la escuela se ente r de su secreto. Desde ese da, todos y todas en su saln y escuela cambiaron: nadie quera sentarse junto a ella ni compartir su torta ni siquiera tocarla.
Qu opinas de lo que hizo el profe Jacinto? Es importante informarse antes de criticar o dejar de hablarle a alguien?
Cmo te hubieras sentido en el lugar de Lupita? Cmo trataras a una compaera o compaero si tuviera una enfermedad que te pudiera transmitir?
El nico que se le acerc fue el profe Jacinto. La busc en el recreo y le pidi que le contara todo sobre su enfermedad. Lupita le cont que ella haba nacido as, por eso sus defensas se bajaban y se enfermaba con frecuencia. Sus paps tambin haban tenido esa enfermedad y murieron cuando ella era beb; por eso, viva con sus abuelos. Lupita le explic al profe todo lo que saba sobre la enfermedad: cmo se poda trasmitir, qu cuidados deba tener, entre otras cosas. A los poco das, el profe Jacinto le llev a Lupita una tarea que haba hecho para que la corrigiera.
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No todos los profesores se portaron como el profe Jacinto. Algunos dijeron que Lupita no de bera asistir a la escuela. Muchos paps y ma ms tambin se fueron a quejar con el director y pidieron que expulsaran a Lupita porque era un peligro para los dems nios y nias. En pocos das, el director se llen de cartas y llamadas que pedan la expulsin de Lupita. Desesperado, el director llam al abuelo de Lu pita y le dijo que tena que expulsar a su nieta. El abuelo se enoj muchsimo y le dijo que no po da hacer eso, que Lupita siempre sacaba bue nas calificaciones y se portaba bien, no poda expulsarla por estar enferma. En el saln de Lupita las cosas estaban mal. Muchos de sus compaeros y compaeras, al igual que sus paps y mams, tenan miedo de que Lupita les transmitiera su enfermedad.
Otros, en cambio, haban ledo el letrero que haba pegado el profe Jacinto, y se volvan a acercar a Lupita, a juntar con ella en el recreo, y Elena, su mejor amiga, le volvi a compartir la mitad de su torta. En esos das el profe Jacinto tuvo una gran idea. Organiz una junta a la que fueron paps, mams, profesores, profesoras y dos personas como invitadas especiales: la doctora Ibez y un representante de la Secretara de Eduacin Pblica (sep). La doctora explic todas las formas como se pude trasmitir el vih, tambin dijo que mientras toda la comunidad escolar se mantu viera bien informada, no haba ningn peligro ni correra ningn riesgo la salud de los nios y las nias. El representante de la sep dijo que ninguna escuela en Mxico puede expulsar a un nio o
Crees que Lupita debe dejar de ir a la escuela?, por qu?
i fueras compaera de Lupita, cmo la hubieras tratado?
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nia por vivir con vih. Adems, hay una Ley Fe deral para Prevenir y Eliminar la Discriminacin, que tambin protege a Lupita contra ese tipo de acciones. Lupita estaba muy sorprendida de todas las leyes que haba para protegerla. Al cabo de unos das, se vio claramente que Lupi ta no poda ser expulsada de la escuela, pues eso sera actuar contra la ley. El profe Jacinto dio la noticia en el saln. Les dijo a todos y todas que Lupita no se ira de la escuela y que ahora todos y todas deberan tener cuidados especiales, sobre todo, si Lupita se cortaba o raspaba. Las y
los maestros tendran que usar guantes para curarla. El profe pidi a todo el grupo que le dieran la bienvenida a Lupita y hasta le aplaudieron. Los paps y mams de muchos nios y ni as sacaron a sus hijos de la escuela, hubo quienes se quedaron pero no se le volvieron a acercar. Elena le dijo a Lupita que algunos ni os y nias tampoco se le acercaban a ella, a pesar de que ella no tena vih. Slo era porque les caa mal. Lupita ahora se siente ms tran quila. No tiene que decir mentiras ni preocu parse por las jornadas de vacunacin.
Crees que Lupita estaba siendo vctima de una injusticia? Qu opinas sobre las leyes que protegen a Lupita?, sabas que existan?
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Matas en salto mortal
Matas le gustaba mucho la acrobacia en bicicleta, pero a veces se daba de tranca zos, por eso necesitaba equipo de proteccin: casco, rodilleras y coderas. Matas practica ba dursimo, quera que le saliera perfecto el salto del mayate despanzurrado; en su ltimo intento, casi le sali pero a la hora de aterrizar, pcatelas!, se cay y se peg un guamazo como de pelcula. Su amiga Nadia se espant muchsimo al ver la espalda del nio toda raspada, lo bue no fue que traa casco. De ah se fueron a casa de Nadia, para que Matas se lavara. sta fue la vez que ms le doli el golpe a Matas, pero se aguant.
Cuando Matas era pequeo, se quem. Es taba jugando, cuando de repente, bum!, explo t el calentador. Se quem la cara, la panza y las piernas. Su mam y su pap lo llevaron al hospital y ah estuvo mucho tiempo. sos fueron los das ms tristes de su vida. La dems gente se quedaba viendo a Matas por sus cicatrices, pero a l casi no le importa ba, mientras slo lo miraran, pero si lo hacan a un lado slo por tener esas cicatrices, eso s que no le gustaba. Una vez lo hicieron a un lado, cuando al profe Jacinto se le ocurri que hicieran algo original para el festival de fin de curso. La presentacin sera en equipo y podan hacer lo que quisie-
Has conocido a alguna persona que haya sufrido quemaduras? Qu piensas cuando la ves?
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ran. Entonces, Matas pens en hacer algo en bici, ya que el patio de su escuela era buensi mo para eso. A Matas slo le haca falta hacer un equipo de tres, y tena que hablar con Nadia. Aunque Nadia acept estar en su equipo an les haca falta un integrante. A Nadia se le ocurri que podra ser Alex, el de sexto; slo era cuestin de preguntarle si quera estar en su equipo y que viera a Matas haciendo acrobacias en bici. Nadia haba acordado con Alex que iran a ver a Matas haciendo acrobacias en el parque. Matas tena todo planeado: en siete tardes y dos das completos tena que hacer bien el salto mortal para que Alex viera lo bueno que es para la bici.
Crees que la actitud de Alex es correcta?

Qu te parece mejor, hacer equipo
con alguien bueno en lo que hace o
hacerlo a un lado slo por su apariencia?
En la demostracin, el salto mortal de Matas sali perfecto. El nio no se quera poner nervioso y lo hizo en cuanto vio a Nadia y Alex llegar. A Alex le pareci que Matas era muy bueno, y Nadia le propuso que entrara con l y ella al festival para la presentacin de fin de curso. Alex acept y los tres formaron equipo. Cuando Matas se present con Alex, ste slo se le qued viendo en las piernas. Le pregunt qu le haba pasado, as que Matas le cont toda la historia. Alex se qued callado escu chando, pero despus no quiso ir con ellos a celebrar (segn Nadia, haba que festejar el equipo nuevo).
T qu proyecto hubieras elaborado? En qu actividades eres ms hbil?
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Ese da en la noche, Alex le habl a Nadia para decirle que no iba a estar en el equipo con Matas. Le dijo que no quera ser la burla de los dems por estar en el equipo con la momia de quinto. Nadia le cont a Matas qu haba sucedi do, y l slo poda pensar en el integrante que les hara falta para completar el equipo. Lo peor era que Nadia haba dejado a sus ami gas por estar con l, y ahora ella se quedara sin participar. Lleg el viernes 8, el da en que se entrega ban los proyectos para que los dems votaran. An no llegaba Matas cuando el profe Jacinto le pregunt a Nadia qu haba sucedido con su proyecto. En ese instante lleg derrapando por el corredor Matas, que casi no tena aire. Lleg justo en los dos minutos de tolerancia y present ante el profe Jacinto su proyecto. Al profesor le gust bastante la foto que ilustraba el proyecto. Despus, en el recreo, todos y todas votaron. Cuando el profe Jacinto dijo los nombres de los finalistas, entre ellos estaba el equipo de Matas, Ah, que bicicletas tan inquietas!
Qu habras hecho en el lugar de Alex? Te atreveras a defender a Matas, aunque algunos de tus amigos y amigas se burlaran de ti?
Te hubieras dado por vencido, y ya no presentaras ningn proyecto? Crees que Matas es disciplinado? Te hubiera gustado hacer equipo con Matas?
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en primer lugar; la hermana de Matas, Ka ren, estaba tan emocionada que cruz el patio para abrazar a Nadia y a Matas. En la imagen del cartel del proyecto de Matas estaban l y Nadia haciendo el salto mortal, y Karen, con un disfraz de payasita co rretendolos con un desarmador muy grande. Te gust la idea de Matas? A ti qu se te hubiera ocurrido para salvar el proyecto?
Estaban ensayando muy duro para que sa liera lo mejor posible. Alex fue a visitar a Nadia y los felicit por su proyecto. Matas se acerc a Alex y lo invit a hacer algo juntos el siguiente ao, pero la propuesta no sera de payasos sino ms bien con disfraces de momias acrobticas. Matas lo dijo en serio y Alex no supo qu decir.
Te gust lo que Matas le dijo a Alex?, por qu? Te agrad el final de la historia?
Crees que todos los nios y nias deben ser respetados? Qu pasa cuando juzgamos a las per sonas por su apariencia? Crees que Matas podra hacer equipo con Alex otra vez?
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Pedro y la Mora
edro estaba muy emocionado porque al da siguiente ira a un campamento esco lar. Tendra que levantarse muy temprano y le daba miedo que el despertador fallara y que no se levantara, as que le habl a su to Mau, que se levantaba siempre muy temprano, para que lo despertara. Cuando logr solucionar su preocupacin, en seguida, le salt otra, qu tal si les daba otra vez por molestarlo con eso de Petra, Petrita, date una vueltecita?
Haca algn tiempo que haba pasado. Du rante el festival, Pedro y sus amigos hicieron una obra musical llamada Dogs (perros). Unos cantaban y otros, incluido Pedro, bailaban. Cuando sali al escenario dando giros y sal tos, alguien del pblico grit Guau, Petrita! en franco tono de burla. A Pedro tambin le gustaba mucho jugar futbol. Una vez, un compaero de equipo lo empez a molestar y le cometi un faul con Crees que algunas actividades o juegos son propios de nios y otros de nias?, por qu? Te parece buena idea?
Ellos dicen que bailar es cosa de nias, que tomar clases de baile es de maricones. Para empezar, yo no lo creo. Si bailar es padrsimo! Por qu slo po dran hacerlo las mujeres? Es como si dijramos que las mujeres, aunque les guste mucho, no pueden correr en las carreras de coches, que los hombres no pueden cocinar, que las mujeres no pueden jugar futbol.
Pedro y la Mora, p. 8.
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una tremenda patada. Todo esto pas cuan do estaba en quinto, as que Pedro pens que tal vez sus compaeros ya haban aprendido a respetar. Pedro haba empacado, entre sus cosas, sus calcetas favoritas de futbol. Iban con l a todos lados. Cuando lleg a la escuela, el profesor pidi a todos y todas que pusieran sus male tas en el autobs; sin embargo, despus de un rato, Tere, amiga de Pedro, le dijo a ste que haba visto sus calcetas tiradas. Extraado, Pe dro las guard en su chamarra. Todos y todas abordaron el autobs. Cuan do Pedro se sent en su lugar, los nios que siempre lo molestaban murmuraron entre ellos: Pobre Yaro, le toc con tu cuate Pedri to. Sin embargo, Yaro y Pedro se fueron todo el camino contando perros y coches. Un perro se atraves en la carretera y el camin dio un enfrenn tal que un nio fue a dar al suelo y se peg en la frente. Los maestros lo regaaron por no ponerse el cinturn de seguridad.
Los nios se sorprendieron al ver el campa mento. Estaba padrsimo. Haba cabaas, un ro y un puente. Todos los nios y las nias cruzaron el puente que llevaba al campa mento. Slo Juan Luis, que no poda caminar y usaba silla de ruedas, se fue en lancha. En el campamento dividieron al grupo en dos cabaas: la de nios y la de nias. De camino a la cabaa de nios, Jimnez le dijo a Pedro que las nias lo estaban dejan do, porque sa era la cabaa que le corres ponda. Todos los nios se instalaron y guardaron su ropa. Pedro tuvo especial cuidado en es conder bien sus calcetas favoritas. Luego, los llamaron para ir a nadar al ro. La gua del campamento tena una perra fabulosa que se llamaba Mora y que nadaba muy bien en el ro. Pedro pudo observar que Juan Luis y Jairo se desaparecieron. Esto hizo sospechar a Pedro que algo malo estaran haciendo.
Dijo los hombres, Petrita. Crrele, que te dejan! El profesor Aldo se le qued mirando con ojos de pistola. ltima vez que le faltas as al respeto a tus com paeros, Jimnez! El muy mustio quit la sonrisita. S, profe. Yo no me la cre. Le agradezco al profe, pero la verdad, mejor ni me hubiera defendido. Muchas veces, cuando un mayor defiende a alguien, sale peor. Se imaginan? Noms se da la vuelta la persona grande y al otro pobre le va peor que antes. Yo slo esperaba que aquella vez no me fuera tan mal!
Pedro y la Mora, p. 20
Qu opinas de esta situacin? Crees que los adultos no deben intervenir en estos problemas? T qu habras sentido?
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En la noche, cuando nios y nias estaban en su cabaa, Pedro se dio cuenta de que sus calce tas haban desaparecido. Furioso, fue con Jairo para reclamarle, de aqu se armaron el jaleo y la bronca multitudinarios de todos contra uno. Pedro, muy triste, todava oy que Frisco lo defendi, pero Jairo le grit que si quera se poda ir con su novia. Pedro pens que mien tras ms lejos se fuera, mejor. Se intern en el bosque hasta perderse. En el camino, se tro pez y cay en unos arbustos espinosos que le
araaron todo el cuerpo. Se senta muy solo, triste y asustado. De pronto, se encontr con la Mora, la perra que nada. Frisco, al ver que Pedro no regresaba, fue a buscarlo pero no lo encontr. Asustado, corri a la cabaa del profesor y le cont lo ocurrido. El profesor y la gua del campamento estaban muy enojados y preocupados por Pedro. De inmediato fueron a la cabaa de los nios, les metieron tremendo regao y los pusieron a buscar a Pedro por todo el bosque.
S
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Por qu le decan maricn, Petrita, chula, bailarina? i t hubieras estado en ese cuarto, qu hubieras hecho? Por qu crees que los nios estaban tan enojados con Pedro?
Pedro segua perdido y todos y todas em pezaron a angustiarse muchsimo, y si le ha ba pasado algo?, y si ya nunca ms regre sara? Las nias preguntaron por qu haban hecho algo as. Frisco, harto de los maltratos de Jairo, le grit que ya estaban hartos de l. Esta vez, muchos nios se atrevieron a decirle a Jairo que Pedro tena muchas cua lidades: bailaba sper bien y meta los me jores goles.
Al otro da, Pedro se despert araado, can sado y con mucha sed. Despus de un rato, es cuch unos silbatos y a una persona que gritaba su nombre. Lo haban encontrado! El gua que lo encontr le dio agua, le prest su camisa y lo regres al campamento. Cuando Pedro lleg al campamento, todos los nios se levantaron para saludarlo. Algunos de los nios que participaron en la pelea le ofre cieron disculpas.
Cmo te sentiras si tus amigas o amigos te hicieran algo as? Qu habras hecho? Escapar soluciona el problema?
Te parece importante que los nios le ofrecieran disculpas a Pedro?, por qu? Qu le podra pasar a Pedro si no lo hubieran encontrado?
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Para ms seas, Laura

aura vva en Kipatla. Su pap se llama ba Esteban y tena una tienda. Por las tardes, Laura ayudaba a su pap en la tienda, porque saba hacer muchas cosas: acomodaba la mer canca, la empacaba, y haca las sumas para co brar y las restas para dar el cambio. Tres aos atrs, Laura se haba enfermado y haba quedado sorda, de modo que tena que usar auxiliares auditivos para escuchar. Por eso, no poda ayudar a su pap diario. Asista a cla ses de lengua de seas mexicana dos veces por semana. A Laura le daba pena ponerse sus aparatos auxiliares en la escuela. A pesar de que Laura le haba dicho a su maestra que no oa y que necesitaba ver sus labios para entender lo que deca, la maestra
la sent hasta atrs. Adems, explicaba cosas cuando se volteaba a escribir en el pizarrn. Laura no entienda nada. Sin sus aparatos auxiliares, Laura no poda saber si hablaba fuerte o quedito, era como cuando su hermano escuchaba msica con sus audfonos. La maestra era muy regaona y siempre le deca que hablaba muy fuerte; adems, no la sentaba hasta adelante porque esos lugares eran para quienes se portaran mal y Laura siempre se portaba bien porque no escuchaba si alguien haca una broma y nunca saba de qu se rean los dems. Laura no tena ni amigos ni amigas. Nadie la invitaba a jugar porque nunca saba de qu se trataba el juego. Un da, la invitaron a jugar
De cara al pizarrn
Con mis aparatos auxiliares un problema tena: mucha pena me daba que me los vieran mis compaeros. No quera que me pregun taran qu era eso o por qu los usaba. Crea que se iban a burlar y me los quitaba antes de ir a la escuela, aunque me quedara sin or en el saln de clase. Era horrible! Mi lugar estaba hasta atrs y yo no alcanzaba a ver los labios de la maestra Ofelia, para saber lo que deca. Cuando explicaba, por ejemplo, una multiplicacin, mientras iba poniendo los nmeros, la maestra se volteaba hacia el pizarrn y yo creo que hablaba, porque los dems movan la cabeza diciendo que s...
Para ms seas, Laura, p. 9.
Por qu crees que a Laura le daba pena usar sus auxiliares auditivos? A ti te dara pena?
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a las escondidas, pero como nunca oy cuando encontraron a los dems, se qued escondida hasta que termin el recreo y hasta lleg tarde al saln. Todos sus compaeros y compaeras se burlaron de ella. Laura sali de la escuela muy triste y le cont lo ocurrido a su pap. En su saln, Laura tena unos compaeros gemelos, Sandra y Sal, que eran muy dife rentes. Sal era relajiento y travieso; Sandra, en cambio, era bien portada, calladita y apli cadsima; adems, se sentaba junto a Laura. En otra ocasin, la maestra les dict unas oraciones, Laura tena que leerle los labios y, luego, escribir muy rpido. En la ltima ora cin, la maestra dict y, al mismo tiempo, vol te la cabeza para ver la ventana. Laura, angustiada, volte a ver a sus com paeros y compaeras. Todos y todas estaban muy concentrados, escribiendo con la mirada clavada en sus cuadernos. De pronto, sinti que alguien le tocaba el codo con una goma. Volte y vio a Sandra, su compaera, ensen dole su cuaderno, con la ltima frase escrita en letra bien grandota para que la pudiera ver. Cuando salieron al recreo, Laura le dio las gracias a Sandra y se quedaron juntas escri bindose letras en las manos. Al finalizar el recreo, Laura le hizo la sea de amiga, que haba aprendido con su maestro de lengua de seas mexicana. Sandra no saba qu signi ficaba la sea, y Laura le dijo: Quieres ser mi amiga? Sandra contest que s. Sal, el hermano gemelo de Sandra, vio que estaban haciendo seas raras; intrigado, fue corriendo a preguntar, y Laura les cont que los sordos
Te puedes imaginar una clase donde no puedes escuchar la explicacin de tu maestra o maestro? Cmo te sentiras? Qu te parece lo que le dijo la maestra a Laura?
i tuvieras una compaera o compaero sordo, a qu jugaras con l o ella?
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utilizan el lenguaje de seas para comunicar se. Los gemelos estaban muy emocionados y le dijeron que Sandra y l tambin lo queran aprender. Laura se senta muy feliz, haba he cho dos amistades nuevas. Los gemelos se quedaron de ver con Laura en la tienda de su pap para ir a la clase de lengua de seas mexicana. Estaban todos ah, incluso el hermano mayor de los gemelos, Beto, cuando lleg Susi, la compaera ms grande de Laura, que tambin iba a la clase. A Beto le pareci una mujer muy hermosa. Cuando todos se fueron, el pap de Laura le dijo a Beto que Susi no hablaba porque naci sorda; por eso, se expresaba con lengua de seas. Beto de inmediato quiso aprender ese lenguaje para poder comunicarse con Susi. Despus de un tiempo, Beto pudo comu nicarse mejor con Susi. Beto y Susi se estaban
enamorando. Laura lo pudo constatar un da, cuando en un restaurante los vio sentados uti lizando las seas de Te quiero. El pap de Laura le pidi al profesor un cartel con el alfabeto de lengua de seas mexicana, y se lo dio a Sal. A escondidas, ste lo peg en su saln y les dijo a sus compaeras y compaeros que se trataba de un lenguaje en clave para hablar en tre ellos. Todos, emocionados, lo quisieron aprender. Cuando la maestra entr al saln, alumnos y alumnas, calladitos, hicieron la sea de Buenos das. En esa ocasin, la maestra no pudo decir su frase favorita, Ya cllense!, pues todos estaban en silencio. Sandra le ex plic a la maestra que se trataba de la lengua de seas mexicana, que es el idioma que ha blan las personas sordas en Mxico.
Te imaginas poder ver una conversacin? Qu seas usaras para invitar a alguien a jugar?
Quin quiere tratar de leer los labios de un compaero o compaera? Fue difcil?
No es que yo sea una metiche. No me gusta estar mi rando las conversaciones ajenas, pero les aseguro que de repente volte hacia su mesa y justo vi que Beto le haca a Susi una sea inconfundible. Le dijo TE QUIERO.
Para ms seas, Laura, p. 24.
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Nadia, gatos y garabatos
uando llova y no se poda salir a jugar, a Nadia le gustaba ver las fotos de su mam. La entretena muchsimo ver a su mam de chi quita. Tambin vea fotos de su ta Balbina, la hermana ms grande de su mam, que siempre sala con un gato. Cuando la mam de Nadia era beb, la ta Balbi ya se pintaba y usaba ta cones, era muy inteligente y guapa. Un da, Nadia se qued en casa de su ta Balbina. Como tena que hacer tarea de ma temticas, pidi un lpiz a su ta. Ella le dijo que estaba en un cajn, y ah encontr tam bin el ttulo de secretaria de la ta. Guau!, la ta Balbi sala muy bonita en la foto y se vea muy feliz. Nadia no entenda por qu ahora su Cmo imaginas tu vida cuando tengas ochenta aos? Frecuentas a alguna persona mayor, abuela, abuelo, tos, tas u otras personas? Cmo son?
ta ya no sonrea ni se vea tan contenta como en las fotos de los lbumes. Su mam deca que era porque estaba muy sola. La ta Balbi se cas con el to Ramn y tuvieron tres hijos, pero haban crecido y vivan lejos de Kipatla. El to Ramn muri y desde entonces, la ta Balbi se volvi ms seria. A veces la ta Balbi pasaba apuros con el dinero. Por eso, un da se le ocurri ir a buscar trabajo. De joven, la ta haba sido muy buena secretaria. Tiena la mejor ortografa del mun do y escriba rapidsimo unos garabatos que lograban registrar todo lo que uno hablaba, por rpido que hablaras, ella poda escribir to das tus palabras y repetirlas sin que se le fuera
Mi ta dej de trabajar al casarse y se dedic a sus hijos. Cuando mis primos se hicieron grandes, se de dic a atender a mi to Ramn: a hacerle la comida, lavarle su ropa, acompaarlo... Pero hace pocos aos l se muri y desde entonces, segn mi mam, se ha vuelto ms seria.
Nadia, gatos y garabatos, p. 10.
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una. Ese tipo de escritura se llama taquigrafa. Nadia pensaba que con todas esas habilida des de su ta, seguro encontrara trabajo en poco tiempo. La ta Balbi consigui un par de citas y Na dia la acompa. En la primera cita, el seor le pidi sus papeles, y se mostr sorprendido cuando vio a la ta. Le dijo que sus papeles y experiencia eran muy viejos; que ahora no se requiere de la taquigrafa, sino del uso de computadora e internet.
La ta Balbi estaba muy triste y desanimada, haba ido a trece entrevistas, y en todas ha ba sido el mismo cuento: necesitaba aprender computacin. Nadia record que en la Casa de Cultura daban clases de computacin. La ta se inscribi, y empez a practicar en la computadora de la mam de Nadia. Despus de un tiempo, ya saba hacer de todo, tena su cuenta de correo electrnico y se haba hecho un currculum sper moderno, con fotos, m sica y efectos. Le qued padrsimo y lo envi a
Cmo te habras sentido si fueras la ta Balbina?
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o contratar a alguien por su edad, te parece buena razn?, por qu? Crees que la ta Balbi habra hecho un mal trabajo?
ms lugares para conseguir entrevistas. Ahora s estaba lista para cumplir con los requisitos de cualquier trabajo de secretaria. El puesto del banco segua vacante, as que la ta Balbi decidi regresar, pues ya cumpla con el requisito que el seor le haba mencio nado. Cuando el seor del banco volvi a ver la y verific que efectivamente la ta Balbi ya saba computacin y, por lo tanto, cubra con todos los requisitos, se puso incmodo y le dijo que no la poda contratar porque otro de los requisitos que no haba sido mencionado en el anuncio era ser joven. La ta Balbina y Nadia abandonaron el ban co muy tristes. Despus de un tiempo, cuando Nadia y su mam fueron a comer a casa de la ta Balbi, ella les dijo que en todos los lugares a los que haba ido le haban dicho lo mismo, y que la estaban discriminando. Nadia pre gunt que qu era eso y la ta Balbi le contest que era cuando alguien te hace menos por tu edad, tu apariencia o por alguna otra razn que, en realidad, no es importante. Nadia se acord de cuando su ta Balbi ha ba discriminado a su amiga Cristina, as pues, le pregunt si discriminar tambin era cuando tratas mal o haces menos a alguien slo por ser indgena. La ta, muy incmoda (tambin se acordaba de lo que haba hecho), cambi el tema de conversacin y volvi a su asunto del trabajo y de que la haban discriminado por su edad. De regreso a su casa, Nadia se qued pen sando en que muchas veces todos y todas dis
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criminamos sin siquiera darnos cuenta. Un da, de regreso del deportivo, Nadia vio un letrero afuera de una casa que deca: Se hacen tra bajos en mquina de coser. Fue corriendo con su ta y le dijo que pusiera un letrero en la ven tana que dijera Se hacen trabajos en compu tadora. A la ta no le pareci muy buena idea, pero lo hizo. Cul fue su sorpresa cuando, poco a poco, le fueron llegando ms y ms trabajos, cartas, tesis, invitaciones y de todo tipo. La ta Balbi haca tan bien su trabajo que pronto se corri la voz y ms y ms gente le peda trabajos. Un licenciado que no poda pagar una secretaria de tiempo completo, cada semana le dictaba y le encargaba trabajos y presentaciones a la ta. Una vez le encarg un trabajo especial que tena que presentar a un
banco. Lo ms curioso fue que los documentos que prepar la ta Balbi eran para el banco que la haba rechazado por no ser joven. Sin saber quin lo haba hecho, el seor del banco co ment al licenciado que el trabajo que le haba presentado estaba impecable, con excelente ortografa y redaccin. Que l tena muchos problemas con su secretaria nueva porque, aunque tena muy buena presencia, no tena buena redaccin ni ortografa, y tena que co rregirle las cosas tres veces. El licenciado le dio la tarjeta de la ta Balbi! Al final, la ta Balbi se compr su computa dora y estaba padrsima; mientras que Cleo, la gata de la ta Balbi, iba a tener gatitos. Nadia esperaba que en esa ocasin su mam la dejara quedarse con uno.
Y es que mi ta haba discriminado a Cristina, justo como a ella la estaban discriminando ahora. Yo pens que, como dicen: era la misma gata, pero revolcada. Justo entonces Cleo se dio la vuelta en el silln y se acurruc panza abajo.
Qu es discriminar?
Alguna vez has discriminado a alguien por su apariencia o edad? Te han discriminado?, cmo te sentiste?
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Gaby, chicles de canela
Gaby siempre le haba gustado or cuando pasaban lista en la escuela. Si ella fue ra a la escuela, diran: Delgado Hernndez, Gabriela; y ella respondera feliz: Presente. A Gaby la haban sacado de la escuela haca algn tiempo. Su pap haba perdido el traba jo y, ahora, ella tena que ayudarlo vendiendo dulces en una esquina. A medioda, Gaby se iba a la escuela de Ki patla porque a la salida muchos nios y nias le compraban dulces. Siempre llegaba antes del toque, se sentaba en la barda y se pona a escuchar la clase de quinto grado. Nios y nias de quinto la conocan y algunos la salu daban por la ventana. A la salida, le compra ban dulces; otros se acercaban slo a platicar con ella. Gaby se haba hecho buena amiga de varios nios y nias de ese saln y le haban contado varias cosas de sus vidas. Un da, sus amigos y amigas le preguntaron a qu escuela iba. Gaby, apenada, les contest que a ningu na, que ella slo venda dulces. El profe Jacinto dej al grupo de quinto una tarea sobre los derechos de los nios y las ni-
Te haras amigo o amiga de Gaby?, por qu? Qu le preguntaras?
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as. Ese mismo da, varios alumnos y alumnas le dijeron a Gaby que uno de sus derechos era asistir a la escuela. Nunca haba escuchado algo semejante y se qued intrigada y sorpren dida. Al da siguiente, Gaby quiso saber ms del tema y decidi no ir a trabajar e ir a la es cuela para escuchar ms sobre el tema de los derechos de los nios y las nias. Lleg a la barda y, sorprendida, escuch que casi todos sus amigos estaban hablando de ella. Nadia mencion que Gaby no iba a la escuela por
que su pap la obligaba a vender dulces y que, por lo tanto, no le respetaban su derecho a la educacin. El profe aadi que es una obliga cin de los padres inscribir a sus hijos e hijas en la escuela. Luego, Matas expuso una caricatura que representaba al pap de Gaby y mencion que l le pegaba si no venda muchos dulces y que, por lo tanto, no estaba respetando el derecho de nios y nias a que un adulto los proteja y no los maltrate.
Sabes cules son tus derechos?
Por qu crees que se enoj el pap de Gaby? Tena razn en molestarse tanto? Crees que los paps o las mams pueden pegarle a sus hijos o hijas?
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El profe Jacinto fue a casa de Gaby para con vencer al pap de inscribirla en la escuela. Le dijo que la nia necesitaba la escuela para preparase y ser feliz y que, adems, era su derecho. Esto no le gust nada al pap de Gaby, se enoj mu chsimo y hasta quera golpear al profe Jacinto. Cuando se fue el profesor y se qued solo con Gaby, estaba tan enojado que empez a pegarle y hasta sangre le sac. Al da siguiente, Gaby fue a vender dulces a la escuela. El profe Jacinto sali a buscarla y se dio
cuenta de la cortada que tena en la cara. La llev a la clnica, donde la doctora que la cur le expli c que la nia poda ir a la Presidencia Municipal y levantar un acta, es decir, acusar a su pap de maltrato para que las autoridades lo citaran y lo regaaran para que no lo volviera a hacer. A Gaby le daba miedo hacer eso, pensaba que su pap se pondra furioso. La doctora le explic que probablemente a su pap nadie le haba ensaado a respetar a las personas; en ese caso, ella tendra que ensearle.
Cmo le ensearas a alguien a respetarte?, qu le diras? Por qu es importante?
A lo mejor es algo que nadie le ha enseado a hacer nunca. Y si las cosas pudieran mejorar?
Gaby, chicles de canela, p. 20.
Sabas que los nios y las nias pueden hacer esto? Si t fueras Gaby, qu habras hecho?
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Despus de mucho pensar, Gaby se arm de valor y, acompaada por la doctora y el profe Jacinto, fue a levantar el acta. A los po cos das, lleg una carta para citar al pap de Gaby en la Presidencia Municipal. A la nia le temblaban las piernas de miedo, su pap le pregunt que si esa carta tena que ver con lo que andaba contando, Gaby, temerosa, res pondi que no. Ese da Gaby fue, como de costumbre, a vender los dulces a la escuela. Estaba tan asus tada que sus amigos se dieron cuenta. Les con t lo que haba pasado y a ellos se les ocurri el plan de acompaarla a su casa y quedarse con ella hasta que su pap llegara. Cuando el pap de Gaby lleg, estaba furioso, y se puso ms enojado al ver que su hija no estaba sola. Empez a dar de puetazos al aire, pero los ni os jalaron a Gaby del brazo y se fueron todos corriendo. Esa noche y la siguiente, Gaby se qued a dormir en casa de Cristina. Al da siguiente, el pap de Gaby la fue a buscar a la escuela. El profe Jacinto sali a ha blar con l y le dijo que los nios haban filma do todo lo que haba pasado un da antes con un telfono. sa sera prueba suficiente para que las autoridades no le permitieran volver a ver a su hija. Al da siguiente, el pap de Gaby lleg a la escuela y pidi ver a su hija. Llevaba en la mano los papeles para inscribirla en la escuela, ella not que su pap haba llorado y fue a abrazarlo.
Cmo habras ayudado a Gaby?
Crees que el pap de Gaby cambi un poco su forma de pensar? Podemos todos y todas reparar nuestros errores? Te gust qu pas al final de la historia?
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