INSTITUCIO EDUCATIVA SAN VICENTE

SEDE CARLOS ARTURO CABAL

PRESENTADO A: FLOR MARIA PARDO.

ESTUDIANTE: IVONNE TATIANA BASANTE

TEMA: ARTE POPULAR LATINOAMERICANO COMO REFERENTE HISTORICO-CULTURAL.

GRADO: 10-3

AO LECTIVO 2013

1. ARTE LATINO AMERICANO A pesar de esta definicin, generalmente aceptada, desde el momento en que estas obras han sido reconocidas como algo singular, y como consecuencia de ello han salido de su entorno rural habitual y han entrado en otros niveles de comunicacin, se han convertido en algo distinto, difcil de definir. As, la funcionalidad que las caracteriza pierde sentido conforme su uso se modifica o pasa a ser propio de un segmento esnob y elitista de la sociedad urbana. Los objetos ya no sirven para atender a las necesidades especficas del grupo (ajuares domsticos, vestimenta, expresiones de devociones religiosas), sino para calificar a quien se interesa por ellas desde fuera. En la lnea de los que afirman que el indigenismo es propio de quienes no son indgenas, se podra afirmar que el arte popular existe porque quienes no lo crean ni lo viven le dan esa categora. Este mismo reconocimiento exterior ha provocado importantes alteraciones en la relacin del autor con su comunidad, ya que su produccin pasa a no estar condicionada por las necesidades utilitarias a las que alude la definicin ms generalizada, sino por las valoraciones externas. En muchas ocasiones, objetos que han cado en desuso a causa de las transformaciones propias de una sociedad viva, se siguen elaborando para atender la demanda exterior, cuyos representantes se adjudican el derecho a marcar los lmites de la tradicin, aunque al mismo tiempo cataloguen a estas sociedades campesinas como inmovilistas y conservadoras. Desde hace aos, en muchos pueblos de cualquier pas latinoamericano, comerciantes de todo tipo y entendidos, ansiosos de descubrimientos que refuercen su economa y su prestigio entre su crculo, han adquirido objetos tradicionales desechados por la comunidad porque ya no responden a sus necesidades, vendindolos en el mercado de arte urbano. En su opinin, ellos -los extraos- se han convertido en los protectores de las tradiciones populares, mientras que los propios creadores y consumidores han pasado a ser considerados como los responsables de su desaparicin. En muchos casos, el arte popular se ve incluso presionado para retomar modelos basados en un pasado histrico, que se pretende reivindicar desde instancias oficiales y que en otras circunstancias se podran considerar como anacrnicos y obsoletos, negndole su capacidad de modificacin desde dentro y en funcin de valores propios. Las razones de todas estas intromisiones son muy variadas. Desde principios de este siglo, la recuperacin del arte popular se ha convertido en muchos pases en referencia obligada de reivindicaciones nacionalistas, al identificar sus valores autctonos con los valores nacionales. El arte en Latinoamrica es Condicionado por una tradicin histrica con un marcado carcter diferenciador, frente a la de otros pases, el arte popular latinoamericano vive con intensidad esta problemtica, especialmente desde que sus obras adquirieron ese valor de smbolos de las races autctonas en pases en busca de una identidad nacional, en la que aglutinar a una poblacin mltiple. En 1921, ao del primer centenario de la

independencia mexicana, una exposicin denominada Las artes populares en Mxico, que se exhibi en Los ngeles y en Mxico, sirvi de marco a la expresin de un ideario muy concreto. A su cabeza se encontraban algunos de los pintores mexicanos ms destacados del momento, como Jorge Enciso y Roberto Montenegro. Y uno de ellos, Gerardo Murillo, conocido bajo el seudnimo de Doctor Atl, public lo que puede considerarse como el catlogo de la muestra; all se ofrecen los criterios que nutren una manera de identificar lo popular con lo indgena. A partir de ese momento, el crculo ms progresista de intelectuales y artistas mexicanos hizo del arte popular uno de sus objetivos preferidos (vase Indigenismo). La importancia de este movimiento rebas los lmites de la Repblica y pronto transmiti sus inquietudes a otros puntos del continente americano. Per llev a cabo su propio descubrimiento del arte popular de mano del pintor Jos Sabogal. Por ello no es extrao que en ocasiones se dude en considerar si lo que se llama arte popular es una realidad o una categora ficticia que va variando a cada paso, creada precisamente a partir del momento en que colectivos ajenos a su produccin y a su uso deciden incorporar sus obras al terreno de lo decorativo, incluyndolas en un espacio en el que destacan por su diferencia y por su exotismo. Las peculiaridades del arte popular latinoamericano aaden complejidad al tema, ya que la diversidad de sus fuentes enriquece su produccin. Se puede sealar el comienzo del siglo XX como el punto de partida del nacimiento de una reivindicacin de la produccin artstica de las poblaciones campesinas, como depositarias de unos ancestrales valores culturales a los que pretenden servir los ideales polticos del momento. Pero el debate sobre la construccin de lo cotidiano y los instrumentos que facilitan el dilogo del individuo con el mundo sobrenatural, en un entorno multicultural como es el americano, no debe simplificarse haciendo del artesano o del artista popular una figura demasiado cercana a la del buen salvaje de Rousseau. a) Es considerado sinnimo de iberoamericano, trmino con el cual denominamos al conjunto de habitantes en Amrica colonizados por los espaoles y portugueses. Por lo tanto, esta breve resea sobre el arte latinoamericano abarcar a Mxico, los pases de Amrica Central y el Caribe y Sudamrica. b) La clasificacin tradicional es ms bien histrica. Estas son las corrientes principales: El renacimiento y manierismos (1300-1500) El barroco (1600) Rococ y neoclasicismo (1750) Romanticismo e idealismo (1800-1850) Impresionismo y fabulismo (1850-1900) Expresionismo y surrealismo (1900-1950) La abstraccin y la pintura figurativa (a partir de 1970)

c) A partir del impresionismo tambin se le conoce como el modernismo, aunque es un trmino ambiguo- Referir hoy a las artesanas en Latinoamrica, implica dar cuenta de una diversidad de situaciones productivas y de comercializacin asociadas con una multiplicidad de particularidades culturales. En trminos de operacionalizar la heterogeneidad que presenta lo artesanal" en Amrica Latina, resulta til apelar a la clasificacin que realiza M. Laguer a partir de una conjuncin de criterios demogrficos, histricos, geogrficos, y econmicos. Este autor plantea la existencia de distintos espacios artesanales y entiende que Las realidades artesanales nacionales estn compuestas por la combinacin de dos o ms de estos espacios, cada uno con sus procesos de diferenciacin interna..."(Laguer 1984:62). Dicha combinacin adquiere formas variadas, que la modernidad capitalista intenta subordinar; ya sea a travs de la intensificacin y perfeccionamiento de los mecanismos comerciales, o a travs de una adecuacin de las caractersticas de la estructura productiva artesanal a dicha modalidad comercial. d) Las ms antiguas son las danzas que practicaban los indios, antes de la conquista. Se caracterizan porque se realizan en grupos para contar una historia o un hecho vivencial, como los matrimonios, antes de las cosechas o para recogerlas, la caza, la pesca, o preparase para la guerra. Luego de la conquista los espaoles llegan a presentarnos sus danzas elegantes de saln en parejas. En la colonia se imponen valses, polkas, contradanzas, bambucos, pasillos, pero nuestros ancestros africanos en las partes costeras de Colombia dieron importantes aportes, destacndose las danzas al aire libre con una gran expresividad de todo el cuerpo segn los ritmos. En Colombia an se conservan danzas de origen africano como el mapale, el Congo, el currulao, el abozao, la caderona y la juga. e)

2. desde el siglo XIX, se viene produciendo una cclica revalorizacin llevada a cabo por intelectuales descontentos con la marcha del mundo moderno y en permanente bsqueda de los orgenes, que una y otra vez recurren al mundo campesino para satisfacer sus deseos de autenticidad. Sin olvidar la permanente manipulacin sufrida en funcin de los intereses del mercado, que populariza lo que slo son reproducciones descontextualizadas de los verdaderos objetos de uso. Su definicin se complica al buscar su independencia frente a otros con los que, en numerosos casos, se pone en relacin como arte primitivo, etnologa, artesana o tradiciones populares. 3. Pueblos indgenas Efectivamente, en las ltimas dcadas del siglo XX se abren nuevos canales de participacin poltica para muchas comunidades indgenas en varios pases, y su situacin subordinada comienza a cambiar. Adems, las aspiraciones de estos pueblos reciben ahora mayor atencin internacional en conexin con las causas ecologistas y con las organizaciones panamericanas y mundiales de defensa de los derechos humanos. As, por ejemplo, la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), declar 1992 (quinientos aos despus de la llegada de Coln a Amrica) como el Ao Internacional de las Poblaciones Indgenas del Mundo , y la activista maya-quich guatemalteca Rigoberta Mench Tum recibi el Premio Nobel de la Paz. En ese mismo ao se hizo en Ecuador una reunin continental con representantes de la mayora de las naciones aborgenes de Amrica. En los distintos pases se han formado organizaciones lideradas por los indgenas mismos para defender sus derechos, tales como la CIDOB (Central de Pueblos Indgenas del Oriente Boliviano), la ONIC (Organizacin Nacional Indgena de Colombia), la COICA (Coordinadora de las Organizaciones Indgenas de la Cuenca Amaznica), y el FIOB (Frente Indgena de Organizaciones binacionales). Tambin hay varios pases que han modificado su Constitucin Nacional para dar mayor autonoma a las poblaciones originales, las cuales tienen representantes en el gobierno. A fines de 2005, el activista aymara Evo Morales Ayma gan las elecciones presidenciales de Bolivia, fundamentalmente gracias al apoyo de las organizaciones indgenas. Estas se han convertido entonces en una fuerza poltica muy significativa en la Amrica Latina del siglo XXI. Campesinas La incorporacin del tema cultural no como factor o rea especfica de la vida social dedicada exclusivamente a los asuntos patrimoniales o artsticos, sino constitutivo del ser, del ethos (su devenir histrico)de los pueblos debe, en principio asumirse como asunto de inters pblico y poltico que haga del recurso cultural un catalizador de los procesos de desarrollo. La cultura es el contexto general en que se desarrolla la actividad turstica, en cualquier clase de turismo que se realiza siempre hay un tipo de contacto con la cultura receptora, contacto que se incrementa a medida que el patrimonio, las costumbres y las actividades de las comunidades

rurales y urbanas se asumen como recurso para el despliegue de actividades tursticas. La cultura otorga entonces, un valor agregado al producto turstico y lo convierte en una industria cultural en la cual libros, revistas, espectculos de luz y sonido, videos reinventan los paisajes culturales. 4. El arte popular por tanto, est ntimamente ligado con la sociedad ya que es su mercado potencial, as que es interesante fijarse en la influencia que sta ejerce en el artista. Parece indudable la idea de que las obras de arte no son slo la expresin de un artista individual, sino que reflejan tambin muchos aspectos de la poca, de la sociedad, o de un grupo social o institucin. Quien tiene la ltima palabra es el genio individual del artista, pero la penltima puede estar dictada por aquellos que consumen el arte. En la segunda mitad del siglo XX se hicieron algunos estudios para demostrar, analizando las caractersticas de un estilo, la relacin que hay entre la estructura social y las caractersticas estilsticas, y para confirmar la hiptesis de que el arte es la expresin simblica de los pensamientos y deseos de los miembros de la sociedad. El concepto de arte popular est relacionado con el de arte pop ya que proviene del ingls Pop-Art, arte popular. Adems, el arte pop subraya el valor iconogrfico de la sociedad de consumo, la cual es a la vez el factor que propicia el arte popular. 5. Guitarra: La guitarra espaola original de seis cuerdas fue introducida en el siglo 16 cuando los espaoles llegaron a Sudamrica. o Charango: Instrumento de diez cuerdas usado en la "msica Andina," Se piensa que espaola que fue introducida a Sudamrica en el siglo 16. o Cuatro: El cuatro es una guitarra de cuatro cuerdas usada en la msica Joropo que proporciona un efecto rtmico agudo. Tambin se cree que puede ser un descendiente dela guitarra clsica espaola. o Violn: El violn clsico europeo ha sido usado en alguna msica Andina durante siglos. o Mandoln: El mandoln es un instrumento de origen europeo, probablemente trado a Amrica Latina cuando los espaoles llegaron. Es usado a menudo en la msica andina de Ecuador. o Acorden: El acorden es siempre usado en la interpretacin del Vallenato en Colombia. Estos instrumentos son diseados con botones de 3 lneas, como el acorden de estilo alemn. o Marimba: La marimba es utilizada extensivamente sobre la costa del norte de Ecuador, su origen es africano y en Sudamrica ha venido cambiado ya que fue trado hace siglos.

o BerimBau: El Berimbau es un instrumento de percusin brasilero que utiliza 3 elementos en su interpretacin (ver imagen a la derecha); el Caxixi, la Baqueta y el Valero. o Guacharaca: La guacharaca es un instrumento de percusin usado en Vallenato. Es un palo de madera caa brava con ranuras sucesivas que producen sonido al ser frotadas con un trinche elaborado con madera y/o alambres. o Bombo Tambores: El tambor o bombo en todas sus formas representa un instrumento clsico sudamericano de percusin. Es usado ampliamente en la msica folklrica andina, tanto en Ecuador como en Colombia. o Bombo Leguero: Este instrumento musical es usado para aadir un sonido de lnea base a una cancin. o Chequere: El Chequere instrumento de percusin tipo sonajero de origen africano. o Sonajeros: Otro instrumento de percusin tipo sonajero en el que se producen sonidos al sacudir una red de semillas secas que encierra una calabaza. o Carpintero: Cuando es tocado, este instrumento produce un sonido agudo de percusin, parecido al canto de un pjaro carpintero. o Charrasca: La Charrasca es un instrumento similar al Guacharaca, el cual se toca raspando sobre el lado acanalado del palo para producir el sonido. o Palo De Agua: El palo de agua es un instrumento que contiene muchas y pequeas semillas al interior que producen un sonido imitando una corriente de agua cuando es puesto de arriba abajo. o Flauta: La flauta es un instrumento de viento hecho de madera. o Tarca: La Tarca es un instrumento de viento elaborado en madera original de Per y fue utilizado durante las guerras de las tribus nativas. o Rondador: El Rondador es un tipo de zampoa pequea que puede hacer los sonidos altos usados en la msica andina. o Tollo: El Tollo es quizs la ms grande de las Zampoas, emitiendo un sonido de bajo profundo al ser tocado. 6. Situaciones de riesgo al presentar las diferentes tipos de herramientas del siguiente trabajo Cortes y pinchazos. Golpes y cadas. Antes de usarlas, inspeccionar Cuidadosamente mangos, filos, zonas de ajuste, partes mviles, cortantes y susceptibles de proyeccin. Cualquier defecto o anomala ser comunicado lo antes posible a su inmediato superior. Asimismo, se informar al Jefe de Taller o Capataz. Se utilizarn exclusivamente para la funcin que fueron diseadas. Martillos Se inspeccionar antes de su uso, rechazando aquellos que tengan el mango defectuoso.

Se usarn exclusivamente para golpear y slo con la cabeza. No se intentarn componer los mangos rajados. Las cabezas estarn bien fijadas a los mangos, sin holgura alguna. No se aflojarn tuercas con el martillo. Cuando se tenga que dar a otro trabajador, Se har cogido por la cabeza. Nunca se lanzar. No se usarn martillos cuyas cabezas tengan rebabas. Cuando se golpeen piezas que tengan materiales que puedan salir proyectados, el operario emplear gafas contra impacto. 7. Mecanismos de Prevencin en el uso de las herramientas. -reconocer los peligros. -Seguir con las reglas de seguridad. -Contar con las herramientas adecuadas para trabajo. -Mantener un plan de recambio que permita dar de baja oportunamente de herramientas con excesivo desgaste o por fallas insalvables.

IMGENES DEL PUNTO CINCO

La zampoa

la Flauta

La Quena

La Guitarra

La Ocarina

Palo De Agua

La Charrasca

Sonajeros

Berimbau

Rondador

Acorden

Marimba