CONSEJO CULTURA 2013 LA UNIN EUROPEA

Juan Czar Miembro del Equipo Ampliado del Consejo de Cultura

1.- Introduccin: El origen de la Unin Europea La Europa de los seis nace en 1951 con la firma del Tratado de la CECA (Comunidad del Carbn y del Acero) como una manera de encuentro y colaboracin entre pases que antes estaban enfrentados. De hecho, las industrias del carbn y el acero constituan en esa poca los pilares de una economa de guerra y la alianza para su produccin y comercializacin alejaba los peligros de una nueva guerra. Robert Schuman y Jean Monnet, a los que se considera los "padres" de la idea europea, inspiraron a los redactores del Tratado de la CECA la necesidad de crear una Europa organizada, lo cual qued recogido en el principio de esa primera Comunidad Europea, dado que en ella los pases firmantes afirmaban estar "dispuestos a sentar las bases de una unin cada vez ms estrecha, indispensable para la civilizacin, sin la cual la paz en el mundo no puede ser salvaguardada...". Lo importante de la CECA es que "inicia" el proceso de integracin europeo; siendo un proceso irreversible, es decir, los seis estados saben que lo que han empezado no tiene vuelta atrs. Este carcter irreversible es precisamente lo que retiene en un primer momento al Reino Unido en su decisin de unirse. 1.A.- El Tratado De Roma El Tratado que estableca la CEE afirmaba en su prembulo que los estados firmantes estaban "determinados a establecer los fundamentos de una unin sin fisuras ms estrecha entre los pases europeos". As quedaba claramente afirmado el objetivo poltico de integracin progresiva entre los diversos pases miembros. En la prctica, 1

lo que se cre al principio fue una unin aduanera. Por ello la CEE fue conocida popularmente como el "Mercado Comn". Se acord un proceso transitorio de 12 aos para el total desarme de impuestos entre los pases miembros. Ante el xito econmico que trajo la mayor fluidez de los intercambios comerciales, el plazo transitorio se acord y el 1 de julio de 1968 se suprimieron todos los aranceles internos. Al mismo tiempo se adopt un Arancel Aduanero Comn para todos los productos procedentes de otros pases. Este mercado comn afectaba exclusivamente a la libre circulacin de bienes. El libre movimiento de personas, capitales y servicios sigui sufriendo limitaciones hasta 1987. Se trataba de iniciar un proceso en el que la progresiva integracin econmica fuera allanando el camino al objetivo final de la unin poltica, unin que quedaba planteada como un objetivo a largo plazo. 1.B.- El tratado de Maastricht. La firma de este tratado en 1992 supuso un paso importante en la poltica europea para el reequilibrio territorial. Este plan se llev a cabo gracias a los Fondos de Cohesin, cuya finalidad es la financiacin de nuevas redes de infraestructura en los pases de la unin con la renta ms baja. Los planes son distribuidos en funcin de la renta y la poblacin. Otra de las prximas metas es la llegada de la moneda comn: el euro, que sustituir a las monedas nacionales a partir del ao 2001. Ms logros del tratado de Maastrich: el establecimiento de la ciudadana europea y la libre circulacin de capital a partir del ao 1993 2.- Desde Dnde nos situamos? La cada del muro de Berln en aquel ya lejano 19 noviembre de 1989, cambi el signo histrico de la Europa contempornea. El avance imparable de las democracias y el derrumbamiento del sistema sovitico, nos hizo caer en la cuenta de que el Tratado de Roma con el que naci la idea de una Europa unida, podra desarrollar toda su potencialidad, desaparecido el adversario ms poderoso en el momento, el socialismo pretendidamente real.

Simultneamente, muchos espritus avezados nos ponan alerta ante la sospecha de que las dificultades podan ser todava mayores para conseguir la meta deseada, ante 2

una situacin tan diferente: * el contexto mundial era completamente distinto al de 1953: en * plena Guerra Fra, y con * una cultura dominante de matriz norteamericana que ejerca una presin desconcertante, Europa, la vieja Europa se haba convertido en una colonia cultural de Estados Unidos, que a su vez apareca como la nica potencia planetaria. Los europeos, estaban ante el reto de su propia identidad y enfrentados a desarrollar alguna suerte de unidad que fuera ms all de la meramente econmica. Se trataba de transitar del concepto de Comunidad Econmica Europea al de Unin europea como concepto globalizante y aglutinador de todos sus aspectos y muy especficamente de orden poltico. Quiz el sueo era crear una especie de Estados Unidos de Europa para consumar esta andadura emprendida hacia mitad del siglo XX con el Tratado de Roma, -consolidada en Maastricht- ,origen proftico de la Europa actual. 2.A.- Construir Europa Es una tarea compleja y difcil que no podemos eludir y nos exige discernimiento. Construir Europa, pensar Europa, es pensarnos a nosotros mismos, nuestros pueblos, nuestras gentes. Pensarnos y vivirnos en la unidad desde la pluralidad, en la igualdad desde la diferencia. Su trayectoria puede reflejarnos algo de la nuestra. Se habla constantemente de Europa y Unin Europea como sinnimos; sin embargo, es bien sabido que Europa es un continente, una unidad poltica que desborda con mucho los lmites geogrficos de la Unin Europea, con pases como Suiza, Bulgaria, Albania, o Rusia y Turqua que no pertenecen a esta ltima y cuyo carcter europeo, es innegable. 2.B.- H y evolucin de la Unin Europea hasta hoy: etapas constitutivas de la UE y Tratados La historia del proceso europeo es un largo y complejo camino que pudiera conducir a un Proyecto de otro mundo posible y otra Europa posible. La construccin europea tiene ya un largo recorrido, pero todava le queda mucho por decidir y hacer. Y eso lo que podamos y debamos exigir ante el futuro de Europa es responsabilidad ciudadana, nuestra; en la ciudadana reside la exigencia de instrumentos y decisiones para construir una Europa ms europea. La Unin Europea est formada por 27 pases conocen como los estados miembros. soberanos independientes que se

La Unin fue fundada por seis pases

de Europa occidental (Francia, RF Alemana, Italia, Blgica, Holanda y Luxemburgo) y se ampli en seis ocasiones, por los cuatro puntos cardinales de la geografa europea. 3

La Unin est compuesta de veinte repblicas y siete monarquas, de las cuales seis son reinos y una es un ducado (Luxemburgo). El territorio de la Unin Europea consiste en el conjunto de territorios de sus 27 estados miembros con algunas excepciones que se exponen a continuacin. El territorio de la UE no es el mismo que el de Europa, ya que, en primer lugar, hay estados europeos que se encuentran fuera de la UE, como Islandia, Suiza, Noruega y Rusia. Estados miembros

Estado de la Ampliacin UE-27: Estados miembros Prximas adhesiones: Croacia Candidatos oficiales: Turqua, Macedonia, Islandia, Montenegro, y Serbia Solicitud formal de ingreso: Albania .

Candidatos potenciales: Bosnia y Herzegovina y Kosovo (MINUK)

Hitos en la Construccin Europea En 1951 se crea la Comunidad del Carbn y del Acero CECA, sobre las cenizas de una Europa arrasada por la guerra, por las ideologas totalitarias y las ambiciones personales y nacionales 1957 el Tratado de Roma funda la Comunidad Econmica Europea CEE-6 Alemania, Blgica, Francia, Holanda, Italia y Luxemburgo 1973, CEE-9 se incorporan: Dinamarca Irlanda y Reino Unido 1981 Unin Europea EU-10 se suma Grecia 1986 EU-12 ingresan Espaa y Portugal, Acta nica 1992 Tratado de Maastricht 1995 UE-15 La Europa de los 15 se constituye con el ingreso de Alemania unificada (1990) Austria, Finlandia y Suecia 2001 Tratado de Niza y Convencin Europea 5

2003 Convencin Europea 2004 UE-25, Repblica Checa, Chipre, Eslovaquia, Eslovenia, Estonia, Hungra, Letonia, Lituania, Malta y Polonia 2004-2006 Ratificaciones y Referendos de la Constitucin 2007 ingresan por derecho, Bulgaria y Rumania. Turqua todava no tiene fecha para su reconocimiento.

La lenta construccin europea con pretensin de unidad poltica y ahuyentar el fantasma de la guerra, econmica-monetaria hacia la Europa Social cobra todo su significado cuando se contempla en el marco de grandes espacios econmicos, EE.UU con Canad y Mxico, y Japn con los dragones asiticos. Desde su origen, debe quedar bien claro, nace en competicin con estos colosos de modo que, la competitividad es el valor supremo y se convierte en fin ltimo y lleva en sus entraas la crisis de solidaridad que era el punto de partida. Claro que la economa tiene que ser competitiva, pero la forma de vida europea tena la genial peculiaridad de intentar obedecer al imperativo de la competitividad desde la subordinacin al imperativo social, al intentar convertirse en la economa ms competitiva, basada en el conocimiento a travs del balance econmico, social y medioambiental, como va europea al cosmopolitismo. La Europa de los Mercaderes pronto qued consolidada y se ampli a la de los polticos con la creacin del Parlamento Europeo y el nacimiento de la UE no hizo sino reforzar vnculos sociales que ya haba ido desarrollndose entre los ciudadanos. El reto es sobrepasar la unin econmica y construir la Europa Social, la Europa de los ciudadanos, teniendo que reconocer que hasta ahora slo se ha considerado, esta unin en funcin de la economa logrando la unin monetaria en plena crisis en este momento, despus de una dura travesa del euro. El riesgo, ya consumado, es cerrarse y convertirse en fortaleza bien guardada por el Tratado de Schgen y corroborado por la Constitucin (2004) frente a la inmigracin procedente del Sur y del Este. La Europa de nuestros das, con una aguda crisis de identidad y las sucesivas adhesiones hasta el momento, con la aceptacin de los pases solicitantes hasta veintisiete (2007), est sometida a una radical revisin, y cuyo inmediato futuro nos es todava desconocido en sus ms importantes dimensiones. En esta coyuntura social y econmica, su crisis se agudiza y no sabemos muy bien a donde vamos porque hemos olvidado quiz de dnde venimos. Podramos adelantar que Europa es un continente real y una realidad por hacer. En el fondo lo que se juega, el autntico desafo de Europa, es construir una identidad cultural abierta y de integracin y convivencia como aportacin peculiar para la que histricamente est especialmente preparada. 6

3.- Europa: un continente real y una realidad por construir 3.A. De qu Europa hablamos Partimos de una Europa en la que los Estados miembros se han mantenido bastante ajenos a los problemas del mundo, preocupados y ocupados en preservar su bienestar econmico y disfrutar de la proteccin y seguridad ofrecida por Estados Unidos depositando en l la nica garanta de seguridad y defensa por la fuerza militar. Esta entrega incondicional a su fuerza va a tener, est teniendo ya, un elevado coste moral y a la larga poltico. Un camino semejante desean recorrer y meta a alcanzar los pases candidatos a entrar en la Unin, y disfrutar cmodamente de sus logros. Problemas globales como la destruccin del medioambiente, la explotacin abusiva de los recursos que amenazan con su agotamiento, el subdesarrollo endmico fruto del expolio de los pueblos, desplazamientos poblacionales, la guerra como mxima expresin de fuerza... etc. deben afrontarse desde las causas profundas que los generan, tales como la bsqueda de solucin pacfica de los conflictos enquistados, el refuerzo de las instituciones multilaterales, la promocin y defensa de los derechos humanos y de la democracia, la libre circulacin de la poblacin etc. Ello exige una respuesta y compromiso responsable, y ms en unos momentos en los que hay bienes y recursos para satisfacer las necesidades fundamentales de todos los seres humanos. Slo por el camino de la Justicia y equidad lograremos la Paz. 3.B.- Una Crisis Econmica que nos acucia. El proyecto euro no es una moneda europea, sino de 17 pases que constituyen la Unin Europea. La idea inicial era que esa moneda comn creara ms tarde instituciones comunes que pudiesen funcionar como un gobierno europeo. Para que una moneda pueda ser eficaz, se necesita un nivel de desarrollo parecido entre pases y equilibrar las diferencias, que en el caso de la U Europea existan, lo que supona una inversin en varios pases que no tenan el nivel econmico de otros pases. Era una forma de superar las divergencias y edificar una convergencia econmica. 7

Lo que se ha visto es que cada vez hay una mayor divergencia: Un grupo como Alemania, Francia, Austria, Pases Bajos y por otro lado pases de la Europa Mediterranea, con otra orientacin y con mayor retraso econmico. Era verdad que en estos pases antes de estallar la actual crisis, no eran conscientes de su situacin real, al vivir con un sistema econmico ficticio basado en irrecuperables. En 2008, tras la sacudida inicial de la crisis financiera, se detect que la divergencia es cada da mayor. Ante esto surge la pregunta de si haba conciencia de la situacin real en cuanto al sistema econmico. Tambin surgen las dudas de si estaremos entrando en una cada de los avances sociales conseguidos en Europa desde la II Guerra Mundial, por la estrategia elegida de austeridad. prstamos hipotecarios

4.- Europa: oportunidad y compromiso, riesgos y dficits 4.A.- Qu pretende Europa? La Europa soada por Jean Monet, ha de volver a definir hoy cul es la identidad de Europa para hablar de sus fronteras, de su contenido, y de su funcin en el mundo en un mundo globalizado Reforzar la proyeccin europea en el proceso globalizador, -desde un ethos amplio y compartido, consciente de ser portadora de civilizacin- en el que Estados Unidos y China estn asumiendo un gran protagonismo Plasmar en un texto compartido los valores de libertad, justicia, no discriminacin y solidaridad, por lo que dicen identificarse los europeos, sin apelaciones concretas que puedan dividir y s con referencias que sean admitidas por todos. Reconocer a los Derechos fundamentales una fuerza jurdicamente vinculante, contar con estos valores y derechos como criterios para admitir a futuros candidatos Dar carta de naturaleza a los smbolos de la Unin y sustituir el magma de tratados existentes por uno simplificado, cuyas reformas polticas hacen ms eficaz el funcionamiento de la Unin Crear un Ser Poltico y Social nuevo, una unin transnacional, que puede servir de modelo a otras y establecer vnculos con ellas de tal modo que sea posible realizar el sueo de una ciudadana cosmopolita.

4.B.- Podr Europa, hacer todo esto? 8

Su actuacin viene limitada por las competencias que le son atribudas por los Estados miembros, y tiene como objeto lograr los objetivos que ella misma establece; quedando de este modo muy deblmente atendidas las necesidades de las personas, a las que se sobreponen los derechos de los ciudadanos. Los europeos creyentes o no creyentes, son herederos de tradiciones cristianas y laicas, Europa debe saber conciliar las diversas tradiciones de las que es hija, de modo que sea referencia para todos, capaz de representar el pasado y de abrirse al futuro La gran oportunidad es la creacin de una ciudadana cosmopolita, sin exclusiones, dando carne de realidad al sueo estoico, cristiano, liberal y socialista de una repblica de ciudadanos del mundo, y la de hacerlo desde ese estilo de vida europeo. A partir de ah se podran hacer realidad todas las aspiraciones de la UE. Pero no hay oportunidad sin compromiso, y de momento el compromiso no es firme, los caminos y senderos trazados por la Constitucin no conducen al trmino. Lo primero que se constata es: el desequilibrio entre, lo que pueden considerarse derechos y todo lo que tiene que ver con la economa, la defensa, el comercio.

4.C .- La Europa que tenemos: una Europa preferentemente Econmica El modelo patriarcal de construccin europea que ha regido hasta el momento y que parece va a continuar, qued plasmado en una Constitucin que no es nueva, si recoge ms de lo mismo. Este modelo ideolgico Neoliberal aparece definido por: los intereses del liberalismo econmico, marcado por el consumismo, el mercado, la competitividad, el comercio, el negocio, el inters.. el conservadurismo social que amenaza el Estado social o estado de Bienestar antes de haber cumplido todos sus objetivos. Una Poltica social que queda muy lejos del supuesto modelo social europeo diseado por Bordieu y Cassen y el soterrado desmantelamiento progresivo del Estado del Bienestar por las contnuas privatizaciones y la desatencin escandalosa al medioambiente, ante la excusa de esta crisis econmica que estamos viviendo por la especulacin practicada sin pudor por los capitales financieros. Todo esto, justifica unas polticas de Cooperacin al Desarrollo a la baja Una cooperacin judicial que cristaliza en la orden europea de detencin y entrega de los no ciudadanos, de los procedentes de pases terceros

Se trata pues, de una alianza de carcter econmico y comercial y este pecado original no se ha borrado en su trayectoria, pese a la inspiracin de sus progenitores,

especialmente Jean Monet que imaginaba una Europa econmica como un paso previo a la Europa Poltica.

5.- La Europa que soamos y queremos

Una Europa como agente global de equilibrio, de negociacin, de paz, mediante la defensa del Derecho Internacional y del sistema de legitimidad que se expresa en la Carta de la ONU Una Europa, como factor que haga posible la utopa de la Cooperacin al Desarrollo Humano y Sostenible del Planeta Una Europa modelo de Poltica Social que no parte de estrechar ni recortar el mbito de lo social Queremos una Europa plural de culturas, credos, lenguas y opciones polticas Una Europa de puertas abiertas, acogedora, hospitalaria, sin discriminaciones entre nacionales y extranjeros; que no expulse a quien busca refugio ante amenaza de muerte. Una Europa en la que la ciudadana no sea un derecho reservado a una minora, sino de toda persona residente Una Europa social donde se atienda a las personas por su dignidad, no por su dinero ni posicin en la que todos los pases disfruten del estado de Bienestar, es decir, gratuidad en todos los bienes bsicos: sanidad, educacin, vivienda, alimentacin. Una Europa comprometida con el resto del mundo, con el medio ambiente y el desarrollo, con la distribucin de las riquezas y la lucha contra el hambre, donde los beneficios no sean medidos en nmeros macroeconmicos sino en calidad de vida y sostenibilidad Una Europa respetuosa del derecho de los pueblos a la autodeterminacin, comprometida con la paz y con la desaparicin del armamento, con una poltica activa de prevencin y cese de las agresiones armadas Una Europa donde los derechos humanos incluyan los derechos econmicos, sociales, polticos y ecolgicos, donde la vivienda, el trabajo, la educacin, la salud y los recursos no estn regidos por los intereses econmicos de una minora Una Europa comprometida con la eliminacin de la desigualdad entre hombres y mujeres y donde los derechos de las mujeres, estn garantizados en la ley y en la prctica Una Europa en la cual la violencia de gnero, el machismo, la divisin del trabajo, la doble jornada y la discriminacin, desaparezcan de la vida cotidiana de las mujeres y en la cual los gobiernos adquieran el firme compromiso de erradicar estas injusticias Una Europa sin prepotencia y sin preconceptos, donde la Interculturalidad sea el valor que garantice la paz y la libertad de todos y donde la igualdad, la 10

justicia y la solidaridad sean tan comunes que no se hable de ellas como cosas distantes Una Europa cuya prioridad sea el facilitar una vida digna a toda la ciudadana Una Europa en suma, que recupere su identidad, tome conciencia de que forma parte de un todo y pertenece al todo, y ponga su poder al servicio de la humanizacin.

5.A.- La Europa que necesitamos Europa a pesar de tener a su disposicin, para un nuevo futuro, extraordinarias tradiciones, en realidad tan solo ha llegado a constituirse y proyectar una fuerza europea de defensa, que de alguna forma ofrece el perfil de una Europa fortaleza, que prescinde de gran parte de la humanidad siguiendo el camino del Imperio. Europa est obligada a confrontarse finalmente con el Otro, y ya no ms por el gesto de la agresividad, no ms con la arrogancia de los conquistadores, sino ms bien con una actitud de respeto, con la conviccin de que el futuro de la humanidad pasa a travs de la acogida de dones que las culturas sumergidas o reprimidas son capaces de entregar al destino comn del gnero humano.

Qu pasara se pregunta Paniker- si nosotros simplemente dejsemos de preocuparnos por construir esta tremenda torre unitaria? Qu pasara si a cambio tuviramos que quedarnos en nuestras bellas y pequeas cabaas, casas, hogares y cpulas y empezramos a construir senderos de comunicaciones y no solo autopistas- que con el tiempo podran convertirse en vas de comunin entre distintas tribus, estilos de vida, culturas, religiones, filosofas, colores, razas y todo lo dems? Y an sin abandonar el sueo del sistema monoltico de la torre de Babel, que se ha convertido en nuestra ms frecuente pesadilla, el sueo de una humanidad unitaria, -no unificada- no podra satisfacerse este sueo, construyendo simplemente caminos de comunicacin en lugar de un gigantesco imperio, vas de comunicacin, en vez de coercin y destruccin, senderos que puedan llevarnos a la superacin de nuestro egoismo...
El mundo de maana no ser un pueblo global, en el sentido unitario que sugiere el trmino, sino ms bien, un reticulado de una pluralidad de culturas en comunin entre ellas, porque por fin se liberan de la exigencia de construir una torre nica, un sistema unitario. No habr un acontecimiento capaz de dar un giro a la historia, a nuestro momento? Dicho acontecimiento es la aparicin y reconocimiento del Otro que se hace presente 11

por la llegada de otros pueblos y culturas que provocan la crisis de la civilizacin occidental y pone fin al monlogo eurocentrista. Slo la pasin por el otro, por el futuro de todo el mundo, puede dar paso a la Paz. No hay futuro para Europa ni para el mundo si no es en un marco de comunidad mundial en el que la seguridad est garantizada por el derecho, y para todos los seres que le formamos. Europa, la vieja Europa, la UE debe asumir el papel que le corresponde, recuperar su liderazgo moral y tomar decisiones comprometidas si no quiere pedir credibilidad y legitimidad. Son muchas las cuestiones sobre las que debemos preguntarnos: Cules son nuestras aspiraciones histricas? Responden las polticas exteriores individuales de los Estados a las expectativas de los ciudadanos, y a los intereses nacionales a largo plazo? Estamos preparados para defender los principios de la convivencia pacfica en los que se asienta Europa? Queremos asumir nuestra responsabilidad o seguir siendo ricos pero irrelevantes? Si queremos recuperar nuestro puesto, y evitar la irrelevancia y servidumbre, Europa tiene que dar un salto cualitativo y defender lo que con el tiempo ha ido consiguiendo. Aqu las opiniones y diagnsticos son muy dispares. Hay que pensarlo.

5.B.- DECLOGO PARA EUROPA (Siguiendo una reflexin de N. Alcover) 1.- Una Europa materialista y secularizada Europa se aleja cada vez ms de su proyecto humanista -como reserva espiritual del mundo-, en funcin de un crecimiento econmico y un desarrollo depredador que impide el verdadero desarrollo de todos a favor de unos pocos. Obsesionada por el crecimiento basado en la superproduccin y consumo de lo intil sin atender al desarrollo humano y satisfaccin de lo necesario es incapaz de detener el paro, el fracaso escolar, los malos tratos, la delincuencia, el racismo, el trfico de droga, de armas y de personas; la especulacin financiera, la manipulacin meditica, la violencia y la guerra. Este fenmeno sociolgico de corte economicista lleva aparejada una secularizacin ambiental que deriva en secularismo, con la progresiva eliminacin de Dios y de su misterio en la vida cotidiana e institucional. Y eso no es bueno, s es importante la autonoma secular, no la eliminacin de la trascendencia sobre la que no tenemos 12

poder, pero s sufrir las consecuencias de la progresiva deshumanizacin que supone * dejar el destino de los pueblos en manos del Mercado y * el cultivo del espritu a la aparicin de sectas iluministas y desencarnadas. Una sociedad sin noticias de Dios, pero con muchos dolos, es bueno o malo.

La sociedad civil de base, debemos tomar buena cuenta de esta nueva proyeccin de lo sagrado y mistrico en un continente de tradicin cristiana.
2.- Una Europa alterada en su tica y en su moral La realidad social pone en entredicho la tica cvica y la moral ante la que no caben actitudes dogmticas, sino una bsqueda comunitaria incesante de alternativas. La tica de cuo grecolatino/judeocristiana ha sido desplazada por toda clase de axiologas de naturaleza pragmtica y para nada comunitarias que es lo que requiere el presente. Ante cada problema, una solucin improvisada, sin una cosmovisin de base. La moral de la improvisacin domina los espritus, produciendo un catico universo costumbrista, porque todo vale y posible desde la ms absoluta subjetividad. Se ha ido creando una sociedad del dinero, hedonista e individualista que se impone y neutraliza los valores.

Se impone el reconocimiento y aceptacin sin recortes de una Etica Cvica que contenga unos mnimos que todos podamos compartir y nos haga ms sensibles a las experiencias de la gente.
3.- Una Europa Multicultural y plurirreligosa La Europa cristiana bajo sus diferentes confesiones, permanece dominante y la gran mayora de sus ciudadanos son originarios del mismo continente. Sin embargo no ha podido evitar la llegada continua de una inmigracin que obedece a la necesaria movilidad poblacional, en un mundo desigual, injusto y explotador de la ajeno para beneficio propio, est modificando de forma sustancial la situacin: las culturas alctonas tanto asiticas como africanas y sudamericanas, se estn introduciendo en el tejido europeo quiz sin una autntica integracin, que sin fundirse, no se imbriquen lo suficiente por ambas partes hasta formar un todo distinto y enriquecido, intercultural. Algo similar ocurre con el hecho religioso que debe ser remodelado ante la expansin islmica y convergencia de otras religiones, as como de un catolicismo de mestizaje segn las culturas originarias. El dilogo interreligioso, el ecumenismo, la bsqueda conjunta pero cada una desde su tradicin y creencia de esa realidad que nos trasciende, Dios, llmesele como se le llame, pero sentido por todas, es la tarea que nos incumbe a todos. Hoy se puede ser europeo y creyente de muy diversas maneras, 13

lo que rompe el esquema tradicional de la dominacin cultural y religiosa. Respeto mutuo y mximo.

Asumir esta pluralidad cultural y creyente, es el reto, y esto nos va a exigir un salto cultural subversivo si queremos mantener y resituar nuestra identidad.

4.- Una Europa del Estado del Bienestar La Europa humanista y de ideales humanizadores ha sido capaz de alumbrar una forma de estructura estatal que llamamos Estado de Bienestar, donde el reparto de la riqueza nacional se contempla como elemento constitutivo y una realidad indiscutible, mediante polticas fiscales, jubilaciones y prestaciones sanitarias que impiden la precariedad radical de los ciudadanos. Es el contrapeso al Neoliberalismo imperante, ideado por la socialdemocracia-, que tiende a desproteger a los dbiles dejando en la exclusin a una proporcin cada vez mayor de excluidos.

La Sociedad, la ciudadana no podemos consentir que estos logros se pierdan con la excusa de Crisis Econmicas nunca explicitadas en su origen y trabajar en la defensa de esta adquisicin absolutamente innovadora en el conjunto de la socioeconoma mundial.

5.- Una Europa progresivamente feminizada y envejecida La irrupcin de la mujer en la vida pblica y su acceso a la vida laboral profesionalizada, lenta pero de forma acelerada en los ltimos dos decenios marca un hito importante. La sociedad va perdiendo su configuracin masculina, tantas veces machista, para feminizarse. La mujer va adquiriendo un status autnomo, absolutamente nuevo, que de momento, hasta que se consolide el fenmeno como algo natural est repercutiendo en la estabilidad social a travs de la familia, las funciones de la pareja, la relacin matrimonial, atencin a los hijos, aumento de la soltera, descenso de la natalidad, envejecimiento proyectndose cambios sustanciales en todos los mbitos y bajo el signo de la irreversibilidad del proceso de autonoma de la mujer.

La Sociedad tiene que favorecer y promover estos cambios con la promocin femenina de la Sociedad mediante la adquisicin y prctica del potencial de ms de la mitad de la poblacin, sus valores, sus potencialidades y realidades.
6.- Una Europa de las desigualdades sociales 14

A pesar del Estado del Bienestar, que es un hecho, el Neoliberalismo econmico est provocando un progresivo distanciamiento entre las diversas clases sociales, crendose un 20% de ciudadanos casi marginales y excluidos de la creacin de riqueza y disfrute de los bienes que son de todos y para todos. Son los nuevos pobres que superando esta categora se precipitan a la exclusin ms diversa y diversificada: inmigrantes, desempleados europeos, personas ancianas, jvenes sin empleo y de tarda incorporacin al trabajo, adicciones, prostitucin, delincuencia, malos tratos, trfico de personas

La Sociedad tiene que despertar ante esta proliferacin de la exclusin y genere estrategias y estructuras de inclusin.
7.- Una Europa que se cierra y no se abre a una realidad global Los europeos tal vez por la crisis de identidad y por el miedo a la multiculturalidad, tienden a replegarse sobre s mismos, en claro perjuicio de su tradicional espritu de innovacin y de conquista, acabando por caer en el individualismo ms egosta. Es reflejo de esta realidad social: * el cierre de fronteras a los inmigrantes del Sur, que supone el rechazo al otro diferente; * su retroceso en cooperacin con Pases en Vas de Desarrollo, a favor de los nuevos socios de la UE, * el alejamiento de la poltica mediterrnea, latinoamericana, etc.

La Sociedad tendr que definir su postura ante este fenmeno y buscar estrategias que nos abran para incluir, no fusionar.
8.- Una Europa entregada a la imagen y a la cultura audiovisual Es el triunfo de la cultura audiovisual. Los europeos cada vez leemos menos y visionamos mas cine y televisin adems de escuchar la radio donde se nos trasmite la realidad pensada y codificada por otros. Los conceptos y las realidades no penetran ni son analizadas por los ciudadanos mediante textos escritos y dilogos interculturales, antes bien desde textos audiovisuales en permanente produccin y consumo. La imagen se ha convertido en un producto cultural, industrial y comercial de enorme envergadura. Internet traslada introduce esta problemtica en lo ms profundo de los hogares y de la privacidad de las personas, desconectndolas, paradgicamente, del resto del mundo. El exceso de informacin, deforma. Estos canales configuran personalidades inmediatistas.

La Sociedad y las personas en particular, deberemos utilizar prudentemente estos medios, no consumirlos, para no ser vctimas de la produccin meditica y ser capaces

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de conocer y relacionarnos con el espritu cultural del momento, sin abandonar el pensamiento fruto de la elaboracin de la experiencia personal.
9.- Una Europa contrapeso de Norteamrica Europa todava aparece hoy, como el mbito capaz de frenar un tanto el expansionismo norteamericano en el mundo, tanto como bloque sociopoltico como econmico y comercial. Toda otra esperanza es ingenua, y sta se desvanece ante el avance implacable del impero. En este sentido la maduracin y fortalecimiento de la UE adquiere una relevancia fundamental de cara al futuro. 10.- Una Europa con Presencia cristiana y religiosa No podemos olvidar que la presencia cristiana en Europa est redimensionada. De las mayoras sociolgicas se ha pasado a un cristianismo de dispora; de una cultura cristiana predominante a una cultura minoritaria, alternativa, de contraste. Se habla del peligro de que la iglesia quede reducida a una secta cultural y sociolgica. No estamos en poca expansiva ni en nmero ni calidad de presencia. La poblacin mundial actual es de 6.350 millones, los catlicos constitumos slo en torno al 17%. Europa representaba en el ao 1978 el 35,21% de la iglesia catlica; hoy slo el 26,81%. Atendiendo a esta reduccin numrica no la ms importante- de presencia cristiana, las tendencias, segn la Encuesta sobre indiferencia e increencia religiosa, realizada por el Consejo Pontificio de la Cultura, que se apuntan son: La increencia no aumenta en el mundo. Es un fenmeno ligado sobre todo al mundo occidental; no as al mundo asitico, latinoamericano o africano, y mucho menos al musulmn que plena expansin integrista. El atesmo militante est en retroceso y no ejerce ninguna influencia pblica, a excepcin de los regmenes ateos, si existe alguno. Quiz s se observa un cierto laicismo militante. Crece la indiferencia religiosa o atesmo prctico: agnsticos y creyentes no practicantes como si Dios no existiera El atesmo y la increencia, fenmenos tpicamente masculinos, urbanos y propios de personas con un nivel cultural medio-alto en el pasado, se extienden hoy a las mujeres que trabajan fuera de casa, alcanzando niveles similares. Disminuye por doquier el nmero de personas que van regularmente a la iglesia que no significa increencia, sino transformacin de la prctica religiosa y del modo de creer: creer sin pertenecer Crece una nueva bsqueda, ms espiritual que religiosa, que no siempre coincide con la vuelta a la prctica religiosa tradicional 16

Emergencia de las ticas y espiritualidades laicas

El porvenir de los laicos en Europa hay que contemplarlo en el contexto del porvenir del Cristianismo, del futuro de la iglesia que refleja estos datos. Si este es el presente del cristianismo en Europa qu futuro tenemos? est agotado en su capacidad de crear cultura y configurar la historia humana? En esta situacin de caos, tiene que surgir el orden creador: Tenemos que hacernos cargo de las cuestiones radicales que esta situacin plantea. Renunciar decididamente a un imaginario colectivo de sociedad cristiana multitudinaria Hemos de saber vivir en un mundo plural en cuanto a las ofertas de sentido humano y religioso: en un mundo culturalmente secular en Occidente; en una sociedad multirreligiosa en Asia y Africa y polticamente multipolar. En esta aldea global estructuralmente injusta se profundiza la injusticia y la desigualdad entre los pueblos. Hemos de tener una palabra proftica de Denuncia a nivel poltico, social y religioso. Una sociedad en la que Dios es insignificante para la vida cotidiana de una gran parte de las personas que la componen, ha de ser un reto para lanzarnos a una re Evangelizacin, quizs no basada en los valores tradicionales establecidos. Est en juego la identidad cristiana, la confesin del Dios vivo y verdadero, la aceptacin del sentido de la vida humana, la visin del sentido de la historia, la esperanza de que este mundo tiene remedio y vale la pena trabajar en colaboracin con Jess por su redencin

6.- A modo de Conclusin Hoy Europa, se encuentra exiliada de su propia identidad fundacional y en su recorrido en busca de su identidad perdida, es arrebatada rapto de Europa- y enajenada de cuanto fue. Por ello, ante el grito de los alterglobalizadores Otro Mundo es posible !!! nosotros como ciudadanos del mundo y europeos, gritamos Otra Europa para otro Mundo !!! Otra Europa es una condicin para que sea posible el otro mundo por el que ella y tantos pueblos luchan y nos convocan. Otro mundo ser posible si Europa gana y crea otro modelo socioeconmico tras esta Crisis que nos sacude desde dentro. El mundo reclama la hegemona de Europa, de una Unin Europea (UE) por la que hay que seguir apostando, como:

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factor de equilibrio y de propuesta alternativa en lo ideolgico, poltico, econmico y social, as como en el mbito de relaciones internacionales justas y solidarias

Este papel no lo puede jugar cualquier Europa. La Europa que pudo y puede ser, est en peligro de no serlo. Para que Otro Mundo sea posible necesitamos otra Europa. Esta aspiracin y conviccin no es utpica ni mesinica. Solo ser si tod@s nos ponemos en marcha y escuchamos:

daos cuenta del momento que vivimos para conducirnos con dignidad
(Rom.13,11-13) revestos de la nueva condicin humana

Doy gracias al Dios que fuere por mi alma inquebrantable; soy el amo de mi destino, soy el dueo de mi alma
(Nelson Mandela, que no sucumbi en su Esperanza y fue fiel al Espritu en su largo cautiverio. Todos estamos llamados a cambiar el mundo, dejando a Dios ser Dios en toda persona y realidad)

Yo que tengo la cabeza y el corazn en el momento presente

(Pedro Poveda)

La Sociedad, los Nuevos Movimientos Sociales, la Sociedad Civil organizada y toda la Ciudadana, debemos tomar conciencia, leer estos signos y otros que nos ofrece la realidad, y reconducir nuestros esfuerzos hacia una Europa fiel a s misma. Qu Europa? Qu mundo? Habr que soarlo, pensarlo y hacerlo.

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