27 Aula - Sociedade Europeia nos Sculos IX a XII

27 Aula - A Sociedade Europeia nos Sculos IX a XII

Sumrio: A sociedade europeia nos sculos IX a XII: clero, nobreza e povo. A cultura medieval. O domnio senhorial. As relaes feudovasslicas.

Se bem se lembram, inicimos a aula vinte e sete observando vrias fotografias de povoaes muralhadas, a refletir vivncias de tempos perigosos e extraordinariamente inseguros e que correspondem a uma necessidade imperiosa de proteo sentida pelas populaes. As invases, primeira vaga a partir de finais do sculo IV, seguida do desmembramento do Imprio Romano do Ocidente, teve como consequncia uma inevitvel fragmentao do poder com o surgimento dos primeiros reinos brbaros cujos reis se vo convertendo ao cristianismo e se vo acomodando, e ao seus povos, em variadssimas regies da Europa Ocidental. A segunda vaga de invases, ainda num perodo de consolidao destes reinos recentes que procuravam afirmar-se, a partir do incio do sculo VIII e que se prolonga at ao sculo XI, com as invases muulmanas, vikings e hngaras, provocou muitos constrangimentos entre a populao europeia e o seu estilo de vida. Desde logo o aumento da taxa de mortalidade, a diminuio da taxa de natalidade, os sentimentos de insegurana e de medo generalizado, a fuga das cidades para os campos j que eram as cidades, mais ricas, os alvos privilegiados dos ataques dos sucessivos invasores. O comrcio quase desapareceu, a principal atividade econmica passou a ser a agricultura, mas uma agricultura de subsistncia onde praticamente no havia lugar para os excedentes. Os reis, sem conseguirem proteger convenientemente as populaes, perderam poder para a nobreza e o clero que vo assegurar a proteo possvel a estas populaes, um pouco por toda a Europa e vo afirmando o seu poder. A sociedade medieval, construda sobre as runas do Imprio Romano, era constituda por duas ordens privilegiadas, Clero e

Nobreza, muito minoritrias, sendo que a esmagadora maioria da populao integrava o Povo que era a ordem no privilegiada. Por isso podemos afirmar que a sociedade medieval era tripartida, porque dividida em trs ordens, e trifuncional, porque a cada ordem correspondia uma funo distinta: ao clero competia orar, nobreza combater e ao povo trabalhar. Acima de todos est o rei, o senhor dos senhores, o suserano. Clero e nobreza gozavam de enormes privilgios, estavam isentos do pagamento de impostos e, pelo contrrio, recebiam-nos do povo, eram grandes detentores de terras, exerciam importantes cargos na administrao, aplicavam a justia nas suas terras, possuam poder militar. Ao clero, para alm da orao, competia o ensino, a caridade, a assistncia aos mais necessitados, pobres e doentes. O clero dividia-se em clero regular, o que est sujeito s regras das ordens religiosas, abades, monges e frades, por exemplo Ordem de Cluny e de Cister, e secular constitudo pelo clero que habita entre a populao, constitudo por padres e bispos. Quanto cultura monstica os monges dedicavam-se cpia de manuscritos de livros gregos, romanos, cristos, muulmanos e a sua ao contribuu para salvar a cultura clssica. Pedro Hispano (1210?1277) foi o nico papa portugus e adotou o nome de Joo XXI. Quanto nobreza, dividida entre baixa e alta nobreza, particularmente alguns dos seus membros mais poderosos, grandes senhores feudais, chegaram a cunhar moeda, usurpando, assim, um poder que era prerrogativa dos reis. Os nobres, muitos deles com exrcitos prprios, preparavam-se para o combate atravs dos torneios e das caadas. A cultura cortes, produzida pela nobreza que se dedicava literatura, esta divide-se em poesia e prosa. Na poesia temos as cantigas de amor, cujo tema era o amor do trovador pela sua dama; as cantigas de amigo que tratavam da ausncia do "amigo" e as cantigas de escrnio e maldizer em que o autor satirizava e caricaturava a sociedade da poca. Na prosa temos os romances de cavalaria, vidas de santos e as crnicas. Quanto ao povo, dividido em colonos, homens livres, e servos, homens no livres que pertenciam terra, ao povo competia trabalhar para si prprio e para as restantes ordens sociais, trabalhava de sol a sol, vivia em condies deplorveis, esmagado pelo pagamentos dos impostos que devia aos seus senhores e que se traduziam no pagamento de rendas, parte da produo dos mansos; corveias, trabalho na reserva e banalidades, pagamento devido pelo uso dos equipamentos existentes no domnio senhorial, como o moinho, o lagar, o forno...

A cultura popular era uma cultura oral que deriva do facto do povo ser maioritariamente analfabeto e era composta por lendas, cantares de trabalho e contos que eram muitas vezes divulgadas nas feiras, mercados e romarias por jograis, bailarinos, msicos, cvantores, poetas O domnio senhorial dividia-se em reserva e mansos. A reserva era explorada diretamente pelo senhor atravs do trabalho dos colonos e servos. Os mansos eram pequenas extenses de terra senhorial cedidos aos camponeses para explorao e da qual os camponeses teriam de tirar o seu sustento e a parte que era devida em impostos, rendas, ao dono da propriedade, o senhor feudal. Devido insegurana vivida durante sculos, um pouco por toda a Europa, foram-se criando relaes de vassalagem ou relaes feudo-vasslicas, sistema de dependncias em que senhores menos poderosos, os vassalos, se colocavam na dependncia de senhores mais poderosos, os suseranos. O rei era o suserano dos suseranos, aquele que no prestava laos de vassalagem a ningum. A cerimnia do contrato de vassalagem dividia-se em homenagem, em que o senhor menos poderoso se colocava na dependncia e sob o poder do senhor mais poderoso, segue-se o juramento de fidelidade em que o vassalo jura cumprir o contrato, prestar auxlio militar e econmico ao seu suserano em troca de segurana, proteo e sustento. Segue-se a investidura em que o vassalo recebe um cargo ou um feudo, normalmente constitudo por terra.