Giovanna Giglioli EL LENINISMO LUKACSIANO DE LOS AOS DE "HISTORIA Y CONCIENCIA DE CLASE"

Summary: This is the second of three articles destined to enlighten the role of leninism in History and closs consciousness. Through the analysis 01 Lenin's positions and of the International and 01 Lukcs' papers of 1918-1922, this second e.wy intends to show the presence in the roots 01 History and closs consciousness of a leninist political attitude, as well as the frankly overpoliticized and leftist character of Lenin 's own attitudes in those years. Resumen: Se trata del segundo de una serie de tres artculos destinados a esclarecer el papel del leninismo en Historio y conciencia de close. Mediante el anlisis de los posturas de Lenin y de La Internacional as como de los escritos lukacsianos de los aos 1918-1922, este segundo ensayo pretende mostrar la firme presencia en los races de Historio y conciencio de ciase de una postura poltica leninista, as como el carcter francamente sobrepolitizado e izquierdista de las posiciones del propio Lenin en aquellos aos. Introduccin En un artculo anterior (1), dedicado a la discusin crtica de las ms conocidas versiones y los ms notorios silencios acerca del papel del lennismo en HCC(2), proponamos una nueva lnea interpretativa. Segn sta, la obra lukacsiana sera el resultado de un proyecto coherente por reconstruir la ortodoxia terico-revolucionaria de Marx sobrela base de los anlisis y las exigenciaspolticas del leninismo de la revolucin mundial, militantemente asumido por el joven Lukcs entre 1918y 1922. Desde este punto de vista, la convivenciaen HCC de un leninismo "ortodoxo" y de una original interpretacin de la teora dialctica

sobre bases hegelianas ya no sera el producto de una contradiccin poltica intrnseca a la perspectiva lukacsiana, sino, por el contrario, el contradictorio resultado de un proyecto surgido de un terreno histrico y poltico marcado por la conjuncin de factores objetivos y sujetivos excepcionales. Entre los segundos, sin duda inseparables de los primeros, hallamos una dimensin peculiar y normalmente ignorada del leninismo de los aos 1918-1921. Asumida por Lukcs como la concrecin histrica de la ortodoxia marxista, esta etapa del leninismo, izquierdista y sobrepolitizada, se halla, en nuestra opinin, en la gnesis misma de la teora dialctica de HCC y de sus constantes recursos a categoras de corte hegeliano, particularmente adecuadas para expresar, en los trminos de la identidad, la necesidad de la concrecin inmediata de la teora en prctica revolucionaria. Como lo sealbamos al concluir nuestro precedente artculo, el contraste que fmalmente muestra HCC entre "marxismo" y "leninismo" no derivara, entonces, de puntos de vistas contradictorios en lo terico y lo poltico, sino ms bien del intento lukacsiano por eternizar en la teora un momento histrico determinado del leninismo y de las aspiraciones que lo acompaan. Antes de intentar mostrar en los textos la viabilidad de esta lnea interpretativa, ubicando el leninismo lukacsiano en la gnesis de las categoras dialcticas de HCC,nos corresponde, sin embargo, fundamentar histricamente la viabilidad de nuestra hiptesis, analizando las posturas leninistas y lukacsianas de los aos 1918-1922, en bsqueda de su intrnseca compatibilidad con una dialctica revolucionaria de corte hegelianizante y con el contexto propio de la poca de la primera posguerra y de la supuesta inminencia de la revolucin mundial. A pesar del compromiso de la Segunda Interna-

Rev. Fil. Univ. Costa Rica XXIV (60),217-228,1986

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nacional, impulsado por Lenin, de utilizar la guerra para acelerar la destruccin de la dominacin burguesa, los partidos socialistas de toda Europa se unen a los partidos burgueses en un comn sentimiento nacionalista. Lenin forja para ellos la caracterizacin de "social-chauvinistas" y sostiene en Zirnmerwald la urgencia de fundar una Tercera Internacional y la necesidad de que una revolucin socialista ponga fin a la guerra. Sus tesis permanecen por el momento en franca minora, pero ya en enero de 1916 varios socialdemcratas alemanes, entre ellos Rosa Luxemburgo, se reunen alrededor de Karl Liebknecht, a quien Lenin seala como el representante de la revolucin alemana. Denuncia la guerra imperialista con la consigna "guerra a la guerra", an sin recoger todava la tesisleninista de la transformacin en guerra revolucionaria. A pesar de la radicalizacin creciente que lo acerca emotvamente a estas posturas revolucionarias, Lukcs permanece todava apegado a un rigorismo tico ajeno a toda reflexin poltica realista. Dedicado a la lectura de Marx dialctico, trabaja al mismo tiempo en una fllosofa de la historia que defnr ms tarde como de corte bsicamente hegeliano y, a la vez, influda por el sindicalismo revolucionario de Szab y los escritos de Sorel. Se trata de un momento ambiguo y fecundo, caracterizado por "una nota de abstrato sujetivismo eticizante" (3) y por cierta visin revolucionaria del mundo todava enraizada en un anticapitalismo romntico y anarquizante. Pese a sus limitaciones polticas, sta permitir a Lukcs evolucionar al margen de la socialdemocracia reformista y de la burocracia de partido, hacia el internacionalismo revolucionario de los aos 1918-1920. En diciembre de 1917, dos meses despus de los acontecimientos de octubre, Rusia empieza las negociaciones de paz con las potencias centrales. Despus de dificultades y divergencias internas, la firma del tratado de Brest abre camino, en medio de la divisin capitalista, a la consolidacin del gobierno revolucionario. Mas durante algunos aos, la seguridad nacional y la promocin de la revolucin mundial constituirn una lnea poltica nica, plenamente asumida por el Lukcs revolucionario y cuyo anlisis se muestra imprescindible para la ubicacin y comprensin de HCC. Entre 1918 y 1921 el movimiento revolucionario europeo y la direccin sovitica, reunidos a partir de 1919 en la Internacional Comunista, se hallarn estrechamente unidos en la conviccin, sustentada en la aguda crisis capitalista y en el ascenso constante del mo-

vimiento de masas, de que el triunfo bolchevique es a la vez detonante y modelo de la revolucin europea ya en curso. En octubre de 1918, con La revolucin proletaria y el renegado Kaitsky, se abre una poca de la produccin de Lenin que refleja aquella postura en su evolucin desde una apasionada y polmica profesin de fe internacionalista hacia un esfuerzo cada vez ms analtico y estructurado por "transformar la revolucin mundial de mito en programa poltico" (4). Todava ms propagandstico que analtico, el escrito contra Kautsky sienta ya, sin embargo, los principios y las tcticas de la revolucin mundial, ligndolos en forma voluntariosa y tajante a las tcticas de la revolucin de octubre y al destino de la humanidad. "Mi deber como representante del proletariado revolucionario -escribe Lenin- es preparar la revolucin proletaria mundial como la nica salvacin de los horrores de una matanza mundial. Debo razonar no desde el punto de vista de mi pas (pues sa es la manera de razonar de un tonto y despreciable pequeo burgus nacionalista), sino desde el punto de vista de mi participacin en la preparacin, propaganda y aceleracin de la revolucin proletaria mundial. Eso es internacionalismo... del autntico socialista" (5). Paralelamente empieza a afirmar con decisin la validez universal de las formas revolucionarias soviticas: " ... la masa de proletarios de todo el mundo comprende cada da con mayor claridad que el bolchevismo ha sealado el camino justo para salvarse de los horrores de la guerra y del imperialismo, que el bolchevismo es vlido como modelo de tctica para todos (6). El fermento revolucionario e internacionalista de aquel ao 1918 culmina con la instauracin en Alemania, tras la abdicacin del Kaiser, de un gobierno provisional en el mes de noviembre, al mismo tiempo que en Hungra, de una escisin de la socialdemocracia, se forma el partido comunista bajo la direccin de Bela Kun. Rusia se halla convencida de que Alemania ya ha entrado a su perodo Kerenski, pero, a los pocos das de constituirse el partido comunista alemn, sus mejores lderes, Karl Lebknecht y Rosa Luxemburgo, caen asesinados en Berln. En este mismo mes de diciembre Georg Lukcs ingresa al Partido Comunista de Hungra. El 10 de noviembre, poco antes del fracaso alemn, Lenin aada el siguiente postscriptum al folleto contra Kautsky: "Las lneas precedentes fueron escritas el 9 de noviembre de 1918. Esa misma noche llegaron noticias de Alemania que anunciaban el co-

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mienzo de la revolucin victoriosa, primero en Kel y otras ciudades y puertos del norte, donde el poder ha pasado a manos del soviet de diputados obreros y soldados, y luego en Berln, donde tambin ha pasado el poder a manos de un soviet. La conclusin del folleto sobre Kautsky y la revolucin proletaria que me quedaba por escribir ... es ahora superflua" (7). Los acontecimientos inmediatos refutan la palabra de Lenn. Pero el espritu que les subyace perdurar durante algunos aos, envolviendo a todo el movimiento internacional en un clima mesinico y emotivo que no puede ser comprendido ni valorado al margen de la excepcional coyuntura mundial, efectivamente rica en promesas y posibilidades de revolucin. Pese a la derrota alemana, la guerra civil, el aislamiento sovitico y las intervenciones imperialistas, el ao 1919 marca el climax de aquella extraordinaria coyuntura mundial, polarizada por la guerra imperialista y el xito de la primera revolucin hacia el socialismo. A la luz de la crisis capitalista que el derrumbe de las economas europeas y la voluntad revolucionaria de las masas alemanas convierten en crisis revolucionaria, la extensi6n del proceso sovitico a Europa y al mundo entero se presenta como inminente. A comienzos de 1919, parece cumplirse a nivel continental esa "ley fundamental", tantas veces expuesta por Lenin, segn la cual "slo cuando los de abajo no quieren vivir como antes, y los de arriba no pueden continuar como antes, puede triunfar la revolucin" (8). En los primeros das de marzo, el Primer Congreso de la Internacional Comunista aprueba un programa que seala la toma del poder como tarea inmediata del proletariado mundial. Lenin insiste en la necesidad de la agitacin, y la propaganda comunista alrededor de la dictadura proletaria y la organizacin sovitica, en la lucha implacable contra el reformismo y el revisionismo obreros, ahora enemigos principales del proletariado europeo y de su conciencia de clase. A los pocos das, el 21 de marzo, se proclama la Repblica Sovitica de Hungra, saludada con conmocin por Lenin. Lukcs es nombrado Comisario Popular de Instruccin Pblica. En pocos meses, una politizacin radical, surgida de la prctica histrica y personal, ha convertido al "revolucionario hngaro sin revolucin" (9), al intelectual de impecable formacin ftlosfica clsica en militante y terico de la revolucin mundial, plenamente identificado con la pasin, las esperanzas y los objetivos del movrniento internacional dirigido por Le-

nin. La primera produccin poltica lukacsiana resiente, sin duda, aquella brusca transicin. La cabal entrega internacionalista no logra desligarse todava de un universo flosflco y tico premarxista ni del radicalismo anarquizante de los crculos revolucionarios hngaros de anteguerra. En los textos de la primera mitad de 1919, Lukcs identifica abirtamente los objetivos estratgicos y los criterios tcticos de la revolucin con las metas de la historia, planteadas a la vez en el mbito de la transcendencia y de un exasperado voluntarismo moral. Se trata de la confusin propia de todo izquierdismo, de aquella pretensin, que ya comentbamos con Lenin, de manejar la "poltica prctica" "desde el punto de vista de la historia universal". Se trata tambin de la actitud de un intelectual que, deslumbrado por la perfeccin de la teora, soslaya la necesidad de hallar los medios prcticos que la vinculen con una realidad histrica ms bien que con un postulado tico. De ah la separacin tajante entre hechos y valores, medios y fin, prctica y tica que pradjicamente redunda en la imposibilidad de discernir entre unos y otros, de plantear en trminos realistas la dinmica especfica capaz de ligar en una unidad la poltica prctica y la teora universal de la historia. "Llegamos as a la determinacin del criterio decisivo de la tctica socialista: la ftlosofa de la historia. El hecho constituido por la lucha de clases -leemos en Tctica y tica, -no es sino una descripcin sociolgica ... pero el sentido de la lucha de clase proletaria trasciende este hecho ...", "la lucha de clase del proletariado no es mera lucha de clase (si as fuera, estara regulada nicamente por ventajas prcticas), sino un medio para liberar a la humanidad, para dar inicio realmente a la historia humana". "Es el sentido histrico mundial lo que constituye el criterio tctico; frente a la historia, ha asumido la responsabilidad de todas sus acciones aqul que no se deja desviar por consideraciones de orden prctico del angosto y arduo camino del correcto obrar, el nico que lleva a la meta prescrita por la ftlosofa de la historia" (10). La herencia del antcaptalismo romntico y de: las posturas sociolgicas e histricas de Weber y Dlthey revela as, ms all de la ambigua problemtica de las "influencias", 13 inmadurez y la heterodoxia terica de la visin revolucionaria de Lukcs. Producto de las circunstancias histricas y personales que vienen a precipitar y determinar intrnsecamente su camino intelectual hacia Marx, la visin escatolg-

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ca de la poltica de Tactica y tica muestra a la vez el entusiasmo de la adhesin lukacsiana al leninismo internacionalista de aquellos anos como su objetiva lejana del realismo poltico bolchevique. Por ello, tiene razn MIchael Lowy cuando define la visin poltica de estos escritos de la primera mitad de 1919 como un "izquierdismo tico", todava cargado de dogmatismo metafsico y de tica rigidez. En efecto, es como si Lukcs extrapolara el rigor moral que, ahora ms que nunca, Lenin exige del militante revolucionario a mbitos que deberan tratarse ms bien con rigor cientfico y realismo poltico. Pero se equivoca Lowy, en nuestra opinn, cuando analiza esta inmadurez nicamente como producto de un persistente apego de Lukcs a su pasado intelectual y poltico, como primera etapa de un desarrollo meramente personal enfocado al margen de las circunstancias histricas y polticas del momento. Lo peculiar de esta etapa es, creemos, su doble arraigo: por un lado en el universo flosfco y poltico lukacsiano de antes de la revolucin rusa, por otro, en el acentuado sujetivismo que caracteriza en este momento los anlisis y las estrategias leninistas. La combinacin de ambos elementos explica, a su vez, el hecho de que la cabal adhesin de Lukcs a los objetivos internacionlistas sealados por Lenin s se combine con una honda inadecuacin a la perspectiva tctico -organzatva leninista. Desde nuestro punto de vista, en efecto, las posturas lukacsianas no slo expresan una objetiva distancia de las concepciones clsicas bolcheviques, sino que tambin muestran la influencia de las propias posturas leninistas del momento sobre la inmadurez poltica de Lukcs. Cuando ste concluye las reflexiones de Orden legal y violencia, de febrero de 1919, con las siguientes palabras: "No se puede echar la verdad del mundo. Es intil calumniar a quien lo predica, es intil eliminar lo, la verdad permanece en el mundo y triunfar sobre todo autoengao, calumnia y violencia" (11), no podemos dejar de recordar las palabras de Lenin al clausurar el Primer Congreso de la Internacional. "La burguesa del mundo entero puede seguir empleando la violencia, puede continuar su poltica de expulsar y meter a la crcel e incluso de asesinar a los espartaquistas y a los bolchevique s, nada de eso la salvar ... la victoria de la revolucin proletaria est asegurada. Ya se divisa la formacin de la Repblica Sovitica Internacional" (12), concluye Lenin. El paralelismo entre ambos textos, entre ciertos pasajes de Tctica y tica y algunos trozos del escrito

leninista contra Kautsky -unidos por un mismo tono mesinico y emotivo, por una misma constante referencia al destino de la humanidad y la misin salvadora del proletariado mundial se orienta desde ahora a mostrar el papel complejo y peculiar del impacto del leninismo de aquellos aos sobre el primer marxismo lukacsiano. Es la propia visin apasionada y sobrepolitizada de Lenin y del movimiento revolucionario internacional la que Lukcs asume en este momento como base e inspiracin para sus reflexiones polticas sobre el proceso revolucionario mundial. La visin retrospectiva de Lenin sobre este ao 1919 nos aclara por cierto algo ms acerca de la gnesis del "izquierdismo tico". En el Informe sobre la situacin internacional y las tareas fundamentales de la Internacional Comunista, de julio de 1920, afirmar: " ... en el Primer Congreso fuimos meramente propagandistas, slo estbamos difundiendo las ideas fundamentales entre el proletariado mundial, slo lanzbamos el llamado a la lucha, slo preguntbamos: dnde est la gente capaz de tomar este camino? "(13). Lukcs responde al llamado en la misma forma en que ste es formulado: tica, emotiva, revolucionaria. El reconocimiento de Lenin acerca del carcter meramente agitativo y propagandstico de las primeras actuaciones de la Internacional es sumamente significativo. Previo a ese "anlisis cientfico del mundo como se presentaba luego de la guerra imperialista" (14) que, segn Ragoner, empezar pocos meses despus y que, en nuestra opinin, no llegar nunca a prevalecer en los aos de la revolucin mundial, hallamos as cierto "izquierdismo tico" tambin del lado de Lenin. Meramente coyuntural y en todo momento radicalmente ligado al terreno de los hechos histricos y a las certeras necesidades agitativas planteadas por un periodo de crisis revolucionaria, el "izquierdismo tico" leninista es ciertamente ms poltico y ms realista que l de Lukcs. En ningn momento pone en cuestin ciertas tesis fundamentales y permanentes como la concepcin del partido y la intrnseca unin entre las cuestiones tcticas y las organizativas. Pero, es cierto que Lenn no insiste ahora sobre ellas, que lo que predomina es el enfsis sobre el carcter decisivo de la toma de conciencia proletaria y de la lucha ideolgica y poltica contra el oportunismo obrero. Lukcs no parece distinguir, por ahora. la distancia que media entre los contenidos propagandsticos y los elementos de un programa poltico, aunque es innegable que ste no existe todava. En aquelclinade marcado

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sujetivismo poltico y purismo revolucionario, confunde todava la tctica y la tica, los objetivos estratgicos y las metas de la historia. A esta actitud teoricista y voluntarista corresponde en el plano organizativo un acentuado espontaneismo revolucionario. La ingenua exaltacin de la conciencia de las masas, combinada con la fe en el papel revolucionario de los intelectuales, muestra hasta qu punto Lukcs proyecta todava su propia fe terica sobre las masas proletarias, cuya compleja estructura social y cuyo desigual nivel de conciencia no se han convertido an para l en un problema poltico. A diferencia de Goldmann y Magri, nosotros no hallamos en esa actitud una opcin alternativa, sino, ms bien, una nueva expresin de la inmadurez del leninismo lukacsano ligada, en este punto tambin, 3.J. clima peculiar en que se gestan ahora las posturas del propio Lenin. Hay un tema leninista caracterstico de los aos 1918-1920, a menudo ignorado por la crtica y, en nuestra opinin, estrechamente relacionado con el enfoque organizativo lukacsiano. Nos referimos a la contraposicin entre la espontaneidad revolucionaria de las masas y la degeneracin reformista de los partidos obreros, tema que ya encontrbamos en el escrito contra kautsky y que Lenin tocar cada vez con mayor enfsis, conforme se evidencia la demora de la internacionalizacin revolucionaria. As, en La Tercera Internacional y su lugar en la historia leemos: "las masas obreras han percibido instintivamente, en el mundo entero, la significacin de los soviets como instrumento de la lucha proletaria y como forma del Estado proletario. Pero los "lderes", corrompidos por el oportunismo, an siguen prosternndose ante la democracia burguesa ..." (15). Y si bien es cierto que esta contraposicin es constantemente acornpaada, en la produccin leninista de la poca, por la tesis del necesario liderazgo sovitico, ambos temas aparecen a menudo yuxtapuestos, sin que el modelo organizativo bolchevique se presente expresamente como imprescindible elemento mediador para la realizacin histrica de aquella "capacidad instintiva" de revolucin. Y es que el papel del partido no se reitera ahora explcitamente, sino ms bien, por las exigencias de la lucha ideolgica contra el oportunismo, a travs de la insistencia acerca de las consecuencias catastrficas de la ausencia o de la corrupcin poltica y doctrinaria de las organizaciones obreras. Captar, desde este enfsis negativo, la necesidad del modelo organizativo clsico y de su adecuada insercin poltica en la

lucha contra el oportunismo constituir para Lukcs un largo y difcil proceso que slo culminar en 1922. En las circunstancias objetivas y sujetivas del momento, le es ms fcil inclinarse hacia un espontaneismo generalizado, malnterpretando el sentido poltico del anlisis leninista. A esta interpretacin de la tesis leninista se suma naturalmente la poderosa influencia de Rosa Luxemburgo que, por otra parte, nunca abandonar la produccin lukacsiana de los aos de HCC. Todava presente en 1920 y 1922, en los ensayos Rosa Luxemburgo como marxista y Observaciones criticas, Rosa Luxemburgo nunca caer, segn Lukcs, fuera de la "ortodoxia". Incluso cuando llega a reconocer plenamente los "errores" antileninistas de Luxemburgo, HCC la sigue reivindicando como representante del mtodo revolucionario. Pero ello no vara el hecho de que, como lo afirma el Prlogo de 1922, Lenin es la fuerza vital que lleva al descubrimiento de aquel mtodo. La ulterior evolucin poltica lukacsiana avanza, en efecto, decididamente hacia la plena asimilacin del leninismo y en ninguna otra direccin. El "izquierdismo tico" lukacsiano se cerrar defmitivamente con el fracaso de la Repblica Sovitica de Hungra en agosto de 1919. La llamada de atencin de este acontecimiento que llena de muerte y dolor al pueblo hngaro es, sin duda, el factor determinante del acercamiento de Lukcs a la concepcin leninista del partido. En efecto, la incapacidad de los socialdemcratas reformistas de Hungra aparece a los revolucionarios de la poca como la causa fundamental de aquella derrota. No slo Lukcs, tocado personalmente por los acontecimientos y obligado al exilio, sino Lenin y la entera direccin de la Internacional viven esa experencia como una enseanza poltica fundamental. Las circunstancias de la derrota hngara vienen a reforzar la tesis de la responsabilidad prioritaria del reformismo en la contrarrevolucin europea y de la necesidad de una rigurosa separacin organizativa entre oportunismo y comunismo. As al exponer las estrictas condiciones de admisin a la Internacional, en el Segundo Congreso, Lenin dir: "Ningn comunista debe olvidar las lecciones de la Repblica Sovitica de Hungra. El proletariado hngaro pag caro que los comunistas hngaros se unieran con los reformistas" (16). Lukcs no lo olvidar. Como veremos, la lucha contra el reformismo es un elemento determinante en el enfoque general del marxismo de HCC. En trminos estrictamente polticos, la problemtica se resuelve para Lukcs en el reconocimiento del modelo organiza-

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tivo bolchevique y en una lucha sin cuartel contra toda tctica legalista. Esa es la tnica de la nueva etapa lukacsiana que Lowy define como ''izquierdismo poltico" y que se modificar radicalmente despus de mayo de 1920 gracias al estudio y la reflexin sobre El izquierdismo de Lenin. Por ahora, el impacto del fracaso hngaro acta en forma bivalente. Mientras lleva a Lukcs al reconocirnento del partido revolucionario, parece, sin embargo, impedirle ligar tctica y organizacin desde una perspectiva autnticamente leninista. Por un lado, enfrenta la organizacin bolchevique al reformismo contrarrevolucionario, pero, por otro, identifica a ste ltimo con la legalidad, cayendo en posiciones cercanas a las del izquierdismo alemn y holands, contra las que se dedicar justamente El izquierdismo leninista. Pero, Lukcs reduce s la organizacin revolucionaria a un modelo casi formal, vaciado de contenido poltico. Por ello, encontramos que, si bien el "izquierdismo poltico" representa un acercamiento a Lenin, no necesariamente se perfla como una etapa de mayor cercana respecto del "izquierdismo tico". Si no nos fijamos nicamente en la evolucin de las concepciones organizativas de Lukcs, sino en la relacin global entre sus posturas y las de Lenin, el "izquierdismo poltico" puede ser visto, ms bien, como el momento de mayor distancia poltica entre ambos. Despus de la invasin de Horthy, Lukcs huye a Viena con los principales dirigentes del partido. En ese extraordinario centro intelectual, convergen tericos marxistas de toda Europa, representantes de diferentes corrientes polticas que se reunen alrededor de la revista Kommunismus, rgano de la Internacional para los pases del sudeste de Europa. Entre las numerosas colaboraciones de Lukcs a esta publicacin considerada ejemplar de la tentativa de mediacin entre la ideologa de la izquierda europea y el leninismo sovitico, destacan las que se dedican a la Organisationsfrage. La misin moral del partido comunista y Acerca de la cuestin del parlamentarismo muestran el mencionado viraje en las concepciones organizativas lukacsianas. Con explicable e incomovible dogmatismo, Lukcs escribe: "Expresin organizada de la voluntad revolucionaria del proletariado, l no est entonces determinado de ninguna manera para comprender en s, de buenas a primeras, a la totalidad del proletariado ....Tarea y misin del partido cornunista es dar direccin y fin al proceso revolucionario que, por lo menos en gran parte, surge inde-

pendientemente de l. Tarea y misin del partido es conducir las explosiones elementales ... al nico camino recorrble para alcanzar la salvacin, al camino de la dictadura del proletariado" (17). Como se ve, ya no hay aqu el menor rasgo de espontaneismo. Ya es el partido, ms bien que la clase el encargado de enfrentarse a "la burocracia, la intriga y el arribismo", de "derrotar y aniquilar a los sinvergenzas y a los oportunistas" (18). Lo que encontramos aqu es el mismo tono de las agresivas polmicas leninistas. Pero, la identificacin poltica en sentido estricto se limita al reconocimiento de la estructura vanguardista del partido y de su misin educadora frente al reformismo. Por lo dems, Lukcs desliga este reconocimiento de toda implicacin tctica, hasta llegar ahora a un abierto enfrentamiento con Lenin. Acerca de la cuestin del parlamentarismo ve la luz en marzo de 1920. El 8 de mayo, tambin en Kommunismus Lenin sale a ridiculizar el ensayo de Lukcs que, segn dice, es "muy izquierdista y muy malo" (19). A eso le sigue de inmediato una crtica mucho ms cabal, aunque indirecta: la de El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo. La distancia poltica, enfatizada por una notable coincidencia temtica, entre el ensayo lukacsiano y el escrito de Lenin es, como decamos, gigantesca. La visin tctica leninista -flexible, realista, dialctica-, propia de aquella gran sntesis poltica del perodo internacionalista, contrasta agudamente con el punto de vista lukacsiano, rgido y abstractamente doctrinario, con aquellas divisiones entre tcticas defensivas y ofensivas, oportunamente definidas por Lenin como "mecnicas e imaginarias" (20). Asistamos por un momento a este peculiar dilogo sobre parlamentarismo: " ... la actividad parlamentaria -afirma Lukcs- no puede ser ms que una preparacin para la lucha verdadera y propia; y nunca la autntica lucha del proletariado" (21). "Desde el punto de vista terico y tctico, entonces, la posicin del consejo obrero y la del parlamento resultarn as defndas: donde es posible constituir un consejo obrero (an en el mbito ms modesto) el parlamentarismo es superfluo" (22). " ..la participacin en las elecciones parlamentarias y en la lucha en la tribuna parlamentaria -responde Lenin- es obligatoria para el partido del proletariado revolucionario, precisamente para educar a los sectores atrasados de su clase y para despertar y esclarecer a las masas rurales no desarrolladas, oprimidas e ignorantes" (23). Y, por fin, " ...ha quedado demostrado que, lejos de perjudicar al prole-

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tariado revolucionario, la participacin en un parlamento democrtico burgus, incluso pocas semanas antes del triunfo de una Repblica sovitica, incluso despus de ese triunfo, en realidad ayuda a ese proletariado a demostrar a las masas atrasadas por qu semejantes Parlamentos merecen ser eliminados; facita el xito de su disolucin y ayuda a lograr que el parlamentarismo burgus polticamente caduque" (24). En el fondo es el problema poltico en su conjunto lo que est mal planteado en el escrito de Lukcs. Separando tctica y organizacin, el "doctrnarismo de izquierda -observa Lenin- se obstina en el rechazo incondicional de determinadas formas antiguas, sin alcanzar a ver que el nuevo contenido se abre paso a travs de todas y cada una de las formas, que nuestro deber de comunistas consiste en dominar todas las formas, en aprender a complementar una forma con otra, a reemplazar una por otra con la mxima rapidez, y en adaptar nuestra tctica a cada uno de esos cambios ..." (25). No queremos, sin embargo, slo enfatizar la distancia que todava separa a Lukcs de Lenin, sino tambin sealar la presencia en la produccin de este ltimo de elementos y tesis clsicas, casi totalmente ausentes en los escritos de 1918 y 1919, que impulsarn en Lukcs la revisin a fondo de sus tesis tctico-organizativas y la puesta al da de los anlisis de coyuntura. Pero Lenin profundiza y reafirma tambin los lineamiento s estratgicos anteriores que impulsan, entonces y cada vez con mayor fuerza, la construccin de la teora de HCC. El propio Izquierdismo, pese a sus objetivos, acta con fuerza en este sentido. As la tesis del carcter estratgico de la lucha contra el reformismo y de la organizacin revolucionaria de la clase no slo no se debilita a causa de los reproches dirigidos a los izquierdistas, sino que sale ms bien reforzada por la explcita comparacin de Lenin entre los dos errores contrapuestos. De hecho, hay que recordar con E.H. Carr que en este momento las desviaciones ultraizquierdistas siguen teniendo mucho menor alcance que la reformistas y que el libre debate ideolgico conserva todava un importante sentido poltico (26). En el contexto, todava preado de fe y esperanza del ao 1920, el Segundo Congreso viene a representar as la mxima culminacin de la Comintern como potencia revolucionaria internacional. Las tropas rusas, al defenderse de un ataque polaco contra Ucrania, penetran hasta Varsovia, confiando en una revuelta del proletariado polaco. El fn del bloqueo coincide con el fin de la guerra

civil. A pesar de las derrotas alemana y hngara y de la crisis interna de la mayora de los partidos socialdemcratas y comunistas, el Segundo Congreso viene a presentarse como una respuesta, ms urgente y decisiva que nunca, al peligro de infiltracin de tendencias reformistas y socialpacifistas, mientras Lenn procede a respaldar el programa poltico de la revolucin mundial con un anlisis de la situacin internacional. Segn el Informe sobre la situacin internacional y las tareas fundamentales de la Internacional Comunista, el mundo ha quedado dividido en tres reas econmico-polticas: los pases coloniales, los vencidos y los vencedores. En los primeros, el 70% de la poblacin mundial vive en un estado de inudita miseria. En los segundos, gracias al Tratado de Versailles "tenemos en la historia mundial el primer caso de ratificacin legal del despojo, el avasallarniento, la dependencia, la miseria y el hambre de mil doscientos cincuenta millones de personas". "Por otra parte -aade Lenin- en cada uno de los pases que se convirtieron en acreedores, los obreros fueron colocados en una situacin insoportable. La guerra trajo una agudizacin inaudita de todas las contradicciones capitalistas, y se es el origen de esa profundsima efervescencia revolucionaria que sigue creciendo". Todas estas contradicciones, en las que hay que incluir la lucha imperialista que enfrenta entre s "la nfima mayora de los todopoderosos pases vencedores", definen la "crisis mundial" como "crisis revolucionaria" (27). Aqu radica, en nuestra opinin, la importancia de este documento leninista. No tanto en el hecho de que culmina, como sostiene Ragionieri, los anlisis sobre el imperialismo y la guerra, gestados en los aos 1908-1913, sino en la definicin poltica de la crisis mundial como crisis revolucionaria, enfocada al margen de todo economicismo determinista. No cabe duda de que Lenin nunca se aline con la "teora del colapso capitalista" propia de los tericos de la Segunda Internacional, del revisionismo y, en gran medida, de Rosa Luxemburgo. Como escribe Lucio Colletti, "En conjunto, la posicin bolchevique fue aquella de quienes, an subrayando con fuerza la naturaleza intrnsecamente contradictoria del modo de produccin capitalista y el nudo de los antagonismos econmicos que brotan de su desarrollo, se abstiene cuidadosamente de sealar una de esas contradicciones como la causa capaz de determinar, por s sola, el colapso automtico del sistema" (28). Pero tambin es cierto que esta posi-

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cin, tiende, despus de 1917, a considerar el problema bajo una nueva perspectiva. Ahora, en el marco hstrco de los aos de la revolucin mundial, el terreno de maduracin de la crisiscapitalista es sobre todo y ms que nunca el terreno poltico. As, al concluir su breve anlisisde la situacin econmico-social, l..enin advierte: "camaradas, llegamos ahora al problema de la crisis revolucionaria. Y ante todo, debemos sealar dos errores muy difundidos. Por una parte, los economistas burgueses pintan esta crisis como un simple malestar, segn la elegante expresin de los ingleses. Por otra parte, algunas veces los revolucionarios procuran demostrar que esta crisis es absolutamente insoluble. Es un error. No es una situacin absolutamente desesperada... 'Intentar demostrar' anticipadamente que no hay salida en absoluto, sera una vana pedantera, o un simple juego con palabras y conceptos. Slo la prctica puede ofrecer una verdadera 'demostracin' en este problema y otros similares. En todo el mundo el sistema burgus est viviendo una tremenda crisis revolucionaria. Los partidos revolucionarios deben 'demostrar' ahora en la prctica que tienen suficiente conciencia, organizacin, vnculos con las masas explotadas, decisin y habilidad para utilizar esta crisis para una revolucin exitosa y victoriosa" (29). Lenin deja as sentada su posicin y la de la Internacional. De la plena maduracin de los factores objetivos no se deduce la inevitabilidad del colapso capitalista, sino la de la organizacin revolucionaria de la clase, si es que se quiere que el socialismo triunfe. La exposicin de las relaciones imperialistas ha llegado as tan slo a suministrar a posterior; un respaldo "cientfico" a las lneas estratgicas ya conocidas, exaltando, gracias-al anlisis econmico, la madurez histrica objetiva de la revolucin y, con ella, la importancia determinante de los factores subjetivos para su realizacin. El significado de autonoma poltica atribuida por l..enin a la "aristocracia obrera", se exaspera en el Informe, llevando a una exaltacin unilateral tanto del papel contrarrevolucionario del oportunismo como de la tarea de "depurar los partidos obreros, los partidos revolucionarios de todo el mundo de la influencia burguesa y de los oportunistas en su propio medio" (30). En el oportunismo obrero, segn Lenn, las Burguesas de los pases desarrollados delegan y concentran toda su capacidad de resistencia, con el fin de detener la revolucin europea y el desenlace mundial. Las bases analticas de este enfoque -que

perdurar, precisndose y profundizndose, hasta 1921- no son nuevas. Se remontan a los escritos leninistas de 1912, en los que hace su aparicin la categora de "aristocracia obrera", destinada a explicar desde una perspectiva socio-econmica la presencia del reformismo y el revisionismo obreros en las sociedades capitalistas desarrolladas. Segn Ragionieri, los anlisis leninistas acerca del surgimiento de las "arstocracas obreras" oscilan en los primeros af'iosentre la explicacin de corte econmico y la de corte poltico, para desembocar, a partir de 1915-1916, en una mayor complejidad, tendiente a integrar los distintos aspectos del fenmeno. En nuestra opinin, sin embargo, el enfoque leninista revela, desde sus inicios, un acentuado economicismo. No slo por la insistencia sobre los orgenes de la "aristocracia obrera" en los privilegios econmicos concedidos por las burguesas imperialistas a sectores proletarios, sino y sobre todo por la invariable vinculacin causal establecida por l..enin entre esos privilegiosy el fenmeno poltico oportunista, es decir, en la reduccin estrecha y lineal de una realidad poltica a un factor econmico. Es cierto, que en el artculo En Amrica de diciembre de 1912, l..eninmenciona respecto de la "aristocracia obrera" tambin la importancia de la libertad poltica tradicional de las sociedades anglo-sajonas como factor explicativo. Tambin es cierto que ms adelante, por ejemplo, en el fundamental escrito de 1916 La Bancarrota de la Segunda Internacional, l..enin busca en ellegalismo y pacifismo de la poca del desarrollo del capitalismo europeo uno de los elementos que "aburgues a una capa de obreros privilegiados" (31). En general, los anlisis de l..enin se hacen ms complejos y englobantes, conforme crece la complejidad de la situacin poltica y la importancia contrarrevolucionara del fenmeno oportunista. Pero con esa complejidad e importancia poltica, se desarrollan tambin, en nuestra opinin, las debilidades y ambigtledades intrnsecas al enfoque leninista. Este en ningn momento se muestra dispuesto a abandonar el orden ms mecnico que dialctico, que desde la consideracin de los privilegios econmicos permitidos por los beneficios imperialistas llega a la defncn de una capa que, por su ambigua posicin social y su sincretismo ideolgico, se ve facultada para servir los intereses polticos de la burguesa dentro del movimiento obrero. Pese a algunas consideraciones aisladas, y tomando en cuenta el conjunto de los escritos leninistas sobre el tema, la vinculacinentre el oportunismo y aque-

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llos privilegios econmicos se muestra tajante y excluyente. De ah que la "aristocracia obrera" se convierta en el nico soporte social de un proyecto poltico que tiene la caracterstica de responder a los estrechos intereses inmediatos de una capa social, pero, al mismo tiempo, la de representar los intereses histricos objetivos de la burguesa en contra de las grandes masas proletarias. En nuestra opinin, se halla aqu en grmen un problema que estallar con fuerza a partir de los escritos preparatorios sobre el Imperialismo, en la Bancarrota de la Segunda Internacional y, sobre todo, en la direccin poltica leninista de los aos de la revolucin mundial. Los lderes oportunistas se convierten as en el principal enemigo del proletariado. Sin embargo, la "aristocracia obrera" no es una clase social, sino tan slo una "insignificante minora de obreros" (32) que no parece reunir, desde el ngulo del anlisis marxista, las condiciones objetivas ni subjetivas para realizar un proyecto poltico propio. Creada por la burguesa y el imperialismo, sigue perteneciendo a la clase obrera, dentro de la cual se desarrolla y acta impulsando, con una fraseologa y una accin pseudo revolucionarias, objetivos francamente reaccionarios de corte burgus. Mientras el oportunismo representa una fuerza poltica relativamente insignificante, cuya desaparicin es anunciada reiteradamente por Lenin, el problema que estamos sealando permanece secundario. La "aristocracia obrera" y su proyecto reformista se balancean entre una insostenible autonoma socio-poltica y la incipiente idea de que se trata de un destacamento burgus dentro del movimiento proletario. La constante referencia leninista a un elemento extra-poltico, cual es la corrupcin, ilustra claramente, nos parece, esta ambigedad constitucional de la categora de la "aristocracia obrera". Corrompida por la burguesa, se propone, a su vez, la corrupcin del movimiento revolucionario, como si el recurso a este elemento moral pudiera llenar el vaco del anlisis acerca de ms concretas vinculaciones econmicas, sociales y polticas entre esta capa privilegiada y las dos clases fundamentales de las formaciones capitalistas. Por cierto la propia denominacin de "oportunismo" revela dentro de este marco purista su aptitud no slo para la agitacin poltica, sino tambin para la condena moral. Lo que, en todo caso, falta en el enfoque leninista del oportunismo es cualquier planteamiento concreto acerca de una posible vinculacin poltica entre el proyecto reformista yel proletariado. Luci Colletti nota con acierto que

Lenin se niega a reconocer las mltiples races y representaciones polticas del movimiento obrero y sus intereses, Len no se plantea el tema del arraigo y la tradicin obreros del reformismo europeo como elementos integrantes del problema poltico, sino como meras consecuencias suyas, resueltas, entonces, en trminos de corrupcin (33). Estos problemas de anlisis afloran y buscan solucin, al revelarse en los aos de guerra que el oportunismo no slo no ha desaparecido, sino que se "elev a un nivel superior, aument el nmero y la variedad de sus matices, multiplic las filas de sus partidarios, enriqueci sus argumentos ..." (34). El valioso y agudo anlisis, con que Lenin muestra la filiacin oportunista del socalchauvnismo, muestra tambin el surgir de la tesis de la conversin del oportunismo en enemigo principal de la revolucin. Lenin enfatiza cada vez ms el carcter burgus del proyecto oportunista y plantea resueltamente la necesidad de llevar la lucha ideolgica al plano organizativo. Desde ahora "la antigua divisin de los socialistas en una tendencia oportunista y otra revolucionaria, corresponde a la nueva divisin en chauvinistas e internacionalistas" (35). Lo que no vara, sin embargo, con el profundizarse del carcter burgus del proyecto poltico oportunista, es el anlisis de las fuerzas sociales. Lenn contina hablando de "la alianza de las poco numerosas capas superiores del proletariado y la pequea burguesa ...contra la masa de los proletarios ..." (36). Opina que "lo que ha dado a los oportunistas y a los chauvinistas una fuerza gigantesca es su alianza con la burguesa, con los gobiernos y los Estados Mayores" (37). No es de extraar que un enfoque, a la vez tan economicista y tan sobrepolitizado, al perder su dimensin coyuntural y al convertirse en invariable marco de referencia de la lucha ideolgica, de origen en HCC a una visin intrnsecamente izquierdista de la doctrina ortodoxa de Marx. Volviendo, entonces, a Lukcs, una vez asimilada ya la leccin de El izquierdismo, ste muestra en sus escritos polticos un viraje tctico--organizativo por fin definitivo. El ensayo Legalidad e ilegalidad con el que se abre la etapa del "bolchevismo de izquierda", condena, despus de una prolongada y dogmtica actitud antilegalista, tanto el "cretinismo legalista" como el "romanticismo Hegalista". Legalidad e ilegalidad no representa, sin embargo, tan slo una rectificacin o una autocrtica. Hay que sealar, aunque sea al margen de los objetivos del presente' anlisis, que se trata de un aporte original al tema de la dependencia de las

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dos desviaciones tctico-organizativas anteriores respecto de la ideologa jurdica y moral de la burguesa. La coincidencia ltima entre una y otra desviacin, reiterada tantas veces por l.enin y a menudo tan mecnicamente aceptada, se fundamenta aqu en un profundo anlisis de su origen ideolgico comn. Cronolgicamente hablando, tenemos por delante los aos 1921 y 1922. No vamos, sin embargo, a tocarlos en este anlisis de las posturas polticas lukacsianas a travs de sus textos, porque stas ya no variarn. Es cierto que Observaciones de mtodo y Observaciones crticas algo aaden a los planteamientos anteriores. Junto a la reiteracin de las tesis de El izquierdismo y de la concepcin leninista del partido -cargada esta ltima de rnplicaciones ticas y existenciales que impiden, por lo menos, un flagrante cambio en el estilo filosfico de HCC- los dos ensayos se dedican como ya decamos, a una incondicional defensa del viraje leninista y sovitico de 1921. Puede sorprender que consideremos insignificante un cambio de tan enormes implicaciones histricas. Ni para la historia de nuestro siglo ni desde el punto de vista del anlisis del leninismo, lo consideramos, en efecto, como tal. Pero s como ya sealbamos en el primer captulo, para el leninismo lukacsiano que es el objeto de nuestro estudio. Ni la clara recuperacin capitalista, ni la Nueva Poltica Econmica de la URSS, ni la derrota sovitica en Polonia, ni el nuevo fracaso alemn -tanto ms sintomtico en cuanto que es el fracaso de una accin aventurera del partido no respaldada por las masas- hacen mella en el apasionado internacionalismo lukaesano. Ni aquellas conocidas palabras de Trotsky al inaugurar el Tercer Congreso de julio de 1921. " ...En aquella poca, en 1919, nos decamos: es cuestin de meses. Ahora decimos: quiz sea cuestin de aos" (38), impiden a Lukcs, presente en las sesiones, sostener que el objetivo del Tercer Congreso es la realizacin de las resoluciones del segundo y defender la accin alemana de marzo en el Congreso en Mosc y en artculos publicados en la revista Die lnternationale. Y cuando en 1922 acepta por fin tanto el viraje de la poltica interna sovitica como el repliegue estratgico internacional surgido del Tercer Congreso, lo que hace es ms bien incorporar disciplinadamente una serie de nuevos contenidos a su invariada fe internacionalista. As lo muestra su enfoque de la figura de Lenin en la obra homnirna de 1924, as lo muestra la despreocupada mezcla en los ltimos dos ensayos

de HCC de las tesis internacionalistas con las del viraje posterior, as lo muestran las pretensiones expuestas en el Prlogo de 1922. As en el momento preciso en que Lukcs ha logrado fnalmente alcanzar a l.enin, ste le vuelve la espalda. Toda su vida militante Lukcs ha sido fiel no slo a la poltica sovitica, sino que tambin ha intentado serio a los finearnientos te6rico-doctrinarios que de ella se desprendan. La Tesis de un brusco viraje pro-sovitico que acaba con "el joven Lukcs" y su pasin revolucionaria olvida que aquella juventud refleja la de la revolucin bolchevique y aquella pasin la de un l.enin ya maduro, ya lder consagrado y estadista enfrentado a las ms duras dificultades internas y externas. Cuanto al desfase entre los virajes soviticos y los de Lukcs, tambin lo han acompaado toda su vida, causndole un sinnmero de problemas. El que acabamos de sealar es tan slo el primero de una larga serie. Despus de la aceptacin tan sui generis de 1922, Lukcs llegar a una autntica asimilacin poltica del nuevo rumbo de la Internacional tan slo en 1928, cuando ya sta hab a emprendido una nueva etapa, esta vez claramente ultraizquierdista. Una nueva condena se sumar entonces a la perpetrada por el Quinto Congreso contra HCC. Tal vez la actividad intelectual tenga un ritmo propio, incapaz de plegarse a otro, sobre todo si tan imprevisible como el poltico. Esa es la impresin que se tiene ante aquel soberbio ensayo de 1922 que es Cosificacin y conciencia del proletariado y que expresa la ms plena madurez de la filosofa del leninismo de la revolucin mundial justamente un ao despus de que ste ha desaparecido repentinamente sin dejar rastro alguno.

NOTAS (1) Cf. Giovanna Giglioli, El papel del leninismo en Historia y Conciencia de clase, en Revista de Filosofia de la Universidad de Costa Rica, vol. XXIII, No. 58, diciembre 1985. (2) HCC es la abreviacin corriente de Histoeia Y conciencia de clase. (3) Georg Lukcs, "La mia Vl al marxismo", en Marxismo e politica culturale, Ed. Binaudi, Torino, 1922, Tr.: U. Girnrnelli, p. 13. La traduccin del italiano es nuestra. (4) Ernesto Ragionieri, "Lenin y la Intemacional Comunista ", Introduccin a Los cuatro primeros congresos de la Internacional Comunista, primera parte, Ed. Pasado y Presente, Buenos Aires 1973, Tr.: M. Teresa Poyrazian,

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p.IXXX. (5) Lenn, La revolucin proletaria y el renegado Kautsky, en Obrascompletas, Ed, cit., tomo 30, p. 138. (6) lbid., p.. 143. (7)lbid., p.. 169. (8) Lenin, El izquierdismo, enfermedad infantl7 del comunismo, en Obras Completas, OO. cit., tomo 33, p. 191. (9) Se trata de una expresin utilizada por Lukcs al comparar la situacin de los revolucionarios hngaros y la de los rusos. CC. Georg Lukcs, Cultura esttica, Newton Compton Editori, Roma 1977, Tr.: E. Garron, p. 45. (10) Georg Lukcs, "Tattica ed etica" en Cultura e rivotuzione, Newton Compton Editori, Roma 1975, Tr. Giovanna Spagnoletti, p. 35, 36, 37. La traduccin del italiano es nuestra. (11) Georg Lukcs, "Ordinamento giuridico e violenza", en op. cit., p. 29. La traduccin es nuestra. (12) Lenin, "Discurso de clausura de Lenin, 7 de marzo de 1919", en Los cuatro primeros Congresos de la Intemacional Comunista, ed, cit., p. 87. (13) Lenin, Informe sobre la situacin intemacional J! las tareas fundamentales de la Internacional Comunista, en Obras Completas, ed. cit., tomo 33, p. 357. (14) Ernesto Rafiomer, Op. cit., p..IXXX (15) Lenin, La Internacional y su lugar en la historia, en op. cit., tomo 31, p. 177. (16) Lenin, Tesis para el Segundo Congreso de la Internacional Comunista; en op. cit., tomo 33, p. 330. (17) Georg Lukcs, "La misin moral del partido comunista", en Revolucin socialista y anttpariamentarismo, Ed. Cuandernos Psado y Presente, C6rdoba 1973, p. 35, 36. (18) Ibid., p.. 39. (19) Lenin, Kommunismus, en op. cit., tomo 33, p. 259. (20)lbid., p..23. (21) Georg Lukcs, "Sobre la cuestin del parlamentarismo", enop. cit., p.. 17. (22) tu, p. U. (23) Lenin, El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo, en op. cit., to.no 33, p. 164. (24) tu, p. 165. (25) Ibid., p..211. (26) E.H. Carr , La revolucin bolchevique (1917-1923), Alianza Editorial, Madrid 1974, Tr.: Soledad Ortega, tomo 3, cf., cap. 25. (27) Lenin, Informe sobre la situacin internacional y las tareas fundamentales de la Internacional Comunista, enop. cit., tomo 33, p. 347, 348,349. (28) Lucio Colletti, Il marxismo e il "crollo" del capitalismo, Ed. Laterza, Bad 1977, Introduccin, p.XLIV. La traduccin es nuestra. (29) Lenin, op. cit., p.. 350, 351. (30) tu, p. 354. (31) Lenin, La bancarrota de la Segundll Intemactonal, en op. cit., tomo 22, p. 339. (32) Ibid; (33) Cf. Lucio Colletti, Tra marxismo e no, Ed, LateIza, Bari 1977. (34) Lenin,op. cit., p.. 340. (35) Ibid., p:341. (36) Ibid., p.341.

(37) lbid., p .. 343 (38) E.H. Carr, op. cit., p., 397, cita del Protocolo del Tercer Congreso de lo Intemacional Comunista, Hamburg 1921. Bibliografa 1.- Obras de Georl Lukcs Lukcs Georg, Historia y conciencia de clase, Ed. Grijalbo, Barcelona, 1975, Tr.: Manuel Sacristn. Geschtchte una klassenbewusstsein, Studien ueber m arxistiche Dialektik, Luchternhand Verlag Gmbh., Darmstadt, 1978. Cultura esttica, Newton Compton Editori, Roma 1977, Introduzione E. Garroni, Tr.: M. D' Alessandro Marxismo e politica cultune, Einaudi, Torino 1972, Tr.: U. Girnmelli. Cultura e rivolucione, Ed. Newton Compton, Roma, 1975, Introduzione e traduzione: G. Spagnoletti. Teorfa de la novela, Siglo XXI, Buenos Aires 1966, Tr.: J. Sebreli, Introduccin de Lucien Goldmann. El joven Hegel, Grijalbo, Barcelona, 1975, Tr.: Manuel Sacristn. El asalto a la razn, Grijalbo, Barcelona, 1975. Tr.: W. Rocs. Revolucin socialista yantiparlamentarismo, Pasado y Presente, Buenos Aires, 1973, Intr.: C. Luporini Lerdn, Grijalbo, coleccin 70, Mxico, 1974. 2.- Bibliopaf'a General sobre HCC (monopflCa o no) Anderson Perry, Il dibattito nel marxismo occidentale Laterza, Bari, 1977, Tr.: F. Moretti. Arvon Henri, Gerog Lukcs, Siglo XX, Barcelona, 1968, Tr.: Enrique Molina. Bottomore Tom, Estructura de clase y conciencia social, Ed. UNAM, Mxico, 1973. CoDetti Lucio, Il marxismo e Hegel, Universale Laterza, Roma, 1976, dos tomos. Ideologia e societ, Laterza, Bari, 1975. Tra marxismo e no. Laterza, Bari, 1975. Goldmann Lucien, Reflexiones sobre Historia y conciencia de clase, Ed. UNAM, Mxico 1973. Hobsbawm E.J., La conciencia de clase en lohistoria , Ed. UNAM, Mxico, 1973. Holz y otros, Conversaciones con LUMCS, Alianza Editorial, Madrid, 1971, Tr.: Deike y Absolo. Lichtheim George, Lukcs, Grijalbo, Barcelona, 1972, Tr.: Muoz. Lowy Michael, Para UTUl soctologia de 10$ intelectuales revolucionarios (la evolucin polltica de Lukcs 1909-1929), Siglo XXI, Mxico, 1970, Tr.: De La Pea. Lowy y otros, Sobre el mtodo marxista, Grijalbo, Mxico, 1974 Tr.: C. Castro. Magri Lucio, Peoblemas de la teoria marxista del partido, Anagrama, Barcelona, 1975, Tr.: Castells y MasuIlo Parkinson G.H.R., Georg Lukcs, el hombre, su obra, sus ideas. Grijalbo, Mxico, 1973, Tr.: Garca Borrn. Raddatz Pritz, Georg Lukcs, Aliana Editorial, Madrid, 1975 Tr.: 1.P. Ivars. Schlesinger Rudolf. El marco histrico de Historia y conciencia de clase, Ed. UNAM, MxiCO, 1973.

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