LOS MAESTROS DE LA SOSPECHA

Presentacin de texto escrito sobre los pensadores en el siglo XXI: MARX, FREUD NIETZCHE a partir de la expresin del filsofo Paul Ricoeur.

Ximena del Pilar Chitiva Sara Johanna Garca T Lucia del Carmen Snchez

Tutor: Carlos Alberto Ramrez Lpez

CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS Facultad de Psicologa. Cuarto Semestre

Guadalajara de Buga, Agosto de 2013

LOS MAESTROS DE LA SOSPECHA Paul Ricoeur.

El paralelismo que une a estos tres pensadores, es que cada uno de ellos aunque desde perspectivas diferentes, empezaron a sospechar de la consciencia, a dudar de ella y ms aun de la moral cristiana, porque como es bien sabido, durante siglos las leyes de la iglesia o mejor an de los hombres lideres pertenecientes a ella que durante aos ha perpetuado y generado en el individuo aquellas normas y leyes que segn su concupiscencia han causado lmites y temores en el ser humano, permitiendo as que esto sea una especie de coraza que no dejan fcilmente salir todo aquello que el hombre tiene en su interior, aquellos instintos primarios, su ello, lo que habita en su inconsciente. Es por eso que estos tres pensadores, Freud, Marx y Nietzche se atrevieron a ir un poco ms all, de romper esos tabs, lmites y tratar de ver al hombre en su verdadera naturaleza humana, carnal y cada de que siempre ha sido objeto, ellos coincidieron que para comprender el comportamiento humano era necesario quitar lo que ellos llamaban el Disfraz Hipcrita de una conciencia falsa. Sin embargo, como lo menciona el texto ni siquiera estas teoras juntas logran tumbar en el ser humano algo que est arraigado a l no solo desde la ontognesis del hombre si no una moral que se ha venido desarrollando en la filognesis de la historia humana, pero lo que se cuestiona aqui no es la moral en s, sino el uso fraudulento de ella.

Ahora observemos lo que significaba la moral para cada uno de ellos: Para Nietzsche, la conciencia es una fuerza terrible y engaadora que ha corrompido la humanidad entera,

trata de verla desde dos puntos: el etimolgico y el histrico, en el primero busca la races de las palabras bueno y malo y encuentra que su verdadera esencia ha cambiado y en el punto de vista histrico encuentra una doble moral, la de los soadores, la de los fuertes dominantes que con su clase social impone y arriban contra los dbiles los vulgares, los sometidos y la

moral de los esclavos, aquella de los oprimidos, que privilegia la igualdad, la compasin, la paciencia y la dulzura. Qu contradiccin verdad? Como debi sentirse Nietzsche en ese momento, esta dualidad no era ms que la base que l tena para decir que la moral era una gran mentira de la vida, de la historia y de la Sociedad.

Adems de ello, pensamos que las grande reflexiones de un pensador tambin parte de la manera como ha vivido y del contexto donde se desenvuelve, lo mencionamos porque Nietzsche desde muy pequeo se vio rodeado de mujeres, aquellos seres a los que l consideraba inferiores, dbiles y un contexto familiar de pastores protestantes que al preguntarse desde nio Qu origen se debe atribuir, en definitiva, a nuestras ideas del bien y del mal? Su respuesta fue que "Dios es el padre del mal", esto potencio sus ideas anti cristianas, a raz de esto piensa en el superhombre que es capaz de ser dueo de s mismo y que no necesita de las recompensas futuras de las que hace alusin las religiones. Es considerado el maestro de la sospecha porque pretende la restauracin de la fuerza del hombre por la superacin del resentimiento y de la compasin, que ste solo debe guiarse 10% en sus argumentos racionales.

Los pensamientos de Marx parten ms de la realidad que de la filosofa basada solo en especulaciones, pues no pudo estar ajeno a ese contexto donde predominaban la diferencias de las clases sociales, convirtindose en uno de los hombres pioneros y ms mencionados en criticar fuertemente a los polticos y la economa, es por eso que para Marx la conciencia es falsa o se enmarca en intereses econmicos. Su filosofa que se llam materialismo histrico fue lo que perpetuo las grandes luchas sociales creando la conciencia de que la burguesa era aquella clase imponente que someta al pueblo a ser esclavos ya que sus pensamientos eran muy comunistas. A diferencia de Nietzsche que consideraba que Dios era el padre del mal este dudaba ms bien de su existencia, ya que no poda

creer en algo inexistente y que la existencia del mal se deba a la injusticia

social, precisamente por ese sometimiento de la sociedad burguesa capitalista explotadora de las clases inferiores, pues usaban la religin como arma ideolgica para desviar la preocupacin por las realidades terrenales justificando que se deba ser pobre, viendo as la solucin con una revolucin poltica inclinada al movimiento marxista.

La moral para Freud solo es concebida a partir de la represin de los instintos y el deseo sexual por la vida normal o consciente del hombre. El contexto donde se desenvolvi Freud, fue una poca de conservadurismo, la tradicin y la dependencia de las normas sociales. Consideraba que los instintos del ser humano se ocultaban, haciendo nfasis en la

sexualidad, pues sta era vista solo como la forma de procreacin. Es por esto que decidi ir un poco ms all, salirse de aquel ambiente guiado por el

conservadurismo haciendo anlisis en la parte irracional y desde los impulsos biolgicos donde el hombre es dependiente de ellos y para esto era necesario llegar al inconsciente del hombre a partir del Psicoanlisis.

Para Freud el medio familiar social y cultura tienen una fuerte influencia en el individuo y que el hombre va construyendo su Psique a partir de ello y ms an en los padres, considera que la moral esta impuesta por el Sper yo y los deseos que provienen del ello que demandan la satisfaccin. Desde esta perspectiva, la conciencia moral se refiere al conjunto de prohibiciones, y en general de valoraciones negativas, que los padres inculcan en el nio y que llevarn a ste a la represin y provocarn en l la vivencia de culpa.

Freud al igual Nietzsche y Marx tampoco estuvo exento de criticar la religin por ser una ilusin que haca creer en un Dios que era el

sustituto del padre, que la religin provena de la culpa la neurosis obsesiva de la reparacin, que se alucinaba al padre todopoderoso, asuma las promesas de las religiones como una renuncia al placer terrenal frente a una recompensa.

Referencias Bibliogrficas

Paul de

Ricoeur.Los

maestros

de

la

Sospecha

.tomado

http://filosofiauda.blogspot.com/2011/05/filosofos-de-la-sospecha-marxnietzsche.html