Es posible cometer suicidio e ir al cielo?

Explicado por Daniel Nicolas Pastore

Daniel Nicolas Pastore Quien comete suicidio esta demostrando que no posee fe salvfica , el suicidio es una demostracin de incredulidad, lo que condena no es el suicidio, sino la incredulidad que lleva a cometer suicidio. La Biblia ensea que a falta de uno, Dios ha provisto dos intercesores para sostener a los redimidos en el camino estrecho, un intercesor en el cielo. El Seor Jesucristo ( 1 de Pedro 1:5), y un intercesor que acta desde dentro el corazn del redimido, es decir El Espiritu Santo que con gemidos indecibles intercede por aquellos en quienes habita ( Rom 8:26-27), de modo que la eficacia de ambos intercesores hace imposible que un verdadero cristiano cometa suicidio. 20 de agosto a la(s) 7:21 Me gusta 7

Daniel Nicolas Pastore Lo que sigue a continuacin no apunta a reivindicar NINGUN ISMO,pero si apunta a exponer la hipocresa de algunos, que a partir de las herradas declaraciones del hermano John Mac Arthur acerca del suicidio, declaraciones que por cierto no comparto, han lanzado toda una andanada de diatribas en contra del calvinismo. Si la base de tal ataque y descalificacin al calvinismo son los errores que alguien que adhiere al calvinismo pudiere cometer, en tal caso seria pertinente recordar que Cesar Castellanos fundador del G12, cree a igual que la inmensa mayora de los predicadores arminiano pentecostales que la salvacin se recibe por gracia y se mantiene por las obras. Lo mismo sucede con los cabecillas del movimiento proftico apostlico, ellos tambin creen creen en la hereja que ensea que alguien que fue escogido, llamado eficazmente, regenerado, justificado y sellado por el Espiritu Santo podra finalmente perderse. Y ni que hablar de todos esos apostatas que estn siendo promovidos por el parlamento argentino de religiones, pues tambin ellos son exponentes del arminianismo. Conclusin: el problema de esta gente no es el calvinismo sino el aborrecimiento a la verdad, es decir es el aborrecimiento a doctrinas fundamentales de la fe cristiana, tales como la total depravacin, la eleccin incondicional, el llamamiento eficaz, y la seguridad de la salvacin. Tales doctrinas les resultan inaceptables a su esquema de salvacin por obras. 20 de agosto a la(s) 9:22 Me gusta 4

Jeremas Hilcias Hols s todos a mi surge una pregunta con esto de la salvacion y enverdad es duda no es para contienda ni nada parecido.. pero si la salvacion no se pierde como entiendo entonces Judas Iscariote esta en el cielo? 1 si el nunca fue un verdadero creyente por eso actu de esa forma y si enverdad asepto ajesus como salvador de todo su corazon y aun as traisiono a Jesus y posteriormente se suicido no importaria por quel fue salvo... es corresto? 20 de agosto a la(s) 9:35 a travs de celular Me gusta

Daniel Nicolas Pastore Estimado hno Jeremas Hilcias, lo que sigue es la respuesta a su pregunta, Dios lo bendiga. EL CASO DE JUDAS Y LA PERSEVERANCIA FINAL DE LOS REDIMIDOS El ejemplo de Judas es puesto como prueba argumental de que un cristiano pudiera eventualmente terminar al igual que Judas perdindose, es decir se lo pone como ejemplo de que se puede perder la salvacin. Ahora cuando examinamos este argumento a la luz de lo que es la salvacin en esta actual dispensacin de la gracia el argumento de Judas se cae por completo por cuanto Judas no fue participante de las gloriosas bendiciones que entraron en vigencia a partir de la muerte y resurreccin del Seor Jesucristo. Si bien es cierto que en toda la historia humana , quienes fueron salvados se salvaron por gracia y por medio de la fe , no es menos cierto que a partir de la muerte y resurreccin del Seor Jesucristo comenzaron a entrar en vigencia todo un cumulo de gloriosas bendiciones que son propias de la era de la iglesia y de la que solo serian objeto

aquellos que formaran parte de la iglesia, a continuacin daremos el fundamento bblico de tal aseveracin: 1Pe 1:10-12 Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. El texto de 1 de Pedro dice LAS GLORIAS QUE VENDRIAN TRAS LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO" Pregunta A QUE SE REFIERE CON LAS GLORIAS QUE VENDRIAN TRAS ELLOS? Respuesta: 1) EL SELLO DE ESPIRITU SANTO 2) LA MORADA PERMANENTE ( BAJO EL NUEVO PACTO EL ESPIRITU NO ABANDONA AL CREYENTE) 3) LA UNION CON CRISTO 4) LA REGENERACION O NUEVO NACIMIENTO. 5) LA INTERCESION DE CRISTO. 6) LA INTERCESION DEL ESPIRITU SANTO 7) EL DON DE LA PERSEVERANCIA HASTA EL FIN ,DE CADA REDIMIDO ( NINGUN REDIMIDO PUEDE APOSTATAR DE LA FE) EL BAUTISMO DEL ESPIRITU QUE SE RECIBE JUNTO CON EL SELLO. 9) UNA JUSTIFICACION IRREVOCABLE , Y ES POR ESTO QUE ROMANOS 8:29 DICE A LOS QUE JUSTIFICO A ESTOS TAMBIEN GLORIFICO. 10) EL MINISTERIO DE DIDACTICO DEL ESPIRITU SANTO QUE MORA EN CADA CREYENTE . 11) UNA HERENCIA RESERVADA EN LOS CIELOS 12) LIBRADOS DE LAS POTESTAD DE LAS TINIEBLAS Y TRASLADADOS AL REINO DEL SEOR JESUCRISTO. 13) LA ADOPCION COMO HIJOS. 14) EL JUICIO DEFINITIVO DEL VIEJO HOMBRE. Y MUCHAS OTRAS MAS Conclucion: A la luz de estas verdades fundamentadas en la escritura, Judas de manera alguna constituye una contradiccin a la doctrina de la perseverancia final de los redimidos por cuanto el no fue objeto de todas las bendiciones de las cuales nicamente son objeto aquellos que formaran parte de la Iglesia, por cuanto dichas bendiciones solo entraron en vigencia a partir de la muerte y resurreccin del Seor Jesucristo: Dios los bendiga.

Daniel Nicolas Pastore Lo que sigue a continuacin no apunta a reivindicar NINGUN ISMO,pero si apunta a exponer la hipocresa de algunos, que a partir de las herradas declaraciones del hermano John Mac Arthur acerca del suicidio, declaraciones que por cierto no comparto, han lanzado toda una andanada de diatribas en contra del calvinismo.

Si la base de tal ataque y descalificacin al calvinismo son los errores que alguien que adhiere al calvinismo pudiere cometer, en tal caso seria pertinente recordar que Cesar Castellanos fundador del G12, cree a igual que la inmensa mayora de los predicadores arminiano pentecostales que la salvacin se recibe por gracia y se mantiene por las obras. Lo mismo sucede con los cabecillas del movimiento proftico apostlico, ellos tambin creen creen en la hereja que ensea que alguien que fue escogido, llamado eficazmente, regenerado, justificado y sellado por el Espiritu Santo podra finalmente perderse. Y ni que hablar de todos esos apostatas que estn siendo promovidos por el parlamento argentino de religiones, pues tambin ellos son exponentes del arminianismo. Conclusin: el problema de esta gente no es el calvinismo sino el aborrecimiento a la verdad, es decir es el aborrecimiento a doctrinas fundamentales de la fe cristiana, tales como la total depravacin, la eleccin incondicional, el llamamiento eficaz, y la seguridad de la salvacin. Tales doctrinas les resultan inaceptables a su esquema de salvacin por obras. 20 de agosto a la(s) 9:22 Me gusta 4

Jeremas Hilcias Hols s todos a mi surge una pregunta con esto de la salvacion y enverdad es duda no es para contienda ni nada parecido.. pero si la salvacion no se pierde como entiendo entonces Judas Iscariote esta en el cielo? 1 si el nunca fue un verdadero creyente por eso actu de esa forma y si enverdad asepto ajesus como salvador de todo su corazon y aun as traisiono a Jesus y posteriormente se suicido no importaria por quel fue salvo... es corresto? 20 de agosto a la(s) 9:35 a travs de celular Me gusta

Daniel Nicolas Pastore Estimado hno Jeremas Hilcias, lo que sigue es la respuesta a su pregunta, Dios lo bendiga. EL CASO DE JUDAS Y LA PERSEVERANCIA FINAL DE LOS REDIMIDOS El ejemplo de Judas es puesto como prueba argumental de que un cristiano pudiera eventualmente terminar al igual que Judas perdindose, es decir se lo pone como ejemplo de que se puede perder la salvacin. Ahora cuando examinamos este argumento a la luz de lo que es la salvacin en esta actual dispensacin de la gracia el argumento de Judas se cae por completo por cuanto Judas no fue participante de las gloriosas bendiciones que entraron en vigencia a partir de la muerte y resurreccin del Seor Jesucristo. Si bien es cierto que en toda la historia humana , quienes fueron salvados se salvaron por gracia y por medio de la fe , no es menos cierto que a partir de la muerte y resurreccin del Seor Jesucristo comenzaron a entrar en vigencia todo un cumulo de gloriosas bendiciones que son propias de la era de la iglesia y de la que solo serian objeto aquellos que formaran parte de la iglesia, a continuacin daremos el fundamento bblico de tal aseveracin: 1Pe 1:10-12 Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. El texto de 1 de Pedro dice LAS GLORIAS QUE VENDRIAN TRAS LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO" Pregunta A QUE SE REFIERE CON LAS GLORIAS QUE VENDRIAN TRAS ELLOS? Respuesta: 1) EL SELLO DE ESPIRITU SANTO 2) LA MORADA PERMANENTE ( BAJO EL NUEVO PACTO EL ESPIRITU NO ABANDONA AL CREYENTE)

3) LA UNION CON CRISTO 4) LA REGENERACION O NUEVO NACIMIENTO. 5) LA INTERCESION DE CRISTO. 6) LA INTERCESION DEL ESPIRITU SANTO 7) EL DON DE LA PERSEVERANCIA HASTA EL FIN ,DE CADA REDIMIDO ( NINGUN REDIMIDO PUEDE APOSTATAR DE LA FE) EL BAUTISMO DEL ESPIRITU QUE SE RECIBE JUNTO CON EL SELLO. 9) UNA JUSTIFICACION IRREVOCABLE , Y ES POR ESTO QUE ROMANOS 8:29 DICE A LOS QUE JUSTIFICO A ESTOS TAMBIEN GLORIFICO. 10) EL MINISTERIO DE DIDACTICO DEL ESPIRITU SANTO QUE MORA EN CADA CREYENTE . 11) UNA HERENCIA RESERVADA EN LOS CIELOS 12) LIBRADOS DE LAS POTESTAD DE LAS TINIEBLAS Y TRASLADADOS AL REINO DEL SEOR JESUCRISTO. 13) LA ADOPCION COMO HIJOS. 14) EL JUICIO DEFINITIVO DEL VIEJO HOMBRE. Y MUCHAS OTRAS MAS Conclucion: A la luz de estas verdades fundamentadas en la escritura, Judas de manera alguna constituye una contradiccin a la doctrina de la perseverancia final de los redimidos por cuanto el no fue objeto de todas las bendiciones de las cuales nicamente son objeto aquellos que formaran parte de la Iglesia, por cuanto dichas bendiciones solo entraron en vigencia a partir de la muerte y resurreccin del Seor Jesucristo: Dios los bendiga. 20 de agosto a la(s) 9:41 Ya no me gusta 5 Daniel Nicolas Pastore RESPUESTA A LA DIATRIBA DE SALVOS SIEMPRE SALVOS. Todos aquellos que en sintona con el sistema romanista de salvacin por obras, rechazan la clara enseanza Biblica de que la salvacin no se pierde, suelen apelar a la diatriba de SALVOS SIEMPRE SALVOS, alegando hipcrita y falsamente, de que ensear que la salvacin no se pierde , es equivalente a ensear que porque fuimos salvos tenemos licencia para pecar y vivir licenciosamente. Y eso es una falacia porque precisamente ,uno de los fundamentos de la doctrina de la perseverancia final de los redimidos ( que ensea que la salvacin no se pierde) , es la nueva naturaleza que se recibe mediante la regeneracin, y quien tenga esta nueva naturaleza, tiene una nueva relacin con el pecado que no le permite pecar impunemente ,sin experimentar la acuciante necesidad de confesar a Dios el pecado y clamar por limpieza y restauracin. Es muy revelador considerar que esta misma diatriba, se la suele escuchar a los sacerdotes y monjas romanistas, toda vez que reivindican su falso evangelio de salvos por gracia pero preservados por obras. LA MEJOR RESPUESTA A LA DIATRIBA SE SALVOS SIEMPRE SALVOS, ES EXPONER FUNDAMENTADOS EN LA SOLA ESCRITURA ,QUE ENSEAR QUE LA SALVACION SE PUEDE PERDER ,ES UNA HEREJA QUE PARA SOSTENERLA HAY QUE PISOTEAR TODO UN CUERPO DE VERDAD CLARAMENTE REVELADO EN LA ESCRITURA. POR EJEMPLO HABRIA QUE PISOTEAR: LAS DECLARACIONES DEL SEOR JESUCRISTO QUE CLARAMENTE ENSEAN LA PERSEVERANCIA HASTA EL FIN DE LOS REDIMIDO EJEMPLOS: Juan 10: 27-30 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, ...y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano.

Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos. HABRIA QUE PISOTEAR LA DOCTRINA DE LA INTERCESION DEL SEOR JESUCRISTO. Rom 8:34 Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros. PARA QUE DIOS HA PROVISTO UN INTERCESOR ??? PARA QUE INTERCEDA POR LOS REDIMIDOS Y AL FINAL NO OBTENER EL RESULTADO DESEADO QUE ES LLEVARNOS AL CIELO??? HABRIA QUE PISOTEAR LA ORACION DEL SEOR JESUCRISTO, DE JUAN 17 : DONDE EL SEOR ORA POR LA PERSEVERANCIA HASTA EL FIN DE CADA REDIMIDOS. Juan17:20 Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos, SERA QUE ESTA ORACION FINALMENTE PODRIA NO SER CONTESTADA??? HABRIA QUE PISOTEAR LA DOCTRINA DE LA PRESERVACION MEDIANTE LA DISCIPLINA. Salmo 39:11 Con castigos por el pecado corriges al hombre, Y deshaces como polilla lo ms estimado de l; Ciertamente vanidad es todo hombre. Selah SERA QUE LA BIBLIA DE ESTA GENTE DICHA DOCTRINA NO EXISTE??? Dnde DICE LA BIBLIA QUE DIOS NOS PIDE PERMISO PARA DISCIPLINARNOS??? HABRIA QUE PISOTEAR LA DOCTRINA DE LA ELECCION Y LA PREDESTINACION, DONDE CLARAMENTE SE ENSEA QUE AQUELLOS QUE HAN SIDO PREDESTINADOS SERAN FINALMENTE GLORIFICADOS. Rom 8:30 Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific. 2Tes 2:13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad, 2Tes 2:14 a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Seor Jesucristo. HABRIA QUE PISOTEAR LA DOCTRINA DE LA REGENERACION QUE CLARAMENTE ENSEA QUE TIENE CONSECUENCIAS IRREVERSIBLES. SERA QUE CUANDO DIOS ESCRIBE LA LEY EN EL CORAZON Y EN LA MENTE , DICHA ESCRITURA PODRIA EVENTUALMENTE DISIPARSE??? Heb 8:10 Por lo cual, este es el pacto que har con la casa de Israel Despus de aquellos das, dice el Seor: Pondr mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazn las escribir; Y ser a ellos por Dios, Y ellos me sern a m por pueblo; HABRIA QUE PISOTEAR LA DOCTRINA DE LA JUSTIFICACION, QUE CLARAMENTE LA BIBLIA ENSEA QUE ES IRREVOCABLE. Rom 8:32 El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Rom 8:33 Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Rom 8:34 Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros. TRISTEMENTE A QUIENES CREEN QUE UN CRISTIANO PUEDE SER ABANDONADO POR EL MISMO ESPIRITU QUE LO ATRAJO, LO REGENERO,LO UNGIO ,LO BAUTIZO Y LO SELLO , LES BASTARIA PARA CONTRADECIR ESTAS VERDADES, SIMPLEMENTE INVENTAR ALGUN TOUR DE CINCO DIAS EN EL CIELO Y CINCO DIAS EN EL INFIERNO, DONDE LO UNICO QUE IMPORTA ES LA EXPERIENCIA , AUNQUE DICHA EXPERIENCIA CONTRADIGA TODO UN CUERPO DE VERDAD REVELADO EN LA ESCRITURA. !Solo a Dios sea la Gloria! 20 de agosto a la(s) 14:34 Me gusta 7

Daniel Nicolas Pastore AQU SE DESARMA LA MENTIRA DE QUE QUIENES CREEMOS QUE LA SALVACION NO SE PIERDE PROMOVEMOS LICENCIA PARA PECAR Es tan falso aquel evangelio que te dice que una vez salvo puedes vivir licenciosamente disfrutando del camino ancho, como aquel otro evangelio que dice que la salvacin depende del esfuerzo y la perseverancia humana, es decir, de las obras. Ambos son igualmente falsos; el primero porque promueve la falsa seguridad de una fe sin obras y el segundo porque promueve la blasfema insinuacin de que la salvacion depende de algo mas que de la muerte de Cristo. HAY DOS GRANDES VERDADES SOBRE LA SALVACION,QUE SINTETIZAN LO QUE ES EN ESENCIA EL VERDADERO EVANGELIO . LA SALVACION ES POR GRACIA LO CUAL EXCLUYE TODA OBRA MERITORIA TANTO PARA MERECERLA COMO PARA MANTENERLA, PERO LA VERDADERA SALVACION SE EVIDENCIA POR LA PERMANENCIA EN EL CAMINO ANGOSTO . La regeneracin pone al redimido en una nueva relacin con el pecado, es decir ya no puede pecar impunemente sin experimentar la necesidad de clamar por limpieza. 1Jn 3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 1Jn 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. Las buenas obras y la disposicin a la obediencia son evidencia de una salvacin genuina. Por eso Dios manda examinarnos, y esto es algo que tambin hay que hacer hincapi porque es parte del cuerpo de verdad, 2Co 13:5 Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? pero tambin debemos dejar bien en claro que esa disposicin a obedecer es el efecto de una causa, y esa causa es la regeneracin por un lado, y por otro lado la intercesin Del Espritu Santo que nos ayuda en nuestra debilidad pidiendo que aquellas cosas que necesitamos y que hacen a la salvacin, no falten en aquellos en quienes El espritu Santo habita y a quienes El Espritu Santo anhela celosamente. Rom 8:26 Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Rom 8:27 Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. Nadie puede decir que es templo Del Espritu Santo si anda despreocupadamente por el camino ancho, porque precisamente la evidencia de que es templo Del espritu Santo y de que El espritu Santo esta intercediendo por el, es que hay una actitud progresiva en cuanto a hacer la voluntad de Dios, pues la escritura dice que la senda de los justos es como la luz de la aurora que va en aumento hasta que el da es perfecto. LOS PASAJES QUE SIGUEN A CONTINUACION ENSEAN QUE LA VERDADERA SALVACION SE EVIDENCIA POR LA ACTITUD HACIA EL PECADO, Y POR UNA NECESIDAD PROGRESIVA DE OBEDECER LA PALABRA DE DIOS. 1Jn 2:3 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. 1Jn 2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l; 1Jn 2:5 pero el que guarda su palabra, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. 1Jn 2:6 El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo. 1Co 15:1 Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; 1Co 15:2 por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Heb 3:14 Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio, Sant 2:14 Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle? LOS PASAJES CITADOS ENSEAN QUE LA SALVACION DEPENDE O ESTA CONCICIONADA A LA OBEDIENCIA? Respuesta: Si esa fuera el caso eso estara en abierta contradiccin con la clara enseanza de que la salvacin nada tienen que ver con las obras sino con el propsito soberano de Dios. LAS BUENAS OBRAS SON EL EFECTO Y NO LA

CAUSA DE LA SALVACION, Y QUIEN INVIERTA ESTE ORDEN Y PRESENTE LAS OBRAS COMO CAUSA ESTARA ENSEANDO UNA SALVACION POR OBRAS , LO CUAL ES UNA FALSA DOCTRINA. Rom 11:6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. Tit 3:5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, 2Ti 1:9 quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos, Eph 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; Eph 2:9 no por obras, para que nadie se glore. NO POR OBRAS PARA QUE NADIE SE GLORIE, Y ESE EL PROBLEMA DEL HOMBRE NATURAL DE NINGUNA MANERA PUEDE ACEPTAR QUE LE QUITEN LA PORCION DE SU GLORIA, EL PROBLEMA DEL HOMBRE NATURAL, ES QUE NO ESTA DISPUESTO A ACEPTAR DE QUE NO TENGA LA OPORTUNIDAD DE GLORIARSE DE SUS BUENAS OBRAS , EL HOMBRE NATURAL RECLAMA EL DERECHO DE GLORIARSE EN SU ESFUERZO EN PERSEVERAR , EL HOMBRE NATURAL DE NINGUNA MANERA PUEDE ACEPTAR EL QUE ALGUIEN LE DIGA QUE SU RESPUESTA AL LLAMAMIENTO DE DIOS NADA TUVO QUE VER CON SU CON SU LIBRE ALBEDRIO, SIENTE AVERSION A LA VERDAD DE LA GRACIA IRRESISTIBLE, LE RESULTA INCOMPRENSIBLE LA CLARA VERDAD DE QUE DIOS DETERMINO SEGN EL PURO AFECTO DE SU VOLUNTAD QUIENES SERIAN OBJETO DE SU GRACIA SALVADORA. TAMPOCO PUEDE ACEPTAR EL QUE LA PERSEVERANCIA HASTA EL FIN ESTE SUSTENTADA POR LA INTERCESION DE CRISTO DESDE EL CIELO, Y LA INTERCESION DEL ESPIRITU SANTO DESDE EL MISMO REDIMIDO. POR ESO LOS ARMINIANOS NUNCA HABLAN NI DEL MINISTERIO INTERCESOR DEL SEOR JESUCRISTO N DEL MINISTERIO INTERCESOR DEL ESPIRITU SANTO, JAMAS VA A ESCUCHAR HABLAR AL HOMBRE NATURAL DE AMBOS INTERCESORES, NO PUEDE HABLAR DE ESOS TEMAS PORQUE LO DESPOJAN DE PODER GLORIARSE EN SI MISMOS . 20 de agosto a la(s) 15:00 Editado Me gusta 3