Pastoral Juvenil Seor de la Divina Misericordia Modulo: Esquema de tema: Las Grandes Religiones del Mundo 1.

La Ley natural 2. Concepto de Religin 3. Requisitos para alcanzar categora de religin 4. Clasificacin de las religiones 5. Las 5 religiones mas grandes en el mundo; enunciado, cuadro estadstico comparativo 6. Breve explicacin de las 5 religiones por grupos; exposicin posterior 7. El ecumenismo; que dice la iglesia delas otras religiones 8. Porque elegir ser cristiano catlico

Soporte Terico 1. ley natural Todas las naciones, todas las civilizaciones, an las ms primitivas tienen algn tipo de creencias, algunas ceremonias o rituales y algn cdigo de moral. Y, aunque la variedad de estas expresiones religiosas es bastante amplia, este hecho -comprobable histricamente- nos demuestra la existencia del deseo de Dios por parte de los seres humanos y la existencia de la ley natural, ambas cosas inscritas por Dios mismo en el corazn de todos los humanos. 2. Concepto de religin El conjunto de creencias y deberes que surgen de nuestra dependencia de Dios. O sta ms amplia: la expresin de nuestra relacin con Dios. El Concilio Vaticano II nos dice que el ejercicio de la religin consiste, antes que nada, en aquellos actos interiores, voluntarios y libres, mediante los cuales el ser humano marca el curso de su existencia en direccin hacia Dios. (cf. Declaracin sobre Libertad Religiosa, #3) La religin, entonces, es parte de nuestra misma naturaleza. El problema es que en la actualidad, aunque recientemente ha habido un resurgimiento del espritu

religioso, ste se ha desviado y muchas personas pretenden disearse una religin propia, especie de cocktail o de traje a la medida. El Pbro. Dr. Romn Snchez Chamoso, Profesor de la Escuela de Teologa de la Universidad Santa Rosa, de Caracas, public un artculo titulado El Cristianismo una religin ms? La religin es el esfuerzo del hombre (uno de los ms nobles y respetables) por ascender hasta Dios, pero, al fin y al cabo, una creacin humana. La religin tiene como protagonista al hombre, en su noble bsqueda y esfuerzo por llegar a Dios y obtener la salvacin

3. Requisitos para alcanzar categora de religin Doctrina consistente Cantidad considerable de Adeptos Tiempo en la historia

4. Clasificacin de la Religiones Por su concepcin teolgica:

Testas: es la creencia en una o ms deidades. Dentro del tesmo cabe distinguir entre:
Monotestas: aquellas religiones que afirman la existencia de un

solo Dios, que a menudo es creador del universo. Las religiones monotestas ms numerosas son el cristianismo y el islam. Politestas: las religiones que observan la creencia en mltiples dioses, como sucede en varias religiones del hinduismo.
o

Dualistas: aquellas religiones que suponen la existencia de dos principios o divinidades opuestos y enfrentados entre s, aunque slo uno de ellos suele ser merecedor de veneracin por sus fieles mientras que el otro es considerado demonaco o destructivo. Cabe incluir en esta categora al maniquesmo y el catarismo.

No testas: Hay religiones como el budismo y el taosmo, que desdean o rechazan la existencia de dioses absolutos o creadores universales, o bien les otorgan funciones menores o muy especficas (como, por ejemplo, la creencia taosta en el Emperador de Jade). En ocasiones, estas deidades son vistas como recursos metafricos utilizados para referirse a fenmenos naturales o a estados de la mente.
Las

Por su Revelacin

religiones reveladas se fundamentan en una verdad revelada de caracter sobrenatural desde una deidad o mbito

trascendente y que indica a menudo cules son los dogmas en los que se debe creer y las normas y ritos que se deben seguir. Las religiones no reveladas no definen su origen segn un mensaje dado por deidades o mensajeros de ellas, aunque pueden contener sistemas elaborados de organizacin de deidades reconociendo la existencia de stas deidades y espritus en las manifestaciones de la naturaleza. Por su Origen

Segn la raz comn, el espacio fsico compartido y del cual derivan.

5. Las 5 religiones mas grandes en el mundo; enunciado, cuadro estadstico comparativo ao 2000 Poblacin total Cristianos Musulmanes Hindes Budistas Religiones Indgenas Judos Nuevas Religiones No creyentes 6055 1999 1188 881 360 228 14 102 778 100% 33% 19'6% 13'4% 5'9% 3'8% 0'2% 1'7% 12'7%

6. Breve explicacin de las 5 religiones

BUDISMO
ORGEN Histricamente, el Budismo comenz en el norte de la India con un hombre llamado Sakyamuni o Sidarta Gautama, quien hoy da se estima que vivi hace aproximadamente 3,000 aos. Sakyamuni naci como prncipe heredero de un pequeo reino, disfrut de todas las ventajas que la riqueza y su estado social, pero siendo an joven se preocup por el problema del sufrimiento humano. Se di cuenta que todas las personas, ya fuesen ricas o pobres, de alta o baja alcurnia, experimentaban ciertos pesares ineludibles, los cuales caracteriz como los cuatro sufrimientos de nacer, envejecer, enfermar, y morir. Las personas nacen en un mundo en el cual no pueden evitar confrontarse al dolor y a la frustracin, sufren los dolores y la humillacin que provienen de la enfermedad y los remordimientos de envejecer y por el temor que emana del presentimiento de su propia mortalidad. De modo fundamental, los cuatro sufrimientos universales sealan hacia lo que el Budismo llama la Ley de la Inpermanencia. Todas las cosas cambian constantemente... nada permanece igual ni siquiera por un momento. An cuando era joven, Sakyamuni vea que

la gente sufra en este mundo porque basaban su felicidad en cosas como la riqueza, el poder, el nivel social o el amor, los cuales, por su propia naturaleza estn destinados a cambiar. Eventualmente, renunci a su derecho de ocupar el trono y asumi una vida religiosa en busca de una respuesta a este dilema sobre la condicin humana. Despus de practicar las austeridades por muchos aos, se sent a meditar bajo un rbol de bodhi y alcanz la iluminacin, tornndose as en el Buda. El Budismo, al igual que otras religiones de importancia, persigue liberar al hombre de los sufrimientos de su estado finito, unindolo a la verdad fundamental o a la realidad absoluta. Pero, contrario a las religiones occidentales que tienden a personificar a la verdad como Dios, un poder externo mucho ms elevado que la persona, del cual se puede depender, el Budismo la considera como la mdula de nuestra propia vida. En vez de buscar para lograr un reino ms alto, el Budismo dirige al hombre a encontrar lo absoluto dentro de s mismo. De esta forma, el ser humano es el foco central del Budismo, el cual lo presenta como el depositario de todos los potenciales. FUNDAMENTO Las enseanzas bsicas del budismo, se encuentran en las Cuatro Nobles Verdades y el Camino de Ocho Partes. Comencemos con las Cuatro Nobles Verdades: La Primera Noble Verdad.- hay dolor y sufrimiento en el mundo. Gautama se dio cuenta que el dolor y el sufrimiento son omnipresentes en toda la naturaleza y la vida humana. 2. La Segunda Noble Verdad.- se relaciona con la causa del sufrimiento. Gautama crea que la raz del sufrimiento es el deseo. Es la avidez por la riqueza, la felicidad y otras formas de disfrute egosta la que causa el sufrimiento. 3. La Tercera Noble Verdad.- final de todo sufrimiento. El sufrimiento cesar cuando una persona puede liberarse de todo deseo. 4. La Cuarta Noble Verdad.- la extincin de todo deseo siguiendo el camino de ocho partes.
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Presentamos los ocho pasos a seguir en el camino de ocho partes: El Primer Paso.- de las perspectivas correctas. Uno debe aceptar las cuatro nobles verdades. 2. El Segundo Paso.- la determinacin correcta. Uno debe renunciar a todos los deseos y a todo pensamiento que se asemeje a la lujuria, amargura y crueldad. No debe daar a ninguna criatura viviente. 3. El Tercer Paso.- la palabra correcta. Uno debe hablar slo verdad. No puede haber ninguna mentira, calumnia o conversacin vana. 4. El Cuarto Paso.- el comportamiento correcto. Uno debe abstenerse de la inmoralidad sexual, de robar y de matar.
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El Quinto Paso.- la ocupacin correcta. Uno debe trabajar en una ocupacin que beneficie a otros y que no dae a nadie. 6. El Sexto Paso.- el esfuerzo correcto. Uno debe buscar eliminar toda cualidad malvada de adentro y evitar que surjan nuevas. Uno debera buscar conseguir cualidades buenas y morales y desarrollar las que ya posee. Buscar crecer en madurez y perfeccin hasta lograr el amor universal. 7. El Sptimo Paso.- la contemplacin correcta. Uno debe ser observador, contemplativo y debe estar libre del deseo y de la afliccin. 8. El Octavo Paso.- la meditacin correcta. Luego de liberarse uno mismo de todos los deseos y de la maldad, una persona debe concentrar sus esfuerzos en la meditacin para que pueda vencer cualquier sensacin de placer o dolor, entrar en un estado de conciencia trascendente y lograr un estado de perfeccin. Los budistas creen que mediante el esfuerzo propio uno puede lograr el estado de paz y dicha eterna llamado Nirvana.
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CRISTIANISMO
ORGEN El cristianismo es una de las tres grandes religiones monotestas, junto con el Judasmo y el Islam. Se inici como un movimiento mesinico en el seno de judasmo inspirado en Jess de Nazaret y centrado en su persona. El hecho de que su fundador fuese crucificado por los romanos y repudiado por el pueblo judo, no impidi que sus discpulos extendiesen el culto por todo el mundo basndose en la idea de su resurreccin. Para el cristianismo slo hay un Dios que la Trinidad aparece como tres personas: Padre, Hijo y Espritu Santo. Este Dios otorg a los hombres diez mandamientos a travs del profeta hebreo Moiss, que son la ley que todo cristiano debe respetar. El cristianismo acepta la Biblia o Sagradas Escrituras hebreas a las que aaden los Evangelios,, o vida de Jess y otros escritos que conforman el Nuevo Testamento. El cristianismo es una religin mono-testa que tiene sus races en el judasmo, pero que se estructura como religin despus del nacimiento de Jess, el Hijo de Dios, que viene a salvar no slo al pueblo judo que no lo reconoce como Dios, sino a todos los gentiles resto de la humanidad. El cristianismo sigue vigente en muchos lugares del mundo, en sus vertientes catlica y protestante evanglicos, anglicanos, luteranos, etc FUNDAMENTO El libro fundamental de los cristianos es La Biblia, una recopilacin de libros escritos supuestamente por Moiss, David, Salomn, Esdras, y otros escritores que narraron la historia de las relaciones de Dios con el pueblo Judo. A estos libros se les aaden los Evangelios y varias Epstolas escritas por apstoles y discpulos de Jess. Al coincidir los

primeros libros de la Biblia con la Tor juda, muchas costumbres y creencias judas son compartidas por los cristianos, pero mientras los judos pensaban en Dios como algo exclusivo de ellos mismos, los cristianos predicaban un Dios de toda la humanidad. El cristianismo continu varios de los modelos desarrollados en el judasmo del perodo posterior a la destruccin del 2do templo en el ao 70 d.C, tales como: la adaptacin de los ritos de las sinagogas a las iglesias de las parroquias, el uso de canciones y de himnos en sus reuniones, el uso de los salmos y de otros textos de las Sagradas Escrituras, el uso del incienso en la oracin, un sacerdote, disciplinas ascticas como el ayuno y la ofrenda, un calendario religioso por el cual ciertos acontecimientos y/o creencias se conmemoran. El cristianismo admite la veneracin a otras entidades como los santos, las vrgenes, ngeles, arcngeles. El cristiano debe su formacin a los 10 mandamientos de Dios dados a Moiss en el Sina, que fueron reformados por Jesucristo: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
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Amar a Dios sobre todas las cosas. No tomar el nombre de Dios en vano. Santificar las fiestas. Honrar al padre y a la madre. No matar. No cometer actos impuros. No robar. No decir falso testimonio ni mentir. No consentir pensamientos ni deseos impuros. No codiciar los bienes ajenos.

HINDUISMO
ORGEN El hinduismo no tiene fundador, carece de ritos y tampoco posee una jerarqua religiosa. El hinduismo es hereditario, esto quiere decir que no te puedes convertir al hinduismo; slo puedes ser hind si has nacido hind. La triple manifestacin del Dios supremo, conocido como la trinidad hinduista (Trimurti), son Brahma, Visn y Shiva, creador, conservador y destructor respectivamente. FUNDAMENTO Uno de los pilares fundamentales del hinduismo es la creencia en la reencarnacin, que est muy ligada al sistema de castas. Segn la doctrina de la reencarnacin, cada ser humano que muere se reencarna en otro, ya sea humano o animal, y este ciclo se repite eternamente. Si alguien se reencarna en una persona perteneciente a un casta inferior o a un intocable es debido a que su comportamiento (karma) no fue bueno en su vida anterior. Y como no es posible recordar las vidas anteriores, los hindes aceptan su suerte resignadamente sin siquiera pensar en revelarse, puesto que ellos creen ser los nicos responsables de su precaria situacin.

Siendo la vida terrenal un valle de lgrimas, el objetivo a conseguir es librarse del samsara (la rueda de las reencarnaciones) y alcanzar el nirvana, objetivo que slo alcanzan algunos privilegiados. Son, los sadus, ascetas y santones que consacran su vida a alcanzar dicha meta. Las herramientas de las que se valen para conseguirlo son la meditacin, el yoga, el ayuno y la mortificacin del cuerpo. Muchos de estos sadus renuncian a toda posesin de bienes materiales y viven como eremitas sin contacto con la sociedad. Las torturas fsicas que se infligen no estn encaminadas, como en la religin cristiana, a expiar sus culpas (el concepto de pecado no existe), sino que es un medio para alcanzar poderes sobrenaturales e incluso para elevarse a la categora de dios. As podemos encontrar en la India ascetas que llevan aos de pie sin sentarse jams -ni siquiera para dormir-, u otros que, al contrario, permanecen indefinidamente sentados en la misma posicin. Tambin es frecuente que no busquen cobijo ante los rigores del clima (lluvias monznicas, fro invernal, calor trrido en el verano), que soportan con tan slo unos harapos como nica vestimenta. La recompensa, como dijimos anteriormente, es la adquisicin de poderes sobrenaturales. Son conocidas las proezas de algunos: pasar semanas enterrados bajo tierra, tenderse sobre camas de afilados pinchos, sobrevivir a la picadura de serpientes venenosas o evitar cualquier clase de enfermedad. En realidad, se dice que pueden poner fin a su vida cuando lo deseen e incluso a algunos, que han desaparecido sin dejar rastro, se les atribuye la capacidad de disociar los tomos que componen la materia.

ISLAMISMO
ORGEN Mahoma (Mohammed), naci en 570 en La Meca. Despus de recibir la aparicin del arcngel Gabriel se considera apstol de Dios, encargado de difundir su doctrina y sucesor de los profetas anteriores: Adn, No, Abraham, Moiss y Jess. Exalta la persona de Cristo y utiliz sus enseanzas al extremo que muchos consideran el Islamismo como una hereja del Cristianismo. Muchos definen al islamismo como el conjunto de dogmas y preceptos religiosos y leyes para la vida civil; creado por Mahoma. Del Corn, libro escrito por l, y el Sunna (tradiciones posteriores), han nacido prcticamente todas las reglas de la vida poltica y social del mundo rabe. El Islamismo dejo de ser slo una religin para convertirse casi en el smbolo de la civilizacin rabe. Se calcula que en la actualidad existen 450 millones de mahometanos o islmicos. FUNDAMENTO. El Islam rechaza la Santsima Trinidad y el carcter divino de Jess, aunque cree en la vida eterna, el Juicio Final y la resurreccin de los muertos. Exige cuatro prcticas: la oracin, el ayuno durante el mes de Ramadn, la limosna a los pobres y la peregrinacin a La Meca.

Para convertirse a esta religin basta decir, con fe y entendimiento, una sola vez en la vida, "No hay ms Dios que Dios (Alah), y Mahommed es su profeta". El sucesor de Mahoma es el Califa o Delegado. Por problemas de esta sucesin los islmicos estn divididos en tres grupos: sunnitas, shiitas y wahabis. Fueron tomados de la Biblia muchos aspectos: la creacin del mundo en seis das; Adn y su cada; las penas y las recompensas; el juicio final anunciado por las trompetas. Pero su Paraso es extremadamente sensual: riachuelos cristalinos, arroyos de leche, de miel y de vino; frutos deliciosos, hures vrgenes, etc. Predica la tolerancia para con los judos y los cristianos.

JUDAISMO
ORGEN. El judasmo naci y se desarroll entre los siglos I al XI. Los judos se consideran los descendientes de Abraham, quien se consagr al servicio del Dios nico, creador de los cielos y de la tierra. Este Dios exige la rectitud y la justicia. La creencia de Abraham era de un monotesmo tico. Sus descendientes tenan que difundir aquella creencia y permanecer fieles a la alianza con Dios. Dios velara en su favor y les dara como posesin la Tierra Sagrada. Todas las familias de la tierra podan participar en esta Alianza. FUNDAMENTO. La Tor (libro sagrado) escrita consta de los cinco libros de Moiss (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio) que son la piedra fundamental de la religin y de la ley judas. Los rollos son considerados lo ms sagrado y amado por los piadosos; cada sinagoga guarda varios rollos, cada uno de los cuales puede estar cubierto por una rica tela y decorado con ornamentos de plata. La Tor, es la exhortacin a la justicia y a la rectitud, se refiere a todas las actividades de la vida humana, a todos los problemas de la existencia del individuo y de la colectividad. Los Dogmas son los elementos fundamentales del judasmo son la creencia en un solo Dios y en la eleccin de Israel. El Estado de consagracin a Dios se manifiesta por los objetos que se utilizan en la plegaria: el taled, que es un manto adornado con flecos, que seala que el fiel est revestido de dicha consagracin. Los tefillin, pequeas cajas de cuero que se atan en el brazo izquierdo y en la frente. Adems, estas cajas, contienen unos manuscritos de pergamino de determinados pasajes de la escritura. Las mujeres no son apartadas del culto, pero estn dispensadas a causa de sus deberes especiales de amas de casa.

7. El ecumenismo; que dice la iglesia delas otras religiones El ecumenismo se refiere a toda iniciativa que apunte a una mayor unidad o cooperacin religiosa. En su sentido ms amplio, esta unidad o cooperacin puede referirse a una unidad mundial religiosa, por la advocacin de un mayor sentido de espiritualidad compartida. Ecumenismo catolico 1.El Ecumenismo a partir del Concilio Vaticano II. El significado de ecumenismo queda bien expresado en la descripcin que hace el Concilio Vaticano II del movimiento ecumnico: ?Por movimiento ecumnico, se entienden las actividades e iniciativas que se emprenden y organizan para fomento de la unidad de los cristianos, segn las diversas necesidades de la Iglesia. El Concilio Vaticano II, marc un giro ecumnico en la Iglesia Catlica, en cuanto estimul a todos los catlicos a participar en el movimiento ecumnico. El Decreto sobre el ecumenismo, Unitatis Redintegratio, se public el 21 de noviembre de 1964, el mismo da de la Lumen Gentium. La fundacin del Secretariado (desde 1989, Consejo) para la promocin de la Unidad de los cristianos no solamente a promovido una sensibilidad ecumnica en la redaccin de todos los documentos conciliares, sino que ha dirigido la realizacin del compromiso catlico en el ecumenismo. 8. Porque elegir ser cristiano catlico Porque es la nica religin fundada por Dios mismo. As de simple y sencillo. Todas las dems religiones, monotestas y politestas, cristianas y no-cristianas, anteriores y posteriores a Cristo, han sido fundadas por hombres, no por Dios.
Cristo no se limita a hablar en nombre de Dios, como los

Profetas, sino que es Dios mismo quien habla en su Verbo Eterno hecho carne. Encontramos aqu el punto esencial por el que el Cristianismo se diferencia de las otras religiones, en las que desde el principio se ha expresado la bsqueda de Dios por parte del hombre.
El Cristianismo comienza con la Encarnacin del Verbo. Aqu,

no slo el hombre es quien busca a Dios, sino es Dios quien viene en persona a hablar de s al hombre y a mostrarle el camino por el cual es posible llegar a El.
El

Verbo Encarnado es, pues, el cumplimiento del anhelo presente en todas las religiones de la

humanidad. Este cumplimiento es obra de Dios y va ms all de toda expectativa humana. Es misterio de gracia.
De este modo, Cristo es el cumplimiento del anhelo de

todas las religiones del mundo y, por ello mismo, es su nica y definitiva culminacin.
El Cristianismo no es una religin, ni siquiera la mejor y ms

perfecta de las religiones. La religin es el esfuerzo del hombre (uno de los ms nobles y respetables) por ascender hasta Dios, pero, al fin y al cabo, una creacin humana. La Revelacin es, por el contrario, el descenso de Dios hasta el hombre, un hecho de pura gracia en el que Dios tiene la iniciativa. La Revelacin viene de arriba; la religin de abajo. Una y otra son movimiento opuestos. La Revelacin tiene como origen y protagonista a Dios, que se abaja y desciende hata el hombre para automanifestarse. La religin tiene como protagonista al hombre, en su noble bsqueda y esfuerzo por llegar a Dios y obtener la salvacin
En efecto, si Dios se nos ha revelado y nos ha hecho saber

cmo es El, cul es su Voluntad y de qu manera desea que le rindamos culto, no da lo mismo cualquier religin. Decir que cualquier religin es tan buena como la otra equivale a decir que no importa lo que Dios ha revelado y que da lo mismo responderle a Dios o no responderle, o responderle sin tomar en cuenta lo que nos ha revelado.

Recuerda

La Verdad es una sola y lo que es contrario a la Verdad no es Verdad. Fuera de la Catlica, todas las religiones y/o sectas han sido inventadas por hombres. Se escapa a este criterio el Judasmo, que es una religin revelada por Dios, pero que aun est esperando el Mesas prometido, pues no cree que Jesucristo es Dios, y aunque creen en el Antiguo Testamento de la Biblia como Palabra inspirada por Dios, pasan por alto las profecas que sobre Jess estn all y que se cumplieron ya: su nacimiento en Beln (Miq. 5, 1-2), su nacimiento de una Virgen (Is. 7, 14), los grandes milagros que realizara (Is. 35, 5-6), el rechazo de su propia gente (Is. 53, 3), la traicin de uno de sus amigos y el precio pagado (Sal 41, 9; Zac. 11, 12-13), los eventos de su pasin y muerte ( Is. 53, Is. 50, 6; Sal. 22, 17). La otra religin monotesta (un solo Dios) es el Islam, fundada por Mahoma, tampoco cree que Jesucristo es Dios, sino un profeta inferior a Mahoma. Sin embargo, el dios del Islam no es el Dios Amor del Cristianismo, origen de todo amor, que ama a los seres humanos independientemente de si le aman o no (1 Jn. 4, 9-10 y 16). Segn el Corn, el dios del Islam ama condicionalmente: ama a quien lo ama y

lo siga, y no ama a quien no lo ame. En verdad Al es enemigo de los incrdulos ... Al ama a los benefacientes (Corn, II-92 y 191). Las religiones no-testas, que no rinden culto a ninguna divinidad, fueron tambin fundadas por hombres: Budismo (por Buda), Confucionismo (por Confucio). Y las politestas, que creen que hay, no una, sino varias divinidades, como el Hinduismo y Shintoismo, aunque no tienen fundador especfico, son de origen humano. Y entre las sectas modernas politestas: el Mormonismo, fundada por Joseph Smith. Las Religiones cristianas (las que ensean que Cristo es Dios) estn ms cerca de la Verdad que el Mormonismo, por ejemplo, ya que creen en un solo Dios y el Mormonismo cree en muchos dioses. Entre las religiones cristianas, originadas en la Reforma Protestante estn: la Luterana (fundada por Lutero), la Reformada (por Calvino), la Presbiteriana (por John Knox). Luego fueron fundadas la Anglicana (por Enrique VIII), la Bautista (por John Smith), de donde se derivan las Evanglicas. Existen muchas, muchas ms, todas fundadas por hombres, no por Dios. La religin Ortodoxa se cre con el Cisma de Oriente (1054) causado por viejas diferencias entre la Iglesia Griega y la Santa Sede. Los ortodoxos estn ms cerca de la Verdad que los Protestantes, ya que adems de creer que Jesucristo es Dios, creen en su presencia real en la Eucarista, adems de otras verdades que tambin estn en el Catolicismo, aunque mantienen independencia del Papa. De all que sea la Iglesia Catlica la nica que puede trazar su historia, sin interrupcin, desde el primer Papa, San Pedro, designado por Jesucristo, su Fundador, hasta el Papa actual As fue como Jesucristo fund su nica Iglesia: San Pedro fue el primero en confesar la fe en Jesucristo Dios: T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo. Y en ese mismo momento Jess le anunci que ya no se llamara Simn, sino Pedro (roca-piedra) y que sobre l edificara su Iglesia (Mt. 16, 13-19). La Iglesia Catlica ensea que, aunque otras religiones contienen verdades, la plenitud de lo que Dios ha revelado a la humanidad se encuentra en la religin Catlica. Y, aunque puede haber salvacin en otras religiones, la plenitud de los medios de salvacin estn tambin en la Iglesia Catlica