Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Historia Historia de Amrica Latina S.

XX 29 de noviembre de 2011 Docente: Sebastin Vargas Estudiante: Andrs Javier Pieros Lpez

El mundo artstico y cultural en la dcada del 20 en Amrica Latina

Se hace evidente el papel que jug el mbito cultural y artstico en Amrica Latina en las primeras dcadas del siglo XX. De esta manera, si presentamos una trada arte, poltica y sociedad, podemos comprender, en su mayora, los fenmenos socio-culturales que se desarrollaron dentro del territorio demarcado. As, pues, ste texto tendr como hiptesis de trabajo la idea de que, en cuanto herederos de la colonia, el mundo cultural y artstico deline la visin de conjunto de una Amrica Latina en bsqueda de lo propio. Por ello, presentar el escrito en tres momentos, a saber: (i) condiciones y mtodo, (ii) en busca de lo propio, y (iii) identidad y memoria. De todo lo anterior, se puede afirmar que la bsqueda de las propias races configura el pensamiento e inters particular de cada estado-nacin en torno a un mismo plan de re-construccin nacional y continental. Palabras clave {keywords}: arte, modernidad, sociedad, poltica, identidad, memoria, historia, cultura, lo propio, nacionalismo y universalismo, vanguardias.

En los pueblos cultos el Arte tiene una influencia decisiva, conmueve y arrastra, es el espejo en donde se contempla la sociedad, contribuye como causa principalsima a resolver los ms graves problemas, transforma las costumbres En Colombia se carece no slo de todo estmulo material sino casi de toda colaboracin intelectual y, sin embargo, es innegable que el adelanto artstico est por encima de muchsimos rdenes de la vida nacional (Roberto Pizano: Exposicin de pintura en el Parque de la Independencia. El Grfico, 11 de agosto de 1923, No. 656, pg. 885. La cursiva es ma)

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Condiciones y mtodo

En dicho apartado presentar las condiciones de posibilidad histricas que dieron gnesis al proyecto regenerador de la idea de lo propio en Amrica Latina, como de la metodologa empleada para reconstruir los procesos sociales que nos ataen. As, el problema de la investigacin en el arte es la tarea que nos resulta conveniente estudiar en primera instancia. Sea por la escasez de fuentes y de bibliografa, como de la produccin bibliogrfica que se encuentre. En este orden de ideas, sta parte tiene valor epistemolgico e histrico para configurar nuestro plan de estudios y, as mismo, plantear la metodologa de investigacin que se ha llevado a cabo en Amrica Latina. No obstante, hay que sealar el carcter dialctico y

problemtico que ello encierra, puesto que como veremos ms adelante el estudio y consecucin de la investigacin puede englobar menesteridades acadmicas y materiales. (ii) En busca de lo propio

Ahora bien, si llegamos a encontrar una ruta de trabajo metodolgicamente establecida, podemos dar paso a la historia comparada del fenmeno social y artstico en Mxico y Colombia en la dcada de los 20. As, nuestra labor estar centrada en mostrar las semejanzas y diferencias entre procesos; pero que, en la bsqueda de stas, encontraremos un tamiz que reflejar la metodologa comparada como un hecho constatativo de procesos histricos y culturales semejantes en una Amrica Latina emergente. As, como punto de partida de ste anlisis ir de la mano con la propuesta romntica y social de Vasconcelos, pues dentro de ella encontramos el afn de reunir lo propio con lo exterior, esto es: las propias races estn determinadas o sujetas a un pasado histrico, no en abstracto, sino una teora encarnada en procesos raciales y culturales. En efecto, el proyecto de la raza csmica encierra el carcter del influjo artstico y social de los intelectuales atrayentes de las primeras dcadas del siglo XX. Arte, poltica y sociedad se hacen patentes dentro del marco de la reflexin de Vasconcelos para que, posteriormente, hablemos de lo propio dentro del contexto mexicano y colombiano. Demos paso, por lo tanto, a lo que atae a nuestro discurso. El panorama cultural y artstico en la primera dcada en Mxico, no tuvo bastante intensidad puesto que los incipientes tejidos urbanos y rurales vean con recelo a cualquier manifestacin de la intelectualidad, en la medida en que sta se comprenda como continuadora del porfiriato. De igual manera, dicha desaprobacin social no impidi a varios intelectuales de la poca establecer un proceso poltico, social y econmico. Sin embargo, es dentro de la dcada del veinte cuando se da de manera ostensiva los cambios en el contexto mexicano, a saber: uno de los hechos ms representativos y, a su vez, determinantes es la asignacin de Jos Vasconcelos como rector de la Universidad de Mxico.

Tengamos presente que, a partir de las pretensiones de las polticas culturales que se llevaran a cabo dentro de dicho contexto, es importante sealar las peculiaridades que presenta este pensador como portavoz intelectual de la revolucin y gnesis de lo propio en el territorio latinoamericano, esto es: a) La formacin de Vasconcelos estaba ligada a la cultura clsica y enfatiz que slo conociendo la cultura universal sera posible definir el perfil de lo nacional. b) Otro elemento, de igual importancia, es el aire mesinico que se le otorga al artista y al intelectual, puesto que en stos se deposita la idea de que en sus manos est la capacidad de transformar la mentalidad y, de ah, la realidad misma del pas1. c) Y, por ltimo, la concepcin de lo propio y elemento de cohesin social no se dara, en posterior trmino, por la raza sino por la cultura: el mestizo sera un heredero de un encuentro cultural, no racial, partcipe de diversos modos de civilizacin. As, pues, se constata el hecho de que la poltica, el arte y la sociedad iban de la mano para modelar el desarrollo de un pas prspero. De esta manera, la produccin artstica y cultural de las primeras dcadas del siglo XX, acentuaban el papel que jugaban dentro de la configuracin nacional. Un pas que estaba enmarcado dentro de una doble problemtica de identidad, pues por un lado se mostraba el inters por marcar lo propio asociado al pasado y, por otro lado, el no desconocer los avances logrados en un panorama transatlntico. Hecho que, progresivamente, se fue consolidando como un nacionalismo espiritual, en el cual dicho programa reformador cultural se consolid en una difusin social. El intelectual y el artista, entre tanto, se perfilaron como venamos diciendo en portadores dicientes de esta clave nacional. Est claro el hecho de que el arte se consideraba si su actualidad subsiste no es debate en nuestra consideracin una herramienta de cambio social, cuestionando el mismo hecho del
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Aun as, el papel que juega el intelectual en cuanto promueve una nueva mentalidad no estara solamente en manos suyas. Todo lo contrario, el conjunto del mbito cultural y artstico debera suscitar tambin una nueva concepcin del por qu y para qu del arte. El arte, por lo tanto, se convirti en escenario para los artistas y revolucionarios del 20, en la concrecin de reformular su historia a travs de los muros como mbito central.

arte por el arte. No obstante, siguiendo el desempeo social y cultural del territorio mexicano, el rgimen del porfiriato se encontraba indefendible, de poca viabilidad poltica. De qu me sirve mostrar la coyuntura por la que atravesaba esta nacin en el mandato de Porfirio Daz? La poca casualidad en la que se encontraba la revolucin hasta 1920, puesto que no es gratuito que una poblacin analfabeta tuviera una actitud de desconfianza hacia la intelectualidad, a la que se vea en su gran mayora como impulsadora y continuadora del porfirismo. Sin embargo, un aspecto resultaba claro an para aqullos con ms aprehensiones: sin alfabetizar, sin desarrollar escuelas, resultara impensable crear un nacionalismo siquiera espiritual. La creacin de un arte nacional, dentro de un marco de agitacin poltica, pareca emerger dentro de la figura de lo propio, de aquello que consolidara la independencia de Mxico. Era menester arriesgar por la doble perspectiva de la constitucin nacional, es decir: rescatar la herencia hispnica y, a su vez, lo indgena, para dar paso a su sntesis, el mestizaje. Dicha configuracin racial pas a ser un elemento cultural en la literatura de Vasconcelos, la cual suprima sa divisin racial heredada de la colonia para dar paso a ese elemento extico que se denominaba mestizo. No debe dejar de sealarse se carcter paternalista y elitista que englobaba la creacin de dicho espritu nacional a travs de la reflexin de Vasconcelos, pues la difusin de la educacin como base para dicho proyecto, tena al educador como responsable de la propagacin e implementacin de dicho modelo. Dentro de este mbito, sera de gran importancia la incorporacin del signo, del smbolo, del mensaje: sin ms, de la comunicacin, de un lenguaje realista que plasmara el papel del arte de forma eficaz2. La educacin, como motor de este cambio cultural y social, sera el eje articulador de los diversos intereses nacionales. Vasconcelos aparece, de nuevo, dentro de nuestro nivel de argumentacin, puesto que este es el creador de este modelo cultural y artstico, a saber: propugnar una alfabetizacin masiva y sensibilizar a la poblacin a travs de la accin
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En esa misma direccin debe analizarse la importancia de la obra grfica: la caricatura. El papel de Jos Guadalupe Posada (1852-1913) puede ser paradigmtico en este caso para el ambiente mexicano posterior a la revolucin. Posada utiliz buena parte de la literatura crtica que aportaban escritores, dirigentes polticos, periodistas, para traducirlos en imgenes comprensibles a los iletrados. Fue un narrador de la vida mexicana, que al margen de imitaciones y con un estilo similar al de los carteles, tuvo la capacidad de utilizar conceptos religiosos, sociales o polticos de tal suerte que los ubicaba en los hechos cotidianos.

artstica. En otras palabras, la educacin como herramienta de transformacin sintetiza aqul proyecto renovador del cual hemos venido haciendo hincapi. Ahora bien, la trada que forma un hilo conductor en nuestro discurso, sea arte-polticasociedad, puede tomar un papel destacado dentro de la funcin que ejerci el muralismo como pilar del cambio cultural. El muralismo constituido por dos elementos: por un lado, la temtica abordada desde la cultura popular y, por otro, la figura del indgena; configura un papel central en la vida nacional del pas, porque genera en el artista un personaje ligado al Estado, dentro de la conformacin de la nueva sociedad. Los planteos nacionalistas y populistas del muralismo, se consolidaban a propsito de un lenguaje visual realista, tangible al orden pblico que podra interpretar ms fcilmente el momento en el cual se hallaban circunscritos. De esta manera, las propuestas educativas y sociales se cristalizaron en la socializacin del arte, pero sta paralelamente no poda influir de igual manera en la estructura polticoeconmica del pas. De ah que podamos afirmar que el proyecto se sostuvo como una utopa en cuanto a lo que sus ideales sostenan, puesto que la radicalizacin poltica de Calles, no daba cabida para aqulla socializacin de carcter cultural y artstico. En este orden de ideas, podemos hablar del caso colombiano, pues ste encuentra su mxima expresin a travs de las esferas poltico y econmicas que representan los intereses de cada lineamiento del poder. Despus de hacer una aproximacin a la realidad cultural y artstica mexicana, resulta diciente el caso de Colombia para encarar nuestra reflexin histrica acerca de las condiciones de posibilidad del arte y la cultura en la dcada del 20 en nuestro territorio. Pasemos brevemente, entonces, a caracterizar este perodo para dar cuenta de la argumentacin propuesta. Para Colombia este perodo signific, efectivamente, la concrecin de cambios y organizacin tanto en el nivel econmico como en el social. Durante el perodo conocido como la Hegemona conservadora, los mandatos de Pedro Nel Ospina y Miguel Abadia Gmez, tuvieron como punto de toque la reestructuracin fiscal y el desarrollo de las vas de comunicacin. As, estos cambios generan un desarrollo econmico en el pas de gruesa magnitud, pues si tenemos en cuenta la geografa del mismo, la interconexin de un

mercado local agrcola con puertos a travs de una red ferroviaria y, posteriormente, de carreteras regionales, configura y delimita el proceso nacional por el cual estara atravesando el pas. Por lo tanto, esta incipiente consolidacin de la economa nacional, caracterizada por el avance de un proceso industrial que devena en un fenmeno urbanstico complejo, gestaba cierta coyuntura para el panorama artstico y cultural de nuestra dcada en cuestin. En palabras de Pinni:
Esa burguesa de nuevo cuo que vena configurndose desde el S. XIX, tiene en los veinte la ambicin de asumir el control del Estado: de manera similar a lo que sucedi en otros pases latinoamericanos, es consciente de que esa aspiracin supona realizar modificaciones esenciales en la economa, en la administracin, pero tambin en el campo educativo. Poco poda hacer una lite con slidos conocimientos tcnicos si no contaba con mano de obra dotada de una mnima educacin. La alfabetizacin era garanta de un mejor funcionamiento empresarial: movimiento reformador de la educacin, pasos que se dan en los 203.

Este planteamiento educativo, en cuanto reformador de un orden econmico establecido, tena repercusiones no slo a nivel social, sino que estaba dentro de un marco constitucional de carcter eminentemente poltico y econmico, a saber: el trasfondo que estaba en juego eran dos posiciones antagnicas, aqul sector conservador que promulgada el dogma catlico a travs de los puestos eclesisticos, y el movimiento liberal quienes optaban por promover una adecuacin de la enseanza para que cumpliera con los nuevos cometidos. En efecto, esta polarizacin poltico-econmica desembocara en fuertes conflictos sociales y, a su vez, una perspectiva intelectual determinada por el banquillo en el cual se encontrara situado. La escasa clase media, dentro del tejido urbano, acentuaba el carcter elitista que posea ya el arte y la cultura dentro del territorio colombiano. Siendo as que
... [P]oseemos flamantes facultades universitarias y carecemos de escuelas primarias. Tenemos numerosos artistas de la palabra escrita y hablada, pero el porcentaje de nuestro analfabetismo es aterrador Somos dueos del servicio de aviacin quiz ms eficiente del mundo, pero hay varias comarcas que no tienen ni una pulgada de va frrea, ni gozan de carreteras, ni de caminos de herradura. La prensa diaria toma vuelo

Ivonne Pini (2000), En busca de lo propio. Inicios de la modernidad en el arte de Cuba, Mxico, Uruguay y Colombia 1920-1930, Bogot: Universidad Nacional de Colombia, pp. 189.

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mayor cada da, pero las multitudesignoran por completo lo que dice esa prensa(Armando Solano en El Grfico 5 de agosto de 1922).

En un medio artstico provinciano como el que se viva en los primeros aos de la dcada del 20, donde se reiteran juicios retardatarios sobre el arte, negando todo aquello que se apartara de la tradicin acadmica, es vlido preguntarse si la nocin de lo propio tuvo cabida. Puesto que el rgimen de verdad, firmado en la Constitucin del 86, devendra en la cristalizacin de un pensamiento neo-tomista, conservador y de nula presencia extranjera, a menos que sean las mismas espaoleras y herencias coloniales que se habran justificado constitucionalmente en el ambiente intelectual colombiano. Ahora bien, tambin hay un influjo en la mitad de la dcada del 20 que no podemos dejar de mencionar, pues resalta dentro de este proyecto conservador como novedoso y, en consecuencia, no condenado al ostracismo como las dems posturas adoptadas hasta esta poca. Dicha postura la interpretara de la mejor manera personajes tales como Solano, Samper y Sann Cano. Empezaban a preocuparse por lo vernculo, por no importar el concepto y la prctica de lo propio dentro de la tradicin colombiana. Esa nocin y pretensin de volver los ojos por lo propio, estuvo seguida por Sann Cano en la medida en que este, saliendo de esa lite provincial, exhort a los artistas para que estuvieran en una estrecha comunicacin con los sectores populares. Por lo tanto, el mundo cultural y artstico colombiano en la dcada de los veinte estuvo condenado a los ordenes polticos y econmicos llevados a cabo en el transcurso del siglo anterior y su consecuente. De esta manera, podemos aseverar que el exacerbado conservadurismo y, a la vez, inters primordial por el desarrollo econmico model el proceso cultural y social del territorio colombiano, puesto que las posturas y medio cultural presentes estn acordes con el pensamiento esttico, prefijado, y dogmtico de la hegemona conservadora del siglo XIX. (iii) Identidad y memoria

Qu podemos decir de nuestro pasado? Sin ms, mi reflexin en ste ltimo apartado se refiere a la necesidad de re-pensar la historia. Empero, de qu manera llegamos a sta

aseveracin? Luego de hacer un recorrido epistemolgico e histrico que desarrollen nuestra investigacin, encontramos el valor que representa el arte y lo social dentro de las incipientes ideas de nacin en el siglo XX latinoamericano. As, a travs de la memoria histrica encontramos dichas ideas de nacin, de una saliente necesidad de identidad. En suma, los inicios de modernidad en Amrica Latina moldean y reflejan el hecho de que las acciones plsticas, artsticas y culturales son llevadas a lo social, donde adquieren valor poltico. Y es all donde encaminar mi reflexin, a saber: de un campo prctico meramente artstico y social, al activismo y resoluciones polticas que configuran lo propio de un continente joven, pero no desarrollado en toda su dimensin.

Referencias biliogrficas: Bethell, Leslie (edit.) (1992), Historia de Amrica Latina, Barcelona: Crtica. Pini, Ivonne (2001), Fragmentos de memoria: los artistas latinoamericanos piensan el pasado, Bogot: Ediciones Uniandes-Universidad Nacional de Colombia. __________ (2000), En busca de lo propio. Inicios de la modernidad en el arte de Cuba, Mxico, Uruguay y colombia 1920-1930, Bogot: Universidad Nacional de Colombia. Gutirrez A., Carlos B.; Briceo Juregui, Manuel S.J. (1991), La investigacin en Colombia en las artes, las humanidades y las ciencias sociales, Bogot: Ediciones Uniandes.