EL MAGO O LA MAGIA DEL VALOR

Para aquellos que hace tiempo dejamos atrs la adolescencia y nos hemos enfrascado en la juventud desarrollada, nos ser ms fcil comprender la analoga del presente ensayo. Cuando fuimos nios, en alguna ocasin lleg a presentarse cerca de nuestra casa un circo, no era un circo con grandes estrellas ni con una cartelera que se dijese extraordinaria, pero para un chico de aquella poca era la cosa ms fantstica. De todos los artistas que se presentaban el que ms llamaba la atencin era el mago; su rostro serio, su vestimenta tan formal y el halo de misterio que envolva su persona, marcaba la diferencia entre todos los dems personajes del circo. Aparecer y desaparecer cosas, un conejo, una paloma, cortar en dos a una bella chica y volverla a unir, nos hacan pensar que de la nada podamos sacar cualquier cosa y que cualquier cosa podamos hacerla volver a la nada, quedaba en nuestras manos transformar la realidad a nuestro antojo. Con el paso del tiempo nos dimos cuenta que todo lo que el mago haca no era ms que un truco muy bien preparado y que todo aquello que nuestros ojos vean no era otra cosa que el desarrollo de una gran habilidad de parte de ste, al grado tal que nuestra vista nos jugaba una mala pasada; siendo objetivos, debemos reconocer el esfuerzo que se requiere para hacer que el espectculo de magia parezca una realidad posible. Comparando el acto de magia con la virtud, tenemos que al igual como sucede con el mago, quien desarrolla sus habilidades para el acto tras horas y horas de prctica, la virtud no se puede adquirir de la noche a la maana, no surge de la nada, no es un acto mgico que permita al hombre, por el simple hecho de pensar en la honestidad, desarrollar una actitud honesta, se requiere la accin directa del sujeto para alcanzar tal perfeccin. A diferencia del mago, cuyos actos son externos a l y sus efectos permanecen fuera de l, la prctica de la virtud tiene un efecto inmanente a la persona que la practica, ya que la va planificando como persona, es decir, sus efectos modifican al hombre en razn a la perfeccin como ser. La modernidad y la posmodernidad han hecho creer al hombre que no hay necesidad de esforzarse para alcanzar el fin, lo podemos ver claramente en los mtodos de alimentacin, de ejercitacin fsica, de educacin y hasta en algunas prcticas religiosas; donde la consigna parece ser piensa menos, esfurzate menos y disfruta mucho ms, al fin lo que deseas, si verdaderamente lo deseas, llegar como por arte de magia. Nuestra nica aliada contra tales corrientes de pensamiento es la misma realidad, ella nos muestra las cosas tal cual son, dejndonos muy en claro que todo lo que requerimos para perfeccionarnos

conlleva una accin necesaria de nuestra parte para lograrlo, a manera de ejemplo, bastara con investigar un poco haber en cuantos hogares existe un maravilloso aparato para bajar de peso fcilmente, el cual nos sirve tanto para secar toallas, colgar camisas y hasta detener puertas, menos para bajar de peso, ya que para lograrlo hay que adicionarle a dicho aparato nuestra voluntad, y sin ella no hay resultado posible. El mago basa su actuacin en habilidades desarrolladas a travs de un entrenamiento continuo, de igual manera el hombre se va haciendo virtuoso a travs de la practica cotidiana de hbitos buenos, en caso contrario, si da rienda suelta a sus pasiones se vuelve vicioso. Aristteles (1) seala que de entre las virtudes la ms importante es la prudencia y que en ella descansan todas las dems. La prudencia sin duda se aplica a lo que es justo, a lo que es bello, y ms an a lo que es bueno para el hombre; y esto es precisamente lo que el hombre virtuoso debe hacer, no se llega a ser prudente por el simple hecho de conocer que es la prudencia, sino que para ello debemos poner nuestras habilidades particulares orientadas a la consecucin de la misma, tenindola como base de la justicia, la templanza y la fortaleza . Por tanto cabe la afirmacin de que la prudencia es til no para conocer las virtudes sino para hacernos virtuosos. La idea de hablar de valores, cosa que hoy muchas personas estn haciendo, no es mala del todo, pero pensar que con hablar de ello ya estamos del otro lado, es decir, ya alcanzamos la virtud, sera como creer que verdaderamente el mago hace aparecer de la nada un conejo. La magia de los valores fundamentales, si es que podemos hablar de magia, radica en que si el hombre, en una decisin libre, decide practicarlos, los efectos de tal prctica transforman a dicho individuo en una persona ms plena, cuya plenitud es comparada con una sensacin de mayor libertad, ya que tiene mayor certeza sobre su ser personal y su fin trascendente por encima del desorden que puedan infringirle sus pasiones, otorgndole un mayor dominio de las mismas. El reto en esta hora de la humanidad, es retomar el camino del esfuerzo y la accin, para hacer que la persona conozca ms de s misma a travs de la formacin integral tanto en la escuela como en el hogar, considerando en todo momento su nivel sociocultural, ya que buena parte del xito de este esfuerzo formador, radica en poder penetrar nuestra cultura y permearla con la prctica de las virtudes por parte de aquellos que pretendemos colaborar en el mismo; dejando de pensar que todo mejorar como por arte de magia. Notas: (1) Aristteles, tica Nicomaquea, Libro VI, apartado XII. Ed. Porra.