CIUDADES DE REFUGIO (Deuteronomio 19:1-10; Job 11:3-20) La prudente disposicin legislativa de ciudades de refugio en la ley mosaica puede ser

considerada como una parbola de la salvacin en el A.T. Responda, ciertamente, a una necesidad gubernamental de la poca. La costumbre del vengador de la sangre se hallaba establecida desde los tiempos patriarcales, cuando la justicia se administraba familiarmente. El pariente ms prximo de un accidentado o asesinado reciba alabanzas o censuras de su clan, segn su celo en vengar al muerto. No era posible suprimir tal costumbre de golpe. Sin embargo, tan primitivo mtodo de justicia se prestaba a toda clase de errores, pues no daba lugar a la verificacin de los hechos. El vengador obraba por mera suposicin o sospecha. En tales circunstancias, Dios tuvo a bien poner un remedio circunstancial: Seis ciudades levticas, repartidas por todo el pas, serviran de refugio; no para proteger a los criminales, sino para dar tiempo a la accin de la justicia, sustrayendo al presunto asesino de manos del vengador. El mismo relato bblico nos presenta un caso bien posible. El de dos leadores que salen juntos a su trabajo, y uno de ellos tiene la desgracia de que su hacha se le escape de

la mano o del mango y vaya a caer con mala fortuna sobre la cabeza de su compaero. El involuntario homicida tiene dos caminos: Reconocerse culpable y correr a la ciudad de Refugio, o bien hacerse el desentendido, alejndose del lugar, aunque este ltimo recurso sera siempre el peor. Habra indicios de su aparente crimen, quizs alguien les habra visto salir juntos al campo. El vengador se levanta en su busca. El homicida se apercibe, corre en busca del camino que lleva a la ciudad de Refugio; el vengador le persigue. Ambos corren con todas sus fuerzas. Jadeante el primero, podr llegar a tiempo? Cada vez que vuelve la cabeza, ve al vengador ms cerca; pero ya se vislumbra la ciudad en lontananza. Hace un esfuerzo supremo para mantener una distancia con su adversario, que se acorta por momentos; pero por fin, agotando al mximo su potencia, hace un esfuerzo sobrehumano y logra traspasar la puerta, la cual el centinela cierra rpidamente tras l. El vengador, furioso, arroja el hacha intentando alcanzarle en el ltimo momento, pero sta queda clavada en la gruesa puerta. Est a salvo. Qu enseanzas podemos sacar del presente ejemplo? 1. Todos hemos pecado por imprudencia

Hay personas perversas de corazn, pero la inmensa mayora no son malas deliberadamente. La naturaleza, el medio ambiente, el tentador, son causantes de nuestro pecado. Pero no somos culpables? S; si no deliberadamente, por imprudencia, por debilidad, por dar odo al tentador. (Vase la ancdota El brahman y el misionero.) Por ello estamos expuestos a la condenacin, Dios no tiene la obligacin de admitir en el cielo almas manchadas por el pecado (Romanos 3:10). Si no hemos cometido homicidios Materiales, somos culpables de muchos homicidios morales. El que aborrece a su hermano es homicida, exclama Juan (1 Juan 3:15). 2. Debemos reconocernos pecadores Ante un juez omnipotente y omnisciente como Dios, es el nico camino a tomar. Quin le engaar? El fariseo pens que poda deslumbrar a Dios con la exposicin de sus virtudes; pero el publicano sac mejor partido confesando humildemente su culpa. (Vase la ancdota El galeote y el prncipe.) 3. Debemos buscar refugio Reconocer y lamentar el hecho imprudente no bastaba. El vengador llegara mientras el homicida involuntario estuviera lamentando, y lo ms probable en aquellos tiempos es que no se atuviera a

razones. Afortunadamente haba un remedio: correr a la ciudad de Refugio. As es con el pecador. El refugio del alma es Cristo (Isaas 32:2 y Mateo 11:28). Acudir por fe al Seor; confesar el pecado; aplicar la obra de Cristo a nuestra alma invocando sus promesas, es el mejor camino a tomar. Dios ha puesto este Refugio compadecindose de nuestra ignorancia (Hechos 17:30). No hay recurso para los ngeles rebeldes, pero s para los hombres. Pero es vano el refugio si no acudimos a l. Obsrvese que no dice que Dios, teniendo en cuenta nuestra ignorancia, lo pasar todo por alto, sino que denuncia a todos los hombres en todos los lugares, que se arrepientan. Jess mismo en la cruz reconoca la parte involuntaria de sus perseguidores (no saben lo que hacen). Dios escuch la peticin de su divino Hijo, pero fue necesario que los interesados corrieran al refugio el da de Pentecosts (Hechos 2:37-41). 4. Antes de que llegue el vengador Se ha dicho que la muerte es el enviado de Dios para traer a las almas a su hogar celestial. Esto es cierto, desde luego, para los cristianos; pero para los inconversos la muerte es el mensajero del diablo; el vengador del pecado, que nos persigue al paso del tiempo, y

ha de alcanzarnos con toda seguridad. Es una gran imprudencia esperarle fuera de Cristo; especialmente cuando el recurso de su salvacin nos es conocido. Muchos se aprestan a decir: El vengador est lejos; todava soy joven. Por cierto que esto fuese, todos sabemos que el vengador puede salirnos tras la esquina, en forma de ataque cardaco, cncer, accidente, etc. Si eres joven, da gracias a Dios porque tienes una vida para servir al Seor, y menos probabilidades de llegar tarde, como sucede a menudo con los que empiezan a correr, o sea, a pensar en Dios y su salvacin, en el lecho de muerte. (Vase la ancdota El joven que perdi el tren.) 5. Debemos correr por el verdadero camino Hay camino que al hombre parece derecho, mas su fin son caminos de muerte (Proverbios 16:25). No basta correr por cualquier camino, sino hay que buscar el verdadero. Muchos se cansan en vano corriendo por caminos errados (ilstrese con algn caso de faquires de la India o santones mahometanos). Aun en nuestros pases nominalmente cristianos, hay muchos que corren por sendas extraviadas, confiando en sus propios mritos o en recursos supersticiosos. Solamente en Cristo hay satisfaccin completa para el alma que huye del pecado.

6. Debemos permanecer en Cristo Una vez convertidos, el enemigo queda afuera de la ciudad de Refugio acechando a los salvados. Pedro lo compara a un len rugiente. Es cierto que Cristo ha prometido guardarnos y dice: Mis ovejas nadie las arrebatar de mi mano. Pero no podemos abusar de tal declaracin. Tambin Cristo conoca la promesa de las Escrituras para con el hombre justo , el Mesas: A sus ngeles mandar que te guarden , sin embargo, no cometi l la imprudencia de arrojarse desde las almenas del templo. Al abandonar el refugio nos exponemos a que el enemigo nos haga perder, si no la misma salvacin, s mucho del premio que Dios quisiera darnos; y aun podemos quedar indiferentes del todo. (Vase la ancdota Le cost su alma.) Sigamos a Cristo de cerca, mantengmonos unidos a l por la fe y el amor. Entonces nos sentiremos y estaremos seguros. 7. Debemos procurar que los postes del camino sean claros para los dems Nos es necesario recordar que no somos los nicos pecadores por los cuales Cristo muri. Deber nuestro es facilitar la salvacin a otros. Isaas 35:8 es una preciosa promesa para el Milenio; pero, entre tanto, los caminos que llevan a la salvacin pueden estar muy mal cuidados. Cuando la gente

yerra, juzgando equivocadamente el valor de la religin, no ser la culpa muchas veces de los mismos cristianos? Como estaba ordenado a los israelitas en cuanto a las ciudades de refugio, debemos nosotros indicar claramente el camino de la salvacin a los pecadores, con nuestras palabras y con nuestro ejemplo. El mundo est lleno de pecadores errantes que no buscan la salvacin, o van por caminos equivocados. Vivamos para ellos. Alcemos la bandera de la salvacin. Traigmoslos a Cristo. ANCDOTAS EL BRAMAN Y EL MISIONERO.Cierto brahman se acerc a un misionero que estaba predicando al aire libre y le opuso la objecin: i el diablo es quien nos tienta a pecar, nosotros no somos responsables. Dios deba de castigar al diablo y no a nosotros. El misionero le contest: Ve usted aquellos hombres que estn descargando mercancas de una barca en la orilla del ro? Si yo le entrego un revlver y le doy el mal consejo de asesinarles y robar su mercanca, a quin castigarn los jueces, a usted o a m? A ambos respondi el objetante sin titubear. A usted por haberme aconsejado y facilitado el crimen, y a m por criminal.

Exactamente del mismo modo proceder Dios en su justo juicio. Los pecadores sern castigados, pero el diablo y sus agentes, los demonios, no saldrn bien librados de su mala actuacin durante siglos en este mundo. EL GALEOTE Y EL PRNCIPE Un prncipe francs, con motivo de una visita que hizo al arsenal de Marsella, decidi dar libertad a uno de los delincuentes all condenados a remar en las galeras. Con el fin de investigar quin sera el ms digno de tal merced interrog a varios de los prisioneros, los cuales se defendieron de sus culpas, alegando que otras personas que les queran mal testificaron contra ellos injustamente. Por fin lleg a un condenado modesto y humilde, quien confes su culpa sin paliativos de ninguna clase. El prncipe, admirado por su sinceridad y humildad, dirigindose al jefe de la fortaleza, dijo irnicamente: No podemos consentir que tanta gente buena est n contacto con este hombre tan malo. Que sea ste el que reciba el indulto. DEMASIADO TARDE Cierto joven lleg desaforado a la estacin en el instante en que el ltimo coche del

tren pasaba por delante de sus ojos. Qu lstima! Dijo con un grito que hizo girarse al jefe de estacin. Despus de haber corrido con todas mis fuerzas; ya no poda correr ms Lo comprendo, joven sentenci el jefe, pero me temo que empez usted a correr un poquito demasiado tarde. LE COST SU ALMA Paseando dos ministros del Evangelio por las afueras de cierta poblacin, llegaron a una hermosa finca donde haba una magnfica casa rodeada de un bien cuidado huerto que perteneca a un antiguo miembro de la iglesia. Cunto le costara esta finca a su propietario? pregunt el visitante al pastor local. No lo s, en cuanto a dinero respondi el interpelado, pero me temo mucho que le ha costado su alma. En otros tiempos el propietario de este terreno era un miembro entusiasta de la iglesia, asistiendo a todos los cultos; pero desde que empez a enriquecerse, y despus de adquirir esta propiedad, ha estado tan absorto en su cuidado, que no le hemos visto ms por la iglesia, y parece haberse vuelto totalmente indiferente por las cosas de Dios. Aunque l dijo que la haba adquirido a precio de ganga, me temo que pag por

ella un precio demasiado alto: el de su propia alma.