Julio-Agosto 2013

AO 2 No. 12

Escudo de Santa Clara

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DIRECTOR Guillermo Farias Hernndez EDITOR Feliberto Prez del Sol CONSEJO EDITORIAL Jorge Luis Artiles Montiel Francisco Blanco Sanabria Jos Ramn Borges Serrano Guillermo Farias Hernndez Rolando Ferrer Espinosa Ramn Jimnez Arencibia Yayme Llanes Nez Mario Flix Lleonart Barroso Antonio Ral Machado Garca Yoaxis Marcheco Surez Carlos Alberto Martnez Muoz Feliberto Prez Del Sol Clara Prez Gmez Brbara Viera Rodrguez
Todas las opiniones reflejadas en esta revista son responsabilidad exclusiva de cada uno de sus autores y no del Consejo Editorial. Webmaster y Fotos: Yayme Llanes Nez Diseo: Jos Ramn Borges Serrano Composicin: Adrin Del Sol Alfonso Corrector: Carlos Alberto Martnez Muoz Redaccin: Alemn No 615 entre Hospital y Misionero La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara, CUBA. Telfono: +53-42-282219.

Mutaciones a Nuestro Escudo de Armas

Por: Feliberto Prez del Sol Pg.31

Revista del Foro de Estudios Sociales Marta Abreu. Ao 2, Nmero 12 Julio-Agosto, 2013 Direccin Digital: www.nacanrevista.wordpress.com

P.M.: 52 Aos Despus Por: Francisco Blanco Sanabria. Pg. 43 Que decirte? Brbara Viera Rodrguez Pg.7 Queridos Hermanos. Idalberto Gonzles Gmez. Pg.8

El Desarrollo de un Lder Por: Antonio Ral Machado Garca Pg.6

Mutaciones a Nuestro Escudo de Armas

Por: Feliberto Pg.31 Prez del Sol

De Campeones a Empresarios Por: Jorge Luis Artiles Montiel Pg.26

El Sistema Alimentario en Cuba Por: Carmelina lvarez Jimnez Pg. 3 El Nio y el Bombardeo de Huevos Por: Yoaxis Marcheco Surez Pg. 9 El Terror, y de Contra el Clera Por: Jos Ramn Borges Serrano Pg.16

El Fracaso del Socialismo Por: Ramn Jimnez Arencibia Pg.14 Las Sociedades Futuras del Imprescindible Crecimiento Por: Jos Gabriel Barrenechea Chvez Pg.36 Evolucin vs. Creacin Por: Carlos Alberto Martnez Muoz Pg. 21

Historia de una Tendera Por: Guillermo Del Sol Prez Pg.19

Sueos y Frustraciones Por: Rolando Ferrer Espinosa Pg.24 Catarsis Intestinal Viajes de Ida y Vuelta Por: Yayme Llanes Nez Pg. 34 A Veces lo Gratis Sale Caro Por: Clara Prez Gmez Pg. 50
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Mi EJT Por: Mario Flix Lleonart Barroso Pg.12

Por: Alexander Andrade Guimbarda Pg. 11

Por siglos el periodismo ha sido un oficio de cronistas encargados de comunicar consecuentemente el momento histrico que se vive, si bien se necesitaron adems conocimientos que hicieran de estos unos sagaces escritores. Se sola trabajar en entidades bien establecidas y que fueran econmicamente lo ms solvente posibles, pues este era la mejor manera de costear aspectos tales como impresin, ir al lugar de los hechos, acceder a fuentes fidedignas y otros por el estilo, todo para poder llevar la informacin a un nmero cada vez mayor de personas. As fue tambin en Cuba, aunque aqu hubo etapas donde al periodismo, adems de la desinformacin y la censura, se le sum aquello de ser una labor riesgosa, pues muchos conocieron la crcel o el exilio, incluso la muerte, por ejercerlo. En cambio, una vez iniciada la dcada del 60, el monopolio que el Estado cubano ejerci sobre la prensa no estuvo exento de esto, pero durante los ltimos 20 aos, y sobre todo los 10 ltimos, la necesidad de difundir periodsticamente una verdadera imagen de la realidad, capaz de hacernos saber de donde venimos y haca dnde vamos, hizo que ac naciera la Prensa Independiente, y con ella un nuevo giro a una profesin hasta entonces maniatada. Como era de esperar en un pas regentado por detractores de la libertad de palabra, estas nuevas voces apenas eran escuchadas o ledas en la Isla, debido sobre todo a la nula libertad de expresin existente, no obstante, s tuvieron en peridicos y revistas forneas un espacio donde informar sobre la situacin real del pas, aunque es bueno destacar el importantsimo papel que internet jug en todo esto. Para descentralizar el poder que el rgimen tena, y tiene an, sobre los medios de informacin ya no fue necesario el dominio del duro oficio, es cierto que se necesit de valor para esparcir en el ciberespacio aquella otra realidad cubana y a menudo llevar a cabo una labor reservada por aquel entonces nicamente a la prensa oficial, pero ello era parte del compromiso ciudadano que se haba proyectado la naciente sociedad civil. Compromiso este que, entre otras cosas, das atrs hizo a varias organizaciones prodemocrticas del cen2

tro del pas, pertenecientes todas de las que tuve noticia a la Unin Patritica de Cuba, llevar a cabo una serie de jornadas dirigidas a evocar hechos ligados con nuestra historia regional y nacional, como la fundacin de Santa Clara (15 de julio de 1689) o el nacimiento de Jos Maceo (5 de julio de 1896), tambin otras dedicadas a condenar el acto de barbarie perpetrado por el rgimen cubano contra el remolcador 13 de Marzo (13 de julio de 1993), donde murieron 41 de las 72 personas que intentaban huir del pas, 10 de ellos menores de edad. Dentro de estas jornadas hubo espacio adems para recordar a los activistas de derechos humanos Oswaldo Pay y a Harold Cepera, fallecidos ambos en un accidente automovilstico de dudoso ambiente an (21 de julio de 2012). De lo sucedido en cada una de aquellas acciones de la sociedad civil, cual palabra de los sin voces que escapan al control ejercido por el gobierno, se hizo eco el periodismo independiente. Lo anterior es un claro ejemplo de como tecnologa y libertades pueden aunarse en un bien comn capaz de lograr repercusiones sociales que, aunque en su momento no dieron al traste con la concentracin de poderes dispuesto por el oficialismo sobre los mass media nacionales, al menos esparcieron una opinin distinta, y por ende, algo del aparato sensor qued en jaque. Si bien las voces de estos nuevos protagonistas de la informacin, con recursos mucho ms modestos que lo vociferado por la oficialidad, apenas llegan al odo o a la vista de la gran mayora de los cubanos, s s advierten acogidas sin recelo en las comunidades donde estas se emiten. Sobre todo porque se sabe del deseo de los nacionales por aproximarse a otros puntos de vista no divulgados en la prensa oficial, algo que hace del barrio un excelente sitio para ello. Por todo lo anterior, y por raro que parezca, la apata despedida por la gobernabilidad respecto a la libre fluidez de informacin no ser para siempre, pues desde hace algn tiempo unas nuevas voces se han propuesto que esta no siga ausente.

EL SISTEMA ALIMENTARIO EN CUBA

Por: Carmelina lvarez Jimnez

ace ms de 50 aos dependemos de una canasta bsica la cual se compra con una famosa libreta de Control de Ventas para Productos Alimenticios por ncleo, que recoge la cantidad de comensales que integran cada familia. Esta canasta no satisface las necesidades alimentarias del cubano; y los productos que inicialmente aparecan en ella, producto de la crisis econmica que afecta al pas, han ido desapareciendo paulatinamente. Muchos de estos productos el Estado los ha liberado paulatinamente, pero esta decisin no obedece a una mayor productividad, sino que la escasez manifiesta de los mismos, y las dificultades de los organismos gubernamentales para adquirirlos a bajos precios, los ha llevado a borrarlos del listado de productos normados, y ofertarlos a precios muy superiores en los mercados paralelos estatales. Con esa libreta se compran de manera normada y regulada los productos que nos corresponden con la frecuencia que haya decidido el Ministerio de Comercio Interior (con la anuencia del Comit Central del Partido Comunista de Cuba). En este sentido, la distribucin per cpita sera de la siguiente manera: 7 libras de arroz, 10 onzas de

frijoles, dos libras de azcar blanca o refino, dos de azcar cruda o prieta, media libra de aceite y un paquete de 4 onzas de caf mezclado con sucedneo, ya que segn argumentos del gobierno, la adquisicin del caf puro es muy costosa para este pas carente de recursos. Tambin existen productos, cuya distribucin no es mensual, como la sal, que se oferta cada dos meses en paquetes de una libra para un ncleo integrado por 4 personas o menos y en caso de tener mayor nmero de integrantes, llevaran dos paquetes de sal para la casa. Tambin est al caso del pan (s, porque hasta el pan est normado en este pas), del cual le corresponde cada da a cada comensal una unidad que debe pesar 80 gramos. En cuanto a los crnicos y los pescados, nos pertenecen 6 onzas por persona, pero esa distribucin generalmente no se hace y se sustituyen esa misma cantidad de pescado por pollo o por mortadella una vez al mes. Tambin recibimos media libra mensual de picadillo de carne? con soya sin procesar, conocido por picadillo de soya, toda vez que es el nico ingrediente que se hace notar. A los nios de 0 a 7 aos les asignan una cuota

Aglomeracin en un establecimiento donde se venden alimentos racionados.

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piedad de trabajadores por Cuenta Propia, el mecanismo utilizado para la formacin de precios es el de Oferta y Demanda. Estos precios se ven a veces muy distorsionados, alejado de su valor real, producto de la coaccin y la extorsin a que son sometidos los propietarios privados de estos negocios por cientos de policas e inspectores, que les aplican innumerables multas por cualquier irregularidad. El ms afectado por esta situacin sigue siendo Liborio, ya que los salarios no alcanzan para cubrir sus necesidades ms perentorias. El abismo entre las condiciones de vida de los que forman parte de la nomenclatura oficial y la poblacin se hace cada da ms profundo. Los dirigentes que forman parte de la lite gozan de cuotas especiales, compran en tiendas que estn asignadas a esta casta, disfrutan de vacaciones en las mejores playas y lugares tursticos del pas, todo esto, como dicen los cubanos, sin sonar la contadora. En un pas donde el salario que reciben los trabajadores no alcanza ni para alimentarse, se evidencia la explotacin. Es el pueblo trabajador el que sufre las carencias y necesidades de las que hablan los dirigentes, es el pueblo el que resulta explotado en una sociedad que se hace llamar socialista y de igualdad.

La Libreta de Control de Ventas para Productos Alimenticios acompaa a los cubanos desde hace ms de medio siglo. de leche de un litro diariamente, el cual no llega a los 900 mililitros, y cuando rebasan esta edad y hasta los 13 aos, les suspenden la leche y les asignan una bolsa de 1 litro de yogurt hecho a base de soya, entrega sujeta a 12 unidades al mes. A los nios de 0 a 7 aos les pertenece una cuota de carne de res una vez al mes, la cantidad de 1 libra y en caso de no haber se la sustituyen por pollo. A los que padecen de algunas enfermedades crnicas, y posean prescripcin mdica que lo demuestre, ya sean nios, adultos o ancianos, les venden una cuota de carne o leche en polvo en dependencia de la enfermedad. Todos estos productos solo alcanzan apenas para unos das, luego el Cubano de a Pie, para completar los renglones alimenticios que necesita para terminar el mes, debe acudir al mercado informal y adquirirlos a precios muy superiores, arriesgndose incluso a ser multado o encerrado. En el mercado negro o informal los precios son como tres veces mayores que el precio de los productos que se ofertan por la Libreta de Control de los Abastecimientos, se venden a un precio que no todos los cubanos logran alcanzar, consecuencia del bajo nivel de los salarios devengados para comprar estos productos indispensables no para vivir, sino para subsistir. En el mercado estatal los precios son regulados por el Estado, y en los pequeos mercados pro4

Los extranjeros que visitan la Isla, cuando conversan con algn cubano para conocer de su vida, estn muy lejos de imaginar que detrs de esa sonrisa y de esa alegra, la mayora de las veces artificial, que la acompaa, hay un hombre o una mujer con una amplia historia de penurias y de opresin.

Carmelina Milagros LVREZ Jimnez. Graduada como Licenciada en Electroenergtica en el Instituto Superior Pedaggico Flix Varela en el curso lectivo 1996-1997, tambin estudi Asistente de Ingeniera de Equipos Elctricos y de Empresas, en Leningrado, Unin de Repblicas Socialista Soviticas, as como Profesora Tcnica y Profesional desde 1985 al 1989. Ejerci como profesora del Instituto Politcnico Lzaro Crdenas del Rio de Santa Clara y fue sacada del Sistema Nacional de Educacin por tener ideas afines a la perestroika. Naci y reside en Santa Clara.

El Desarrollo de un Lder
Por: Antonio Ral Machado Garca

l acercarnos a la historia creo que debemos hacerlo con una mente abierta y con mucho cuidado de ser parciales, pues corremos el riesgo de ser conducidos a caminos oscuros y a la incorrecta valoracin de personajes histricos. Pudiramos encontrar muchos ejemplos de este tipo en un sinnmero de libros de historia moderna, donde hombres, lderes y hroes de naciones, que estn muy lejos de la realidad que les atribuyeron. Es posible chocar con un relato falso cuando el autor se propone desvalorar a alguien o, por el contrario, asombrarnos con una narracin exagerada que lleva al sujeto hacia una posicin casi mstica, cuando el autor trata de endiosar a alguien. As podramos citar varios ejemplos en la historia de hroes casi perfectos, de los que solo se cuentan sus virtudes y esconden sus errores. Respecto a las Sagradas Escrituras, bastara un simple anlisis de la historia de los personajes bblicos para descubrir algo totalmente diferente de muchos libros histricos. Sorprende como los relatos sagrados describen tanto las proezas y virtudes de los hombres de Dios, como tambin narran las flaquezas, debilidades y errores de estos seres humanos. Y es que esto es lo maravilloso, que los cristianos aprendemos tanto de las virtudes como de los errores. Es algo malvolo cuando los hombres se empean en endiosar a otro hombre, como es el triste caso de la historia de los hombres de la Revolucin cubana. El universo bblico recoge la historia completa de sus hroes, como el caso del apstol Pedro, uno de los ms elocuentes, debido a que es uno de los ms criticados y censurados, pero, a pesar de sus mltiples defectos, demostr ser un hombre honesto, que sinceramente amaba al Seor y que de sus propios errores aprendi a ser un mejor cristiano. Sin duda esto constituye una formidable enseanza para aquellos que se introducen o interesan en un liderazgo. En cierta ocasin se encontraba Jesucristo rodeado de una gran multitud deseosa de escuchar el mensaje del Maestro. Esto aconteci junto al lago de Genesaret, donde se encontraban dos barcas y junto a estas los pescadores, entre ellos Pedro, que haban tenido una larga e infructuosa noche de trabajo. Jess subi a la barca de Simn Pedro, le rog que la separara un poco de la orilla, y de ah le habl a la multitud. As comenz una serie de acontecimientos que culminaron con el llamado de Pedro: Pero Jess dijo a Simn: No temas, desde ahora sers pescador de hombres (Lc.5.10). Se encontraba este pescador en plena capacidad fsica para su empleo, pero lo dej todo para seguir al Maestro. 5

Para seguir el rastro de este discpulo en su crecimiento como lder, nos dirigiremos a su famosa confesin cuando Jess: les pregunt, diciendo: Quin dice la gente que soy yo? Ellos respondieron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, que algn profeta de los antiguos ha resucitado. El les dijo: Y vosotros, quien decs que soy? Entonces respondiendo Pedro, dijo: El Cristo de Dios (Lc.9.18-20). Segn Lucas, ellos haban acabado de presenciar el milagro de la alimentacin de ms de 5 000 personas con cinco panes y dos pescados. Indiscutiblemente se interes por lo que la gente pensaba de l, puesto que la mayora de las veces pueden surgir ideas falsas. Despus se dirigi directamente a Sus discpulos y vemos que es Pedro quien tom la voz cantante para declarar que era en realidad el Dios -hombre quien los estaba visitando. Aqu vemos a Simn no solo como pescador, sino con un poco ms de estatura espiritual y de liderazgo, un poco impulsivo, pero honesto y sincero. Hay un pasaje muy polmico, conocido como La negacin de Pedro (Lc.22.31-62), en el cual se cumple la profeca de Jess donde le dijo: Pedro, te digo que el gallo no cantar hoy antes que tu niegues tres veces que me conoces. Creo que Pedro era honesto cuando en el verso 33 declar: Seor, dispuesto estoy a ir contigo no solo a la crcel, sino tambin a la muerte. Esto qued demostrado cuando vinieron a prender a Jess los principales sacerdotes, los ancianos y los jefes de la guardia del templo, y Pedro desenvain una espada e hiri a un siervo del sumo sacerdote (cf. Lc.22.47-53). Era una muerte segura, y Simn no dud de acuerdo con su declaracin anterior. Su desconcierto viene cuando el Maestro lo detiene, puesto que no es de esa forma violenta que se establece el reino de los cielos, aunque era la nica que Pedro conoca. El apstol haba entendido que Jess era el Cristo de Dios, pero no haba comprendido que el reino del cual Jess hablaba, no era de este mundo. En medio de esa confusin, al ser interrogado, neg conocer al Maestro en tres ocasiones, aunque lo sigui cuando lo condujeron a casa del sumo sacerdote, lo que no hizo la mayora del grupo. El punto de crisis de Pedro se produce en el verso 61, que acto seguido de la triple negacin del discpulo, en un momento determinado se encontr su mirada con la del Maestro y entonces el gallo cant. El verso siguiente narra la reaccin de Pedro que precipitadamente sali fuera y llor amargamente, una clara actitud de arrepentimiento. Sin lugar a dudas este suceso lo elev a un nuevo nivel en su vida espiritual y en su desenvolvimiento como lder, lo

cual le capacit para confirmar a sus hermanos ( cf. Lu.22.32). Un buen lder es aquel que sabe aprovechar ese caudal de experiencia que fluye de todos los sucesos adversos a los que se enfrenta. Algn tiempo despus encontramos a Pedro junto al apstol Juan camino al templo a la hora novena, la de la oracin, que segn la costumbre juda era a las tres de la tarde, lo que nos sugiere que la ruptura con el judasmo fue gradual. Diariamente era trado un hombre cojo de nacimiento para que mendigara en una de las puertas de acceso al templo llamada La Hermosa. En el momento que este sujeto vio acercarse a ambos apstoles hizo lo que por costumbre siempre haca: pedir limosnas. Pedro, con Juan, fijando en l los ojos, le dijo: Mranos. Entonces l les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. Y tomndole por la mano derecha le levant; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos (Hch.3.1-10). No podemos pasar por alto que ya haba tenido lugar la experiencia extraordinaria de Pentecosts (Hch.2), donde el Espritu Santo imparti a los discpulos poder y autoridad. Ya no hay vacilacin ni duda, sino que en lugar de contemplar a este hombre como un miserable sin esperanza, Pedro le vio como uno en quien podra exhibirse el gran poder de Dios. Si somos conducidos por el Espritu, fijaremos nuestros ojos sobre aquellos a los que Dios quiere bendecir, en lugar de disparar cartuchos de salva y apuntar al aire , anot en su Comentario al Nuevo Testamento, William MacDonald. Para apreciar el desarrollo del liderazgo de este gran siervo del Todopoderoso, analicemos el desafo ante las autoridades (Hch.4.1-22) y comparmoslo con la deprimente experiencia de la negacin (Lc.22.31 -62). Hallbanse los apstoles sumergidos en la tarea de ensear al pueblo y la predicacin del evangelio anunciando en Jess la resurreccin de entre los muertos, observndose grandes transformaciones en aquellos que abrazaban esta doctrina. Esto desat la clera de los lderes religiosos, que resentidos les echaron en la crcel para que comparecieran ante el concilio. Aquellos dictadores religiosos, el genio controlador que nada puede pasar si ellos no lo dominan, le reclamaron: Con qu potestad, o en qu nombre, habis hecho vosotros esto? (Hch.4.7). En el afn de silenciar los nuevos predicadores, lo nico que lograron fue brindarles una nueva oportunidad de testificar de las grandezas del Creador. A pesar de ser fuertemente amenazados, Pedro y Juan llenos del Espritu Santo y de coraje, les dijeron: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo (Hch.4.19-20). MacDonald escribi sobre este texto: El Sanedrn qued atnito ante el denuedo de Pedro y Juan. Les hubiera gustado echarlos a un lado como sin letras e ignorantes pescadores de Galilea. Pero haba algo en su au6

todominio, sus vidas llenas de fuerza y su intrepidez, que les hizo pensar acerca de Jess cuando compareci a juicio. Atribuyeron la intrepidez de los apstoles a que haban estado con Jess en el pasado, pero la verdadera explicacin era que estaban ahora llenos del Espritu Santo. La prueba y el sufrimiento en la vida de Pedro fueron los mejores momentos para aprender y crecer en la vida cristiana. Realmente nadie est preparado ni espera la tragedia para uno mismo, pero despus de vencer una determinada situacin bajo la voluntad del Todopoderoso, es cuando se asciende a una nueva dimensin en la relacin con el Altsimo. Al escudriar un poco en la vida de este apstol, damos gracias a Dios por la imparcialidad de Las Escrituras porque recoge, como en el caso de cualquier personaje bblico, tanto sus aciertos como deslices. Puesto que de ambos podemos aprender, esto se constituye en una fuente de enseanza para los cristianos o no cristianos, especialmente aquellos en proceso de liderazgo. La grandeza de este lder radica en que, a pesar de los errores cometidos, fue honesto al reconocer sus debilidades y arrepentirse de sus pecados. Esto lo hizo un magnifico y humilde cristiano, capaz de ensear tambin a otros el camino de la fe. En Pedro podemos ver a un hombre enrgico, de accin, pero a la misma vez sensible a la correccin (cf. Ga.2.11-21), que nos puede hablar sobre los padecimientos de un cristiano y nos puede ensear que el inevitable sufrimiento de la vida cristiana produce siempre el mismo bendito resultado en el carcter de los creyentes; afirmar la fe, ajustar el carcter, afianzar, fortalecer y establecer al pueblo de Dios (Comentario al Nuevo Testamento, William MacDonald). Con la ayuda del Espritu Santo se convirti en uno de los pilares de la iglesia, consideremos su ejemplo como lder y cristiano e imitemos su fe.

Antonio Ral MACHADO Garca. Licenciado en Teologa por el Seminario Bautista de ciudad Cspedes, Camagey y fue acreditado por La Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos, en la Universidad de Miami, Estados Unidos de Amrica, en 2009. Ejerci como Pastor Metodista en Yaguaramas, provincia Cienfuegos y despus trabaj en Miller, municipio Placetas, Villa Clara. En el ao 2011, por asistir cristianamente, visitar y orar junto disidentes no violentos en Huelgas de Hambres fue expulsado como Pastor Asistente de la Iglesia Metodista ngel Fuster de Santa Clara. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Qu decirte?
Por: Brbara Viera Rodrguez

Qu decirte Seor, cuando se nubla la pupila y no hay llanto? Qu decirte si las palabras no acuden a mis labios? Qu decirte Seor, que ya no sepas, que no adivines, que no comprendas antes de yo pensarlo? Hay dolor en el mundo Padre mo hay desunin entre todos los hermanos. Abunda la violencia, el terror y la envidia. Ni siquiera sentimos ser parte del rebao Tambin yo ando lejos, padre bueno como hija prdiga por caminos lejanos. Quisiera regresar, pero no encuentro el sendero rocoso que me lleva a tus manos.

S que esperas, sufriendo en silencio. Que acude a tus ojos abundante llanto.

Miras el camino, calientas la sopa,

preparas la mesa, pero todo en vano. Sigo estando lejos, en medio de aquellos que tambin dejaron la casa paterna. Y que ya cambiaron el amor del padre por uno comprado. Qu decirte Seor que consuele todo ese dolor que te causo? Qu decirte si cada da abro ms la herida en tu costado? Solo puedo decirte, dulce Padre estoy perdida, es cierto, en medio de este lodo de pantano. Pero aun as puedo escucharte, pero aun as y sobre todo TE AMO.

Idalberto Gonzles Gmez.

Queridos Hermanos.

En esta maana triste Que nos depara la vida Brotan por las heridas Que tengo en el corazn La sangre de mis hermanos.

Enfrentados a una dictadura Tirnica y muy cruel Y cumpliendo su deber Perdieron ellos sus vidas Recordarlos con honor, nunca se nos olvidan.

El Nio y el Bombardeo de Huevos*

Por: Yoaxis Marcheco Surez

n vano busco en la mente el nombre de mi amiguito preferido cuando estbamos en preescolar y primer grado, el paso de los aos lo ha borrado totalmente. Era el nio ms alto del aula y se sentaba en el pupitre que estaba al lado del mo, comparta alegremente conmigo sus meriendas y le sacaba puntas a mi lpiz cuando esta se parta. Nos reamos juntos en el recreo y corramos uno detrs del otro jugando a los agarrados. Posiblemente fue el mejor amigo que tuve en esos dos aos de la infancia. La presencia de mi compaerito de clases cada maana era parte importante de mi cotidianidad de nia y me haca sentir plenamente dichosa, dira que feliz, en mi mente infantil no apareca ni la ms remota posibilidad de que algn da aquel nio pudiera desaparecer de mi vida de tal manera que nunca ms, hasta los das de hoy, le he vuelto a ver. Sentada en el portal de la casa de mis abuelos paternos que muchas veces me cuidaban en las noches mientras mis padres trabajaban o estudiaban, vi pasar por la calle un grupo numeroso de personas, iban gritando frases y consignas, muchas de las cosas que decan tampoco logro recordarlas del todo, pero los gritos eufricos de: abajo los gusanos, abajo los lumpen, y el canto de: Pin pn fuera, abajo la gusanera, s los conservo bien frescos en la memoria. Caminaban por las calles con antorchas encendidas en las manos, me asust tremendamente sin entender nada de lo que pasaba y corr al interior de la casa de mis abuelos para esconderme del extrao desfile. Cuando la turba se alej, sal, sin lograr entender a ciencia cierta qu haba significado toda aquella algaraba. Al da siguiente volv al aula y me sorprendi la ausencia de mi compaerito, recuerdo este da como uno de los ms tristes de mi niez. Entre los acontecimientos de la noche anterior, la ausencia de mi amigo y los comentarios de las personas a mi alrededor fui hilvanando lo que suceda y solo lo comprend completamente cuando una tarde pas por la casa del nio y la vi cerrada, con un sello de papel resguardando la puerta de entrada, el piso del portal lleno de huevos rotos y las paredes de mampostera pintadas de verde, salpicadas. Saqu la triste conclusin de que la familia se haba ido del pas por el Mariel y con ellos se haban llevado a mi querido amigo, pero ms triste aun fue comprender que la turba enloquecida que tanto me haba asustado la haba emprendido contra ellos, vociferndoles toda clase de insultos, rechazndolos como si en vez de seres humanos hubiesen sido sabandijas y lanzndoles, como si fueran bombas, los innumerables huevos. Aos ms tarde, durante los noventa, cuando la situacin econmica en Cuba colaps, en especial por el derrumbe del campo socialista europeo que prctica9

mente sostena a nuestro pas, durante el terrible perodo especial que nos golpe a todos, llegamos a llorar en medio de nuestra necesidad por un huevo para satisfacer el hambre de nuestros estmagos estragados y ms adelante aquellos cubanos repudiados fueron recibidos como dioses, seran ellos quienes con sus remesas y ayudas a familiares y amigos sustituiran en parte al Socialismo europeo para sostener nuestra enclenque economa. Siempre me he preguntado si entre esos tantos cubanos del exilio que han retornado al pas para visitar a los suyos ha estado aquel nio cuya memoria debe guardar como un estigma el acto de repudio que le propin el pueblo enardecido, en el cual participaron personas que quizs l conoca desde que haba venido al mundo, los cantos y consignas que estoy segura en aquel momento no comprendi y el bombardeo de huevos con que agredieron su vivienda. Las cosas han cambiado mucho, los emigrantes cubanos se han multiplicado desde la poca a la que hago referencia hasta la fecha, es difcil encontrar una familia en Cuba donde al menos uno de sus integrantes no viva fuera del pas, menos mal que los tiempos en que eran repudiados a travs de actos masivos han quedado atrs. Solo espero que en un futuro no muy lejano tambin cesen los actos de repudio a otros cubanos que no han tomado la decisin de partir, sino de permanecer dentro de nuestras fronteras para enfrentar al mismo rgimen que nos gobierna desde el ao 59 y que el pueblo de Cuba en su totalidad se niegue rotundamente a participar de estos actos bajos e inmorales, demostrando ser un pueblo coherente, digno, verdaderamente respetuoso de las diferencias, que es la nica manera posible de marchar unidos en pos de un maana mejor que ese ayer y este hoy que vivimos todos los cubanos. *Tomado del volumen en preparacin. Personas en la Memoria.
Yoaxis MARCHECO Surez. Licenciada en Informacin Cientfico-Tcnica y Bibliotecologa por la Universidad de La Habana, en 1997. Profesora en el Seminario Teolgico Bau tista Luis Manuel Gonzlez Pea, en Santa Clara, Villa Clara y Mster en Teologa por el Seminario Evanglico Los Pinos Nuevos y por la Facultad Latinoamericana de Estu-dios Teolgicos (FLET, hoy Laurel University). Ha publicado en diversos medios digitales, como Religin en Revolucin, el portal Voces Cubanas y Conexin Digital. Naci en Maya-r, provincia Holgun y reside en Taguayabn, municipio Camajuan, provincia Villa Clara.

Catarsis Intestinal
Por: Alexander Andrade Guimbarda

En una nacin libre, es muy a menudo indiferente que los individuos razonen bien o mal: basta con que razonen. De ah surge la libertad que garantiza los efectos de esos mismos razonamientos.

El

Montesquieu

anciano, sentado tras su escritorio, se pas la mano por la encanecida barba. Su rostro denotaba irritacin. Frente a l se encontraba el Ministro del Interior General Abelardo Colom Ibarra, alias El Furry. Ambos acababan de observar el video que mostraba la captura del entonces dictador iraqu, ahora exdictador. Guardaba silencio. De repente sinti una punzada en lo mas ntimo de sus entraas, que le avis de la urgencia de defecar, despus de haber padecido estreimiento durante varios das. Se incorpor y caminando con dificultad fue hacia el bao sin decir palabra. El Furry simul que revisaba unos documentos. Ya instalado en el inodoro defec ruidosamente, culminando esta actividad fisiolgica con una estruendosa ventosidad. Sintindose aliviado tras vaciar sus intestinos, extendi la mano para tomar un trozo del suave papel higinico que colgaba en un rollo de la pared azulejada. Comenz a asearse. Entonces vino a su mente Saddam Hussein metido en aquel hueco horrible, Dnde defecara en aquel hediondo lugar? Qu horror, sobre todo para alguien que haya vivido en el ms exquisito lujo, rodeado de todas las comodidades. Record los fusiles AK-47 enchapados en oro que el iraqu ostentaba en sus magnficos palacios Y de buenas a primeras verse reducido a aquellas condiciones miserables, infrahumanas. Volvi a tomar otro trozo de papel higinico, Tan suave. Cmo podra alguien asearse en aquel hueco inmundo. Sinti autocompasin al pensar que l tambin pudiera verse abocado a un final tan miserable si ellos decidieran venir a por l algn da Pero no, ellos no vendran nunca. Saddam haba sido torpe y adems tuvo mala suerte. Se qued solo, abandonado por todos, traicionado por sus ms cercanos colaboradores y usado como moneda de cambio, que es lo que sucede a los tiranos cuando pierden el poder absoluto.
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El 11 de septiembre del 2001, el ver por la televisin como caan las Torres Gemelas, le provoc uno de los sustos ms grandes de su vida. Tras un hecho semejante la opinin pblica norteamericana apoyara sin reparos cualquier accin de guerra que su Gobierno determinara. Su, por entonces, reciente gira por varios pases rabes, y sobre todo sus declaraciones en la universidad de Tehern, aquello de que juntos podramos poner de rodillas al imperialismo yanqui, lo ponan en una situacin delicada. Fueron momentos de pnico para l. El desastre de World Trade Center poda ser usado por un sector de la clase poltica nortea en su contra, si as lo hubiesen querido. Fue un momento muy peligroso, mucho ms que cuando la Crisis de los Misiles. Ese da, al llegar al lugar donde pronunciara un discurso en la inauguracin de un centro de estudios, gran parte de los dirigentes del Partido Comunista y del Gobierno all reunidos comenzaron a corear insistentemente Fidel, el duro, a los yanquis dale duro. Qu momento ms inoportuno para tan idiota palabrera. El duro estaba visiblemente nervioso y sus manos y su frente se haban perlado de fro sudor, pero los numerosos dirigentes polticos estaban entusiasmados, evidenciando su satisfaccin y regocijo por lo ocurrido en New York y Washington. Se relaman de gozo ante lo que consideraban un desastre terrible para el vecino pas, sin reparar en que los que haban muerto en las Torres Gemelas eran personas inocentes. Este era el comportamiento miserable nacido del afn de congraciarse ante el amo, de lucir ms patriotas, ms revolucionarios incluso que el mismsimo amo, todo a cambio de obtener prebendas y privilegios. Fidel el duro, a los yanquis dale duro, gruan unos, bramaban otros y graznaban algunos. Tampoco faltaron rebuznos y relinchos como aquellos de Abajo los yanquis o Fidel aprieta, que a Cuba se respeta, que ya lo tenan al borde de un ataque de nervios, pues el horno no estaba para galletitas. Cuba no tiene nada que temer, repeta de vez en cuando como quien trata de darse nimos, y para evitar cualquier malentendido, se apresur a condenar los atentados contra los EE.UU., calificndolos de monstruosos e injustificables actos de terrorismo, y ofreci ayuda solidaria al pueblo

americano. Era evidente que no las tena todas consigo. Algo tremebundo haba ocurrido y esto tendra terribles e incalculables consecuencias. Sin embargo, la ira de la nica superpotencia planetaria fue a caer bien lejos del Palacio de la Revolucin, all donde los talibanes lucan apuestos en sus flamantes uniformes, junto a las bateras de artillera reactiva y los caones de factura rusa. Seran aplastados en un santiamn, y el mull Omar huira de Kabul como una rata acosada, como luego hizo Saddam Hussein de Bagdad, o como antes lo hiciera Manuel Antonio Noriega, el general panameo que busc refugio bajo las sotanas de los curas del Vaticano, como l tambin lo hiciera en Santiago de Cuba tras el fracaso del asalto al cuartel Moncada. Despus de asearse y subirse los pantalones, tir de la cadena para descargar el inodoro. Luego se detuvo ante el espejo observando su rostro

por unos instantes. Sintindose seguro, tranquilo, convencido de que no tendra el triste final del sanguinario dictador iraqu, de que terminara sus das en una cama, sin sobresaltos, ni zozobras angustiantes, sali del bao. El Ministro del Interior continuaba en la misma postura en que lo dejara cuando tuvo que acudir a satisfacer las urgencias de sus intestinos: simulaba estar ensimismado con unos documentos. Se sent tras su escritorio, carraspe y Colom Ibarra dej de lado los papeles. -Eso que estos hijos de puta han conseguido en Irak, nunca lo van a lograr aqu, con nosotros.

-Est claro Comandante.

La prensa libre puede ser desde luego buena o mala, pero, con toda seguridad, sin libertad no puede ser ms que mala.
Albert Camus, escritor francs (1913-1960)

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Mi EJT
Por: Mario Flix Lleonart Barroso

in dudas ordenaron panegricos a la prensa oficial en homenaje al Ejrcito Juvenil del Trabajo (EJT) por sus cuarenta aos de existencia. Entre los dos peridicos nacionales se repartieron la responsabilidad y se turnan con trabajos como Al pie de la lnea, EJT: un ejrcito invicto, Fuerza formadora de jvenes e Inmerso el EJT en las transformaciones de la economa cubana. Esa misma prensa no ha dicho una palabra sobre el escandaloso trfico de armas que realizaba el fundador de las Unidades militares de Ayuda a la Produccin (UMAP) y su sucesor, el EJT, en contubernio a sus homlogos de Corea del Norte; pero las derrochan en un tema que me concierne porque en uno de esos campos de concentracin me robaron ocho meses de mi vida hace veinte aos. Expres el Coronel Pedro Duardo Mndez, Jefe de la Jefatura Territorial Ferroviaria de Occidente, citado en uno de esos artculos, que en el EJT Las fuerzas las componen soldados del SMA, generalmente con problemas econmicos o familiares pero a m me llevaron por el mismo requisito que cumplan los movilizados en las UMAP: por mi condicin de creyente evanglico que no me haca confiable para integrar el verdadero ejrcito, al cuidado y salvaguarda del rgimen. Este mismo oficial expres que en el EJT los reclutados tienen un salario en dependencia de su produccin en el mes Trabajan en inters del desarrollo econmico de nuestro
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pas y a la vez reciben un estmulo salarial para la solucin de su problema econmico, pero cuando me march del EJT tuve que pagarles una deuda de casi 200 CUP para poder recibir la liberacin. Dijo tambin el entrevistado que los soldados se reclutan en lugares cerca de sus casas, para facilitar el trabajo y la asistencia pero a m me trasladaron a 100 millas de mi casa y coincid por esos campos con jvenes que haban sido trados de las regiones ms orientales del pas que si acaso visitaban su casa una vez al ao.

El periodista Eduardo Palomares en el Granma del 5 de agosto (donde por cierto no se dedic ni tan solo una palabra al aniversario diecinueve del maleconazo), dijo: Calificada durante mucho tiempo como la fuerza ms productiva del pas,, avizoran el rumbo acertado hacia la aspiracin planteada por el General de Ejrcito Ral Castro, de que el EJT sea siempre una institucin sumamente eficiente. Y es que innegablemente, al igual que en las UMAP, el objetivo principal del EJT consiste en sacar el mximo provecho de jvenes obligados a trabajar, especialmente en obras de carcter forzado en los que no resulta fcil involucrar voluntariamente al pueblo, al menos no con los nfimos salarios que se devengan. Tiene que resultar eficiente ese consorcio proveedor de mano de obra barata a otras empresas, con la garanta adicional del control total de esclavos que sin derecho alguno son so-

metidos a toda clase de maltratos y vejaciones para realizar las tareas que nadie ms desea hacer. En tal sentido conservo fresca mi experiencia de hace veinte aos en los campos citrcolas de Jagey Grande, produciendo amplia plusvala para una empresa israel en tratos con el rgimen que nos serva en bandeja de plata junto a nuestras naranjas. Pero conozco de buena tinta los trabajos forzados a los que someten hoy a quienes obligan a trabajar colocando lneas de ferrocarriles, las tareas especializadas las realizan por supuesto las empresas territoriales de la Unin de Ferrocarriles, el trabajo duro y mal pagado lo hacen estos jvenes, algunos de los cuales, si logran terminar ilesos los dos aos que le deben al rgimen, quedan con sus columnas vertebrales traumatizadas para el resto de sus vidas. Terminan arrengados tras haberles sacado el jugo a la fuerza y solo a cambio de unos miserables centavos que habrn de invertir en la propia comida y medios para los que les descuentan de sus salarios escrupulosamente. Ese es nuestro invicto EJT.

Mario Flix LLEONART Barroso. Licenciado en Informacin Cientfico-Tcnica y Bibliotecologa por la Universidad de La Habana, en 1998. Mster en Teologa por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos de Miami, Florida, Estado Unidos de Amrica. Presbtero de la Convencin Bautista Occidental. Profesor en el Seminario Teolgico Bautista Luis Manuel Gonzlez Pea, en Santa Clara, Villa Clara. Es Blogger Independiente en la plataforma digital Voces Cubanas. Naci y reside en Taguayabn, Camajuan, Villa Clara.

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El Fracaso del Socialismo

Por: Ramn Jimnez Arencibia

esde la mitad del siglo pasado, la humanidad ha sido testigo de la verdadera naturaleza del Socialismo como sistema poltico-econmico. Las vanguardias marxistasleninistas que asumieron el poder e implantaron este rgimen social en Europa y en Amrica, implementaron una poltica retrgrada respecto a las libertades individuales, a la economa y a la cultura. Hoy se generaliza el conocimiento del papel nefasto que ha representado para la democracia y para el progreso de las naciones el triunfo de las revoluciones comunistas o filocomunistas. Calzadas estas por una ideologa preada por el odio de clases, el establecimiento de un absoluto control social, y la eliminacin de todo vestigio de libertad individual, tanto en el plano poltico como econmico, la identifica como una de las dictaduras ms frreas de todos los tiempos. El Socialismo Cubano, en su gnesis y desarrollo, estuvo muy alejado de las concepciones marxistas sobre la toma del poder por la Clase Obrera, y la instauracin de la dictadura del proletariado. En la lucha por el derrocamiento de la tirana de Fulgencio Batista, el viejo Partido Socialista Popular, que era el partido de los comunistas cubanos, siempre plante en todos sus documentos programticos que Cuba no estaba en el umbral del socialismo.

dura de Batista. La declaracin del carcter socialista de la revolucin en el mes de abril de 1961, obedeci al mpetu irracional de Fidel Castro, cargado de pura utopa. A partir de ese momento tanto la historia pasada como la que se escribira en el futuro comenz a cambiar. Muchos hroes y mrtires de las guerras independentistas que lucharon durante 30 aos para alcanzar la independencia de la metrpoli espaola fueron denigrados y estigmatizados a la luz de las concepciones abrazadas en forma oportunista por los sectores llegados al poder en enero de 1959. Surgieron los historiadores paniaguados, servidores incondicionales del nuevo poder, a quienes les asignaron la tarea de tergiversar la verdadera historia de Cuba. Hablan de que Mart organiz un solo partido y no dos o tres, cosa esta que no resulta un argumento vlido para tomar en cuenta ni para estigmatizar el pluralismo poltico. Mart escribi pginas muy interesantes e instructivas a favor de la democracia, la propiedad privada y el esfuerzo individual. Con suma desfachatez repiten estos agoreros estudiosos de la falsa historia, la arbitrariedad de que la revolucin del 1ro de enero de 1959 es la continuacin de la guerra del 68 y la del 95, emprendidas por los mambises contra la metrpoli espaola, por la soberana e independencia nacional, con esto se busca un burdo pretexto nacionalista para justificar la dictadura totalitaria. La lucha de los mambises tena como objetivo principal crear el autogobierno y un Estado cubano independiente. Al comienzo de esta etapa obscura en la historia cubana se impuso un sistema de corte sovitico, el cual estuvo precedido por las nacionalizaciones de empresas nacionales y extranjeras, cuyas cuantiosas inversiones representaron en los primeros aos de Repblica un valioso aporte ofrecido por estas entidades a la eco14

En todo momento los marxistas criollos, agrupados en el Partido Socialista Popular, dieron a conocer que el pas se encontraba en la etapa de la liberacin nacional, y que no estaban creadas las condiciones objetivas y subjetivas planteadas por Lenin para que la clase obrera cumpliera su misin histrica, ya que la burguesa nacional no haba agotado su papel revolucionario.
La clase obrera durante todo ese proceso no jug el papel de vanguardia que la teora le asignaba, fueron los estudiantes, los intelectuales, las clases medias y la burguesa nacional, quienes derrotaron mediante la lucha armada a la dicta

noma nacional. El balance hasta el ao 1958 desmiente a la burocracia totalitaria y a sus aclitos, el progreso alcanzado durante aquella etapa resulta innegable. Tambin el poder surgido en enero de 1959 intervino y confisc los medios de comunicacin, las escuelas privadas y las principales empresas industriales, agrcolas y comerciales del pas. Junto a estas transformaciones relativas a las relaciones de propiedad, simultneamente haba desaparecido todo vestigio de la libertad de expresin, y miles de opositores al rgimen eran maltratados y confinados en cientos de crceles que se abrieron en el pas. La nueva lite marxista, a finales de la dcada de 1960, especficamente en el ao 1968, desarroll contra los ltimos vestigios de propiedad privada una ofensiva llamada revolucionaria, mediante la cual confiscaron las pequeas empresas que existan en este archipilago, y pasaron al poder del Estado todos los pequeos negocios que lograron sobrevivir en las primeras etapas. Con estas medidas draconianas la Revolucin culmin el proceso de colectivizacin de la tierra, y la absoluta estatizacin de la industria y el comercio. Estos aos transcurridos han demostrado la incapacidad del sistema para mejorar las condiciones de vida de la poblacin, eliminar el atraso econmico y el subdesarrollo, y garantizar una atmsfera de libertad individual y de progreso sostenido. a)-Ao tras ao, las metas que fueron fijadas no se cumplieron, los resultados reflejaban la realidad objetiva prevaleciente, un gobierno disfuncional que proclamaba un crecimiento del Producto Interno Bruto como promedio de un 5%, mientras que el real ha sido de un 3 %. b)-Incremento de un 14 % en la inversin interna, y el real ha sido un tercio menor de la meta. c)- Dficit fiscal de un 2,2 % del PIB. La tasa ha oscilado de un 2,7 o un 2,9 % por encima de la meta. d)- La Produccin de azcar promedio proyectada de 4 millones de toneladas, en todos estos aos se ha incumplido considerablemente, hubo aos en que no sobrepas los dos millones, lo que oblig al pas a adquirir este producto en Brasil y en Colombia. e)- La produccin de petrleo planificada ha estado por encima de los 3,4 millones de toneladas y la produccin real ha sido de 2,9 millones como
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promedio anual.

f)- Cada en el valor de las exportaciones, aumento del dficit comercial, descenso de las importaciones, esto resume a grandes rasgos la ineficiencia econmica que ha caracterizado la poltica ejecutada por el castrismo.
Los defensores del fracasado Socialismo cubano, tanto los burcratas favorecidos por el rgimen y que forman parte de la nomenclatura oficial, como los pases que forman parte de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica (ALBA), los cuales se agrupan alrededor de los beneficios que le aporta el petrleo venezolano, y otros cegados por un irracional antiamericanismo, ven en las medidas de salvacin que adopta el gobierno cubano un paso de avance en la consolidacin de un sistema que slo ha trado penurias en forma creciente a la poblacin cubana. Todo ello explica el fracaso del Socialismo.

Ramn JIMNEZ Arencibia. Licenciado en Economa por la Universidad de La Habana, en 1985. Jefe de la Lucha Clandestina por la Juventud Socialista Popular contra la dictadura de Fulgencio Batista en Santa Clara, Las Villas. Fundador y Jefe del Cuerpo de Comisarios Polticos en el Ejercito del Centro. Expreso poltico en dos ocasiones, durante la primera fue el principal exponente de La Microfraccin en la regin central de Cuba, en 1968, despus condenado por su acercamiento a grupos trotskistas latinoamericanos, en 1973. Ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

El Terror, y de Contra el Clera

Por: Jos Ramn Borges Serrano
Mejor es evitar la enfermedad que curarla. La verdadera medicina es la que precave. Una persona puede adquirir clera por beber lquido o comer alimentos contaminados con el vibrin. Durante una epidemia, la fuente de contaminacin son generalmente las heces de una persona infectada. La enfermedad puede diseminarse rpidamente en reas con tratamientos inadecuados de aguas residuales y potables. La bacteria del clera tambin puede vivir en ros salubres y aguas costeras. Es poco comn la transmisin del clera directamente de una persona a otra; por lo tanto, el contacto casual con un infectado no constituye un riesgo para contraer la enfermedad. Se presenta como epidemia donde existen condiciones sanitarias deficientes, hacinamiento, guerra e inanicin. Esta es una dolencia Objeto del Reglamento Sanitario Internacional que debe notificarse inmediatamente. Generalmente se propaga cuando existen malas condiciones de saneamiento: escasez de agua de calidad, incorrecta disposicin de las excretas, ausencia o defecto del alcantarillado, fosas desbordadas, perforadas, al manto o conectadas a las corrientes de agua. Como se puede observar en toda esta informacin las medidas higinico-sanitarias son el principal punto a tener en cuenta para que no se propague este mal. En nuestro pas desde la cada del campo socialista, en 1990, el gobierno ha despreocupado la sanidad de la poblacin hasta el punto de que en todos los asentamientos urbanos las aguas albaales y los microvertederos pululan por doquier. Todos los ros y arroyos que atraviesan asentamientos poblacionales cubanos se han convertido en corrientes de aguas residuales de casas, industrias y hospitales. Adems, por lo general los acueductos llevan el lquido a las viviendas de manera espordica e intermitente, lo que conlleva que los vecinos busquen agua en pozos artesanales, los que estn contaminados con fosas permeables. Es muy comn observar las aguas negras provenientes de los hogares correr libremente por las calles, al igual que los salideros de los acueductos. Muchas veces la complicacin es mayor porque ambas corrientes se unen y cuando falla el bombeo del agua potable las tuberas succionan el lquido contaminado. Esta situacin se agrava a diario por las constantes indisciplinas sociales, el poco sentido de pertenencia y la apata social de la poblacin. Todo debido a la miseria que se vive en la Isla Prisin del Caribe, a consecuencia de un gobierno dictatorial mafioso cuyo nico 16

Jos Mart (O.C., t.8, p.302)

l clera es una enfermedad aguda, diarreica, provocada por la bacteria Vibrio cholerae , la cual se manifiesta como una infeccin intestinal. Este mal milenario azota a Cuba desde hace aproximadamente un ao y la dictadura castrista ha tratado de mantenerlo encubierto en contra de las normas internacionales. Los especialistas defienden que este padecimiento inicialmente provino de la India. Pero pronto comenz a cobrar vidas en Europa oriental y central en las primeras dcadas del Siglo XIX. En Hungra se tienen los primeros registros en 1830, y ya para 1831 haba causado cerca de 300.000 vctimas. Rpidamente se propag por Francia, Italia, Alemania e Inglaterra y sin saber exactamente la naturaleza de la enfermedad durante un par de dcadas, finalmente sta fue descubierta por Filippo Pacini en el ao 1854, y posteriormente Jaume Ferrani Clua elabor la primera vacuna. Han ocurrido varias pandemias (epidemias mundiales) de clera. A Cuba la enfermedad lleg con la segunda de ellas (1826-1837). El 25 de febrero de 1833 lleg a La Habana, donde ocasion 8 315 defunciones y 25 000 en el resto del pas, en total 33 315 muertos. La tercera pandemia (1842-1862) produjo la segunda epidemia en La Habana el 30 de marzo de 1850. Con un saldo de 6 180 muertos y 17 144 ms en el interior del pas, en total 23 324 fallecidos por esta causa. La cuarta pandemia (1865-1875) produjo la tercera epidemia y ltima reconocida en Cuba. Penetr por el puerto de La Habana a mediados de octubre de 1867 y termin en 1871. Se limit a la Habana y pueblos cercanos, en la capital se registraron 1 778 casos con 859 defunciones La infeccin generalmente es benigna o asintomtica, pero a veces puede ser grave. Aproximadamente una de cada 20 personas infectadas puede tener el padecimiento en estado peligroso, caracterizada por diarrea acuosa profusa, vmitos y entumecimiento de las piernas. En estas personas, la prdida rpida de lquidos corporales lleva a la deshidratacin y a la postracin. Sin tratamiento adecuado puede ocurrir la muerte en cuestin de algunas horas.

inters es acumular riquezas mediante la opresin del pueblo. Ya en estos momentos, despus de un ao, el clera tiene caractersticas de epidemia en el pas. Comunicadores de la Prensa Independiente reportan cientos de casos desde el oriente hasta el occidente. Por ejemplo: Bayamo, Camagey, Ciego de vila, Sancti Spritus y Crdenas (ms informacin en (www.martinoticias.com/) . El nmero total de fallecidos es un secreto estatal. Los dictadores hermanos Castro todava no han reportado nada al respecto a los organismos internacionales encargados del tema. Lo que es una violacin al Reglamento Sanitario Internacional y paradjicamente en la Habana radica una oficina de la Organizacin Panamericana de la Salud, que en reiteradas ocasiones ha elogiado al sistema de salud pblica cubano por lo que ellos llaman logros. Esto es refirindose entre otras cosas a una atencin primaria de salud gratuita, que no tiene nada de gratuidad pues en primer lugar los tiranos no pagan a sus obreros ni siquiera el valor de su fuerza de trabajo y despus cuando el poblador infeliz acude al mdico u otro tipo de servicio afn, tiene que ir cargado de jabas con regalos para que le presten una buena atencin.

Para colmo los medicamentos esenciales: analgsicos, antibiticos, gotas oculares, ungentos, pomadas, psicofrmacos etc., se encuentran en falta en las farmacias pero abundan en la bolsa negra. Esto ocurre desde hace ms de 20 aos y nadie lo puede controlar, pues al igual que en todos los sectores de la sociedad, en el Sistema de Salud Pblica cubano han proliferado los tiburones terrestres, que se mojan y salpican. Todo este panorama epidmico y antihiginico lo viven los cubanos en estos tiempos finales del castrismo. Donde los dinosaurios tirnicos ya estn a punto de extinguirse pero quizs se carguen con ellos al hoyo a varios miles de pobladores vctimas de enfermedades bacterianas, parasitarias, virosis y con gran depauperacin del equilibrio salud-enfermedad, producido por la mala alimentacin. Ya que los medios de difusin masivos cubanos no informan al pueblo sobre diferentes aspectos a tener en cuenta con relacin al clera, considero oportuno que la prensa independiente lo haga. Pero tambin que los ciudadanos exijan a los organismos implicados que se preste atencin a todos los posibles focos infecciosos y se tomen medidas rpidas y efectivas para erradicar este mal. La persona aquejada de clera puede presentar uno o varios de los siguientes sntomas:

Fosa abierta en Reparto Nuevo Condado, Santa Clara.

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Apata, decaimiento. Disfuncin sexual. Prdida de memoria. Diarreas, defectos en la flora intestinal. Frialdad y cianosis. Calambres musculares. Hipotensin manifiesta (por la gran prdida de lquidos), pulso dbil (el riego est dificultado en tejidos perifricos), taquicardia. Manos de lavandera, arrugadas, por la deshidratacin subcutnea. Aumento de la viscosidad sangunea por prdida de lquidos. Esto, en sujetos predispuestos, puede derivar en complicaciones como ictus, infartos, claudicacin intermitente, isquemia, entre otras. Deshidratacin tormentosa. Medidas de Proteccin a la Poblacin: Evitar contactos con personas enfermas de clera. Asistir al mdico en caso de presentar sntomas de diarreas. Cumplir con las medidas de higiene personal: Lavado frecuente de las manos con jabn (cada vez que se utilice el servicio sanitario, ingiera alimento, fume y si tose o estornuda). Higiene de las ropas personales. Taparse la boca y la nariz al estornudar o toser. Desinfeccin qumica de utensilios de cocina comedor y servicios sanitarios. Intensificar la higiene y limpieza en reas interiores y exteriores de los locales. Garantizar la cantidad y calidad del agua y sus condiciones de almacenamiento. Garantizar la limpieza en el cumplimiento de las medidas de higiene en todos los aspectos relacionados con el manejo de alimentos. Garantizar la higiene de los servicios sanitarios y la higiene del ambiente exterior. Eliminar las fuentes generadoras de vectores. No permitir la entrada de trabajadores con cuadros gastrointestinales a los centros de trabajo. No hablar sobre los alimentos Utilizar pinzas y guantes desechables para manipular alimentos en los centros de expendio de alimentos. Utilizacin de solucin para la desinfeccin con cloro de superficies como: mesas, sillas, escritorios, pisos, baos, telfonos y picaportes, entre otras. Vigilancia sistemtica del cumplimiento de las normas sanitarias vigentes para los centros de produccin, almacenamiento y expendio de alimentos por parte de la Inspeccin Sanitaria Estatal y la aplicacin de la Legislacin Sanitaria en casos de violaciones. Las medidas individuales de prevencin ms eficaces son las siguientes: Cocer los alimentos completamente y consumirlos an calientes. 18

Evitar que los alimentos cocinados entren en contacto con los alimentos crudos para que no se contaminen, as como con el agua o el hielo, moscas, superficies contaminadas, cubiertos sucios y otros. No comer frutas ni verduras crudas sin lavarlas en el momento del consumo, ni dejarlas expuestas a la intemperie. Medidas habituales de higiene que no hay que descuidar, como lavarse las manos antes de tocar cualquier alimento Remedio casero para el Clera: El primero entre todos los remedios caseros del clera es el uso de limn. El jugo de esta fruta puede matar el bacilo de clera en un muy corto perodo de tiempo. Tambin es muy efectivo y confiable agente preventivo del clera durante una epidemia. Puede ser ingerido en la forma de bebida endulzada o salada para este propsito. Ingerir el limn con la comida como una rutina diaria tambin puede prevenir el clera.

Todos los miembros de la comunidad tienen que trabajar juntos para construir y utilizar retretes y letrinas, proteger las fuentes de agua y eliminar de manera segura las aguas de deshecho y la basura. Es importante que los gobiernos apoyen a las comunidades ofrecindoles informacin sobre letrinas y servicios higinicos de bajo costo asequibles para todas las familias. En las zonas urbanas, es necesario el apoyo gubernamental para construir sistemas de saneamiento y de desage de bajo costo, y mejorar el abastecimiento de agua (Tomado de ECURED, Enciclopedia Porttil elaborada por los lacayos de los hermanos Castro en Cuba) Bibliografa: www.wikipedia.org Microsoft Student con Encarta Premium. http:// encarta.msn.es/ ECURED: http://www.ecured.cu/
Jos Ramn BORGES Serrano. Estudi hasta tercer ao de Medicina en el Instituto Superior de Ciencias Mdicas Dr. Faustino Prez Hernndez de Sancti Spritus. Laico catlico practicante, Preso Poltico en una ocasin. Fue coordinador en la Dicesis de Santa Clara, de los Talleres VIVA, para promocionar las virtudes y valores de nios y jvenes. Coordin proyectos de Critas en la Parroquia de Cabaigun, provincia Sancti Spritus, Actualmente, se desempea como Periodista, Diseador, Bibliotecario, Blogger independiente, Editor y webmaster de la revista Vueltarriba. Secretario Ejecutivo de la UNPACU en la provincia de Sancti Spritus Naci y reside en Cabaigun, Sancti Spritus.

HISTORIA DE UNA TENDEDERA

Por: Guillermo Del Sol Prez l despertar cubano de las pesadillas que padecen cuando a diario enfrentan las zancadillas que provoca el rgimen resulta frustrante para quienes aun no despiertan de ese hechizo que se nombra Castro y aberrante para los que ya despiertos enfrentan y denuncian todas las arbitrariedades, aunque al igual que los primeros padecen similares penurias, tal es el caso que traigo a colacin ocurrido en el barrio marginal donde resido en el reparto Brisas del Oeste de la ciudad de Santa Clara. A pesar de que Castro no cesa de anunciar sus conquistas en estos 53 aos de totalitarismo, los cubanos de a pie somos testigos de la depauperacin total que presentan estas "conquistas", tal es el caso de mi barrio marginal formado por un aproximado a 100 viviendas el cual por ms de 30 aos recibe la energa elctrica por una tendedera, a pesar de encontrarnos en plena campaa de electrificacin del Pas. Por ms de 30 aos hemos sido condenados a vivir en casas en pauprrimas condiciones, despus que organismos del estado declararan la zona en afectacin por futuros planes de viviendas, que hasta la fecha no llegan, as transcurren los aos con la misma tendedera de electricidad de ms de 150 metros, los mismos alambres viejos que nunca son menos de 20 las veces que en el ao se precipitan al suelo ya sea por fenmenos naturales, accidentes, o porque ya no pueden con el paso de los aos. Si calculamos las averas ocurridas en 32 aos, nos dara como resultado 640 afectaciones, de estas afectaciones ms del 50 por ciento sobrepasan las 24 horas, llegando en ocasiones a sobrepasar las 72 horas y ms, cabe sealar al

Autos de la empresa elctrica llegan despus de varios das de la queja.

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respecto que la mayora de estas largas interrupciones suceden sin que nos all azotado un fenmeno natural, las largas interrupciones responden ms a las demoras para reparar y restablecer el servicio por parte de la Empresa encargada de suministrar la energa. La ms reciente comenz este sbado 27 de julio y pese a los esfuerzos realizados por vecinos que an permanecen

miembro me dirijo a unos vecinos y les exhorto a unirnos un grupo y personarnos en la Empresa Elctrica a reclamar nuestro derecho. Al concluir la reunin de la UNPACU cont la situacin que mi barrio atravesaba y ped colaboracin de los hermanos, esta no se hizo esperar, en horas tempranas de este martes 30 de julio nos personamos en dicha Empresa donde des-

Personal de la empresa elctrica trabajando en la Zona. bajo el hechizo "Castro" y cranme que no fueron pocos pues despus de agotar las gestiones a todas las instancias provinciales, tambin a la direccin central del estado le solicitaron ayuda, pero nada en casa del Cesar hay energa elctrica y no se cocina con hornillas elctricas, los lacayos tienen que esperar. Sbado y domingo en tinieblas mientras a unos doscientos metros lo mismo al Este que al Oeste el "pueblo trabajador" festejaba en el Carnaval de Santa Clara todas sus conquistas, pero nuestros hijos y ancianos penaban por la psima situacin, los alimentos echndose a perder en los Refrigeradores, las altas temperaturas de la poca corrompiendo los alimentos recin elaborados, la preocupacin adicional que provoca en tales condiciones la epidemia de Clera que azota el centro de la Isla. asi amanecemos el lunes empapados en sudor, con la esperanza que el presidente del concejo popular, el delegado, el presidente del comit, los militantes del partido comunista, los militares que residen en el barrio, en fin que alguien resuelva la situacin, pero nada ya para el medioda antes de partir a la reunin semanal de la Unin Patritica de Cuba (UNPACU=LV) en el centro del Pas, del cual soy 20

pus de dialogar con el director de la misma en cuestin de dos horas se resolvi la situacin que ya se extenda por cuatro das, cava sealar la ineficacia del aparato gubernamental. De mi abuelo aprend que Fulgencio Batista fue un dictador que persegua y asesinaba comunistas, pero en mi opinin personal estos son peores porque en este barrio marginal residen varios disidentes, pero tambin algunos comunistas, nada que una vez ms se ratifica la eficiencia de la lucha opositora cuando se identifica con las masas, por el momento tenemos electricidad se remend la vieja y cansada tendedera que sigue resistindose al paso del tiempo. Mientras tanto los lderes de la comunidad que persisten vivir bajo el hechizo "Castro" muy esperanzados esperan la llegada del jueves 1 de agosto para reunirse con directivos de la tan mencionada Empresa Electica para proponerle a estos dignatarios una solucin meritoria para la muy deteriorada tendedera que creo el dia que falte la vamos a extraar.

Evolucin vs. Creacin

Por: Carlos Alberto Martnez Muoz

l 28 de febrero de 2013 se efectu en el Seminario Bautista de Santa Clara el Primer Foro del Instituto Patmos, cuyo tema fue Evolucin vs. Creacin. El tema, a pesar de no ser nuevo, es uno de los que ms debate origina en la actualidad. Pero... cundo ocurri la primera batalla entre estas dos tendencias? Particip Darwin en ella? Quines fueron sus protagonistas? A responder esas preguntas est dedicado este artculo. Charles Robert Darwin se enrol en 1831 en la tripulacin del buque Beagle, para un viaje de exploracin alrededor del mundo que dur hasta 1836. Este viaje convirti al joven estudiante de teologa en investigador de la Naturaleza. Inici aquel periplo como pastor en formacin, y predic lo que dice la Biblia sobre la creacin: que Dios cre todas las cosas. Llev a cabo estudios biolgicos, geolgicos y geogrficos, recolect numerosas muestras cientficas y realiz asombrosas observaciones. Regres convertido en naturalista, y con la conviccin de que Dios no exista. Fue el acontecimiento ms importante de su vida, pues influy en todo lo que vendra despus. Pocos aos antes de su viaje, en Inglaterra todava se ahorcaba a aquellos que dudaban que Dios fuera trino y uno. Sin embargo, dudar de la trinidad era un crimen de poca monta comparado con las nuevas ideas de Darwin, execrables para la religin cristiana. Para 1838, con la informacin acumulada durante la expedicin del Beagle, haba elaborado un bosquejo de la teora de la evolucin. Estos primeros resultados de sus investigaciones y su ulterior trabajo sistemtico, lo afirmaron en la conviccin del desarrollo natural del mundo de los organismos.
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Con ello asest un golpe decisivo a la teora anti dialctica de la invariabilidad de las especies desde la creacin divina, una corriente llamada fijismo. Por medio de sus trabajos, se difundi en el mundo cientfico la teora evolucionista. Sus concepciones, cientficamente fundamentadas, abarcaban un conjunto de teoras, la ms famosa de las cuales es la de la seleccin natural. La obra de Darwin represent un viraje radical en la biologa. Fue atacado repetidas veces por los defensores de las viejas concepciones metafsicas. En 1859 se public la obra principal de Darwin, La evolucin de las especies por seleccin natural, o el mantenimiento de las razas ms fuertes en la lucha por la existencia. Un ao despus Darwin se senta enfermo, aunque no existe evidencia cientfica de que se tratase de un castigo divino. Francis, su joven hijo botnico, le ayudaba a revisar la correspondencia. Una de las misivas contena una invitacin para participar en una reunin que celebraran en Oxford los naturalistas ingleses, sealada para fines de junio de ese ao. - De qu hablarn en Oxford, sino de ti y de tu libro? dijo Francis Si los convences amistosamente, y t eres amistoso por naturaleza, esta reunin puede ser el acontecimiento ms importante de tu vida, padre. Para Darwin el momento ms importante de su vida ya haba pasado: el viaje del Beagle. No obstante, Francis lo convenci para que aceptara la invitacin. Ambos intuan que en la cita no solo se hablara del libro de Darwin, sino tambin de lo que el naturalista haba omitido por precaucin: la evolucin del hombre. -Piensa en nuestro pequeo crculo de amistades continu Francis,

piensa en Huxley y los otros amigos que te han apoyado. Probablemente tus enemigos se atrevan a lanzar la pregunta sobre si t consideras tambin al hombre como una especie natural que ha evolucionado, por qu no decirlo, a partir de otras especies. Esa es la pregunta. Pero, quin la responder? Huxley, acaso? No es a ti a quin corresponde levantarte y decir al mundo que ya es tiempo de dejar de creer en cuentos de hadas? No sera eso la coronacin de la obra de tu vida? -No hay contest Darwin padre ninguna prueba cientfica del origen del hombre. Aun no la hay. Sobre eso no poseo ms que una cajita con algunos apuntes. Y Huxley? Sabe ms que yo. Pero sobre este tema tiene tambin las manos vacas. Solo podemos desear que la cuestin del hombre no salga al tapete. Sin embargo, te doy la razn en lo que dices: nuestros amigos estarn en Oxford, y tenemos que ir a su encuentro. Escribamos que iremos, y que nos sentimos honrados de que esos seores nos hayan invitado. Darwin se encontraba con su salud muy deteriorada en junio. Franki, que a la sazn era un mozo de veintids aos, debi viajar solo. Al llegar a Oxford busc hospedaje y localiz a los amigos de su padre, a los que explic el contratiempo. Tambin quiso saber si habra algn acontecimiento especial durante la reunin. Los partidarios de Darwin opinaron que sus oponentes tenan demasiada poca plvora cientfica como para empezar una gran batalla. Franki encontr al colega y amigo de su padre, el clebre zologo y profesor Thomas Huxley. Este pas a la historia con el sobrenombre de el bulldog de Darwin, aunque fue un gran cientfico por derecho propio. El zologo estaba presto para defender sus ideas. -Diseco animales dijo a Franki, y no estoy muy prctico en el arte de discursar, que aqu se cultiva con maestra. Pero puede usted estar seguro: afilar mis garras y mi pico. En la sesin del jueves 28 de junio discurs el profesor Owen, director de un museo en Londres. El zologo evit pronunciar la palabra
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mono, para no caer en el tema que Darwin haba omitido en su libro. Pero la tentacin fue mucha, y finalmente asegur que el gorila tena un cerebro totalmente distinto al del hombre con su alma inmortal, y que no poda haber comparacin, parentesco o descendencia entre el hombre y esos cuadrpedos. Huxley, ni corto ni perezoso, se enfrent decididamente a su colega. Ese campo cientfico estaba dentro de su competencia, y asegur que realizara un estudio analtico del cerebro del gorila. Owen prefiri no arriesgarse a ser mordido por Huxley y permaneci callado. El viernes 29 de junio no hubo sesin, circunstancia que Owen aprovech para escurrirse e ir al encuentro de Samuel Wilberforce, obispo de Oxford. El profesor atiborr al obispo con cuestiones zoolgicas, y le convenci de presentarse en la sesin del da siguiente. El plan de Owen era muy sencillo: utilizar al obispo Wilberforce como punta de lanza. Para lograr su objetivo le cont de una oveja que tena una vrtebra de ms. Vituper a los partidarios de Darwin, que queran aducir aquella vrtebra divina como prueba de su teora evolucionista. El obispo Wilberforce se mostr de acuerdo con presentarse en la sesin del sbado y destruir lo sembrado por el demonio. La noticia de que el obispo participara se reg como la plvora. El sbado, antes de empezar la sesin, Huxley le dijo Franki: -No se puede discutir con los sotanas negras sobre un tema en el que estn aferrados desde hace dos mil aos. Por eso no tengo intenciones de perder mi paz y dejarme apachurrar por el obispo. Por otra parte quisiera estar al lado suyo y de su venerado padre en estos momentos. Pienso que, predique Wilberforce como quiera, nosotros procuraremos no herir los sentimientos de sus oyentes. Cuando le lleg su turno al obispo, este habl por media hora. Sin embargo, solo repiti las cosas que Owen le haba dicho, y lo confundi todo:

-Qu tienen ustedes en la mano?

Dnde estn sus pruebas? Sus testimonios? No hay ms que ruido a causa de una oveja con cinco patas! El obispo arguy que las teoras de Darwin contradecan la revelacin de Dios en la Sagrada Escritura. El pblico de Oxford asinti conmovido. Cuando le pidieron a Huxley su opinin, el zologo, aunque tena la presin alta, respondi calmada y sarcsticamente desde su silla:

la lnea materna o en la paterna? Cree que tambin otros hombres tienen tales antepasados? En lo que a m respecta, no s de evolucin. S que Dios me ha creado y que me ha hecho partcipe de su gracia. Una cerrada ovacin sigui a la punzante burla, pero Huxley se inclin hacia la persona ms cercana y dijo en voz baja: -El Seor lo ha puesto en mis manos. Haciendo caso omiso de la mirada incrdula de su interlocutor, Huxley esper hasta ser llamado de nuevo. Entonces abandon su silla y le prodig al obispo Wilberforce la mordida que Owen hbilmente supo evitar. -Usted niega haber evolucionado y afirma que Dios lo cre. Y sin embargo, usted sabe que inicialmente fue un diminuto fragmento de sustancia, ms pequeo que la punta de este lapicero dorado. Usted rechaza la idea de descender de ancestros semejantes al mono. Yo no me avergenzo de tal origen. Pero me avergonzara de descender de un hombre que utiliza su talento para aplastar la verdad. Al terminarse la reunin, Franki felicit a Huxley por su agudeza. Cuando volvi a casa, le cont a Darwin la escaramuza de Huxley con el obispo. Darwin se propuso interesarse por la cuestin del hombre, pues vislumbr que en Oxford solo haba ocurrido la primera batalla entre la Biologa Evolutiva y la Iglesia.

-Estoy aqu por un inters cientfico, y no quiero discutir con su ilustrsima mientras confunda las vrtebras de una oveja con sus patas. Como no he odo nada que cause perjuicio al muy estimado seor Darwin, no tengo motivos para defenderlo. El obispo, que tena el mexicano subido aquel da, decidi aadirle ms tabasco a la oveja, es decir, a la salsa, y exclam: -El profesor Huxley quiere esperar a que yo termine y me siente, para luego hacerme trizas. Antes de que esto suceda, quisiera preguntarle algo. Cmo piensa sobre su descendencia del mono? Sus ancestros monos se encuentran en
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Carlos Alberto Martnez Muoz. Alumno del Instituto Vocacional de Ciencias Exactas (IPVCE) Ernesto Che Guevara del 2000 al 2003. Graduado de Licenciatura en Biologa en la Universidad de La Habana, en el 2009. Profesor de Antropologa Biolgica, Biologa de la Conservacin y Trabajo Biolgico de Campo II en la Facultad de Ciencias Agropecuarias de la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, desde 2009 hasta el ao 2011. Expulsado de su ctedra por recibir comentarios considerados subversivos por las autoridades universitarias y gubernamentales en su pgina de Facebook. Naci y reside en Santa Clara.

Sueos y Frustraciones
Por: Rolando Ferrer Espinosa

uestra Patria nos pide que hagamos algo para salvarla, ya ella no soporta ms, es como un cntaro rebosado de agua bajo el fuerte chorro. Muchos desde sus miedos son testigos apacibles, como drogados por el agobio de la miserable vida dada por el comunismo durante 54 largos aos, contagiados por la enfermedad de la costumbre, y ven los caudales de aguas pestilentes, que luego de atravesar las ciudades recogiendo parte de la inmundicia terminan en el mar, haciendo sentir su nocivo efecto tambin en el ocano. En todo el planeta Tierra no existe persona que sufra tanto como el cubano, claro est que me refiero al cubano de a pie. Buscando ordenar las cosas, podemos comenzar por el despertar, el cual suele ser bien temprano, sin desayunar, en ocasiones en el estmago solo con un sorbo de caf con chcharo a lo Periodo Especial, para salir a la calle en busca del sustento diario de alimentacin para la familia, y si las cosas salen bien tendremos arroz y huevo para la comida, porque para el almuerzo pasamos con un pan con algo y el refresco de agua con azcar. La noche llega tortuosa, pues tenemos acumuladas todas las preocupaciones de las necesidades pendientes por resolver, y las horas del da no nos alcanzaron, como tampoco encontramos las soluciones para los temas de ropa y calzado de mayores y nios, de utensilios para el hogar y es tanto lo que nos agobia que se convierte en obstculo para poder conciliar el sueo, contando adems con que no falte la electricidad para poner el ventilador. Nos vamos a la cama con el pensamiento de cmo resolveremos los problemas maana. Nos pasamos todo el ao trabajando, algunos prcticamente no tienen descanso, pues el ritmo de vida no da posibilidades para el reposo. Lo poco que se puede hacer es planificar mesuradamente que para los meses de verano (julio y agosto), ir unos das a un campismo o una casa en playas de mala calidad, con casi ninguna arena y muchas plantas marinas con sus habituales faunas, las viviendas construidas con madera, sin agua potable ya que el preciado lquido hay

que comprarlo a las pipas que abastecen estos lugares. Los mosquitos y los jejenes presentes en estas zonas costeras, donde no se fumiga para eliminarlos en alguna medida, son una indeseable compaa que estimula a dejar el lugar y regresar a casa. Para garantizar los aseguramientos del viaje, fue necesario pasarse todo el ao guardando dinero, criar algn cerdo e inventar algunas cosas, y con todo y eso todava no podemos gastar a manos llenas, hay que sumar, restar, y multiplicar con el fin de que d el dinero y los insumos hasta el ltimo da planificado. Ya forma parte de la idiosincrasia del cubano el estar pasando trabajo y conformarse con poco o con nada, a eso los han enseado, as como a vivir soando con un cambio en sus vidas, por un golpe de suerte o porque pase algo, pero hacer de catalizador poltico social, eso qu va!, todo menos buscarse problemas con la Seguridad del Estado y quedar marcado, entonces despus en qu se va a trabajar?, ya no se podr vivir con cierta paz ni dentro de la casa, se tendr a la Seguridad del Estado fiscalizando cada cosa, cada movimiento, cada frase dicha, verdadero tormento al cual no todos estn dispuestos a someterse. Los planes familiares tambin abarcan el futuro de los hijos, de lo que sern de mayores, se suea con ser profesionales, y poder viajar. Ahora muchos quisieran

Desde bien temprano se sale a la calle en busca del sustento diario de alimentacin para la familia. 24

ser mdicos, para tener unas Misiones, lase Trata de Profesionales, y resolver los problemas materiales de la familia, traer los modernos efectos electrodomsticos de la casa, resolver la vivienda y tambin un auto, as quedaran cubiertas gran parte de las perspectivas. Pero no se piensa en el servicio que le brindan a la causa del comunismo totalitario que pretende extenderse por toda Amrica del Sur, Amrica Central, frica, y de ser posible por todo el mundo. Estos profesionales de la Salud y de otras esferas de las Ciencias y los Servicios, son utilizados por el rgimen que les da migajas de lo que verdaderamente ellos reportan al gobierno castrista, sirvindoles con intencin o no en su propaganda chovinista de la falsa sociedad que presentan al mundo. Hay una sola verdad, y como el sol no se puede tapar con un dedo. Cuba tiene un futuro incierto, cada vez ms lejos del futuro y ms cerca del subdesarrollo, aqu no hay una planificacin econmica de corto, mediano y largo plazo, para asegurar el desarrollo de la economa y la sociedad, pues a nadie le interesa en realidad los das venideros, pues el rgimen vive sus ltimos das y quiere hacerlo como siempre, a plenitud, el maana es problema de la generaciones venideras y que suceda lo que suceda. El pueblo del cual tanto han hablado no importa en el juego del rgimen, somos un mal necesario para el sistema que nos explota desde el 1ro de enero de 1959. Qu les podr importar a la vieja direccin del pas el futuro de nuestros hijos?, a ellos les importan sus hijos y nietos, a los que han asegurado bienes materiales dentro y fuera del pas, as como carreras o ttulos como profesionales, para respaldar una posicin social favorable en cualquier circunstancia.

Rolando FERRER Espinosa. Licenciado en Derecho por el Instituto Superior del Ministerio del Interior General de Brigada Luis Felipe Denis Daz, en el ao 1996. Ejerci como Oficial Operativo de la Direccin General de Contra Inteligencia (DGCI) en Villa Clara, donde alcanz el grado de Primer Teniente. Al manifestar contradicciones polticas en ese organismo represivo se le dio la Baja por Conveniencia del Servicio. Al intentar emigrar clandestinamente hacia Estados Unidos de Amrica fue secuestrado por el gobierno cubano con la complicidad de las autoridades de Bahamas. En 1999 result condenado 8 aos de crcel por un supuesto delito de Revelacin de Secretos Concernientes a la Seguridad del Estado. Actualmente encabeza la Consultora Jurdica Alternativa al gobierno castrista Las Villas-Ley. Naci y reside en Santa Clara, provincia de Villa Clara

Stanislaw Jerzy Lec.

(1909-1966) escritor polaco

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De Campeones a Empresarios
Por: Jorge Luis Artiles Montiel

n Cuba hay varios Campeones Olmpicos, Mundiales y Glorias Deportivas que pasaron a ser Empresarios Privados o como dice el rgimen totalitario de La Habana: Cuentapropistas. Cuando el rgimen autoriz las pequeas empresas a liberarse, la mayora de estos deportistas pusieron negocios propios debido a la situacin econmica presente en sus vidas. Se ve a deportistas famosos dirigiendo sus negocios de restaurantes y cafeteras solo en La Habana, porque no se conoce de Glorias Deportivas que posean negocios en otros lugares del pas, como ejemplo el pelotero de Pinar del Ro Lzaro Madera y as en infinidad de negocios, ya no tienen que comprar en la bolsa negra objetos para llevarlos al extranjero a revender ni arriesgarse en la Aduana, o a ser sorprendidos como en los pasados Juegos

Olmpicos de Londres 2012, cuando televisoras divulgaron a varios cubanos vendiendo cajas de tabacos Habanos y ron Habana Club en los pasillos de los estadios y vestbulos de los hoteles. Tenemos un caso que no es Gloria Deportiva pero s ha tenido que ver con el deporte durante ms de 30 aos, el Seor Higinio Vlez Carrin, el famoso manager de Santiago de Cuba en las Series Nacionales de Bisbol y de la Seleccin Nacional de Cuba, quien es el Comisionado Nacional y presidente de la Federacin Cubana de Bisbol, este seor posee varios camiones en el tiro de pasaje desde Santiago de Cuba hasta La Habana, y desde Santiago a Guantnamo y otros lugares en la regin oriental. Ningn comentarista deportivo ni de la prensa nacional ha criticado a este magnate. El primer deportista cubano, despus del mal llamado triunfo de la revolucin de 1959, del que se conoce que tuvo un negocio prspero fue el pelotero de las Grandes Ligas (MLP) Jos Canseco, quien de pequeo emigr con sus padres a Estados Unidos y se hizo pelotero famoso de las MLP y despus negociante floreciente cuando jugaba para el Oakland. En la temporada de 1986 cuando fueron ganadores de la Serie Mundial de las MLP con el Oakland, impuso el rcord de ser el primero de la historia en conectar ms de 40 jonrones y en robar ms de 40 bases. As mismo le puso el nombre a sus restaurantes de comida rpida, 40-40. Fue iniciador de una Academia de Bateo para nios y jvenes, despus sera entrenador de bateo de los Yankees de Nueva York y los Marlins de la Florida en las MLP. Desde hace varios aos est en un litigio judicial con el Senado de EE.UU. y la Comisin de las MLP, porque fue acusado supuestamente de consumir sustancias alucingenas. Otro pelotero cubano que puso negocios triunfantes en Estados Unidos fue Rolando Arrojo, quien fue Campen Olmpico de Barcelona 1992, varias veces Campen Mundial y Gloria Deportiva del Deporte Cubano. Fue un lanzador que se exili en el 1996, y luego jug en las MLP. Arrojo, con su contrato millonario compr
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Jos Canseco.

ganado vacuno y construy una Academia de Bisbol para Prospectos y Talentos de las MLP, en Tampa. Adems posee condominios y mobiliarios de casas en Orlando, Tampa y Miami. Cogeran el camino del Tifn de San Juan de los Yeras, Jorge Luis Toca y Pedro Luis Rodrguez. Ambos son Campeones Mundiales y fueron Glorias Deportivas, que en Miami abrieron Academias para Talentos y Prospectos menores de 19 aos para aprender a jugar el bisbol y ser cantera para las MLP. Otro pelotero de las Grandes Ligas que posee condominios y mobiliarios es Yulieski Betancourt Riquimbili. Todava est activo, juega con los Reales de Kansas City, y es posible que despus del retiro se incorpore a brindar sus conocimientos a los jvenes talentos, o juegue en la Liga Profesional de otro pas porque an es joven. A esto se le suma el ganador de cuatro anillos de oro en Series Mundiales de las MLP Orlando El Duque Hernndez, Campen Olmpico de Barcelona 1992, varias veces Mundial y Gloria del Deporte Cubano; y su hermano Libn El Duque-

Mireya Luis en sus das de atleta.

cito Hernndez quienes abrieron Academias de Pitcheo para Talentos y Prospectos. Tambin abrira una Escuela de Pitcher en Miami, Jos Ariel Contreras, quien posee dos Anillos

Mireya Luis en su bar.

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de Oro en Series Mundiales ganadas con el Chicago White Sox, fue Campen Olmpico de Atlanta 1996 y varias veces en mundiales. Fue elegido Gloria del Deporte Cubano antes de emigrar. El recientemente exiliado Agustn Marqueti, quien es varias veces Campen Mundial y fue Gloria del Deporte Cubano, tiraba pasaje en su auto Peugeot de botero no autorizado en La Habana. Junto a su hijo de igual nombre pusieron otra Escuela de Talentos para jugar al Bisbol al sur de la Florida para nios y jvenes, al parecer este ha sido un negocio prspero para los peloteros cubanos exiliados.

de la Preseleccin Nacional Jess Soyet inaugur un gimnasio de boxeo y una sala para gimnasia aerbica bajo su mirada. El luchador de estilo libre Alexei Vila, quien fue Gloria del Deporte Cubano, Subcampen Olmpico de Barcelona 1992 y Campen Mundial de Puerto Rico 1993, se exili en Miami y abri una Academia de Lucha Libre junto a su entrenador Manuel Marn Mane, quien es dueo de un Supermercado. Ahora en Cuba, despus de pasar al retiro como atletas, han aparecido Glorias del Deporte con varios restaurantes, con sus ventajas de abrirse al mundo, como son los casos de la conocida voleibolista Mireya Luis, quien es Tricampeona Olmpica: Barcelona 1992, Atlanta1996 y Sdney 2000, posee dos Campeonatos Mundiales, varios Gran Prix. Increblemente, ella no fue elegida como la Mejor del siglo XX, cuando ms de la mitad del planeta la haba escogido. El voleibolista Ral Diago, quien fue nueve veces elegido como el Mejor Pasador del Mundo y ganador de dos Ligas Mundiales de Voleibol y medallista en Campeonatos Mundiales.

Se puede agregar que Orlando Chinea Paret, quien es considerado entre los tres mejores entrenadores de pitcheo de Cuba de todos los tiempos, abri una Academia para Prospectos y Talentos de Pitcher en Tampa. Al igual que Miguel Valds (Miguelito) quien perteneca a la Comisin Nacional de Bisbol Cubano, y ensea a jvenes a jugar.
El Mster del Boxeo Cubano, el Dr. Pedro Luis Daz Bentez abri una Academia para Boxeadores Profesionales en Miami. Tambin lo haba hecho en el 1993, pero en Mxico el exboxeador

Ral Diago, ahora como empresario.

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El saltador de salto alto Javier Sotomayor, premio Prncipe de Asturias, implant Rcord Mundial con 2,45 metros el 27 de julio de 1994 en Salamanca, Espaa. Fue Campen Olmpico en Atlanta 1996. El Soto salt ms de 17 veces por encima de 2,40 y ahora su restorn es el mayor salto de su carrera deportiva porque no tiene que rendirle cuentas a nadie. Si agregamos que la menos conocida Raysa OFarril, quien es Gloria Deportiva, perteneci a la generacin de las Morenas del Caribe, fue dos veces Campeona Olmpica en Atlanta 1996 y Sdney 2000, adems de varias veces en el Gran Prix de Voleibol y en Mundiales.

Por otro lado, el rgimen de la Isla Prisin junto con el Estado de Campeche, en Mxico, contrataron para dirigir una Academia de Bisbol para Talentos a los cubanos Eduardo Martn Saura, quien funge de director, adems se encuentra Pedro Prez Delgado como coach de pitcheo, Ramn Alvaredo como psiclogo y otros prestigiosos entrenadores del bisbol.
La ms espectacular de las Espectaculares Morenas del Caribe, en su casa de Fontanar posee

350 metros cuadrados, donde cultiva sus propias especies, con semillas tradas de Italia, como el tomate cherry. Ah encuentra cierta paz cuando el gorrin y la nostalgia del voleibol la acosan. Confiesa que extraa tremendamente comer con sus compaeras de equipo, y aquel mundo intenso de las competencias y las giras, cuando el voleibol femenino en el mundo poda resumirse en cuatro letras: Cuba. Aquella energa que le pona a los partidos la pone ahora al servicio de su pizzera-bar Tres Medallas, una vieja fantasa que su esposo, el italiano Gian Carlo Incerti, hizo realidad. Mireya dijo: Siempre so con un bar, pero nunca me vi as, encargndome de uno. El deporte me ense a esforzarme y trabajar en equipo, y esas virtudes me funcionan como empresaria. Pero dirigir un restaurante es ms complicado, porque el equipo va en una misma direccin, y el negocio tiene muchos frentes. Sin embargo, Mireya sabe darse a querer, es comunicativa y sus aos en el Comit Olmpico Internacional le dieron mucho bagaje para las relaciones pblicas y la seguridad suficiente para afirmar: Ya no quiero competir: ahora me interesa compartir. Es un negocio prspero y me siento realizada, ya no tengo nada que ver con el deporte ni

Javier Sotomayor en su negocio privado.

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con mi amado voleibol, adems me siento aun adolorida de no ser elegida la Mejor Jugadora del siglo XX. Ral Diago El Mago, a quien queran culpar del desvo de recursos y las ventas de boletos de avin para ver los juegos de la Liga Mundial de Voleibol, adems de los recursos asignados para acondicionar y reparar El Coliseo de la Ciudad Deportiva, posee un restaurante-bar. Diago se desenvuelve con la soltura de antao. Siempre me he considerado un empresario, confiesa el otrora pasador de la seleccin cubana de voleibol. El Mago, tras un lustro de experiencia como federativo al frente del voleibol cubano, hace poco ms de un ao decidi probar suerte con la gastronoma. Me fui metiendo poco a poco en este mundo. Tena ms ganas que preparacin, pero me asoci con un chef que me ense y ayud mucho, sobre todo capacitando al personal. No sabe cocinar, pero aplica mucho de lo aprendido en el deporte. El pasador es el eje del juego, quien dirige, orienta, distribuye. Jugu 24 aos en esa posicin, y me gusta organizar. De cierta manera, presidir la Federacin Cubana de Voleibol lo haca una especie de empresario, y su gestin dej resultados positivos. Pero de aquellos tiempos solo queda el buen recuerdo, muchos trofeos y grandes amigos. Trabajo tanto que no tengo tiempo ni para extraar el voleibol. Y yo aspiro a la excelencia. Javier Sotomayor El Prncipe de las Alturas, fue suspendido de los Juegos Deportivos Panamericanos de Winnipeg en 1999 por sustancias prohibidas, despus de haber implantado el primer rcord mundial de 2,43 en San Juan, Puerto Rico, en el 1993 y de 2,45 en Salamanca, en el 1995, Espaa. Salt ms de 20 veces por encima de 2,40. El Prncipe de las Alturas abri su restauran llamado 2,45, en honor a su salto de Salamanca. El Soto, ese gran saltador que se acostumbr a los desafos de la vida, sabe que tarde o temprano se encamina el negocio. Fue criticado cuando salt en paracadas, cuando cant con un grupo de reggaetn, cuando sali en una pelcula con Perugorra, pero l disfruta cada vivencia. Cuando decidi abrir un negocio, pens armar un gimnasio, pero desech la idea. Tras evaluar algunas variantes, opt por el restaurante y dijo: Ser empresario es ms difcil, y eso que el deporte entraa mucho sacrificio. Claro, este trabajo tiene sus ventajas: ahora puedo beberme una cerveza, hablar con mis amigos, dedicarle ms tiempo a mi familia. Fui saltador desde los 10 hasta los 34 aos, y a m ni siquiera
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me gustaba el salto. Sin embargo, esa vida forj su voluntad y la confianza de que todo saldr bien. A sus 45 aos comienza una nueva vida, supervisando compras, mens, imagen, economa Todava le faltan algunos retoques al restaurante, como un rincn dedicado a exhibir fotos y objetos personales de grandes deportistas. Entre las reliquias destaca una varilla ubicada a 2.45 metros, la altura que solo l ha superado de un salto. Le recuerda que fue el mejor del mundo, y lo estimula a intentar que su restaurante est, al menos, entre los mejores de La Habana. Una idea lo mueve: Si triunfo, mi familia tambin.

Gabriel Pierre, un pelotero tercera base de Santiago de Cuba y varias veces de la Seleccin Nacional, abri una compaa de tirar pasaje, al igual que su rival de la vida como deportista, su manager Higinio Vlez. Una Gloria Deportiva y Campen Olmpico que tiene negocio propio es el lanzador de Villa Clara Luis Borroto, este posee varios freezer de fabricar helados en Santa Clara.
En resumen, estos son algunos de los deportistas Campeones Olmpicos y Mundiales, y Glorias Deportivas que, adems de famosos, representan al comercio LIBRE. Ojal que sigan incrementndose los negocios y los deportistas en esta actividad, porque del salario que le dan los gobernantes es muy poco para el sistema en Cuba. O que autoricen a los deportistas a insertarse como Profesionales

Jorge Luis ARTILES Montiel. Estudi hasta cuarto ao en la Licenciatura en Cultura Fsica del Instituto de Educacin Fsica Comandante Manuel Piti Fajardo Rivero, en Santa Clara, Villa Clara. Fue masajista del equipo de Villa Clara en Series Nacionales y Las Villas en Selectivas de Bisbol, desde el 1980 hasta 1992, de donde result expulsado por falta de confiabilidad poltica. Estuvo en nueve entrenamientos de los Equipos Cuba, cinco con la Seleccin Nacional de Nicaragua, una con Repblica Dominicana, dos con Panam y una con Italia. Expreso Poltico en cuatro ocasiones, Opositor Pacfico, Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Mutaciones a Nuestro Escudo de Armas

Por: Feliberto Prez del Sol

a fecha ms antigua registrada en Santa Clara sobre una peticin de anuencia a la Corona espaola, para que esta legitimara el uso de un escudo de armas existente ac, data del 23 de julio de 1894. Ese da, los concejales Miguel A. Torrens y Alejandro F. Ruiz elevaron el ruego al Ayuntamiento local esperanzados con que este lo aprobara y se lo hiciera llegar a Su Majestad, el rey de Espaa. Para tal solicitud, alegaron como razones bsicas las virtudes cvicas y religiosas de nuestros antepasados, la laboriosidad de sus hijos (de Santa Clara) y la excelente situacin topogrfica de esta. Y como tema vital, que la ciudad no posea escudo de armas oficial, pese a que sus antepasados, igual a todos los espaoles, cifraban su mayor gloria en servir a DIOS y a su REY. Dicha solicitud detallaba un blasn que por aquel entonces exhiban usualmente los villareos en actos oficiales o de otra naturaleza, pero que careca de viso legal por no habrselo emitido todava el gobierno espaol. Mostraba este, con sobrados detalles, elementos adicionales de la fundacin de la ciudad, como tambin el sitio escogido para esto.

propio da que llegaron las 18 familias procedentes de Remedios se toparon con una cruz de madera al cruzar el ro Del Monte, actual Cubanicay. Y a la jornada siguiente, radicados ya en la loma de Francisco Alejo, oficiaron la primera misa.

Pasaron los aos y, para perpetuar el anterior suceso, los vecinos de la villa levantaron en el lugar la ermita Nuestra Seora del Carmen. Los motiv la historia y la tradicin, pues ambas dicen que ese da los recin llegados se albergaron en la habitacin y corrales de D. Francisco Alejo, situados en la llamada hoy loma del Carmen, y que junto a la habitacin exista un rbol. Datos estos con lo que se origin el elemento que llen el cuartel inferior del escudo. Por eso se percibe en l una colina provista de vegetacin y desnuda de rboles en su parte baja, mientras el campo del escudo lo completa un corral cercado, en cuyo interior hay una rustica choza sobre la cual el follaje del tamarindo, rbol a cuyo abrigo se celebr aquella primera misa, vierte su profusa sombra.
Planteaban los concejales que la divisa Patria, Religin y Familia , exhibida por el escudo en su orla, es una sntesis descriptiva de la historia de Santa Clara. Al mismo tiempo que si el escudo descrito consigue la aprobacin del Consistorio, debe solicitarle al Gobierno Supremo la sancin Real y tratamiento de excelencia para esta Corporacin. An as, dejan a la real bondad la clase de corona que debe colocarse en la parte superior del escudo.... No obstante, entienden que bien podra ser una corona mural en atencin a haber dado este pueblo un contingente de sus

Exponan Torrens y Ruiz que fue la azarosa vida de los remedianos lo que motiv la fundacin de la villa el 15 de julio de 1689, llamada entonces Santa Cruz de la Sabana de San Juan de los Remedios del Cayo, por eso en el cuartel superior que llena el escudo que referan existe un cayo de monte, sobre cuya vegetacin, formada de ar- El escudo de armas tal y bustos y malezas, se destaca una cruz latina. Seal esta ltima que como fue concebido al sin dudas encarna el origen religioprincipio. so del pueblo santaclareo, pues el
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hijos para defender la plaza fuerte de la Habana, cuando en 1772 fue invadida aquella ciudad por los ingleses. Tres semanas despus que Torrens y Ruiz hicieron la solicitud, el Alcalde Municipal, Juan Manuel Martnez, as como el Concejo que este presida, acordaron por unanimidad dirigir la splica al rey espaol. Nada se supo si el monarca peninsular ratific el uso del escudo o no, pues la Guerra del 95 pronto estall, y bien se sabe lo que tardan esos asuntos en aprobarse. Sin embargo, el Ayuntamiento local debi tener de algn tipo de permiso, pues pronto instal en el Saln de Actos un escudo de mrmol idntico al solicitado. Estos son a grosso modo los orgenes de la herldica de Santa Clara, smbolo territorial que ya supera la centuria y al que en 1989 le fueron arrebatados dos de sus divisas originales. De ello hablar ms adelante, porque aunque quiz este escudo de armas no se ajustara del todo a las reglas de la herldica, al menos estaba bien fundado en cuanto a forma y a hechos histricos adheridos en l.

Por dcadas este blasn acompa a los vecinos de Santa Clara, y si bien durante la Repblica le criticaron algunos errores a sus armas o insignias, su diseo se mantuvo inalterable. Vigencia que mantuvo incluso casi 30 aos despus de arribada la Revolucin, hasta que en 1987, debido a la inquietud de muchos ciudadanos percatados de tales excesos, se le solicit a la Asamblea Municipal del Poder Popular investigarlos. En 1989 le hicieron las correcciones necesarias y en 1997 las aprobaron, y como resultado de estas reformas el escudo sufri dos imprescindibles rectificaciones, relativas, segn se dijo, a desaciertos entre valores herldicos e historia local. Perdi su Cruz Latina y la divisa Religin, y en los respectivos espacios de estos situaron la Llave de la Ciudad y la insignia Prosperidad. Se practic tambin una especie de enmienda a la Corona Mural, para lo cual se aleg que lo aprobado en relacin a esta, en la mocin de 1894, le daba mayor valor al contingente que enfrent a los ingleses, que el ttulo de ciudad concedido a Santa Clara el 12 de mayo de 1867. Por lo dems, las armas y los ornamentos del escudo original permanecieron inalterables.

Segn la oficialidad, todo esto se hizo despus de recoger la opinin popular, Una vez ya libre los cubadecisin que no s hasta que nos del oprobio espaol, y punto es vlida dentro de las noraprobada la Constitucin de mas herldicas, pues domino bien po1901, la cual le otorg nuevos poco el tema. An as, me gustara saber si a deres a los Ayuntamientos Municipales, El escudo de armas luego de la mutacin que sufriera en 1997. esa opinin popular le mostraron las incisiones Ruiz y Torrens se que recibira la armera, mxime si por aquellos aprestaron a materializar la acometida de aos das la ciudad celebraba su 300 aniversario de atrs. Mocin por la cual debieron de esperar fundada. hasta el 8 de marzo de 1918, fecha en que la municipalidad aprob la solicitud de dichos Concejales. Contaron as los santaclareos al fin con un escudo de armas oficial, que adems de encarnar lo mejor posible varios pasajes de nuestro pasado histrico, exhiba un horizonte regional por excelencia. O sea, mostraba la cubana del terruo, ciertas huellas de decisiones libertadoras y parte de aquello que nos honra e identifica como municipio. Los encargados de retirar la cruz del escudo alegaron que no exista relato oral o escrito alguno que atestiguara que Santa Clara alguna vez se llam Santa Cruz de la Sabana de San Juan de los Remedios del Cayo. De ser incierto el uso de este nombre pregunto: No plantean las leyes de la herldica que los campos del escudo de armas son inalterables por considerarse parte de la genealoga?
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En cuanto al reemplazo de la divisa Religin por Prosperidad en nuestro escudo de armas, sospecho que fue una decisin intencional, aunque la herldica permite, siempre y cuando sea por decisin del titular del mismo, el cambio de estas al no considerarlas hereditarias. Ahora bien, si el titular del mismo es en todo su conjunto el pueblo santaclareo pregunto nuevamente: De veras se le consult a este para tal modificacin? Nuestros antepasados crearon un escudo cuyos elementos describan la fundacin de la villa. La cruz exhibida en su cuartel superior reproduca la hallada por los remedianos aquel 15 de julio de 1689, y la divisa Religin representaba la tradicin religiosa que buena parte de los santaclareos asumi tras el hecho. Por ello, privar de ambas representaciones a mis devotos coterrneos es deteriorar nuestro acervo cultural. An as, deseo aclarar que mi actitud ante este asunto no responde a una posicin religiosa, esfera de la que siempre he renegado, y mucho menos a una cuestin poltica, sino que acto de esta forma sencillamente por proteger nuestro legado histrico, patrimonio que bajo ningn criterio debe modificarse. Tambin porque mi suerte de saberme hijo, aunque no pilongo, de esta maravillosa villa me concede el derecho de escudriar archivos relacionados con su historia, as como a disentir sobre ella, como hago ahora con la solicitud hecha hace 119 aos por los conce-

jales Miguel A. Torrens y Alejandro F. Ruiz, y con las mutaciones que hace 15 le practicaron las autoridades comunistas locales a nuestro escudo de armas.

Feliberto PREZ del Sol. Graduado de Tcnico Medio en Perforacin de Minerales Slidos, en 1988 en la escuela tecnolgica Louis Pasteur, La Habana. Su preferencia por la msica rock y el mundo occidental, incidi sobre manera en la no obtencin de una beca como Ingeniero Gelogo Perforador, en la extinta Unin Sovitica. Durante las dcadas de los aos 80 y 90 del pasado Siglo XX, result arrestado, multado y vapuleado en mltiples ocasiones por ser seguidor de la msica rock y llevar el pelo largo. Actualmente se desempea como fotgrafo, ha ex-puesto en varias ocasiones y ha sido galardonado en concursos oficiales como el Primer Premio en Paisajstica en el Segundo Encuentro Provincial de Foto Naturalismo, auspiciado por La Fundacin Antonio Nez Jimnez, El Museo Provincial de Historia de Villa Clara y Trimagen, en el ao 2002. Tambin ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Inde pendiente. Preside el Club de Artistas Libres Williams Fabin lvarez, (CAL). Naci y reside en Santa Clara, provincia de Villa Clara

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Viajes de Ida y Vuelta

Por: Yayme Llanes Nez

os viajes que cada mes regularmente hago desde mi natal Santa Clara hasta la capital del pas, por la Autopista Nacional, siempre me llenan de curiosidad. Este inters lo experimento principalmente durante el viaje de regreso, pues el de ida suelo pasrmelo durmiendo, puesto que casi siempre partimos sobre las 4 a.m. A uno y otro lado de esta va que mide poco ms de 300 kilmetros, y que durante las ltimas cuatro dcadas apenas ha podido ampliarse un tercio de su cometido principal de llegar al oriente del pas y de paso igualar la funcin de la imponente Carretera Central, si bien esta se realiz en escasos cuatro aos, 2 de marzo de 1927-24 de febrero de 1931, suelo ver algunos puebluchos decolorados, y no es que el mo no lo sea, y tambin grandes grupos de personas haciendo autostop y a otros no menos inferiores ejerciendo el comercio de quesos, ajos y cebollas, as como de dulces de guayaba y man.

Es cierto que en ocasiones he disfrutado de paisajes que desbordan en belleza, pero tambin de otros donde la espinosa mata de marab hace olvidar todo lo bello antes visto.

A veces me pregunto porqu casi todo lo de buen gusto arquitectnico que observo a ambos lados de la ocho vas est vinculado a una oferta con moneda que no es con la que el gobierno de mi amada Cuba le paga a sus obreros.
Alguien me dijo en una ocasin que para disfrutar de la exuberante belleza que encierra este verde archipilago, as como de sus lujosos hoteles con sus no menos lujosas comidas, antes deba uno largarse del pas y volver luego con algo de dinero, o de lo contrario pertenecer a la alta cpula gobernante o tener algn familiar de puntera dentro de este. Quien me lo deca era un cubano ms cubano que las palmas, pero que ya haca buen tiempo resida fuera del territorio nacional.

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No le pude poner ni un miserable ejemplo de sitios donde con un jornal se realizaran algunas de aquellas exquisiteces, pues lo ms cerca de estas que he estado ha sido en el parque natural El Nicho, esa maravilla de la naturaleza colmada de cascadas y de hondas, fras y trasparentes pozas naturales, enclavada en el mismo medio de un paraje prcticamente virgen, escondido entre las histricas montaas de la Sierra del Escambray. Eso s, durante mi estancia en dicho lugar he tenido siempre como lecho el rudo suelo, como techo una tosca lona y como alimento aquello que fui capaz de cargar desdee la civilizacin.

En el mismo orden de cosas, no quiero pasar por alto la irritacin que me producen las vallas poltico-publicitarias que cada cierta distancia me hacen recordar que vivo en un pas gobernado por seres que no hacen ms que engaarnos con el solo propsito de no perder los placeres que se obtienen cuando se prueba la dulce miel del poder. Aunque a algunos este almbar ya debe saberle rancio por la cantidad de dcadas que llevan probndolo. Por ltimo, mientras escribo estas lneas s que dentro de poco surcar nuevamente la Autopista Nacional con sus encantadores y vulgares sitios, pero an as prefiero hacerlo por ella que por la Carretera Central, y no porque al concluir esta ltima se dijo que el general mamb santaclareo Gerardo Machado, entonces presidente ilegtimo del pas, se embols parte del presupuesto destinado a ella, sino porque resulta mucho ms rpida la travesa. Por cierto, si mi coterrneo se apropi algo de los 111 millones que cost la Central y finalmente la termin en el plazo acordado, 4 aos, qu decir de un tal Fidel Castro que luego de ms de 40 aos no ha logrado llevar la Autopista Nacional a igual destino y nunca ha hecho pblico de cunto presupuesto cuenta para ello.

Como deca en prrafos anteriores, mi trnsito por la Autopista Nacional me provoca cierta curiosidad, pero sobre todo me hace pensar a ratos algo as como si el tiempo se hubiese detenido a finales de los aos 40 o 50, aclaro que por la cantidad de vehculos Ford, Chevrolet o G.M.C. de esa fecha que circulan por esta. Tambin suelo advertir por instantes los rezagos de la industria? automovilstica sovitica, sobre todo la concerniente a los autos Lada y Moskvitch. Y aunque el cubano ha devenido en un verdadero artfice del invento y del cambalache para mantener vivos los vehculos estadounidenses, y tambin los rusos, aunque el Lada se haya visto vinculado con los dirigentes cubanos, as como con la polica y sus dependencias, una nueva oleada de coches modernos me hace recordar que ya estamos algo adentrados en el siglo XXI.
No obstante toda esta serie de elementos que afloran a mi paso durante el recorrido, y que en ocasiones me provocan cierto grado de angustia, existen otros que por lo positivo que resultan para los viajeros merecen todo mi aplauso, me refiero a los apetitosos restaurantes privados llamados popularmente paladares. S que alguien podra tildarme de pudiente por sugerir tales sitios, pero si se tiene necesidad de comer y se comparan los precios y la calidad de los platos servidos en las entidades estatales situadas a lo largo de la autopista con los que refiero, se sabr el porqu de mi elogio hacia los Paladares.

Yayme LLANES Nez. Graduada como Tcnico Medio en Economa por la Escuela Ramn Pando Ferrer en el curso lectivo 1995-96, donde result Primer Expediente Acadmico. Tambin titulada como Fotgrafa Ambiental, De Estudio y Artstica, en cursos auspiciados por el Museo Provincial de Historia de Villa Clara. Ejerce como fotgrafa del blog digital Foro Cubanacn Press. Naci y reside en la ciudad de Santa Clara, Villa Clara.

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Las sociedades futuras del imprescindible crecimiento

Por: Jos Gabriel Barrenechea Chvez

uestras ideas sobre nuestro mundo han sufrido una profunda variacin en las ltimas tres o cuatro generaciones. El optimismo filosfico de Giordano Bruno, que vea mundos habitados alrededor de cada estrella, se ha probado errneo. El Universo que habita el hombre contemporneo es ms bien un entorno hostil para la vida, en el que un conjunto puntual de circunstancias casuales han permitido el surgimiento y la sobrevivencia de nuestra especie; y en el que incluso el rango de tiempo en el cual podra surgir vida en general se encuentra bastante limitado. Semejante visin del Universo no ha sido adoptada a capricho, la hemos ido consensuando en los ltimos ochenta aos en base a la constatacin de toda una serie de hechos. Visin que, por tanto, con plena justicia viene a destronar a la que ha sido predominante en nuestra civilizacin durante los ltimos 2 000 aos. O sea, la de que vivimos en un Universo benigno, paradisaco, pensado para el hombre y a su justa medida, y del que si no podemos disfrutar a plenitud no es por nada ms que por nuestra innata tendencia hacia el pecado, a plantar cercas o a no permitir que las manos ocultas del mercado tengan absoluta libertad de movimiento. En semejante escenario es lgico que el aumento de nuestras probabilidades de sobrevivencia se concretar solo en la medida en que aumentemos nuestra capacidad de superar cada vez mayores variaciones de esa normalidad, en que hayamos estado viviendo justo hasta el instante anterior. O sea, de nuestra capacidad de superar cada vez mayores megacatstrofes. Lo cual en un final nicamente podr conseguirse creciendo de manera ininterrumpida de los dos modos siguientes: (1) en cuanto a las formas y cantidades de energa que somos capaces de controlar con eficiencia (en el ao 1200, con solo la lea a su disposicin para calentarse, la humanidad no hubiera podido sobrevivir a un mega periodo glacial como el de hace 600-500 millones de aos, a diferencia de la actualidad, cuando somos capaces de explotar controladamente en gran escala el carbn mineral, el petrleo y hasta el uranio); (2) en cuanto a los volmenes de espacio que somos capaces de explotar y de ocupar fsicamente- si al parecer hace 120 000 aos en cierta regin de frica un cataclismo regional estuvo a punto de eliminar de a cuajo a una flamante especie, el Homo sapiens, hoy que se ha extendido por toda la superficie del globo algo semejante quizs le traera consecuencias severas, pero no comprometera su existencia.

Llegados hasta aqu cabe preguntarnos: Crecemos en la actualidad? Y si es as, lo hacemos como es debido para aumentar nuestras posibilidades de sobrevivencia? En cuanto a que crecemos no deben cabernos dudas: El Capitalismo ha permitido avances increbles al respecto. Si considerramos tan solo los criterios ecolgicos, que consideran el xito de una especie por el aumento y difusin de su poblacin, habra poco que decir: de 700 millones en 1740, a los ms de 7 000 millones actuales. Incluso crticos tan serios de la sociedad capitalista como Carlos Marx y Federico Engels, reconocen admirados ese antes nunca visto salto humano en este prrafo del Manifiesto Comunista: La burguesa, con su dominio de clase, que cuenta apenas con un siglo de existencia, ha creado fuerzas productivas ms abundantes y ms grandiosas que todas las generaciones pasadas juntas. El sometimiento de las fuerzas de la naturaleza, el empleo de las mquinas, la aplicacin de la qumica a la industria y a la agricultura, la navegacin a vapor, el ferrocarril, el telgrafo elctrico, la adaptacin para el cultivo de continentes enteros, la apertura de ros a la navegacin, poblaciones enteras surgiendo de la tierra como por encanto. Cul de los siglos pasados pudo sospechar siquiera que semejantes fuerzas productivas dormitasen en el seno del trabajo social? Pero la Humanidad, arrastrada de modo incuestionable por la locomotora del Capitalismo durante los ltimos trescientos aos, ha encontrado al presente lmites: Los terrqueosi en lo fsico y en lo energtico los del petrleo. Lmites ante los cuales solo ha atinado a echar mano de un recurso muy viejo, e ineficiente. As, si en las sociedades premodernas que basaban su estabilidad social en la tradicin, se destrua regularmente el sobrante a travs de ofrendas, sacrificios, monumentos y templos religiosos, en las contemporneas, occidentales u occidentalizadas, modernas o modernizadas, se logra lo mismo mediante la promocin a conciencia del frenes por el consumo de productos a los cuales se les reduce la fecha de caducidad por los ms variados expedientes. Pero la artificialidad del crecimiento logrado por el consumo exacerbado, la obsolescencia anticipada, o el frenes por las actualizaciones cada vez ms sofisticadas, que con su alucinante velocidad de superacin de unas por otras rebasan ya la capacidad del consumidor para recuperar lo invertido antes de la salida al mercado de la siguiente, no ha conseguido ms que estrechar nuestros lmites 36

al no abrir verdaderos nuevos campos a nuestra explotacin, y someter en cambio los ya abiertos a presiones que exceden su capacidad para recuperarse, como nos lo evidencia la actual crisis medioambiental. Por otra parte, aunque algunos podamos engaarnos al creer que mediante tales expedientes se evita la degradacin de la Democracia, la verdad es que mediante el crecimiento constante del consumo familiar y de la empresa individual a la manera indicada, en la prctica se la erosiona de manera irremediable. As, en el Capitalismo actual, debido a la relocalizacin del estatus en las coordenadas del ms burdo materialismo, con el solo fin de mantener altos niveles de demanda y en consecuencia de produccin, la Democracia ha venido a convertirse en no otra cosa que en el recurso ltimo del que se valen las mayoras para que no se les quite su derecho a consumir de modo exacerbado, y no el que deba ser en realidad: El que les permita la participacin activa en la solucin de los problemas que se presentan al interior a sus sociedades, y lo que es ms importante, en la solucin y enfrentamiento de las muchas amenazas que las acechan desde lo extra-social. Se crece, es innegable, pero no a la manera que necesitamos. Y una explicacin a un nivel ms profundo de por qu ocurre esto, la obtendremos si concentramos nuestra atencin en un eslabn vital en la cadena que permite el crecimiento: la innovacin; y para ser ms exactos en los tipos de ella que provocan saltos en el paradigma productivo-tecnolgico-cultural: en la radical, pero sobre todo en la revolucionariaii. Porque lo cierto es que una mirada, desprejuiciada ms que aguda, nos advertir casi de inmediato que el Capitalismo no funciona siempre como el eficiente promotor de la innovacin que con tanto xito nos vende cierta mitologa liberal. Al menos no en el caso de la revolucionaria. Lo que no debe de ser malinterpretado, sin embargo, en el sentido demasiado ancho de que el Capitalismo siempre impida este tipo particular de innovacin. El que no es por completo de ese modo se nos transparenta si recordamos que, bajo el a lo mucho tricentenario impulso capitalista, se han dado ms innovaciones revolucionarias que en toda la ya millonaria historia humana. Cabra con ms exactitud decir que el Capitalismo retrasa de modo peligroso los saltos innovativos revolucionarios, cuando estos no pueden ser ejecutados simplemente por el inters en la maximizacin de los beneficios de la empresa individual. Y esto es as porque mientras cambiar del vehculo tirado por caballos al automvil (lo que se hizo gracias al Capitalismo en solo veinte aos), requiri movilizar cantidades relativamente pequeas de recursos, capital y energa, a los cuales se los pudo resarcir en un relativamente corto tiempo, comenzar la colonizacin y explotacin de nuestro entorno espacial cercano, o acabar de averiguar si resulta posible y rentable producir energa 37

de modo controlado a partir de la fusin nuclear, requerir en cualquiera de los dos casos de un esfuerzo que podra corresponder a porcientos de ms de un dgito del PIB mundial. Ingente gasto al que en lo inmediato, y hasta quizs en el tiempo de una vida humana, no se le obtendran compensaciones apreciables. Y es que el Capitalismo, diseado sobre la optimizacin de los recursos en base al inters individual por el beneficio, ha terminado traicionando el primer espritu que lo hizo posible, el puritano, al acercarse cada vez ms a los lmites terrqueos y del petrleo. Si en sus inicios, all por el siglo XVII, representaba una superacin del pensamiento tradicional del hombre premoderno, que aspiraba a producir solo hasta completar el nivel de las necesidades que sus ancestros haban tenido por lo imprescindible, para luego echarse a descansar sobre un almiar, hoy de modo paradjico ha vuelto a depositarnos a un nivel parecido. Nuestras sociedades resultan incapaces de afrontar grandes desafos, cuya solucin no reporte beneficios de cualquier tipo antes de ciertos intervalos de tiempoiii: El horizonte de vida que se le presenta a los hombres de edad mediana en cuyas manos est el asumir semejantes desafos. Llegados hasta aqu nos surge la pregunta previsible: Existen, o han existido alternativas ante esta clara debilidad del Capitalismo para promover el crecimiento, llammoslo real? El intento ms importante de superar al Capitalismo lo ha sido el Socialismo Real (SR) del siglo pasado que, en sus orgenes, segn lo concibiera Carlos Marx, tena como fin liberar las capacidades humanas, en concreto las del proletariado, para as garantizar que crezcan tambin las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectivaiv. No obstante, el SR no ha conseguido jams semejantes despliegues hidrulicos. Su historial se ha asociado ms bien, desde un principio, con el estancamiento y la carencia. Para aclarar porque ocurre esto partiremos de nuevo de un somero anlisis del desenvolvimiento de la innovacin; pero ahora en el SR. La innovacin es siempre obra de individuos dotados de mentes no comunes, dados a formas de pensamiento laterales y que a su vez hayan sido, por accidente biogrfico, mucho menos influidos por el paradigma vigente que el comn; individuos, por otra parte, demasiado orgullosos como para aceptar otra forma de hacerse que no sea por s mismos. Mas individuos semejantes solo se desarrollan, y llegan luego a innovadores, en determinados ambientes sociales. En primer lugar en aquellos en que los valores ms apreciados, si no lo son los relacionados con la innovacin propiamente dicha, influyan positivamente en su desenvolvimiento sin trabas. Y en sociedades muy complejas,

como la Capitalista y las que por reaccin alrgica (como veremos ms adelante) genera a su alrededor su propia existencia, incluyendo la Socialista Real, se necesitan adems mecanismos que faciliten al individuo bien dotado la movilidad social suficiente para que pueda ascender el largo camino hasta posiciones desde las cuales innovar, sin que tal ascensin sea percibida por l como resultado de la magnanimidad de nadie (l ha subido porque otros necesitaban sus cualidades extraordinarias, y en base a esa necesidad le han propuesto, o han establecido con l una alianza tcita, mutuamente ventajosa y que en nada ofende su orgullo). En el Capitalismo existe precisamente un ambiente con caractersticas semejantes. Max Weber escribi: Superior en saber a la burocracia - conocimiento de la especialidad de los hechos dentro del crculo de su inters- solo es, regularmente, el inters privado de una actividad lucrativa. Es decir, el empresario capitalista. Es realmente la nica instancia inmune frente a la ineludibilidad de la dominacin cientfico -racional de la burocraciav. Por su propio inters personal ellos se encargan de no solo estimular la invencin y el descubrimiento cientficos, sino la de facilitar que se les halle a estos aplicaciones prcticas, cuando no son ellos mismos los que toman en sus manos tal actividad. Pero adems, la pluralidad de poderes econmicos, socio-polticos y hasta culturales, que los empresarios constituyen en s mismos, le permiten a los individuos atrevidos escalar por entre las contradicciones naturales en esa multipolaridad de poderes, sin menoscabo de su orgullo, casi siempre al borde mismo de la soberbia, como hemos visto. En el caso del SR, sin embargo, se elimin el inters privado de la administracin econmica, y con ello el mecanismo completo que se haba gestado en el Capitalismo para facilitar la innovacin, desde la incremental hasta la revolucionaria, sin que a su vez se creara ningn otro nuevo en realidad eficiente para sustituirla. As, por el contrario, al estatalizar la propiedad, concentrando de modo solo visto en la Antigedad el poder en las manos de una pirmide de administradores de los bienes de produccin solo en teora colectivizados, se elimin todo vestigio de libertad de ascenso para los individuos ms aptos para innovar. Y es que en una sociedad humana absolutamente centralizada en una nica lnea vertical, el nico camino que se abre para ascender resulta del respeto irrestricto de las precedencias; algo a lo que, se comprender, no suelen anotarse los individuos de creatividad genial. Pero aclaremos que el problema no tiene que ver nicamente con la verticalizacin. Tampoco los mismos valores que fundamentaban al SR podan de ningn modo estimular la innovacin. El altruismo, por ejemplo, se basaba all en que la masa deba hacer, y creer, lo que la entelequia sociedad en su conjunto, y en la prctica el Estado, impusiera que era su deber hacia l, en contraposicin del verdadero altruismo, en el que el individuo entiende que debe hacer hacia 38

los dems solo lo que por s mismo opina que es su deber hacia ellos, extrada esa opinin no de religiones u ideologas de estado, sino de su personal experiencia de lo que no deseara se le hiciese a l mismo. En un sistema de valores tales, lgicamente a quienes hayan sido relativamente poco influidos por el paradigma productivo y socio-cultural imperante, y que practiquen formas de pensamiento o actuacin no comunes, no puede esperarles ms que el peor de los anatemas socialistas: el de antisocial, y el consiguiente apartamiento del cuerpo, ms que social, estatalvi. En consecuencia, de lo dicho hasta aqu debera esperarse que en los SS.RR., la innovacin revolucionaria y radical debiera de estar absolutamente ausente. Sorprendentemente, sin embargo, no ocurre por completo as. Dichos tipos de innovacin se han seguido dando all donde la cspide del aparato administrativo ha asumido su estmulo directamentevii, donde el Estado aceit un poco los pesados y herrumbrosos mecanismos socialistas. Pero a qu se debe esta selectividad? Pues a que los SS.RR. conviven con el Capitalismo, del que se han presentado a s mismos como la superacin, siendo en realidad nada ms que el recurso de que se han valido ciertas elites intelectuales, occidentalizadas a medias, para conseguir mantenerse independientes de los grandes poderes de Occidente. El SR adopta en consecuencia en algunas muy puntuales ramas de la ciencia, la tecnologa y la economa, una estructura favorable a la promocin de la alta creatividad: Los aspectos puntuales que le permitan no ya competir, que eso es imposible al menos desde el punto de vista econmico, sino mantener independiente a su clase poltico-administrativa de otras forneas: lo militar, por consideraciones obvias, lo espacial por razones de prestigio, y todas las ramas tcnicas y cientficas muy directamente relacionadas con ellas, al menos segn el criterio de esas elites. Pero no nos engaemos: Ni un SR terico mundial, ni la extensin a todo el planeta de ese socialismo de reaccin antioccidental que fue el que de veras existi, establecidos cualquiera de ellos para promover el crecimiento real que el Capitalismo no logra mantener al presente, resolveran dicho problema, sino que simplemente lo agravaran. Afirmamos esto en el primer caso (el del S.R.) basndonos en el anlisis que sobre la innovacin hiciramos ms arriba. En el segundo, porque en dicho socialismo que de veras existi, en competencia con el Capitalismo, aunque la elite sea capaz de promover ramas puntuales en la ciencia, la tecnologa y la economa, mediante la concentracin en ellas de los recursos del Estado supercentralizado, y la apertura de pequeas islas, comunidades cientfico-tcnicas en que cierto reblandecimiento de los controles favorecen la creatividad, el hecho de que todas las dems ramas sufran los mismos estragos para la innovacin que sealbamos en el SR, le impedir a las privilegiadas poder retroalimentarse en ellas de las soluciones que le permitan superar los innmeros desafos, desde

pequeos problemas tcnicos, hasta grandes dificultades tericas, que necesariamente encontrarn en su camino. Y un muy claro ejemplo de esa imposibilidad de llevar muy lejos ese desarrollo de reas o ramas restringidas, sin terminar en el estancamiento de las mismas, lo hayamos en la industria espacial sovitica, que hacia los ochentas comenz a detener su crecimiento entre otras razones por el estancamiento en que en la URSS se encontraba la informtica y la industria relacionada con ella. En fin, que tanto si el SR terico se hubiese establecido en verdad, o si el socialismo que de veras existi hubiera inaugurado una indetenible cadena de victorias a las puertas de Varsovia en 1920, la capacidad de invencin, y por tanto de innovacin de la humanidad, se habran mantenido a un nivel muy bajo, si es que no hubieran desaparecido por completo. Con la consecuente detencin del crecimiento, posterior reversin en decrecimiento, y abrupta disminucin de nuestras posibilidades de enfrentar megadesastres. Desgraciadamente las respuestas que los anticapitalistas (que no equivale a postcapitalistas) perfilan en el siglo XXI al Capitalismo, parten de la satanizacin de cualquier crecimiento. No obstante, debemos reconocer que al actuar de este modo los neocomunistas del nuevo milenio parecen en cierta medida ser ms consecuentes que sus antecesores del XX, o del XIX. Si en el modelo original se combinaba contradictoriamente la aspiracin al crecimiento constante de las fuerzas productivas, con la creencia de que vivimos en un Universo paradisaco, del que solo no podemos disfrutar por la manera injusta en que organizamos nuestras sociedades, los tericos del socialismo sostenible finalmente han comprendido que crecer resulta innecesario en un Universo semejante. Para qu esa compulsin de crecer en definitiva, si en el mismo nada nos amenaza? No ser mejor volver a las mentalidades anteriores a la modernidad, a lo tradicional, a vivir el(al) da, y al cuidado del alma pero colectiva? Una buena muestra de los sofsticos caminos que suele tomar el pensamiento neo (anti)progresista, lo hallamos en el artculo Un siglo de pereza y comunismo. En defensa de Cuba y en memoria de Paul Lafargue de Carlos Fernndez de Liria. All comienza por analizar los problemas de los que una grfica, la de Matheus Wackernagel, dan buena cuenta. Esta representa en el eje vertical el conocido ndice de Desarrollo Humano (IDH), y en el horizontal, la cantidad de planetas Tierra que haran falta para generalizar a toda la poblacin mundial actual el nivel de consumo material del pas en cuestin. El profesor Liria concluye muy acertadamente que si los sistemas polticos del Primer Mundo fueran lo que dicen ser, democracias maduras, en todos sus parlamentos se debera estar discutiendo la constatacin, que se obtiene del superficial ojeo de la mencionada grfica, de que de aumentar los niveles de utilizacin de los re39

cursos terrestres a los ritmos actuales, la Tierra no ser suficiente para sostenernos en un futuro no muy lejano. Sin embargo, hacia la mitad del artculo el autor da un paso en falso que desacredita cualquier socialismo del siglo XXI que pueda surgir de su razonamiento: Del hecho de que en la grfica de Wackernagel Cuba sea el nico pas con IDH mayor de 0,8, cuyo consumo de generalizarse le permitira a la humanidad vivir con mucho menos de un planeta, el catedrtico espaol concluye que la Cuba de hoy debera ser el modelo de sociedad a imitar por el resto del mundo en este nuevo milenio. Independientemente de algunos contrasentidos que a continuacin analizaremos, lo cierto es que la grfica elaborada por Wackernagel resulta en extremo inexacta, al menos en el caso cubano. Habr tenido en cuenta, por ejemplo, los inmoderados niveles de consumo de agua per cpita en Cuba, comparables a los del mximo consumidor mundial, los EE.UU.? El espaol reconoce: huyeron y huyen del pas buscando ese otro nivel de consumo que no puede ser generalizado sin destruir el planeta, es decir, reivindicando su derecho a ser tan globalmente irresponsables como lo somos los consumidores estadounidenses y europeos, pero al parecer no logra ver totalmente la falla de su discurso en el hecho de que la altamente educada juventud cubana tenga tan poca conciencia de los problemas del planeta, o en todo caso sea capaz de anteponerle sin muchos remilgos sus ms pedestres intereses individuales. No comprende que de nada vale un modelo sustentable que no logra convencer por s mismo, y sin necesidad de aislamientos profilcticos, de la necesidad del mismo a un nmero significativo de sus jvenes? Lo cierto es que como l mismo reconoce, son el acoso (bloqueo norteamericano) a Cuba, y agrego yo, el colapso de su economa por las caractersticas propias del modelo socialista real adoptado, quienes han recortado drsticamente el consumo de, y en la Isla. Liberado de ese acoso, con la ayuda librrima de algn nuevo mecenas econmico, a la manera de Mosc hasta 1990, o en todo caso con una ms acertada organizacin poltico-econmica-social que fuera capaz de aprovechar aun a un pequeo porciento sus enormes posibilidades, el pas cuando menos ira a situarse al mismo nivel de los pases del Centro y Este de Europa, de IDH semejante. O sea, que se necesitaran poco ms de dos planetas para generalizar el modelo cubano, de vuelta en sus condiciones ordinarias, a la humanidad completa. Pero independientemente de todo lo dicho, lo que no podrn negar los tericos del no crecimiento, es que aun el modelo del nico pas sostenible del mundo del mundo actual lo ser solo mientras la poblacin no exceda los 8 500 millones de habitantes a que sera capaz de dar cabida. Cuando se espera que para el 2050 llegue a por lo menos 9 500 millones!

Encerrarnos en este planeta y detener el crecimiento, adems de disminuir e modo drstico nuestras posibilidades de sobrevivencia, implicara una vuelta a la Premodernidad, con todos sus atributos de hambre, violencia, insalubridad, intolerancia o en el mejor de los casos, llevara la planificacin hasta los nacimientos, lo que nos conducir irremisiblemente a modelos como el descrito por Aldous Huxley en su A Brave New World. Lo que no deja de ser una posibilidad en verdad espeluznante. Queda claro de todo lo dicho hasta ahora un dilema a resolver: El de cmo organizar las sociedades poscapitalistas (no anticapitalistas) del imprescindible crecimiento, de modo que se las dote de una visin a largo plazo que el Capitalismo basado en la bsqueda del beneficio no le brinda al presente; pero sin tampoco caer en la concentracin del poder en una nica lnea vertical del Socialismo Real, que mata por completo la movilidad social independiente, y por lo tanto las posibilidades de los individuos innovadores y revolucionarios para ascender, y que por otra parte, por su sistema de valores, de entrada anatemiza a semejantes individuos. Podra afirmarse, como lo hace el documentalista Michael Moore, que la solucin est simplemente en la Democracia. Pero desgraciadamente no basta solo con ella, al menos si solo la interpretamos como mecanismo o estructura social. En sociedades modernas, alejadas del pensamiento tradicional, la democracia ms la creencia de que se habita en un mundo paradisiaco, del que solo hay que eliminar nuestra tendencia a respetar tabes anacrnicos para que el Cielo sea en la Tierra, no generar a la larga otra cosa que una sociedad de consumidores compulsivos. Que es precisamente lo que est ocurriendo al presente en las principales sociedades capitalistas, y que estara muy bien si de verdad fuera el mundo lo que no es. Por su parte, en sociedades con un fuerte remanente de las mentalidades premodernas, el poder en manos de las mayoras, ms las creencias de que se vive en un Universo ednico, y del que solo hay que eliminar la tendencia al pecado de la individuacin para que todo marche a la perfeccin, engendrar ms bien un Leviatn Estatal. Porque digmoslo sin ambages, la Democracia en manos de los pobres y humillados del tipo de los que resultan desalojados, o de los que casi, en Capitalism, a love story, no tarda en convertirse en un Estado Totalitarioviii. De hecho fue ese en esencia el proceso que a lo largo del siglo XX dio a luz a los Socialismos Reales: Grandes mayoras premodernas, con la mentalidad que Max Weber llamaba tradicional, que han pactado tcitamente con elites intelectuales nacionalistas, a medias occidentalizadas, en la estructuracin de Estados Totales en los que han ganado ambos (al menos mientras no ha salido a relucir la incapacidad para el crecimiento de la riqueza, o aun de su mantenimiento, en dichos sistemas sociales): Las mayoras premodernas han conseguido seguir 40

vegetando sin tener que caer bajo el pasado yugo que a la larga representa siempre la libertad individual (desde ciertas mentalidades el tener que tomar decisiones propias es un mal mucho peor que ciertas formas de esclavitud); y las citadas elites han podido as, al sacrificarse al frente de tales rebaos, encontrar la forma de sobreponerse a su complejo de inferioridad ante Occidente, al armar Estados Totales a sus espaldas con que desafiarlo. Se necesita algo ms: El surgimiento de una nueva mentalidad para la Democracia. O sea, que si al inicio, desde una visin exterior a las sociedades humanas, justificbamos la imprescindibilidad de cierto crecimiento de estas en el Universo hostil en que se encuentran imbuidas, ahora, al buscar los modos de promoverlo, comprendemos tambin que ello solo se conseguir tras la interiorizacin por la mayor cantidad de individuos, no por elites entendidas, de que se vive en un Universo semejante. Solo as, por otro lado, veremos a la participacin democrtica no como un derecho, o sea, como algo que podemos ejercer o no, sino como una necesidad, un deber en definitiva, y a nuestra diversidad de opiniones y formas de generarlas no como un lujo, sino como nuestro mayor capital en la lucha cotidiana por aumentar nuestras probabilidades de sobrevivencia. Pero aunque evidentemente sern en ltimo trmino las Democracias (o quizs sera mejor decir politeias?), con sus ciudadanos imbuidos de mentalidades post-paradisiacas, las que por s mismas, mediante procesos complejos y continuos de consensuacin de opiniones asumirn la interminable bsqueda de las estructuras, mecanismos e instituciones que activen el crecimiento real, no estaremos sin embargo contradicindonos si, asumiendo la posicin de los opinantes que inician el debate, procedemos a presentar un limitado grupo de consideraciones generales sobre esas imprescindible futuras democracias del crecimiento. Y para ello, ms que fantasear, lo ms recomendable ser que redirijamos nuestro inters hacia lo que con respecto a la promocin del crecimiento real tienen el Capitalismo y el Socialismo Real de positivo. Comencemos por el Capitalismo: Aunque dicho sistema, cuando no basta con tan solo el beneficio y el inters personal ms lato, se demuestra poco eficiente en promover los saltos innovativos revolucionarios, prefiriendo en dicho caso sus beneficiariosix estimular ms bien formas de sobrexplotacin de lo existente, es no obstante inobjetable que el mismo si suscita la innovacin incremental y la radical muy por encima de lo que cualquier otro sistema anterior, o pensado para superarlo, hallan logrado. Y lo consigue al promover como nunca antes la diversidad; al poner, como nunca antes en la historia humana, posibilidades de realizacin ante un nmero incomparablemente superior de proyectos personales. Por su parte, aunque el Socialismo

Real, en caso de conseguir librarse de competidores, no tardar en fosilizar a la sociedad humana, por su tendencia a reducir la diversidad a niveles mnimos, es innegable que cuando estuvo sometido al stress de una competencia posey una mucho mayor capacidad que el Capitalismo para concentrar recursos y mentes en aras de solucionar determinados problemas. Algo de lo que da sobrada prueba el que, en la direccin de la conquista espacial, la URSS, con un PIB diez veces menor, estuviese durante tantos aos casi a la par de los EE.UU. y el resto del mundo capitalista; o el que fuera quien ms avanz en la puesta en prctica de la explotacin de la fusin termonuclear, xitos ambos que alcanz aun cuando ya su economa se haba estancado irremisiblemente, y la burocratizacin llegaba a los increbles niveles que exhibi el brezhnevismo. Por tanto es vital que las nuevas estructuras y mecanismos sociales sean capaces de igualar o superar: (1) La capacidad insuperada del Capitalismo de promover la diversidad en la sociedad. (2) La capacidad del Socialismo Real de concentrar recursos en determinadas necesidades y porque no, de identificar en esencia cul es el crecimiento real (su inters en lo espacial y la energa termonuclear as lo atestiguan a cabalidad). Quizs una no muy lejana aproximacin a esas sociedades que estamos buscando sera la norteamericana de los sesentas, en que se consigui mantener la diversidad de posibilidades de realizacin personal independiente a un grado bastante elevado, y a la vez se pudo intentar desafos tan desproporcionados, y tan poco atractivos para el inters basado en el beneficio personal ms lato, como el proyecto Apolo. Mas recalcamos que solo sera una vaga aproximacin, ya que no podemos obviar una consideracin esencial: En este caso la concentracin de recursos en aras del objetivo planteado (la exploracin humana de la Luna), no tuvo lugar por razones de lucha en medio de un Universo hostil, para aumentar de ese modo las probabilidades de sobrevivencia, o sea, no se fund en la nueva mentalidad, sino que surgi de la magnificacin de la antigua. En los sesentas ambas sociedades, la norteamericana y la sovitica, lucharon una contra la otra para hacer disfrutable un mundo concebido como paraso, al que sin embargo los malvados miembros de la otra faccin impedan desarrollar todas sus luminosas posibilidades. Mas con todo y las brumas que solo nos permiten vagas aproximaciones, lo cierto es que nuestras futuras sociedades-democracias parecen estar en la direccin de ese Welfare State que se extendi por Europa en lo sesentas, y que incluso lleg a la Norteamrica de esa misma poca, en la forma de la Gran Sociedad. Solo que ese Estado de Bienestar no deber ahora quedar reducido a una pequea fraccin del planeta, sino que deber incluirlo por completo. Por otra parte el mismo tambin deber aprovechar los increbles avances que en cuanto a tecnologas de la comunicacin han trado los aos subsiguientes. 41

En el primer caso porque si no es as, ms temprano que tarde esa restringida rea de prosperidad y libertades fenece en la competencia con regiones que desregulen el Capitalismo hasta su etapa ms salvaje, verbigracia, lo que sucede en la actualidad entre China y Europax, en el segundo, porque dichas tecnologas (redes sociales, por sobre todo) parecen poseer la potencialidad de permitir superar aquella barrera que postul Aristteles, o sea, la de que una unidad poltica democrtica no funciona cuando el nmero de sus ciudadanos supera los que, reunidos en un espacio abierto, son capaces de escuchar distintamente las palabras del heraldo, o del orador. Y es que en este segundo caso las innmeras aplicaciones de las tecnologas de la comunicacin (por sobre todo las redes sociales) permitirn quizs hacernos volver al gora, ahora virtual, y con ella a democracias o politeias que ya no se vean obligadas tan a menudo y tan para todo, a echar mano al ambiguo recurso de la representatividad.

Eplogo
Las nuevas sociedades por venir se vern en la obligacin de recuperar el espritu primigenio de las polis jnicas de los siglos V y IV antes de Cristo: esa comprensin de sus ciudadanas de que afuera el Caos amenaza y que lo nico que cabe hacer es encerrarse en burbujas de orden al interior de las murallas. Claro, agregndole la necesidad que all faltaba de que la burbuja se expanda cada vez ms, que englobe cada vez mayores dominios arrebatados al Caos, para as evitar que el rea de la que nos pueden venir las sorpresas desagradables sea un poco menos infinita a cada instante. Crecimiento real en definitiva, que solo ser alcanzable mediante el sabio equilibrio, a nivel planetario, entre esas dos reas vitales de la sociedad que hemos heredado de nuestros ancestros helenos: la plaza del mercado, y el gora. Notas:
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A los que se desgaitan sosteniendo que el salto extraplanetario es imposible, dadas la supuesta aridez de nuestro sistema solar y las enormes distancias interestelares, es bueno recordarles las afirmaciones de Lord Kelvin. El presidente de la Royal Society (que no era ningn mediocre, por cierto, sus innumerables aportes a la fsica, a la matemtica y a la tcnica, as lo demuestran), ya septuagenario neg de plano la posibilidad de volar con mquinas ms densas que el aire, solo 8 aos antes del vuelo inaugural de los hermanos Wright, o 66 del de Yuri Gagarin.
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Innovacin, para nosotros en este trabajo, es el proceso en el cual a partir de una idea, invencin o reconocimiento de necesidad se desarrolla un producto, tcnica o servicio til hasta que es aceptado comercialmente. Y en base a las perturbaciones que crean en la sociedad, las mismas se clasifican en tres tipos: incrementales, radicales y revolucionarias.

Las incrementales, las menos perturbadoras, provocan solo mejoras en lo tecnolgico o comercial. Ejemplo, el empaquetado de un producto, o la adicin de un nuevo componente que fortalezca el sabor. Las radicales, por su parte, subvierten en buena medida lo tecnolgico y comercial, llegando a producir hasta cambios en lo cultural. Por ejemplo, el paso del avin comercial de hlices al de reaccin, que permiti multiplicar la capacidad de carga y velocidad del transporte areo en los sesentas. Lo que a su vez hizo accesible para no pocos norteamericanos y europeos los vuelos transocenicos, creando toda una nueva industria global: el turismo, y toda una nueva cultura ms unificada, y estandarizada. Por ltimo las revolucionarias, las que no solo cambian lo tecnolgico y comercial, sino que crean nuevas formas de vida humana, nuevas civilizaciones. Ejemplo: los sistemas de irrigacin, la mquina de vapor, o el modelo energtico basado en el petrleo.
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a hallarle aplicacin prctica, y su patente termin vendida al exterior, la cohetera hace increbles avances, hasta competir de t a t con la norteamericana. La segunda, claro, es de inters nacional de la suprema jerarqua de la burocracia socialista, la primera no.
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Carlos Marx insisti una y otra vez en esta realidad: Una sociedad postcapitalista no puede ser edificada por el lumpenproletariado, sino por individuos productivos poseedores de una nueva mentalidad, que l, encerrado en los lmites de la ciencia de su tiempo, y en el tipo de universo que est pona a vivir al pensador de entonces, no pudo identificar ms que con los anejos al proletariado.
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CEOs, financieros y accionistas, pero tambin por ejemplo simples trabajadores que pagan impuestos, y que por tanto, desde la posicin de votantes influyen en como se gastan los mismos, muchas veces oponindose a proyectos como el del Supercolisionador Superconductor en los alrededores de Waxahatchie, ya referido en una nota anterior.
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Un buen ejemplo de esa cortedad de miras es el cierre por el Congreso norteamericano, en 1993, del proyecto de construccin de un Supercolisionador Superconductor en los alrededores de Waxahatchie, por ahorrar 10 000 millones de dlares, que podran quizs ya haber amortizado con mucho su gasto con inesperados conocimientos y hasta resultados prcticos (quizs hasta el de poder construir universos sintticos).
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Algunos tienden a olvidar que incluso antes del reaganomics y la Dama de Hierro britnica, ya China haba comenzado su avance en la direccin de un Capitalismo, salvaje si no tanto por su grado de desregulacin central (que se mantuvo elevado), si por las casi ilimitadas libertades para la explotacin sin barreras del trabajo que estuvo dispuesto a permitir en su carrera por atraer, o ms bien vampirizar, flujos externos de inversiones.
Jos Gabriel BARRENECHEA Chvez. Graduado de Licenciatura en Educacin (Especialidad Fsica) por el Instituto Superior Pedaggico Flix Valera de Villa Clara, ao 1994. Cesado como docente del Instituto Vocacional de Ciencias Exactas Ernesto Che Guevara, en el 2006. Graduado del Centro de Formacin Literaria Onelio Jorge Cardoso de La Habana, en este ltimo ao. Vuelto a expulsar como profesor del Instituto Vocacional de Ciencias Exactas Vladimir Ilich Lenin, de La Habana por considerar las autoridades sus escritos subversivos, en el ao 2008. Ejerce como escritor profesional en su domicilio y es colaborador de las revistas Vitral y Voces. Naci y reside en el municipio Encrucijada, provincia Villa Clara.

Carlos Marx. Crtica del programa de Gotha. 2009, Editorial Ciencias Sociales, pginas 65-66.
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Max Weber. Economia y Sociedad, tomo I. 1971, Editorial Ciencias Sociales, pgina 179.
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En la novela de Ivn Efremov, La Nebulosa de Andrmeda, todo un documento de las aspiraciones de la sociedad sovitica en su poca pujante, a tales individuos se los enviaba a una isla selvtica. Pero esto solo es una aspiracin ideal, en la realidad o se lleg mucho ms lejos, o se transigi cuando las necesidades de la competencia con Occidente dictaron la necesidad.
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Dos ejemplos de innovaciones radicales dan buena cuenta de lo dicho. Mientras al descubrimiento de la pantalla de cristal lquido por la ciencia sovitica la industria no alcanz

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P.M.: 52 aos despus

Por: Lic. Francisco Blanco Sanabria

l ao1961 fue el de las definiciones. Final de un dilogo y comienzo de un imperdurable monlogo interior para el pueblo de Cuba. Lo bello y surrealista de promocin propagandstica del supuesto humanismo de la Revolucin Cubana de Fidel Castro Ruz, su Comandante en jefe, pasendose victorioso, por el Malecn habanero, fue un suspiro, en los primeros das de enero de 1959. Fin de un sueo romntico y principio de aquella larga noche, alegrica a la Kristal Nacht o La Noche de los Cristales Rotos del Berln de 1938, cuando las porras de las Hitlerjurgens arremetieron con violencia, sobre las puertas y ventanas de las quincallas, negocios, y estantes de mercadeo y ventas de comerciantes judos, golpizas contra los Bentd o homosexuales, vandalizaron templos de Testigos de Jehov, sinagogas hebreas, casas de cita de prostitutas, tabernas y teatros socialdemcratas o de regencia marxista o salas de espectculos travestis y sicalpticos. Los ltimos militantes leninistas, como Ernest Thaelmann fueron acorralados, cazados e internados en los campos de concentracin del nazismo alemn, parametrandolos de insec- tos inferiores. En la Cuba revolucionaria, el modelo nacional -socialistaestalinista lo aplicaron en su versin ms sdica, canibalesca y morbosa. El apoyo incondicional con que cont la Revolucin al tomar el poder en enero de 1959, se fue perdiendo lentamente a bolina. Primero, la alta y la media burguesa march en estampida al xodo, al serles expropiados sus recursos y negocios, como medios. Luego, la clase media empresarial sera barrida de un plumazo, por la va de las intervenciones del Gobierno revolucionario, en sus diversos campos. Principalmente, se desilusionaron de las diferentes capas y clases sociales ms bajas e intermedias, las ms urgidas de reivindicaciones econmicas, polticas y sociales: los obreros, campesinos sin tierras, pequeos comerciantes y empresarios minoristas, empleados 43

pblicos, profesionales y desempleados, con el resto de la oposicin. Formaban parte de todos esos sectores, las mujeres (con nfasis en las prostitutas, con una taza estadstica muy alta en la poblacin.), loa jvenes, los negros o los afrodescendientes y los homosexuales. Castro, haciendo uso de las enormes reservas de insumos acumulados en la etapa republicana, del monumental Plan Marshall, ofrecido por la entonces Unin Sovitica e imitando el populismo y la demagogia hitleriana de regalos y derroches con los desposedos,compr esas almas en subasta pblica, como a las hurfanas de la Calle Obra Pa, a esos segmentos del populacho, para cerrarles a lengualisa, con cremalleras de barrotes psicolgicos y morales, a toda su plebe asistente, a su recin inaugurado Coliseo caliguliano, un circo romano que an perdura: Todos para uno y uno para todos Hoy es nada ms que un circo rumbero sin pan, sin techo y sin ley alguna. Nuestro Lucifer le cobr con sangre al Fausto pueblo cubano, un pacto siniestro, con el cual lo sataniz de cuerpo y alma, para la concepcin de una nueva sociedad y del llamado hombre nuevo naziestalinista,

Nstor Almendros, a la izquierda.

que Castro Ruz copi al carbn de las pginas del testamento poltico del Feuhrer, el MEIN KAMPF, MI LUCHA. El pugilato poltico-cultural entre las corrientes liberales, humanistas y democrticas de la Revolucin y el evitable ascenso de Arturo U, del alen totalitario irresistible, muy bien atrincherado y germinado por Castro y sus secuaces de brete, Ssamo!, estaba por estallar y desencadenarse, como bien presagio el dramaturgo germano Bertold Brecht. La gran Pelea de los pesos pesados del emergente arte revolucionario, se iba a espectaculari - zar, entre los defensores del magazine Lunes de Revolucin,

dirigido por el escritor Guillermo Cabrera Infante, como suplemento esttico del diario Revolucin, bajo la direccin de Carlos Franqui, y loa tahres del recin creado Instituto Cubano del Arte y la Industria Cinematogrfica, el ICAIC, bajo el mando del Gran Lama, Alfredo Guevara Valds, cuyo deceso ocurrido en este 2013, se llevo a los Hados, una orga de secretos y purgas de su poca, hoy de incalculable valor, tanto para el cinfilo y los lectores cubanos. Al ao y medio del irresistible in crescendo de Fidel Castro/ Arturo U y del monopolio estatal flmico ICAIC, Guillermo Cabrera Infante, uno de sus fundadores, guionistas y promotores en esa institucin, abandona sus filas, al no estar de acuerdo con el rumbo mussolinesco de Alfredo Guevara y su replica de Luce/Cinecitt, para dedicarse por completo al suplemento artsticoliterario, que tambin tena su espacio programado los lunes en la televisin cubana. Alfredo Guevara nunca perdon su diferendo con Cabrera Infante y su postura antitotalitaria. En 1961, la publicacin Lunes de Revolucin y el ICAIC representaban dos fuerzas de choque; dos posiciones encontradas en la coyuntura orbital de la cultura cubana. Se vislumbraba un O.K. Corral de titanes. En el consorcio institucional de cine, ya los naziestalinistas y los hombreproa del Partido Socialista Popular, (PSP o comunista.) de Guevara Valds haban logrado apoderarse de los puestos claves de direccin y estaban decididos a convertir a ese organismo en una versin de propaganda ideolgica aparatosa del Goskino ruso y la DEFA este alemana. Mientras, en Lunes de se consolidaba una pluralidad de individuos de diversa tendencias, que compartan an el entusiasmo de los principios democrticos revolucionarios, defendiendo sus vertientes ms liberales y racionalistas de su Humanismo: libertad de expresin, de palabra y libre circulacin

Para identificar a los adversarios ocultos, organizaron una exhibicin premiere de P.M. en la sede de La Casa de Las Amricas
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de ideas, ajenas a cualquier tipo de censura oficialista. El pretexto y premisa para desatar una lucha sin cuartel y hundir un nuevo Maine en la rada habanera, fue la transgresin de un documental filmado por Orlando Jimnez Leal y Saba Cabrera Infante, hermano de Guillermo, facturado ese mismo ao 1961 y titulado P.M. o Pasado Meridiano. Fue el motivo, muy bien enmascarado, para desatar la Kristal Nacht, las purgas estalinistas y la desarticulacin del suplemento Lunes de, y de su diario REVOLUCION. El Apolo rojo devoraba a sus hijos prdigos y sobresalientes. Al acercarnos a las reflexiones del cineasta exiliado cubano Orlando Jimnez Leal,(La Habana, 1941.) autor de una filmografa singular y autctona: En el parque, La Otra Cuba, El Super, Conducta Impropia, 8 -A: La Realidad Invisible,, muchas de sus producciones en coautora con el fotgrafo Nestor Almendros y el guin de Carlos Franqui, este destacadsimo camargrafo y director, nos da su testimonio de los ecos de aquella lejana tragedia, gravedad y cadalso,para intentar frenar o decapitar, cualquier intentona reformista o contestataria, contraria al proyecto dogmtico y criminal, que el castrismo estaba ocultando, hasta la puesta en escena del documental P.M. Al dar su interviews a los medios especializados y de la Federacin Internacional de la prensa cinematogrfica, FIPRESCI, Jimnez relat hechos tan sobrecogedores; estereotipos tomados de los procesos moscovitas de 1937 de los tribunales de Stalin, contra la vieja guardia bolchevique, que desentraaba aquellos bodrios y farsas judiciales, dignas de un calculado genocida. Nos traslada y refiere el cineasta, que aquella Habana luminosa, canallesca, rumbera y pegajosa del ao 1959, estaba llegando a su final; llena de turistas y estrellas extranjeras: Errol Flynn, Gerard Philliphe, Agnes Varda, Joris Ivens; consignas revolucionarias, mulatas de fuego engaadoras, jazz, rock and roll, cha-cha-cha, mambo, de anuncios lumnicos en colores de Pepsi Cola, Bacardi Rum, Canada Dry, de su ultramoderna estructuras de torres y hoteles, Capri, Riviera,Havana Hilton o de las agencias Cadillac, Ford, Shell, Texaco; tocadores de rumbas, guarachas o sones montunos, ya empezaba a padecer de la irrealidad y del absurdo del falso realismo socialista, visto por un Kafka en un moderno Dr. Zhivago/ Pasternak. Empezaban los tiempos de oprobio, bobera y utopa, parafraseaba Jorge Luis Borges

Todo el mundo acceda a hablar como Fidel Castro, a actuar como l, y a imitarlo, buscando en su subjetivismo personalista, una burda preimagen, como respuesta a las dudas o divagaciones, en su retrica palaciega: autoidentificarse con la refraccin de un Espectro del Sndrome de Estocolmo. 1961 hizo el clima poltico tenso y explosivo en la Isla y en el mundo: ruptura con los E:U:A, ms nacionalizaciones y expropiaciones de empresas cubanas y forneas, total plegamiento orbital a la esfera de influencia del Kremlin ruso, intentona de invasin por Baha de Cochinos por exiliados cubanos, auge de los alzamientos guerrilleros campesinos en las montaas villareas, amenaza de invasin directa de la U.S. Navy & Air Forces, la radicalizacin de medidas arbitrarias, saqueos y consolidacin del sistema comunista en la Isla, vuelos espas, yanquis, adquisicin de armamento ofensivo-defensivo ruso, el Muro de Berln, traicin al proceso revolucionario cubano, al declararse a Cuba comunista. Cuba entr en un estado de sitio y de guerra permanente. Era el satlite sovitico No.13. Explica Jimnez Leal, que siendo director flmico del programa televisivo Lunes de, del Canal 2 de la otrora TVN, fue testigo fiel de toda una campaa de chovinismo y patriotera barata divulgadora, para enaltecer en las cadenas de radio/televisin los nimos y la combatividad antiimperialista a la ciudadana, con los bros de un discurso populachero, de matracas y cencerros timbaleros de coros y canciones pico/ heroicas, (El Guerrillero) muy bien orquestadas por la intelligentzia de los cuadros de mando y las altas esferas monolticas, con noticieros y programas de molde nazi o sovitico:Vencer o Morir,No Pasaran, Patria o Muerte, Venceremos, La ORI, La ORI, La ORI es la Candela, y al que no le guste, le ponemos la vela!. Mientras tanto, el Goskino de Alfredo Guevara propulsaba viejas propuestas de corte neorrealista y remakes del aejo cine sovitico, de tipo Chapaiev, de los Hmnos Vassiliev o de la transparencia renovadora 1956 al estilo Vuelan las Cigueas o La Infancia de Ivan, de Mijail Kalatozov o de Andrei Tarkovski; filmes de Serguei Bondarchuk o La Balada del Soldado de Grigori Chujrai, buscando insertar a los ojos del pblico cubano, un nuevo neorrealismo socialista, en la filmografa cubana: El Joven Rebelde, Historias de La Revolucin,Muerte al Invasor, etc, aplicndole tecno-

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loga del melodrama sentimental de Hollywood o de los Estudios Clasa Films o Churubusco de Mxico. En sus intentos, algunos acertados y otros ms fallidos, el ICAIC, no lograba obtener la distribucin/ recaudacin/divulgacin requerida y competitiva ante el empuje de las transnacionales del zoom: Gaumont, Titanus, la Cifesa de la Espaa de Franco, las inglesas Rank and Pinewood Studios,o de las majors yanquis Universal,Warner Bros. O la Columbia Pictures, por lo que aceler el proceso de incautacin del capital extranjero y cerr brechas con las empresas soviticas, alemanas o checoslovacas. Un caso tpico, para una ulterior disertacin, lo fue la primera coproduccin sovitico-cubana, SOY CUBA, el hoy afamado y enigmtico mamut siberiano, del realizador ucraniano Mikhail Kalatozov, con guin de Enrique Pineda Barnet y fotografiado por Serguei Urusevski, en 1964. Este filme, menospreciado e incomprendido, por la censura en ambas naciones y producto del engavetamiento de la produccin del deshielo antiestalinista, al asumir el Kremlin Leonid Brezhnev y caer Nikita Krujschov, debido al diferendo cubano -ruso durante la Crisis de los Misiles o del Caribe, fue a peticin de Francis Ford Coppola y Martin Scorsese, que la Academia de historia del cine de Hollywood, la saco de la oscuridad, la eligi entre las cien mejores cintas del cine mundial de todos los tiempos, a un monumento frgido de una tragedia optimista. A casi medio siglo (1964 -2014) de su ejecucin, despierta en muchos de sus protagonistas y sobrevivientes, investigadores, historiadores y fans del Sptimo Arte, un inters heurstico, muy sui generis y esencial, para desentraar los estereotipos y paradigmas de las relaciones Este-Oeste, la guerra fra y el caso Cuba. Volviendo al director de Conducta Impropia (1988), l mismo percibi una dicotoma/diletancia disfuncional e ilgica en su momento: un hecho surrealista y hasta expresionista, con cierto realismo mgico, entre las comparaciones de las movilizaciones militares de las fuerzas armadas y de los milicianos, montando piezas de artillera, en edificios, fortalezas y las costas habaneras, haciendo trincheras, bunkers, emplazando tanques y msiles defensivos, que contrastaban con la rutina del resto de la poblacin del pas. La gente beba, bailaba y se diverta a pierna suelta en los bares, tabernas, garitos clandestinos y en los night clubs, situacin que puso a cavilar al camargrafo del Canal 2 de la TVN y lo llevo a filmar con Saba Cabrera Infante, un reportaje flmico inicial de cuatro (4) minutos, donde estableca un montaje paralelo a lo David Wark Griffith, que entre milicianos y bohemios 46

noctmbulos, los segundos, parroquianos trasnochadores del buen ron, mujeres, travestis escandalosos, excntricos alborotadores, gigols, fumadores de marihuana y escuchas de vitrolas y tocadiscos Philco, con msica de Elvis Presley, Edith Piaf, Lucho Gatica, Lola Flores, Pedrito Rico, ico Menviela, Rolando La Serie o Vicentico Valdes y Olga Guillot. Parodiando la clebre consigna oficial castrista, Patria o Muerte!, los realizadores filmaron y grabaron increbles secuencias y la voz en off, en su documental, de una mulatona, estampa de una criollita de Wilson, mientras se contoneaba dando caderas bajo el ritmo de un son del Benny Mor, solt una carcajada y saco una sentencia despampanante, en una de esas barras y bares-reservados del Muelle de Luz, en La Avenida del Puerto, en la Playa Marianao, en el Coney Island o en el famoso bar El Chori: Chico, Y por qu no decir patria y lesiones leves de la cintura para abajo? Saba como editor en ese programa y l le mostraron a Guillermo Cabrera el reducido pietaje realizado con una cmara de 16 MM P. Bolex francosuiza, embullndolo a que el programa Lunes financiara y produjera para la TVN, un cortometraje, con encanto elejaco a la noche tropical habanera; un universo paralelo y paradisiaco, al evidente agujero negro que el castrismo convertira en una oculta cara lunar. Se llam PASADO MERIDIANO o simple, P.M. Tuvieron que comprar en la fluctuante bolsa negra los rollos de ese formato de celuloide ya mencionado, ya que por aquel tiempo, ya el ICAIC monopolizaba al garrote, la importacin y venta de las bobinas vrgenes. Para agregar el sonido y filmar a la vez, utilizaron una anticuada tape-recorder de cinta de carrete magnetofnica RCA/ Brewster, en sincrona a la locacin o a los sitios/sets de filmacin, donde llegaban y montaban el plateau improvisado y usando la luz ambiental nocturna de los establecimientos gastronmicos, sin ms y ningn artificio en special effects, que hoy se emplean con tcnicas digitales. Saba y Orlando emplearon la improvisacin instantnea y momentnea en un object trouv, en todo un constante movimiento de cmaras, tomas, planos, ngulos y contrapicados, caractersticos del cinema vrit y del free cinema britnico a lo Lindsay Anderson, Tony Richardson, Carol Reed,, sin menospreciar algn que otro recurso del remanente de Luchino Visconti, Rossellini, Antonioni, Camerini, Francesco Rossi, De Sanctis y De Sica.

El entrevistado fotgrafo confirma que PM era un planteamiento de rebelda, una especie de irona y burla en contra del academicismo fantasioso y del falso neorrealismo socialista del canon oficial del ICAIC, ya que imitaba hasta el hasto absoluto, el formalismo del neorrealismo italiano, vlido para su momento histrico de postguerra, pero inoperante y aberrante sin sabor a nada, con el encajonamiento acadmico del cine clsico sovitico, enriquecido a empujones con el melodrama sentimental mexicano, argentino o norteamericano, muy seducidos por las concepciones y tcnicas de montaje, lenguaje y edicin de Julio Garca Espinosa, Humberto Sols, Jos Massip y Toms (Titn) Gutirrez Alea, atrados por el hechizo infernal de la Escuela Cinematogrfica de Roma. Ni soar an, con las teoras y postulados del cine imperfecto de Garca Espinosa, la esttica de Glauber Rocha y de Fernando Pino Solanas o Eliseo Subiela, el nuevo cine Arturo Ripstein o de Jaime H. Hermosillo y Paul Leduc; que decir del cine pobre de Humberto Sols in memorian y sus muy a veces, malogrados y bloqueados, intencionalmente por el ICAIC, con cualquier excusa y pretexto, su postmorten Festival del Cine Pobre de Gibara, Holgun. Al recordar Jimnez Leal que le documental PM tuvo su premier y opera prima ese ao en el Programa Lunes de Revolucin, tena en la TVN y que a ningn crtico y a nadie e le ocurri decir que era una marcada obra contrarrevolucionaria. Los problemas empezaron cuando decidieron exhibirla en los cirquitos y salas capitalinas. Ya existan los controles y formalidades de censura y proscripcin por parte del ICAIC, que sin contar con ellos, nada se poda proyectar en las pantallas, sin antes ser enjuiciado. Al personarse el autor en las oficinas para llenar planillas y protocolos delante de un funcionario, entregndole una copia del corto, tuvo que esperar una semana, tiempo dado en el departamento de supervisin del ICAIC, ubicado an en Calle 23,% 10 y12, Reparto El Vedado. La sorpresa y el estupor se desencadenaron cuando el conocido crtico y terico Mario Rodrguez Alemn, devenido en censor e inquisidor, al comunicarse con l, le respondi que la pelcula no slo estaba prohibida, sino tambin confiscada. Al enterarse, tanto Saba como Nstor Almendros, ya fallecido y famoso documentalista y fotgrafo, montaron en clera, llamaron por telfono a Rodrguez Alemn, sosteniendo con l, una acalorada disputa.

Al convertirse la tensin/conflicto, entre el ICAIC y el grupo editorial del suplemento Lunes de Revolucin, su director Guillermo Cabrera Infante, se comunica con Alfredo Guevara, para saber los detalles de por qu el documental PM se haba prohibido. Guevara Valds le responde venalmente, repitindole los mismos dogmas y consignas dichas antes por Mario Rodrguez Alemn:() La pelcula era altamente nociva a los intereses de los cubanos y de su Revolucin. Ofreca una versin distorsionada del pueblo, al presentarlo como lumpen proletario, borrachos, drogadictos y disipados. Dnde estaba reflejada la combatividad antimperialista del pueblo de Cuba, ante una inminente agresin yanqui, sino bailando, gozando o fumando adormidera, entre vapores etlicos de enajenados o alienados habaneros? El escandalo estall como guerra de tira merengues en medio de un aula de primaria, en cadena y en serie entre la comunidad artstica e intelectual capitalina y nacional, al sentiese todo el mundo alarmado y amenazados. El revuelo y el evidente descontento producido, hace vacilar a los tanques pensantes del P.S.P., (Carlos Rafael Rodrguez, Joaqun Ordoqui, Anbal y Csar Escalante,) como aplacar los nimos y, al mismo tiempo y solapadamente, para identificar a los adversarios ocultos, organizan una exhibicin premiere de P.M. en la sede de La Casa de Las Amricas. El saln se lleno hasta el tope, con personal de pie. Culminada su proyeccin, pas de un tmido aplauso a una ovacin cerrada, y, a gritos del nutrido auditorio, que pidieron otra tanda y luego tuvieron que darla repetidas veces esa noche, que al terminar, puso de pie al pblico con ovaciones de, Bravo, bravo, bravo!, durante ms de treinta minutos. Al darse paso a la habitual seccin de debates y deliberaciones, la Caja de Pandora de todos los miedos y temores se abri automticamente, saliendo a relucir las dudas y las incertidumbres. Ven en P.M. el ejemplo decapitador de Damocles, de lo que ms tarde podra sucederles a sus obras y sus creadores. La reunin se prolong durante 17 horas, sin llegarse a ningn acuerdo. Al no palparse consenso favorable a ellos, los marxistas, toman la ofensiva. Arremeten con furia Carlos Rafael Rodrguez, Edith Garca Buchaga, Joaqun Ordoqui a favor de implantar una dictadura de la cultura proletaria, prosovitica. La profesora universitaria, la verduga soez, Dra. Mirta Aguirre, crtica de cine y vocero/editorialista del peridico HOY, rgano oficial del P.S.P., advierte a puetazos y manoteando vociferando 47

que, as mismo empez la contrarrevolucin en Hungra 1956: por los intelectuales. Todos sabamos que el grupo nihilista y sectario de Petoffi, inspir el levantamiento nacionalista de Imre Nagy En medio de la discusin, Nstor Almendros, exfotografo y fotorreportero en los cincuenta de la publicacin La Carta Semanal, del P.S.P, cogi con valenta el micrfono y a gritos, acusaba a los censores de fascistas y estalinistas, recordndoles a los presentes que lo mismo le hicieron a Serguei Eisenstein, con la Ley de la Omerta de Stalin en la URSS, cuando le prohibieron su largometraje IVAN EL TERRIBLE. Quedo como un acuerdo inconcluso para el prximo conclave del Congreso de Escritores y Artistas de Cuba, la UNEAC exponer estos dilemas, al convocarse. Al da siguiente el rotativo marxista HOY publica el decreto oficial de censura de la pelcula y su prohibicin y reafirm que todos los creadores y intelectos haban aprobado por unanimidad el veto a P.M.,... Ante la grosera arbitrariedad impugnadora, Guillermo Cabrera organiza una convencin de denuncia y acuerdan con el grupo editorial enviarle una carta de protesta al poeta Nicols Guilln, a la sazn, presidente de la UNEAC. El descontento gestados y las polmicas estuvo a tal tono de barricada parisina generalizado, que dio lugar a que el propio Fidel Castro Ruz suspendiera el Congreso de Intelectuales y Artistas, convocando a todos a una reunin plenaria en la Biblioteca Nacional Jos Mart. Para opinin personal del Mximo Lder, muy secreta, por cierto, y buscando el fin de sus propsitos, la controversia se haba extralimitado fuera de las posiciones ya canonizadas de la cultura y se haba convertido en una crisis institucional estatal. Tres viernes consecutivos, la colectividad creativa habanera se reuni con Castro, el Presidente de la Repblica, Osvaldo Dorticos Torrado; el Dr. Armando Hart Dvalos, ministro de Educacin, Carlos Rafael Rodrguez, representando al P.S.P. y otros invitados en la mesa tribunal, se dieron duelos verbales formidables y discusiones bizantinas interminables, se levantaron actas con las opiniones expuestas, pero no se llegaba a un acuerdo. Los personeros del ICAIC y su dirigencia, se percataron de que el affaire PM, no era un simple conflicto existencialista cultural. Era una crisis general de Estado: un reto contestatario contracultural contra el ancient dictum eostalinista. El termmetro fue subiendo peligrosamente. El Santo Oficio dejo claro desde un principio que ellos eran el poder y que ustedes estaban siendo juzgados Mu48

chos de los asistentes fueron con mucho miedo. Los tetrarcas del Partido y de la Revolucin sentados a la mesa tribuna estaban todos armados. Pese al ambiente de franca intimidacin, para imponer la poltica cultural castrista, como articulatoria y definitoria funcional y utilitaria, all hubo planteamientos de gran valenta. Rememora Jimnez Leal que le poeta y dramaturgo Virgilio Piera, dirigindose a Castro, de manera delicada y humilde, pero tajante y audaz, se aventur a exponer el sentimiento que oscilaba en espiral en el nimo colectivo: Comandante,-exclam Piera- yo tengo miedo, por eso quiero saber si en Cuba hay libertad de palabra, de creacin y de expresin. Fidel Castro, sentado en el centro de la mesa, se par, saco en un gesto muy teatral de su cartuchera su pistola automtica Browning 45, la puso en el centro de la mesa y le respondi al autor de Aire Fro y Dos Viejos Pnicos, con una voz de un Dios demonaco inmisericorde, que reson por micrfonos y altoparlantes: Miedo de qu!? Haba hablado Dios y slo la voz de Dios deba de ser escuchada. El planteamiento expuesto por Piera, aos despus tuvo que pagarlo muy caro al Dios vivo. Finaliz Castro con su draconiano interminable, pero famoso texto herodiano Palabras a los intelectuales, dijo una sentencia digna de un dspota oriental: () Aqu todos han sido muy eruditos y yo he tenido mucha paciencia. Dentro de la Revolucin, todo; fuera de la Revolucin, nada: ningn derecho! Con la misma, no slo ratific el outllaw de P.M., sacraliz el Sam Benito para la censura y la automordaza, emulando a Joseph Goebbles. El Rey Herodes antillano dejo muy claro lo que era el poder omnmodo dentro de un Estado fascistoide totalitario y los lmites de la dbil cuerda floja de la libertad que otorgaba. Fue un sarcstico del humor negro y se compadeci de los realizadores del corto, Que pena tengo con los que hicieron la cinta! Para justificarse, descaradamente, dijo, Tienen que comprender que el filme haba sido sancionado por una antigua ley de veto que exista desde antes de la Revolucin. Puro oportunismo revanchista y populista de un vividor demagogo. Ni l ni Alfredo Guevara tuvieron escrpulos de agarrarse a manos y coger por los pelos de un decreto constitucional promulgado durante la era de Fulgencio Batista, para acabar con PM; justifica-

ban lo injustificable ocurrido con el documental EL MEGANO (1955), cuando fue secuestrado pero no censurado por el servicio secreto, el SIM, del golpista de Estado del 10 de marzo de 1952. Se hizo evidente que PM no era ms que una excusa, para sentar medidas represivas, para liquidar el foco de oposicin en el suplemento editorial de LUNES DE, a Guillermo Cabrera y su crew; a Carlos Franqui a su diario REVOLUCION. Ya haban cesado las cortes marciales contra los criminales de guerra de la tirana batistiana, pero los paredones de fusilamiento continuaban y los presidios estaban llenos de revolucionarios disidentes anticastristas. Muchos de los que lucharon con el futuro Gran Dictador chaplinesco, ya estaban fusilados, asesinados en las prisiones; con largas condenas en el Presidio Modelo de Isla de Pinos, o en el exilio. La proscripcin de PM determin la salida definitiva de Guillermo Cabrera Infante, su hermano Saba, de Orlando Jimnez Leal, de Nstor Almendros, Roberto Fandio, Faustino Canel, Eduardo Mannet, Len Ichaso, de Nicolasito Guilln Landrin, Sara Calvo, Alejandro Armengol, Roberto Bermdez,, de los tantos muchos que abandonaron las filas del ICAIC para no contagiarse con la metstasis infecciosa que lo afectara en aos posteriores. Qu ha quedado como eplogo de PM para la Historia del Sptimo arte cubano? Su gestor confiesa que PM pese a que sus postulados eran incomodos y delatores del rgimen castrista, al estigmatizar su burla iconoclasta del culto a la personalidad de un Superman comunista, el triunfo, leyenda y mito lleg despus de su ostracismo oficial. El sistema lo convirti sin percatarse de su error, en un icono cultural imperdurable del ICAIC. Su hechizo de luna llena predestin metafsicamente su poderosa influencia en el nuevo cine cubano, antes y despus de PM. El director alemn Julian Schnable le rindi homenaje en su magistral filme biopic sobre la vida del poeta Reinaldo Arenas en los crditos finales de su produccin, ANTES QUE ANOCHEZCA,(2000) Titn le sirvi de leccin para memorizar su pasado y presente vivido para su MEMORIAS DEL SUBDESARROLLO (1968), se palpita ampliamente en MANUELA, LUCIA, UN HOBRE XITO, EL SIGLO DE LAS LUCES Y BARRIO CUBA, de Humberto Sols; se extrapola a BARAGUA, de Jos Massip; se impone en LA BELLA DEL ALHAMBRA, de Enrique Pineda Barnet, en HAVANA SUITE, de Fernando Perez; el biopic EL BENNY, de Jorge Luis Snchez; en GENTE DE 49

MOSCU y EL BAUTIZO, de Roberto Fandio,, atrapando a viejos y noveles cineastas de intra y extramuros. La documentalistica del ultraradical Santiago lvarez, Roberto Chile ngel Ma Argudin y Sarah Gomez, ni se diga: fue importante dejar el trpode, el carrito con rieles y tomar la Bolex en mano y hombros y hacer boom. Julio Garca Espinosa reconoce regaadientes, que de haber estudiado mejor la planimetra de los encuadres y tomas de PM, sus filmes Cuba Baila, El Joven Rebelde y Aventuras de Juan Quin Quin, hubieran dado 360 grados de giro, para darle espectacularidad sin encartonamiento y encuadre bolivianos. Incluso, ALICIA EN EL PUEBLO MARAVILLAS y LISANKA, del director Daniel Daz Torres, son hijas prodigas de una herencia majestuosa Earlier and Later, PM, is forever: Antes y despus, PM es por siempre

Francisco BLANCO Sanabria. Licenciado en Historia por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas. Instructor de Arte Dramtico en 1988, ejerci en Cienfuegos. En 1980, purgado en la Escuela Nacional de Instructores de Arte de La Habana por negarse a participar en los Actos de Repudio durante la Crisis Migratoria del Mariel. Crtico de Cine para lo cual recibi varios Cursos de Postgrado en los Centros Provinciales de Cine de Cienfuegos, Villa Clara y la sede nacional del ICAIC en La Habana. Ha ganado varios concursos ensaysticos con el Proyecto de Bibliotecas Independientes de Cuba. Se desempea como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci en Santa Clara, Villa Clara y reside en el municipio Cruces, provincia Cienfuegos

A Veces lo Gratis Sale Caro

Por: Clara Prez Gmez.
Hastiados los cubanos de estar sumidos en una construccin, que ya dura ms de cinco dcadas. Y no ver resultados positivos y peor an, envejecer sin llegar a disfrutar el supuesto paraso socialista, que con tanto sacrificio les han forzado a construir. Solo les queda sobre vivir a cualquier precio. Medios de difusin oficialistas afirman sobre la Salud Pblica gratuita en la isla, pero si por desventura le tocara asistir a las instituciones que prestan estos servicios, podrn darse cuenta de cuan alto precio se paga por estos. Al ser maltratados por sus coterrneos, que ante sus precarias situaciones econmicas esperan retribuciones materiales. Segn refrn popular: Quien hizo la ley, hizo la trampa, llamados a la lgica todo parece indicar, que esta tierra est desbordada de leguleyos tramposos. Estos amparados siempre por la falta de recursos que trae consigo el siempre culpable bloqueo imperialista, enemigo sustento de esta revolucin socialista. Duele no poder ejemplificar con nombres y apellidos, avatares padecidos por isleos que aunque molestos y quejumbrosos, no se atreven a romper el hielo. Y van contando sus angustias pblicamente ante situaciones vividas, pero sin detalles prejuiciosos, porque a su decir resolvieron su problema no importa a qu precio. Descabelladas disposiciones como la de la autorizacin del traslado a pacientes en ambulancia por el Sistema de Urgencias Mdicas (SIUM). Adems de subestimar el criterio mdico, obliga al familiar del enfermo a sobornar a cualquier personal, que tiene la posibilidad de ayudarlo o auxiliarlo en este servicio. El galeno de guardia en apremios mdicos en cualquiera de estos establecimientos, no tiene
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potestad para ordenar la salida de la ambulancia con el traslado de un paciente hacia otra unidad especializada, despus de brindarle sus primeros auxilios. Para esto debe llamar por telfono con anterioridad al SIUM. Los oficiales de guardia de este sistema, adems de no ser profesionales de la salud, ni siquiera saben quin es el aquejado. Pero ellos los nicos autorizados a decidir, si el caso es ambulanciable o no, y si del lugar donde lo llaman todava no han llegado al lmite de traslados en su turno. Ellos slo deben velar por la integridad tcnica de sus escasos recursos. Cada Cuerpo de Guardia no especializado tiene un lmite de pacientes para ser conducidos por el servicio de ambulancias, por lo que si llegas accidentado, despus de pasada esta cifra Qu se supone que haras?, A quin dirigiras t queja? A los que deben prestarte el servicio a ti como enfermo los ampara la ley. Entonces, cae el familiar en desesperacin y espera la oportunidad para sobornar, a quien lo pueda ayudar y el sobornado, a su vez, simula salvar al prjimo y a su economa. Y as se prueba la suerte, solo Dios sabe, a cuantos debe pagar para poder remediar el mal de salud, que aqueja a su consanguneo. Se han odo lamentos, de quien ha pagado slo a una persona ante tales circunstancias 10 Pesos Convertibles Cubanos (CUC), en pesos nacionales equivalente a 250 de ellos. Al comentarlo el perjudicado con marcada discrecin, refiere la satisfaccin de haber resuelto la situacin a cualquier precio y expresa: Qu le iba a hacer, dejarlo morir? Sienta quebrantada su salud y podr contar historias que en nada se parecen, a lo que se propagandiza del sector de salud, que oficialmente segn su gobierno debe procurrsela. Los cubanos pagan bien caro hoy

por ella, principalmente en su capital La Habana, que ya de por si es la ciudad ms cara de todo el archipilago. Galenos especialistas, mdicos generales, turnos mdicos, medios diagnsticos, transportacin sanitaria, medicamentos, alimentos, ingresos hospitalarios, tratamientos quirrgicos, todo le cuesta al cubano bloqueado; como el famoso grupo musical Sangre, Sudor y Lgrimas o Dinero? Porque quien no aporte a los laborantes en este sector prebenda material, comn es que reciba por respuesta un: No hay!

convertibles mejor, entonces ver como baja abruptamente en el escalafn. Luego que tenga su cama, haga la competencia de quin da ms, para llegar primero al quirfano. No hay sondas ni bolsas recolectoras en la sala de Urologa, en Terapia Intensiva no hay brnulas, no han entrado ms guantes, se acabaron las jeringuillas desechables, el equipo de Electromiografa o cualquier otro est roto? Si no tiene amistad que le resuelva, cmprelo, pues en el mercado negro de salud. no hay bloqueo.

Esto no fuera criticable, si quienes detentan el poder no anduvieran en constante proclama de bienhechores. Adems de dar pie con descabezadas leyes, en su envejecido afn de mantenerse en el poder poltico hasta su ltimo aliento, de que sus gobernados traten de sobrevivir a cualquier precio.
Agobiados de mentiras y faltas de recursos, se han sumido en una prdida de valores humanos y sociales, se pudiera decir que casi irremediable. Tanto, que hay quien ya no siente vergenza de pedir, que se le pague por prestar su servicio, que supuestamente y segn las leyes debe ser gratuito. Los problemas siempre se resuelven,10 pesos moneda convertible y el equipo se arregl, una merienda de 20 pesos moneda nacional o algn que otro regalito y llego el reactivo que faltaba para su anlisis en el Laboratorio Clnico, cinco pesos convertibles y la sangre compatible con su RH apareci. Los medicamentos siempre al doble de sus precios dejan de estar en falta. El mdico de su rea por supuesto est en cumplimiento de misin internacionalista, por lo que lgicamente debe ir a molestar, a otro que pueda hacerle el favor de atenderlo y tal como estn las cosas es muy justo que se le recompense materialmente. De necesitarlo pasara lo mismo con el especialista que consiga contactar. Qu necesita tratamiento quirrgico y hace el nmero 100 en la lista de espera para el ingreso? No se atormente, conquiste unos pesitos y si son
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Se re para no llorar el nacional, cuando escucha o lee por los medios de difusin oficialistas, los gastos que generosamente hace el Estado para abastecer a los centros hospitalarios. Solo no dicen, que esos alimentos van a parar siempre a la barriga de los cerdos de algn que otro empleado, del tan ponderado por los ingenuos extranjeros, sistema sanitario de la isla.
Es bochornoso or las crticas y lamentos, sobre el mal funcionamiento del Sistema Nacional de Salud Pblica en Cuba. Mxime, cuando sus gobernantes obvian la situacin e intentan seguir con el encubrimiento de su falta y siempre se tratar de jugar el papel, como dice la frase popular: En salud pblica somos candil de la calle y oscuridad de la casa.

Clara PREZ Gmez. Estudi hasta segundo ao Licenciatura en Espaol y Literatura en el Instituto Superior Pedaggico Silverio Blanco de la municipalidad Cabaigun, Sancti Spritus. En la dcada de los aos 70 del pasado Siglo XX, en su casa familiar funcion una Escuela Particular no regenteada por el Estado Socialista, donde ella fungi como maestra, al ser denunciada esta institucin, su madre y su hermano resultaron sancionados por un tribunal. Trabaj en la antigua Checoslovaquia y organiz en la ciudad de Broumov junto a obreros polacos, vietnamitas y cubanos una Huelga Laboral, al no renovrsele el contrato laboral. Ejerce como Periodista y Blogger Independiente. Reside en Camajuan, Villa Clara.

-El Derecho a Huelga: Jos Ramn Borges Serrano. En este trabajo el articulista aborda protestas de trabajadores cubanos. -Bisbol: Equipos Campeones y sus Managers: Jorge Lus Artiles Montiel. Breve estudio sobre los equipos ganadores y sus managers en series nacionales de bisbol, a partir de la abolicin del profesionalismo deportivo en la Isla. -Del Replique de La Demajagua: Guillermo del Sol Prez. Aqu el cronista ahonda en la repercusin histrica que tuvo aquel grito de libertad. -Nacn, Dos Aos Despus: Feliberto Prez del Sol. En este artculo el autor narra las vicisitudes vividas para que esta revista llegara a la gran telaraa mundial.

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