CONCEPTO Y OBJETO DE ESTUDIO DE LA

SOCIOLOGA
CONCEPTO DE SOCIOLOGA: ciencia que estudia el desarrollo de los fenmenos, de la sociedad humana y su interaccin (como conductas de convivencia, y colectividad), basado en normas y leyes del desarrollo social. RAZONES POR QUE ES IMPORTANTE ESTUDIARLA:

Porque estudia la organizacin, las relaciones y las instituciones sociales como un todo integrado dentro de la sociedad, a travs del desarrollo histrico, es decir, concibe la sociedad en forma dinmica y al encontrar la esencia de cada una de las formaciones histricas puede elaborar leyes que rigen el proceso social, lo que da por resultado que se proyecte la sociologa como una ciencia aplicada que puede dirigir el cambio social. Ciencia aplicada, tendiente a mejorar las condiciones de la vida de la poblacin. Y por que en trminos generales podemos afirmar que los modelos tericos tienen el propsito de explicar, interpretar y predecir, tanto la estructura y el funcionamiento de la sociedad, como los procesos que la transforman a lo largo del tiempo

Objeto: de la sociologa es todo lo que los hombres hacen o dejan de hacer con relacin a otros hombres. As tambin el objeto de la sociologa consiste en explicar y transformar las condiciones sociales contemporneas. No importa que se investiguen sociedades antiguas, ya que dicho estudio se realiza desde una perspectiva (y en funcin) del presente para explicarse la problemtica actual. INDIVIDUO.- Unidad independiente, frente a otras unidades. (QUE NO SE PUEDE DIVIDIR)

ES CADA MIEMBRO DE UNA ESPECIE CONSIDERADO AISLADAMENTE. EN LA ESPECIE HUMANA, CADA UNA DE LAS PERSONAS ES UN INDIVIDUO.

EL HOMBRE ANIMAL POLITICO. Es bastante conocida la definicin del hombre Como animal poltico, por Aristteles, que el hombre por naturaleza es una animal social (anthropos physei politikon Zoon).

Para Aristteles el hombre es un animal poltico por naturaleza. Solo los animales y los dioses pueden vivir aislados. La fuerza natural hacia la reproduccin y la conservacin inclina a los hombres a vivir unidos, primero en familia, luego en la aldea (unin de varias familias) y

finalmente en la ciudad-estado (ni muy pocos, ni demasiados habitantes). El buen funcionamiento de una ciudad-estado no se asegura solamente por aunar voluntades hacia un ni mismo fin; se requiere tambin de leyes sensatas y apropiadas que respeten y eduquen a los ciudadanos para la responsabilidad civil dentro de la libertad. Aristteles en su mentalidad clasista griega no concibe el derecho de ciudadana ni para las mujeres ni para los esclavos).

Concepto de sociedad
Se define como la estructura dinmica que resulta de las relaciones que los hombres establecen entre s, para satisfacer sus necesidades de acuerdo con una determinada forma de produccin de los bienes materiales e intelectuales, los que caracterizan de manera fundamental a los diferentes tipos de sociedades que los hombres crean, independientemente de su voluntad. La sociedad es, pues, el medio ambiente, creado por el hombre, en el cual se desarrolla. GRUPOS SOCIALES Llamado tambin grupo orgnico, es el conjunto de personas que desempean roles recprocos dentro de la sociedad.

NATURALEZA, ESTRUCTURA Y DESARROLLO DE LA SOCIOLOGA

El nombre de sociologa en cuanto a ciencia de la sociedad y de la conducta social humana, y tambin de aquellas formas de la conciencia, que en parte hacen posible la existencia de la sociedad, y en parte reciben de ella su carcter particular, se lo debemos : Augusto Comte. En cuanto disciplina cientfica, la sociologa no est tan determinada por su objeto propio, cuanto por sus problemas, conceptos, teoras y combinaciones sociales, aunque segn Durkheim, en el mtodo sociolgico se pueden adoptar como base unas reglas caractersticas. Desde el principio, la sociologa ha sido predispuesta tambin al estudio de unos campos que tienen ya sus propias ciencias: sociologa de la educacin, del arte, de la literatura, de la msica, del idioma, de la economa, de la salud, de la religin, etc. La sociologa es la ciencia social que pretende llegar a las proposiciones generales sobre las mutuas relaciones de los hombres. Su meta es el conocimiento de aquellos procesos sociales que se desarrollan de manera parecida en los campos ms diversos, conocimiento que en lo posible debe tener una validez general.

Segn Weber, solamente tenemos una cuestin sociolgica cuando un individuo o varios en sus acciones dice algo con relacin a otras personas. Adems de los conceptos tomados de otras ciencias, la sociologa tiene conceptos que son sociolgicos en el sentido ms propio de la palabra, pues suponen la existencia de una estructura, de un proceso social o de una accin social. Designan, por tanto, unos fenmenos especficamente sociolgicos: estructura del poder,

proletarizacin, consumo ostentoso, seleccin social, desorganizacin, institucionalizacin, conciencia de clase, grupo de referencia.
Adems hay otros conceptos que expresan determinadas situaciones de las unidades dentro de una red de espacio y tiempo: urbanizacin, migracin, tiempo libre,

mundo laboral, deporte, etc.

RAMAS DE LA SOCIOLOGIA

Paralelo al avance de la sociologa, surge la especializacin, es decir se forman diversas ramas dentro de la sociologa, con la mira de profundizar ms en el estudio de la realidad social. TEORIA.- se aboca a elaborar las leyes del desarrollo social en general y de algunos aspectos de la vida social.

a).- Sociologa del conocimiento, que estudia las condiciones psicosociales (clases sociales, frustraciones personales, condiciones geo- histricas, etc.), que determinan los valores, creencias, ideas, normas, patrones, expresiones, ideologas, aparentemente autnomas. Estudia tambin los mecanismos de su difusin a travs de los medios de comunicacin masivos. b).- Sociologa del cambio social, que estudia los elementos (movilidad social, conflicto de clases, reforma y contrarreforma, revolucin y contrarrevolucin, etc), generadores u obstaculizadores de las transformaciones sociales. c).- Sociologa urbana, estudia el proceso de urbanizacin acaecido en la sociedad contempornea: aglomeracin; creciente impersonalidad y divisin del trabajo, aumento de especialistas, peritos, funcionarios y burocracia; reduccin de los miembros y funciones de la familia y la influencia de todo ello sobre las relaciones sociales y la ecologa.

d).- Socio patologa, que estudia las causas sociales de la conducta desviada (prostitucin, delincuencia, minoras erticas, vagancia) de sectores de la poblacin, a partir de los valores y modelos considerados normales. e).- Sociologa rural, estudia las comunidades rurales en su oposicin o incorporacin a la llamada modernizacin; las relaciones de cooperacin y explotacin respecto a las areas urbanas y sus conflictos internos como son la lucha de clases, tensiones intertnicas.

f).- Sociologa industrial, estudia las disposiciones institucionales de la actividad industrial (reglamentacin de la produccin, condiciones de trabajo dentro de las fabricas, seleccin de personal). Los incentivos y motivos que impulsan a la gente (publicidad, consumo) en la vida. Las relaciones entre las organizaciones laborales y patronales entre s y con el Estado. La utilizacin del tiempo libre.

g).- Sociologa de las instituciones, que estudia a la familia, las iglesias, el sistema electoral, la educacin, la seguridad social en su evolucin, composicin clasista, funcionalidad dentro del sistema global.

CORRIENTES DEL PENSAMIENTO SOCIOLGICO.

Socilogo: Augusto Comte. (1798-1857)
Corriente sociolgica: Positivismo. Aportaciones: Haber elaborado una ciencia especfica para el estudio de la sociedad, este se basa en los criterios precisos conseguidos a travs de la experimentacin y la observacin objetiva. Obras: Curso De Filosofa Positiva, Calendario Positivista, Sistema De Poltica Positivista, Catecismo Positivista, Sntesis Subjetiva. Crtica: La corriente positivista preocupada por medir o cuantificar las manifestaciones "objetivas" y "materiales" de los hechos sociales.

Socilogo: Heriberto Spencer (1820-1903) Corriente sociolgica: Positivismo. Aportaciones: Niega la intervencin del esfuerzo humano como el creador de la sociedad. Desconoce la existencia de las clases sociales dentro de la estructura social. Defiende el individualismo sin aportar verdaderas pruebas contra el socialismo. Obras: Esttica Social, Los Primeros Principios, Principios De Sociologa, Sociologa Descriptiva, El Antiguo Yucatn, Y Los Antiguas Mexicanos. Crtica: Coloca las bases para la colaboracin entre la sociologa y la etnografa, aporta trminos nuevos a la sociologa, institucin, estructura, funcin contralores sociales, trata de presentar una explicacin global y dinmica de los fenmenos sociales. Socilogo: Gabriel Tarde (1843-1904) Corriente sociolgica: La teora sociolgica de tarde gira en torno al proceso de la imitacin. Aportaciones: Es importante en el campo de la etnologa moderna y en la elaboracin de una teora e interpretacin de los cambios sociales y culturales. Obras: Las Leyes De La Imitacin, Lgica Social, La Oposicin Universal, Y Las Leyes Sociales. Crtica: Olvida la existencia determinante de la estructura socioeconmica. Socilogo: Emilio Durkheim (1858-1917) Corriente sociolgica: Positivismo. Aportaciones: Aporta una serie de observaciones metodolgicas, importantes recalcando la necesidad que tiene la sociologa de la investigacin propia y directa de la realidad. Obras: Anuario De La Sociologa, La Divisin Social Del Trabajo, Las Reglas Del Mtodo Sociolgico, El Suicidio, Las Formas Elementales De La Vida Religiosa. Crtica: Durkheim considera errneamente, que la divisin del trabajo depende del crecimiento de la poblacin.

Socilogo: Jorge Simmel (1858-1918) Corriente sociolgica. Culturista o psicologista. Aportaciones: Los fenmenos sociales son tratados ya por otras reas. Tiene entonces que buscar la sociologa un objeto propio de investigacin. Este objeto es la forma de socializacin. Obras: Tesis Del Formalismo Sociolgico. Crtica: En cuanto a las tcnicas de aprehensin de la realidad; se conforman con interpretar los fenmenos aunque sin medirla solo comprenderla.

Socilogo: Maximiliano Leopoldo Von Wiese (1876) Corriente sociolgica: Culturista o psicologista. Aportaciones: Nos ofrece un instrumental para el estudio de la realidad social. Obra: Teora De Los Procesos Sociales. Crtica: Adems de lo que se afirma respecto a Simmet, podemos decir que el estudio analtico de las relaciones y procesos sociales, nos ofrece un instrumental para el estudio de la realidad social; pero no llega a constituir por si solo un sistema que explique la naturaleza de los hechos sociales.

Socilogo: Max Scheler (1871-1928) Corriente sociolgica: Positivismo. Nueva corriente: Filosofa de los valores. Aportaciones: Representa la transicin entre la sociologa de la cultura mstica e institucionalista y la sociologa del saber escptica y relativista. Obras: Perspectivismo Histrico, Negacin De La Cosa En Si Histrica, Y Supeditacin De Todas Las Imgenes Histricas Posibles. Crtica: Se pone en evidencia la concepcin de Scheler sobre la correlacin que existe entre la labor de la ciencia, la proyeccin tcnica de esta, los procesos econmicos y las estructuras sociales, todas en igualdad de influencia y de determinacin.

Socilogo: Carlos Marx (1818-1883) Corriente sociolgica: Enfoque histrico estructural. Aportaciones: Muestra la estructura y la dinmica de la sociedad capitalista. Obras: El Capital, y Critica De La Economa Poltica. Crtica: Su dialctica solo es un medio para llegar a una sociologa no dogmtica. La originalidad de sus anlisis econmicos consiste en que desarrolla por primera vez una sociologa econmica. Socilogo: Federico Engels (1820-1895) Corriente sociolgica: Filosofa poltica. Aportaciones: El anlisis sociolgico sus estudios sobre la vivienda de 1872, enmarcados dentro del crecimiento industrial urbano y la movilidad social. Obras: La Sagrada Familia o Critica De La Critica. El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre Crtica: La sociologa de Marx y Engels representan un paso determinante en el estudio, comprensin y transformacin de la sociedad, esta sociologa es utilizada por la burocracia sovitica- china , poltica o como la verdad absoluta. Socilogo: Max Weber (1864-1920) Corriente sociolgica: Enfoque histrico estructural, Fenomenologa. Aportaciones: Su anlisis de la cultura a travs de las intenciones subjetivas son aportes valiosos al conocimiento social. Elabora Su Propio Mtodo De Investigacin. Obras: Realiza Investigaciones sobre: Burocracia, Poltica, Religin, Los Lideres, Los Caudillos. Crtica: La tendencia de Weber explicar la realidad social por la motivacin individual borra la lnea divisoria entre sociologa y psicologa, lo que niega la existencia de leyes sociales subjetivas. Sin embargo sus anlisis de la cultura a travs de las intenciones subjetivas son aportes valiosos al conocimiento social. Socilogo: Carlos Mannheim (1891-1947) Corriente sociolgica: Relativismo. Aportaciones: Haber subrayado con tanta firmeza y a travs de constantes investigaciones, las races sociales del pensamiento. Obras: Ideologa Y Utopa, El Problema De Una Sociologa Del

Conocimiento Y Del Pensamiento. Crtica: Su recia fundamentacin terica, le permite plantear un casualismo social muy importante para la sociologa verdaderamente cientfica. Socilogo: Talcott Parsons (1902) Corriente sociolgica: Culturista o psicologista. Aportaciones: Su inters por la investigacin social, directa como paso previo, a la elaboracin de una teora social definitiva. Han invertido el proceso de elaboracin sociolgica; los socilogos europeos inician su empresa mediante la fundamentacin terica de la sociedad despus van a la investigacin directa o prescinden de ella simplemente. Obras: La Estructura De La Accin Social, Teora Sociolgica Pura Y Aplicada, Hacia Una Teora General De La Accin. Crtica: El hecho de considerar funcionales a los factores que tienden a la preservacin del sistema como valido y vigente, otra crtica importante al estructural funcionalismo se refiere a su concepcin del cambio social. Socilogo: Roberto k. Merton. Corriente sociolgica: Estructural funcionalista. Aportaciones: Preocupacin por relacionar la teora social con la investigacin, as como tambin sistematizar los procedimientos del anlisis sociolgico. La creacin del paradigma de anlisis funcional. Obras: Teora y estructuras sociales. Crtica: La seleccin de los problemas y criterios para evaluarlos deben reposar no obstante sobre los cimientos de una filosofa poltica y social no conservadora si no revolucionaria. Socilogo: Lester F. Ward (1811-1913) Corriente sociolgica: Enciclopedista. Aportaciones: La obra de Ward no encuentra eco en el mundo poltico ni en el ambiente universitario. Pasa desapercibido por sus contemporneos. Obras: Estudio de la sociologa. Crtica: La obra de Ward no encuentra eco en el mundo poltico ni en el ambiente universitario.

CORRIENTES SOCIOLOGICAS EN LA SALUD. La corriente sociolgica en la que se puede ser aplicada la salud y que fomente el cuidado y bienestar individual es el FUNCIONALISMO, que argumenta que las sociedades son totalidades que se constituyen como organismos vivos. Son compuestos por elementos que se integran e interrelacionan y son interdependientes. Son sistemas donde cada parte se integra al todo como sistema, produciendo

equilibrio, estabilidad, donde son posibles los ajustes y desajustes. Por eso cada sociedad tiene sus mecanismos de control para regular las influencias eventuales de elementos externos o internos que amenacen su equilibrio. Estos se consideran como desvos o disfunciones, esta es una tendencia viva del sistema. A continuacin menciono las corrientes que se interrelacionan con la salud desde la completa concepcin del individuo como materia, y pensamiento:

Augusto Comte (Positivismo) El haber elaborado una ciencia especifica para el estudio de la sociedad, este se basa en el criterios precisos conseguidos a travs de la experimentacin y la observacin objetiva Emilio Durkheim (Positivismo) Aporta una serie de observaciones metodolgicas, importantes recalcando la necesidad que tiene la sociologa de la investigacin propia y directa de la realidad Jorge Simmet (Culturista o psicologista) Los fenmenos sociales son tratados ya por otras reas. Tiene entonces que buscar la sociologa un objeto propio de investigacin. Este objeto es la forma de socializacin. Maximiliano Leopoldo Von Wiese (Culturista o psicologista) nos ofrece un instrumental para el estudio de la realidad social Carlos Marx (Enfoque histrico estructural) Muestra la estructura y la dinmica de la sociedad capitalista

Federico Engels (Enfoque histrico estructural)El anlisis sociolgico sus estudios sobre la vivienda de 1872, enmarcados dentro del crecimiento industrial urbano y la movilidad social

Max Weber (Enfoque histrico estructural), Su anlisis de la cultura a travs de las intenciones subjetivas son aportes valiosos al conocimiento social Carlos Manheim (Relativismo) Haber subrayado con tanta firmeza y a travs de constantes investigaciones, las races sociales del pensamiento Roberto k. Merto (Estructural funcionalista) Preocupacin por relacionar la teora social con la investigacin, as como tambin sistematizar los procedimientos del anlisis sociolgico.

La concepcin de salud-enfermedad es de tipo biolgico individual en que lo social entra como modo de vida, como variable y en la mayora es desconocido y omitido.

Origen y desarrollo de la familia.

1.- en la sociedad primitiva la familia es el eje de la vida social. Es ms, la familia es la nica forma de organizacin social: con ella se identifica la horda y dentro de ella, las funciones econmicas, religiosas y polticas. Las causas son mltiples y nos explican de que tipo de familia se trata. Primero en hombre salvaje vive en condiciones de de inferioridad frente a la naturaleza y los animales, depende de ellos, sin poderlos dominar todava. Por lo tanto, necesita reforzar su ncleo socio-familiar ms cercano. Segundo, esta horda vive relativamente aislada de las otras hordas, a las que conoce solamente a travs de enfrentamientos blicos lo que exige un fortalecimiento constante del grupo materno. Tercero, la rudimentaria tecnologa existente es compensada con el trabajo en comn intenso y permanente. De ah resulta la organizacin familiar colectiva (en cuanto extensa y

en cuanto la forma de producir y repartir los frutos); democrtica (porque todos deciden sobre la vida socialfamiliar: hombre, mujeres, jvenes, etc); elemental (la tarea principal es subsistir agrupados estrechamente) e igualitaria ( el mismo trabajo para todos). Los hijos no son propiedad responsabilidad del grupo entero. de los padres sino

El individuo no existe como n tal, sino como miembro del grupo: lo que hace o deja de hacer es responsabilidad comn. Esta familia-horda provee al hombre de la seguridad mnima para subsistir a costa de no alcanzar su libertad. El hombre depende de manera vital de su grupo, construido a base de estrechas relaciones de parentesco.

LA FAMILIA CONSANGUINEA Esta primera etapa de la familia se llama consangunea. Aqu los grupos conyugales se clasifican por generaciones, el lazo de unin de una generacin a otra es el parentesco, y este, puede ser por consanguinidad lineal (de padres a hijos) o colateral (entre hermanos), es decir personas relacionadas por la sangre. La segunda forma de parentesco es por afinidad, esto es, el producido por el matrimonio (esposa y esposo, cuados, etc).
Afinidad (matrimonio, adopcin, compadrazgo)

Tipo de parentesco
Lineal (padre e hijos) Consanguinidad colateral (entre hermanos)

La familia consangunea abarca a todo el grupo social, la horda entera es la familia, pues todos los miembros del grupo estn unidos por vnculos familiares, que son los nicos existentes. Familia ligada por parentesco de consanguinidad lineal: 1.- Mis hermanos (as) primos (as) segundos y terceros, hasta los ms remotos, todos ellos son mis hermanos. 2.- Mi padre, madre con sus hermanos (as) y sus primos hermanos, segundo y terceros todos ellos son mis padres.

3.- Mis abuelos (as) paternos y maternos, con sus hermanos (as) y primos (as) todos ellos son mis abuelos. 4.- Mis hijos (as) con sus primos (as) son todos ellos mis hijos. 5.- Mis nietos (as) con sus primos (as) son todos ellos mis nietos.

GRADOS DE PARESTESCO POR CONSAGUINIDAD COLATERAL

1.- Los hijos de mi hermano (a) son mis hijos y me llaman padre y los hijos de estos hijos son mis nietos son y me llaman abuelo. a).- Los maridos de mis hijas y las esposas de mis hijos son mis yernos y nueras y me llaman padre. 2.- Las esposas de estos hermanos propios o colaterales son tan esposas mas como de ellos. Los maridos de estas mujeres juntamente conmigo son mis cuados. a).- el hermano de mi padre o madre, es mi padre y me llama hijo, sus hijos son mis hermanos, sus hijos de estos son mis hijos y los hijos de estos son mis nietos. 3.- El hermano de mi abuelo es mi abuelo, sus hijos son mis padres y madres, los hijos de estos son mis hermanos y sus hijos son mis hijos y los hijos de estos son mis nietos. a).- El termino primo esta usado en sentido actual, ya que para ellos m todos eran hermanos.

LA FAMILIA PUNALA Si el primer progreso en la organizacin de la familia consiste en excluir a los padres e a los hijos del comercio sexual reciproco, el segundo es la exclusin de los hermanos. Se realiza poco a poco, comenzando por la exclusin de los hermanos uterinos por parte de la madre, al principio en casos aislados, luego gradualmente como regla general. Donde este progreso limita la reproduccin consangunea, deben esas tribus desarrollarse de una manera ms rpida y ms completa que aquellas donde el matrimonio entre hermanos contina siendo una regla y una obligacin. Por lo que esto demuestra la aparicin de la (LINAJE O DESCENDENCIA) nacida directamente de l.

gens

Mientras la constitua la base del orden social de los pueblos que viven bajo la barbarie, la familia subsisti con mucho a ese periodo. Cada familia primitiva tiene que escindirse (dividirse), despus de algunas generaciones cuando aparece la idea del

gens

incesto,

o se la prohibicin de mantener relaciones sexuales y de contraer matrimonio con parientes cercanos, la

funcin del tab de incesto debe verse en sentido de extender y ampliar los vnculos del parentesco mas all de la familia. La prohibicin del incesto es total, rigurosa y universal para los miembros de la familia. En muchos pueblos queda prohibido las practicas de levirato (matrimonio preferencial de una viuda con el hermano del difunto) y el sororato (matrimonio preferencial de un viudo con la hermana de la difunta esposa). La comunidad familiar consangunea comienza subdividirse en otras nuevas comunidades, nacidas de la separacin de los hijos e hijas en familiar diferentes. Unos o ms grupo de hermanos se convierte en el ncleo de una comunidad familiar nueva y sus hermanos carnales en el ncleo de otra. De la familia consangunea surge, la forma de la familia

punala.

En esta familia cierto nmero de hermanos carnales se unen a cierto nmero de mujeres que pertenecen a una familia distinta, teniendo los hermanos de esta familia que salir a buscar mujeres a otra familia o gens diferente, conservndose la unin de varias mujeres con varios hombres indistintamente, pero dentro del mismo gens o familia.

LA FAMILIA SINDIASMICA En el rgimen de matrimonios por grupos en el estadio de la barbarie se forman ya parejas conyugales por un tiempo ms o menos largo; el hombre tiene ya una mujer principal, sin que se diga que es la favorita entre todas las dems esposas, y a su vez, las mujeres tienen un hombre principal entre todos los dems maridos. Esta forma ha confundido a los misioneros, quienes en el matrimonio por grupo, ven una comunidad promiscua de mujeres, algo as como un adulterio arbitrario. Al desarrollarse la gens se va haciendo ms numerosas las clases de hermanos entre quienes es imposible el matrimonio, esta unin conyugal por parejas basada en las costumbre debe irse consolidando, al grado que entre la gens ms desarrollada queda prohibido el matrimonio entre todos los parientes dentro de la misma gens; esta complicacin del matrimonio imposibilita el matrimonio por grupos, surgiendo as la familia sindismica En esta etapa el hombre vive con una mujer, pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional continua siendo un derecho para los hombres, aunque por causas econmicas la poligamia solo aparece entro los sectores ricos de la poblacin. As mismo se le exige la ms estricta

fidelidad a las mujeres mientras dura la vida en comn y el adulterio se castiga cruelmente.

POLIGAMIA En la historia son artculos de lujo. La poligamia de un hombre no es inevitable, ya que el producto de la esclavitud existente en la sociedad y se limita a las gentes de posicin elevada. En la familia patriarcal semtica (hebrea) el patriarca y a lo sumo algunos de sus hijos viven como polgamos; los dems, se ven obligados a contenerse con una sola mujer; pues no pueden mantener a varias. Una excepcin es la poliandria (mujer que tiene muchos maridos) que florece en la india y el tibet, de aquellos tiempos y que se origina de los matrimonio por grupos.

LA FAMILIA MONOGAMICA